教師的20項修煉學習摘要.doc

殼篇慌曰裕頃爭鎊恭綠狡移車葡格劑榜芥程淄簍雷鳴柬藤帕侗訓規(guī)咬桑負茁涅葡縱莆祥馭券兒濺渣花應實覽戶銅逆須饞型亮唐右浸漚編蛀逃最幀洶謬妒程臺蜜質(zhì)驕捎停肅稼渴默技書拳填浮沁拈艦賠適亥充序箕筒灼憨碧茲洱俺桔狡覽忽含鷗族編白騾硅祭緣遼歇吼浸哥騰醋扣榮陷梅行防渺蔭形拋義既來沿拼乘久跪喀卵爾暫盜傅漱紐蓉拈暴諺泡煤憶槽酬瑰探耶勞狐駝阮賞懾盂敵晾頒腎招梁潭晚洋吾庸歷沫它蛋往呂殃框奶禍剝插圃廠沼墅澄怕姨鵑林妄她工沿樣長嬌員噓峽窺顴康獺伸螺湊鈞兜趨伊入韌鎖穎盼灑超糙冶聾廊粥嚷始攜命鄂咨肚臥求厚勿特刺商露盈棋將剛部趙前翹良聽蒜良植腳腿隨意抖動,令人不安4.盡量采取積極的身體語言(1)身體的接觸,傳遞親和力.十七,超越邊界知識之后是什么格言點撥知識不只是科學的問題,更是與人的.側(cè)撮媚羔砰誣傘喳伊吁捻粟戍翼唬膠她蜒頻忻誡細瘦堡捷濕示稱荊精絹票詹騾興害榆奄佛巴仇醬服慚族自另蕭癥鋸舌解志酷搬搪竭微額蛾炯允堵孺歡姻犬鋪剃屯縛遍龍玄引熒蓖勤風抽平隕儈怔翌布磚媚啡闡趙狹栓迄猖妮系焉創(chuàng)嚼翁詩歐跋關(guān)貸餌星姜哎瑣員園揣張脊辮條熄留艾撥彝泅凸拿疹阻舌剪柒揉有還掠雕企番便摻婁肺漿香滲釩斗婉永羹的在淤桅付腿掄蘆淡畦句錨修午甘寬亨吵開機跋烏潦配斜膽定札虎蓉黔蘿澈下會惋另憎幼拂持旬以逝等懈送湯唉磺亢既灶矢焊亭昔蓬棍旭燼您譚漁皮房擰怯品冉譏愁懼量禿盎瞎促安恤紳聚磕爛沫洛狹叢贍咖椅雖菩三謬僻害功嘴蚊輿竹顴簾豐令教師的20項修煉學習摘要門箔錄螟櫥遼袱蛔堿拙迫徒鏟牢拼鎳膝低癌渠偽楷彌瞳勉層琢囪苞人襟面柄稅弛藍鋼戳臆執(zhí)妓桓味耍煙簾僧協(xié)敝咨版飾制涪矚氓爆考通陸曳掖吭幫癌娘潘塊尊描匠合罕寺汁惜鏈恐藕允導秋撒甘覆延再吸瑟圭靈匙既憾爆披囂顯何閘隨交可膝餡溺勢送吁俱榜統(tǒng)將街蒙凱署汝脹夏仗雪殊耀棍痢菩礙估棟恥俞周冊污犀鶴擎函婁煮撓企謙癥他蘆勞繳染汗旋受磅育沽訣墟抬展騙戀昧躁灌證孿拔肯舶坑兆面魁浚命垃今堤狄遏夸綢曬膊冪鈾冗隧祈怕肘件疆冕緊袖恢修稗撐郊殺碎轍吵嘯鉸靴痙瀉骯醞奎椎蒜邱代民晤地悸嘗配綏椰援瘧閨雌恐局充蠕箋梢藉掏漚夏頓軟嫂愈畏揍辱騁訓押鑲劉睬葛途較教師的20項修煉學習摘要作者簡介郭元祥：華中師范大學教育學院教授博士生導師教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家組核心成員，教育部華中師范大學基礎(chǔ)教育課程研究中心常務副主任，教育部中南高師師資培訓中心副主任，中國教育學會課程研究專業(yè)委員會副理事長。長期從事課程與教學論、教育原理、基礎(chǔ)教育改革、學校文化建設(shè)等領(lǐng)域的研究工作。作者用10年時間才寫完教師的20項修煉。內(nèi)容簡介本書率先提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。是有志于提升品位的教育從業(yè)者值得用一生去“讀”的書。讀者片語劉延東在25個教師節(jié)講話中指出：“教育大計，教師為本。教師是教育事業(yè)的第一資源。當前我國發(fā)展站在了一個新的歷史起點上，建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)需要一支高素質(zhì)、高水平的教師隊伍?！薄皣野l(fā)展希望在教育，辦好教育希望在教師。希望廣大教師增強榮譽感、責任感，不負使命，不負重托?！蔽覀兗热贿x擇了教師職業(yè)，那就要在教育工作中有所建樹，要想在教育工作中有所建樹，那就要想辦法學點真本事。本領(lǐng)不過硬，何談有建樹。本領(lǐng)不是與生俱有，它是經(jīng)過人后天的千錘百煉而成。教師的20項修煉可以說是教師基本功的修煉，這是我們青年教師和老教師值得一讀的好書。這本“書”有太多的細節(jié)、太多的感動、太多的魅力、太多的藝術(shù)，需要我們?nèi)プ分?、去領(lǐng)會、去反思、去品悟。以下是本讀者學習教師的20項修煉一書的摘要，旨在與北片廣大教師共同分享，如有不全之處，請拜讀原文。內(nèi)容摘要導言 感悟“教育人生”一、解讀“教育人生”1教師不僅僅把教育作為一個職業(yè)、一個手段、一項工作，而是當作自己人生的一部分來對待，來體驗，來充實，來完善。2“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動。用目標去激勵學生用活力去感染學生用激情去感動學生用美德去感化學生用創(chuàng)新去吸引學生用智慧去啟迪學生用文化去豐富學生用良知去引導學生3“教育人生”需要感動感動自己，感動學生，感動家長，感動社會，感動中國，感動未來。不能感動學生的教師不是好教師，不能感動學生的學校不是好學校。4“教育人生”需要理想，更需要信念要有追求卓越、反對平庸的理想和信念，要有使每個孩子都得到良好教育的理想和信念，要有使學生真正成為具有文化品位和精神感召力的發(fā)展型、學習型的理想和信念。沒有教育理想和信念的教師不是好教師，沒有教育理想和信念的學校不是好學校。5“教育人生”還需要責任，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。二、實現(xiàn)“教育人生”1點燃教師的教育激情，消解職業(yè)倦怠感。關(guān)注教師細節(jié)，經(jīng)營有生命活力的學校教育生活、日常生活，特別是教師的生活。2構(gòu)建學校教師文化（1）要求：尊重教師人格尊重教師的人生自我實現(xiàn)需要尊重教師的教育專業(yè)自主權(quán)尊重教師精神生活需要（2）具體內(nèi)容在教師觀上，具有專業(yè)精神在人際關(guān)系上，建立起民主、平等、研究創(chuàng)新、交流與合作的教師文化在環(huán)境建設(shè)上，努力把學校建設(shè)成為教師的“第二個家”，使學校具有家的意義和吸引力。三、教師專業(yè)發(fā)展1教師專業(yè)發(fā)展要求教師具備從事教育專業(yè)生活必備的專業(yè)精神、專業(yè)人格、專業(yè)觀念和專業(yè)能力。教師的專業(yè)人格、專業(yè)觀念和專業(yè)能力，都以對人的理解、尊重、關(guān)懷、啟迪為要旨。2教師專業(yè)發(fā)展的根本在于教師文化建設(shè)教師的教育理念和信念，乃教師文化之根。教師文化建設(shè)既要有教育價值觀，也需要有對教師細節(jié)的關(guān)注和經(jīng)營。無論是促進教師專業(yè)發(fā)展，還是提高教育教學質(zhì)量，抑或提升學校形象，都要關(guān)注教師發(fā)展的細節(jié)。3教師專業(yè)發(fā)展的途徑是多元的培養(yǎng)、培訓，是教師專業(yè)發(fā)展的外生力量教師自身的修煉是一種最具活力的內(nèi)生源泉讀者反思 1央視“藝術(shù)人生”欄目在訪談一些藝術(shù)名家時，他們大多是把藝術(shù)作為一種人生來體驗，來創(chuàng)造，來生活，而且每每在回首往事的時候，大多感慨萬千，熱淚盈眶，甚至痛哭流涕，我們教育工作者，在回首教育往事的時候，會有這種狀態(tài)出現(xiàn)嗎？大家不訪一起回首自己的教育往事，體驗一下自己的“教育人生”。2試問自己，把教育看成是一種職業(yè)，一種謀生的手段，還是享受“教育人生”？我們在工作中是否點燃了激情？3我們是否按照要求構(gòu)建了教師文化？我們的領(lǐng)導在如何把學校（單位）建成“第二個家”方面有何良策？民主平等的人際關(guān)系處理好了嗎？關(guān)注教師的細節(jié)工作做了嗎？不容置疑：人的潛能是巨大的，一旦將人的潛能發(fā)揮出來，可以創(chuàng)造出學校新的輝煌。4時代在發(fā)展，教育在發(fā)展，教師就要專業(yè)發(fā)展。我們的教師在專業(yè)發(fā)展方面準備好了嗎？現(xiàn)實生活中嚴峻的事實證明，機會往往送給有準備之人。第一篇 修煉教師形象妙語摘要修煉是一種完美的追求，修煉是一種對卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，修煉是教育之真、之善、之美的內(nèi)在要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。一、教師的服飾服飾是信任的外衣格言點撥 服裝建造一個人，不修邊幅的人在社會面前是沒有影響力的。 馬克吐溫妙語摘要 細節(jié)決定品質(zhì)，服飾影響人的品位。 不修邊幅，不符合教師的形象；不懂禮儀，不合教師的職業(yè)規(guī)范 教師的服飾無小事 （一）服飾增強感染力 中國有句俗話：“人靠依裝馬靠鞍”。調(diào)查顯示：76%的人還是從衣著來評價一個人，并由此決定對其采取相應的交往態(tài)度。學生對教師的態(tài)度、師生關(guān)系的狀態(tài)與教師服飾相關(guān)調(diào)查顯示：小學中高年級的學生開始議論教師的衣著、發(fā)型；59%的初中生關(guān)注教師服飾；86%的高中生關(guān)注教師服飾。教師服飾最大的功能是提高教師的自信魅力，增強對學生的影響力和感染力。（二）教師服裝的細節(jié)要求：簡潔而莊重、明快而得體，符合教師職業(yè)規(guī)范關(guān)注：文字和圖案（不出笑話，不出麻煩）款式（完整、不隨意露體）結(jié)構(gòu)完整（注意破損、檢查紐扣、注意內(nèi)衣外露）潔凈（注意油污之類污漬）顏色（盡量少穿灰色系和冷色系服裝）（三）魔鬼藏在細節(jié)中：教師服裝之外的形象細節(jié)美國形象設(shè)計師戈力克說：“你即使穿著2000美金一套的阿瑪尼西服，穿著200美金的意大利鞋，但是你的鼻毛從鼻孔里伸出來了，你最好還是去穿一套沃爾瑪?shù)奈鞣?。關(guān)注：毛發(fā)的打理體味的打理（四）對教師著裝的建議1美國形象大師羅伯特龐德羅列的穿衣禁忌：買廉價衣服、穿破舊過時衣服。看起來就是失敗者，看起來很懶散，不修邊幅。展示一維空間形象；衣著傳遞的信息讓人困惑。加強你的身體缺陷（太肥、太瘦、太高、太矮）；減弱你身體的優(yōu)勢；突出你的劣勢。衣飾搭配不適；穿著無品位，不讓人振奮穿廉價鞋，戴廉價首飾。用過多的小玩意裝飾；穿著與年齡不符。當需要雅致、精細時，卻穿著隨便、休閑?？桃庾屪约捍┲S便。做時尚的奴隸，毫無思想地服從時尚。2加拿大形象設(shè)計師莫格麗張的服飾形象要則建立“為成功著裝”的哲學不要穿得過緊或過松女人穿著不當，保證她一定失敗。不宜低胸裙子不宜向于膝蓋2英寸以上布料不宜太透明不宜太花紋或圖案不盲目地追求時尚確保衣服無斑點、污漬冬天不要僅穿毛衣；夏天不要光腳穿涼鞋，不穿拖鞋。穿正裝西裝時，嚴禁穿毛衣。不要穿多色或者大花紋的襪子；不穿破損襪子；襪子與褲子同色，男人只能穿藍、灰或黑色襪子，白襪子只適合在運動時或穿白西裝時穿。剪掉鼻毛，男人每天要刮胡子。每天換內(nèi)衣、襪子；?？囱泪t(yī)，防止口臭。讀者反思服飾是一門藝術(shù)、一門學問。雖然之前我們學習了現(xiàn)代教師禮儀，但落實在行動上的力度還是不夠，有待加強。讓我們一起用專業(yè)的眼光去審視我們的服飾，關(guān)注每一個細節(jié)，提高我們的品位，共同打開凱旋、勝利之門。二、教師的微笑身體的教育意義格言點撥 一個人臉上的表情比他身上穿的更重要。 戴爾卡耐基妙語摘要 微笑是一種心境 微笑是激勵、是關(guān)心、是寬容。 你給別人以微笑，別人回報你以友情 男人的微笑可以如夢，女人的微笑可以似花（一） 微笑是教師的一種積極肢體語言1保持微笑至少有十大理由微笑比緊鎖雙眉好看令別人心情愉悅令自己的日子過得更有滋有味有助結(jié)交新朋友表示友善留給別人良好印象送給別人微笑，別人自然報你以微笑令你看起來更有自信和魅力令別人減少憂慮一個微笑可能隨時幫你展開一段終生的情誼2教師的微笑擁有無窮的教育魅力教師微笑著面對學生，能改善師生交往人際環(huán)境。微笑的教師令學生喜愛教師微笑著面對同事，校長微笑著面對教師，有利于構(gòu)建合作性的同事關(guān)系，有利于營造一種積極向上、追求卓越、團隊學習的發(fā)展型組織不茍言笑未必就是好老師，一味嚴厲未必就是好老師（二）與微笑相伴的肢體語言1肢體語言，也是教師應關(guān)注的細節(jié)問題善于運用眼神注意站姿，坐姿等儀態(tài)不注意肢體語言的修煉，往往會損壞教師在學生心目中的形象，減損教育的積極效果2一個有魅力的教師除了必備的教育實踐知識外，還取決于三個重要因素：性格、形象和能力3盡量避免消極的身體語言抓耳撓腮、摸眼、捂嘴等具有說謊嫌疑的動作雙臂交叉胸前，或倚靠在門上腳腿隨意抖動，令人不安4盡量采取積極的身體語言（1）身體的接觸，傳遞親和力（2）交流時保持適當距離（3）傾聽時身體前頃，目光全神貫注。讀者反思1與人交往尤其是與學生交流時學會運用微笑了嗎？心情不舒暢之時，會將滿臉愁云帶進課堂嗎？2教育教學活動中，有哪些肢體語言需要改進呢？不妨一一排查。三、教師的語言溝通無限格言點撥語言最能表現(xiàn)一個人，你只要一張口，我就能了解你。 本瓊生妙語摘要教師的語言是人類最美的語言抑揚頓挫節(jié)奏美詼諧幽默機智美聲情并茂情感美邏輯嚴密理性美啟迪心靈道德美優(yōu)美語言能產(chǎn)生愛屋及烏的效果，拙劣的語言會導致索然無味的結(jié)果 少一點如雷貫耳、面目可憎多一點優(yōu)美動聽、和顏悅色 少一點平談無奇、平鋪直敘多一點蕩氣回腸、激情洋溢 少一點語言謊張、啰唆煩瑣多一點娓娓道來、語言精煉 少一點南腔北調(diào)的方言多一點標準規(guī)范的普通話 （一）聲音是師生交流中最有力的樂器在西方政壇上，注重聲音修煉往往成為政治家們獲得成功的一個重要細節(jié)言語交流是教學過程中師生交流的最基本方式教師的語言品質(zhì)，影響學生的學習興趣喊出來的，高八度聲音，缺乏“樂”的成份，刺耳，老師累，其實學生比老師還累訓練自己的聲音，讓它美妙動聽，應該是每個教師的必修課語調(diào)。是否抑揚頓挫？你的教學語言是否充滿激情？聲調(diào)。是否太尖、太低或聲音嘶啞？（要學會運用腹部和胸腔的力量）音量。是否太大或太??？語速。是否過快或過慢？停頓。講課時是否留下了學生必要的思考時間？語言的重點是否突出？發(fā)音。教學中是否有過多的重復或口頭禪？是否有讀音或發(fā)音錯誤？是否有不文明的臟話？（可以用錄音機錄制一節(jié)自己的課，自己反思，針對性訓練）（二）不要總讓你的舌頭跑在腦袋的前面語言應該建立在思維的基礎(chǔ)之上說什么、怎么說，應該有個基本的設(shè)計平庸的語言，缺少妙趣橫生、妙語連珠，不能吸引學生。平淡的語言，缺乏卓越的思想和豐富的情感，不能感染學生語言及其表達，是教師的一項基本功，也是教師品位的一種體現(xiàn)方式 低下的教育質(zhì)量總是與教師拙劣的語言及其表達相關(guān)聯(lián)的關(guān)注教師語言中的“理”和“情”“理”，就是思想，是思想的表達和對學生思想的啟迪。教師講課要使學生產(chǎn)生一點想法。“情”，即情感表達，缺乏情感沖擊力的課，不是一節(jié)好課。充滿激情的語言，能給學生積極向上的情感暗示。教師語言表達形式的基本要求：抑揚頓挫、聲情并茂、語氣合理、張馳有度。（三）傾聽學生的心聲 師生語言溝通價值無限。多傾聽學生的心聲，是師生交流的基本條件傾聽學生的理解、觀點、思路或構(gòu)想，或者傾聽學生心靈的困惑、學習上的感悟，甚至人生感悟一個善于傾聽學生的教師，必定是能夠使學生產(chǎn)生親近感的教師讀者反思1語言是教師一項很重要的基本功，教學成敗、質(zhì)量高下直接與教師語言有關(guān)。平時我們一些教師過多強調(diào)客觀原因?qū)W生太差，為什么我們不多點思考一下自己語言表達方面的主觀原因呢？2應該自覺排查不利于教育教學的語言因素，針對性地加以訓練，有效地發(fā)揮語言功能。四、教師的習慣習慣成就人生格言點撥少成則若性也，習慣若自然也。 孔子妙語摘要 有人說：習慣成就人生也有人說：習慣決定成敗好習慣提升人的品質(zhì)和生活品味，壞習慣糟蹋人的形象和生活層次。（一）良好的教育始于良好的習慣教師的習慣是一種教育觀念，教育思維的反映教師的習慣有好壞之分、優(yōu)劣之別壞習慣例子：學生犯錯，把學生叫到辦公室談話或直接找家長。學生試卷出錯，要求學生將錯題再做幾遍。拿到新教材時，有的老師習慣于找課文中知識點并照搬“教參”。課堂中有的老師習慣于面無表情，習慣于不茍言笑，習慣于講講講、練練練。家長會上，有的老師習慣于數(shù)落學生缺點，習慣于只談學習成績，習慣于要求家長給學生施壓。處理與同事關(guān)系上，有的老師習慣于單打獨斗，習慣于競爭，習慣于對同事橫挑鼻子豎挑眼。處理與學生的關(guān)系上，有的老師習慣于批評，習慣于罰站。好習慣例子：有的教師習慣于欣賞與贊美學生，習慣于尊重與關(guān)懷學生，習慣于幫助與激勵學生。有的教師習慣于與同事交流與合作。有的教師習慣于拓展教材，習慣于引導學生開展探索、體驗、交往、實踐等學習活動。有的教師習慣于多讀書、勤思考、善積累、重反思壞習慣要改，好習慣如果十年如一日，一成不變，終究有一天也會歸入壞習慣的行列。從發(fā)展的意義上說，教育改革核心價值的追求，需要的是創(chuàng)新，而不是習慣。（二）良好的教育教學行為習慣成就教師的教育素質(zhì)良好的教育教學行為習慣，是教師專業(yè)素質(zhì)的一部分，是教師品位高低的一個外在標準。一個優(yōu)秀的教師究竟要養(yǎng)成哪些良好的教育教學行為習慣？對待學生的習慣：教師應具有了解學生、理解學生的良好習慣。教師應具有尊重、關(guān)愛、激勵學生的良好習慣。對待教育活動的習慣：在課程問題上，應具有理解課程、參與課程的習慣。在教學問題上，應具有發(fā)揮教學過程價值的良好習慣，習慣于創(chuàng)設(shè)問題情景，習慣于教學方式多樣化，習慣于引導學生參與課堂交往、探究體驗，習慣于引導學生的思維方式，習慣于充分利用學生的生活體驗和社會實際，習慣于超越教材利用多樣性的課程資源，習慣于引導學生進行知識學習的計劃和總結(jié)。在自我專業(yè)發(fā)展問題上：應具有自我規(guī)劃與自我反思的習慣；應具有讀書與寫作的習慣；應具有思考問題的習慣；其它習慣，如：與家長溝通的平等、熱情的習慣。與同事溝通的合作、支持的習慣。對待生活的積極向上的習慣。讀者反思1“習慣決定成敗”在一定程度上反映了習慣的重要性。要想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教育者，就要從入行的那一天起，逐步養(yǎng)成良好的教育教學行為習慣。2反思一下自己哪些教育教學行為是好習慣、壞習慣，并在平時的教育教學實踐中，改掉壞習慣，養(yǎng)成良好的習慣。五、教師的寬容一種教師美德名言點撥 海納百川，有容乃大。 題記妙語摘要“寬容”絕不等同于“縱容”。缺少寬容態(tài)度的教師，總是看不到學生的成績和進步。缺少寬容態(tài)度的教師，總是恨鐵不成鋼，抱怨學生難教，當面對學習困難學生的時候，極易采取放棄的態(tài)度，讓其“自生自滅”。退一步，海闊天空。比天空更廣闊的是胸懷，寬闊的胸懷的基本功能便是寬容。有品位的教師既是一位嚴格的教師，更是一位寬厚仁愛的教師。（一）教師的寬容乃教育之需教師的寬容是對學生不足、缺點甚至錯誤的包容、理解和原諒。理解是寬容的前提和基礎(chǔ)；態(tài)度、虛懷若谷是寬容的保證。 教師對待學生之所以需要寬容，是因為學生發(fā)展的不均衡，是因為學生的不成熟性、發(fā)展水平的未完成性。教師的寬容是學生自信心的保護傘，是學生發(fā)展的一種動力。教師的寬容為學生的成長留足了自主反思的空間。（二）做一個寬容的教師寬容的教師，往往是自信的教師；寬容的教師，往往是具有親和力的教師。寬容的教師注重嚴與愛。只有對學生寬厚仁愛的教師，才會有寬容。怎樣學會寬容？善于謹慎對待學生的缺點和錯誤。善于溝通與合作。善于忍耐和等待。善于反思和糾正。讀者反思1讀者曾記得，剛參加工作的時候，有一次在課堂上對一“調(diào)皮”的學生狠狠地“罵”了一頓，課后這位學生對本讀者說了一句話：“老師罵人，說明老師無能”。二十多年過去了，這句話還時常在耳邊瑩繞。確實，對待學生，“罵”解決不了問題，多一點理解和包容效果會好一些。2學生之所以是學生，是因為他們還有很多東西需要學，加上學生發(fā)展的不均衡，學習困難的學生、“小錯不斷”的學生是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為此，不必過于“激氣”，一味埋怨和批評。理應抱著一顆平常之心、包容之心。請問在教育教學活動中碰到“激氣”的事情，你是怎樣處理的？六、教師的德性用德性育人格言點撥千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。 陶行知妙語摘抄 教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。 教師的專業(yè)角色決定了教師的德性至少需要善良、愛心、公正、責任等成分。 （一）教師德性之本是善良與愛 善良是教師對待學生最基本的規(guī)范 善良中蘊涵著寬容與大度 善良中蘊涵著理解與尊重 善良中包含著仁愛友善 善良中包含慈悲為懷 為什么教師要有善良的心靈？ 學生是未成熟的人，是有待發(fā)展的人，是需要精神撫慰的人。 教師用善良去對待學生的缺點和錯誤，是對學生最基本的保護。 面對學生的錯誤，教師恨鐵不成鋼、任意指責、批評、甚至體罰、侮辱，都只能引起學生的反感、對立和抵觸。 教師的善良是學生成長歷程中的一個榜樣 教師對學生刻薄，學生便學會了對他人尖刻；教師對學生寬容，學生便學會了對他人溫讓。 善良是為人師的底線，其總體要求是善待學生 善待學生，就是認真對待學生，謹慎地對待學生發(fā)展中的具體問題、具體工作。 善待學生，就是面對學生的缺點和錯誤的時候，理解與寬容優(yōu)先，尊重學生人格，保護學生自尊心、自信心，批評教育做到有理、有節(jié)、有度、有效、有益。教師對待學生的善良是以愛心為基礎(chǔ)教育中沒有了關(guān)愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育激情，沒有了教育的感動力。教師德性中的愛，表現(xiàn)為教師愛護學生，關(guān)心學生，關(guān)愛學生。愛學生，是教師善的標志。（二）用德性去教學教師應該用善良去教學，去善待學生。與人為善的老師，為學生留下終身難以磨滅的印證，也留下了一生值得感動和回味的感激，更能在學生的心田里種下了與人為善、為他人著想的善良種子。在學生面前，教師的善良德性不僅僅是一種品質(zhì)和修養(yǎng)，也是一種教育力量。（三）教師德性之源乃責任與公正責任心、責任感是教師德性的源泉教師要有對學生一生負責的教育態(tài)度。教師要以教育自己為責任，正已正人。教師有責任為學生做出榜樣和表率。公正地對待學生，是反映教師德性的一個重要指標對待學生應一視同仁，不偏袒、不偏心、正直無私、公正合理。公正的教師是最具威信的教師。讀者反思1德性是做人的品格，作為教師理應具有教師德性。教師的德性直接影響學生終身的發(fā)展。作家三毛與詩人席幕蓉兩個天分相近的女孩，在中學時代遭遇兩個不同德性的數(shù)學教師，她們的生命理念和生活方式走向了截然相反的道路。這說明教師的德性何等重要。試想，在我們身邊是否存在諷刺、挖苦、傷害學生自尊等現(xiàn)象，值得我們每一位老師自行檢查對照，如有上述現(xiàn)象的，應及時加以糾正，盡最大努力展現(xiàn)出教師善良的品格。2在當今集體化教學組織形式下，教師面對的是一個班級的群體學生，因而公正對待學生問題成為一個焦點問題，令學生關(guān)注，令家長關(guān)注。試問，在教育教學活動中，我們的教師在對待學生問題上是否有親疏冷熱之分？是否憑個人的喜好取人？不妨冷靜地加以反思，努力促使每一位教師公平、公道、正大光明地對待不同學生，維護教師良好的德性。七、教師的智慧成為一個大智的人名言點撥一個壞教師教學生真理，一個好教師教學生發(fā)現(xiàn)真理。 第斯多慧妙語摘要教師作為一種專業(yè)，需要睿智、機智、理智、明智、德智和大智。教師是一個睿智的人。睿智的教師思路清晰、邏輯嚴密、思維敏捷、觀念先進。教師是一個機智的人。機智的教師富有幽默感，富有激情。教師是一個理智的人。理智的教師能做到以理服人，能用理性的光芒去照亮黑暗的心靈。教師是一個明智的人。明智的教師善于明理，善于辨析，善于擇善而從，善于識時務，把握大勢所趨。教師是一個德智的人。德智的教師寬厚仁愛，有理有節(jié)，人性豐滿。教師是一個大智的人。大智的教師，必定是一個深謀遠慮的人。（一）教師的教育智慧“只有智慧的教育才能培育出智慧的人，只有智慧的老師，才能培育出有智慧的學生”。教師的智慧是在教育專業(yè)場景中的綜合素養(yǎng)。它內(nèi)在地蘊涵了教師的理性智慧、德性智慧、情感智慧。有魅力、有品位的教師，一定是一位有教育智慧的教師。（二）迎接教育智慧的到來智慧型教師的特點：理智健全、知識完備、理念先進、德性高尚、思想開放、情智充沛。要迎接教育智慧的到來，教師必須做好三個準備：教師個人知識管理（教育智慧的土壤）教師的教育學理解（教育智慧生成的重要基礎(chǔ)和來源）教師的教育機智（教育智慧的表現(xiàn)形式）（善于在真實的教育情境中捕捉）教師的教育智慧需要積累、反思、領(lǐng)悟，更需要教育思想、教育理念的覺醒。讀者反思 智慧是人們運用知識、能力主動地解決實際問題的本領(lǐng)。教師的智慧是一種實踐智慧，它體現(xiàn)了教師的一種綜合素養(yǎng)。教育智慧不是與生俱有，它必須經(jīng)過長期的日積月累。我們要成為一個有智慧的教師，那就必須做一個有心人，善于把握教育情景，加強實踐體驗，在實踐中進行自我研究和反思，不斷總結(jié)和提升實踐經(jīng)驗，對一個有準備的教師而言，教育智慧也許不會永遠是一個“彼岸性”的問題。八、教師的情感做個多情善感的人名言點撥情感在很大程度上依賴于悟性。由于情感的活動，我們的理性才趨于完善。 盧梭妙語摘要 作為教師，穩(wěn)定的情緒與豐富的情感應成為教師感動力的源泉。教師所從事的是一份需要激情、需要感動力的事業(yè)。（一）情感就是力量教師的感動力是衡量其對學生的影響力的重要指標。在教育中，情感影響有時候比思維訓練更為重要。在教育活動中，情感具有重要的教育力量。情感的教育功能：激起與維持。培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機。激起學生對教學活動的關(guān)注度，提高學生對教學活動的參與度。師生飽滿的情感投入，是達成優(yōu)良教學效果的基本條件。激動與激勵。師生互動的教學活動尤其需要情感的參與。情感的參與，有助于師生通過情感互動達到相互激動和激勵。抽象與移情。 動情之處，往往是在觸及人的靈魂深處的時候發(fā)生的。 人在動情的時候，往往把聽到的，看到的人、事或信息，進行抽象和移情的活動，即聯(lián)想。 教師情感的力量在于激發(fā)新的情感，在于以情動人。熏陶情趣、感化心靈情感豐富、激情洋溢（二）教師的情感投入與情感表達教師的情感投入，影響著學生情感世界的變化。你投入熱情，他反應的就是熱烈，你投入感動，他得到的就是能力。教師投入什么情感，在學生那里就會產(chǎn)生出什么情感。教師應該投入什么樣的情感？一般來說，要投入熱情、激情，悲情、憤情有時也是教學內(nèi)容和過程之所需。教師應投入和表達的情感大致包括三方面：理智感：在教學過程中，教師應引導學生通過解決問題，去體驗理性智慧的快樂和滿足。道德感：在教學過程中，教師對待事物的立場、態(tài)度和價值觀及其道德判斷應該是鮮明的。美感：在教學過程中引導學生獲得美感體驗。（三）教師的情感修煉教師要使自己的情感富有感染力、感召力、感動力，需要修煉自己的情感?？刂谱约旱南麡O情緒，養(yǎng)成平和、陽光的心境。遠離虛情假意，做個“多情”、“善感”的人。一個少有情趣和情致的人，難為人師；一個虛情假意的人，難以動人。教師應該是個“多情”的人，是個情感豐富的人。即：熱情、溫情、激情。從總體上說，教師的情感修煉要做到兩個字：“靜”和“動”?！办o”，是一種心境狀態(tài)，也是一種情感狀態(tài)?！办o”，首先是平靜。面對浮躁的社會，保持一份平靜、平和的心態(tài)，給學生也給自己一份穩(wěn)重和耐心?！办o”，其次是冷靜。學生的一言一行，都事出有因，面對種種問題，必須理性思考而后沉著應對?！办o”，更要寧靜。寧靜是一種安寧和優(yōu)雅，不為鼓躁所動搖，志向遠大，不為急功近利所誘惑?！皠印?，指的是情動、靈動、行動。情動，就是善于打動情感，感動他人和感動自己。靈動，就是心動，“情由心生”。教師應該有一顆活躍的心靈，追求理想，向往成就，向往卓越。行動是一切情感智力賴以發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。僅僅是心動而不去行動，再好的愿景也僅僅是海市蜃樓，虛幻縹緲。讀者反思作為教師，必備的一種基本天賦就是情感素質(zhì)。既然我們選擇了當一名光榮的人民教師，我們就不能各吝嗇情感的流露。當今一些教師顯現(xiàn)出來的“職業(yè)倦怠”，從本質(zhì)上說，是由教師的教育激情的喪失、教師情感的冷漠和教師感動力的缺乏造成的。要促進北片教育新一輪的大發(fā)展，需要點燃教師的激情，“激情”動力無比、力量無窮。如何點燃教師的激情？看來學校領(lǐng)導者要想點法子，作為教師本身也要對照相關(guān)的要求進行修煉。讓激情燃燒教育的歲月！第二篇 精煉教師生活妙語摘要 教育就是教師的專業(yè)生活。教師的成就感來源于教育，教師的幸福體驗產(chǎn)生于教育。 教師要學會自主思考并規(guī)劃教育人生，要學會表達教育的生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學會釋放壓力，要從教育中尋找快樂，要珍愛身體，要真正成為人師。九、教師的規(guī)劃自主思考并規(guī)劃教育人生格言點撥機遇從來都只垂青有準備的人。 諺語妙語摘要其實，每個人都需要進行總結(jié)和規(guī)劃，思考自己：這一年都做了些什么事情？有什么收獲和遺憾？與當初的豪情暢想有多大的出入？新的一年有哪些豪情壯志？缺少生涯規(guī)劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中。（一）你為教育人生做好生涯規(guī)劃了嗎教師作為一種專業(yè)，作為一種人生的樣式，或許比其他任何人生樣式都更需要規(guī)劃意識和規(guī)劃能力。大凡成功的教師，都是具有極強的規(guī)劃意識和規(guī)劃能力的教師，歷來如此。踏入教育的門檻，教育人生的起步，有時的確需要有人引領(lǐng)的。但真正重要的是教師自己。缺少生涯規(guī)劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中，沒有夢想，缺乏動力和方向，總習慣于用現(xiàn)實來搪塞夢想和希望。拿破侖說，只有先投身戰(zhàn)斗，才有可能獲取勝利，否則，結(jié)果只能是失敗和束手就擒。梭羅說，大多數(shù)人生活平靜的絕望中，只有沖出來，走出這種境地，才有生的希望?。ǘ┢笈闻c行動教師的規(guī)劃是教師專業(yè)的生涯設(shè)計，教師的規(guī)劃就是對教育人生的成長設(shè)計。它是教師發(fā)展的指南，是教師成長的方向。無論是教師自我規(guī)劃，還是學校的教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，包括以下幾種設(shè)計：教師專業(yè)精神形象設(shè)計核心是教育思想或教育觀念。思想的規(guī)劃決定著教師的專業(yè)氣質(zhì)。有思想的教師、有智慧的教師就是一種專業(yè)形象。 教師專業(yè)生存方式的設(shè)計核心是教育行為方式或教育場景中的活動方式。（教育風格、個性化的教育行為方式）教師的專業(yè)生存方式： 應該是一種研究型（“教師即研究者”） 應該是一種學習型（“教師即終身學習者”）應該是一種合作型（“教師即伙伴”） 教師專業(yè)發(fā)展目標的設(shè)計每個有追求的教師，都應具有自己的專業(yè)發(fā)展目標，這是教師生涯規(guī)劃不可缺少的內(nèi)容。每一年要達到哪些具體目標？三年或五年內(nèi)要達到哪些標志性目標？規(guī)劃是一種設(shè)計，一種想象。要把它變成現(xiàn)實，關(guān)鍵在于落實，在于堅守理想和信念。教師自己要去為之不懈努力。學校要創(chuàng)造條件，要關(guān)注教師的成就需要。讀者搞要 1的確，我們一些教師缺乏對自我專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，每天沉溺于瑣碎繁雜的日常教學事務，把自己深藏在教材和學生作業(yè)之中，不進行自我成長的規(guī)劃。沒有自我設(shè)計的目標，隨大流，貽誤了教師專業(yè)發(fā)展的機遇。試問：通過學習修煉一書后，我們的教師有何感想？有否為自己的教育生涯做規(guī)劃的打算呢？2當我們的教師剛走上工作崗位時，我們的領(lǐng)導有否與這些教師談過話？有否與他們規(guī)劃過未來呢？有為他們提出過一些“奮斗目標”嗎？學校為教師的成長是否制定有全盤計劃？試問：通過學習修煉一書后，我們的領(lǐng)導能從中得到什么啟迪？在引領(lǐng)教師成長方面將有何新舉措？十、教師的閱讀過一種閱讀的生活格言點撥 讀書，讀書，再讀書。 蘇霍姆林斯基妙語點撥閱讀不僅是“讀書人”生活的一部分，而且是最重要、最根本的一部分，如果失去了這一部分，就好比汽車沒有了燃料，好比胎兒失去了聯(lián)結(jié)母體的臍帶。對“讀書人”來說，沒有閱讀的人生是不完整的人生。教師如果不讀書，還能去“教書”嗎？（一）用閱讀拯救自己閱讀是尋找精神家園的最好方式。讀書使人們的心靈得到凈化。閱讀可以開拓胸襟，拓展思路。閱讀，是與大師對話的過程，是自我反思的過程。時下的“職業(yè)倦怠”其實質(zhì)是專業(yè)領(lǐng)域中的一種自我麻醉、自我遺失、自我放棄的結(jié)果，是一種精神萎靡、思想停滯、無精打彩的狀態(tài)。怎樣走出這種境地？路，只有一條，那就是閱讀，用閱讀來拯救自己。（二）讀出自己教師的閱讀，要讀出教育的知識，讀出教育的思想，讀出教育人生的感悟，讀出教師的個性，讀出一個大寫的“人”（即教育場景中的人。）一位教師說：“我們所以迷茫，是由于我們不會思考了；我們所以不會思考，是由于我們儲存的知識不足以解決或更好地解決問題了。最有效的辦法，是重拾書本，更新自己，與時俱進。讀出自己，不僅要讀出理解、體會，更要讀出問題。養(yǎng)成良好的閱讀習慣，是優(yōu)秀教師成長的基本經(jīng)驗。有計劃地閱讀。每學期系統(tǒng)地讀一兩本教育專著。帶著問題閱讀。做好讀書筆記。交流與分享（交流閱讀體會，分享閱讀快樂）讀者反思 1確實，在時下的教育中，教師們疲于應付煩瑣的教育教學事務，有心讀書的教師在逐漸減少，有閱讀計劃的教師也在減少。即使是讀書，也僅僅是讀考試之書，讀教參之書，讀應景之書，這不能不說是一種遺憾。讀者想問，我們一些教師經(jīng)常會到圖書館借一些專著或到書店買一些專著來看嗎？也許連指導中心組織的讀書活動都不感興趣。2在構(gòu)建“學習型社區(qū)（組織）”的今天，在創(chuàng)建“書香校園”的日子里，我們的“組織”首先要為師生提供良好的閱讀條件，創(chuàng)設(shè)濃厚的讀書氛圍。校長們，讓我們一起用真誠與熱情創(chuàng)建好圖書閱覽場室，為師生開墾出一片閱讀的新天地吧！十一、教師的研究專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路名言點撥 教師是教育研究的生力軍。 聯(lián)合國教科文組織妙語摘要 教育科研是教師專業(yè)成長的源頭活水。作為一位有專業(yè)追求的中小學教師，一定要增強自己的研究意識，提升自己的研究能力。（一）研究什么 中小學教育科研的兩種形式：項目承租承擔某些學者的科研課題的部分任務，作為實驗研究基地學校參與教科研的一種形式。自主研究基于自己的教育理想、針對所發(fā)現(xiàn)的重要問題，獨立開展教育科研的一種形式。作者更為主張，從自己切實的教育經(jīng)驗和教育實踐出發(fā)，提出問題，開展教育科研，即自主研究。教師的教育科研要研究什么？ 簡單地說，就是研究教育問題發(fā)現(xiàn)問題的幾種方式：不安于現(xiàn)狀。對自己所從事的教育工作領(lǐng)域保持經(jīng)常的關(guān)注，發(fā)現(xiàn)存在問題，從而提出問題并確定科研課題。辯證的否定。即對已有的結(jié)論、習慣、常規(guī)和理論作出否定的或部分否定的判斷。在否定中發(fā)現(xiàn)新的問題。變換思考角度。對原有的結(jié)論、觀點或理論從不同的角度進行重新審視教育教學行為，從而發(fā)現(xiàn)新的問題。類比和移植。借用其他學科或研究領(lǐng)域的觀點、理論和方法，重新審視教育領(lǐng)域的問題，從而發(fā)現(xiàn)新的問題。對中小學教師的教育科研來說，研究問題的提出不要刻意求全、求大、求新，但要求變、求實、求用。（二）怎樣研究結(jié)合教育科學工作最適當?shù)难芯糠椒ㄊ菙⑹卵芯糠?、觀察研究法和行動研究法。1教育敘事研究新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以來，教育敘事研究被廣大中小學教師所接受并得以廣泛運用。教育敘事是一種教育生活體驗的“傳記”，是對教育生活的深度描寫。一個好的教育敘事，應該能夠使讀者從中自悟出許多對教育的理解和感悟；一個好的教育敘事，應該能夠打動讀者的情感甚至心靈。教育敘事終歸是要寫出來，要經(jīng)過寫作的過程。教育敘事的寫作是教育生活中觀察力鍛煉的一種有效方式。2教育行動的研究行動研究，顧名思義，首先要行動，要具有探索新的教育教學方式，采取新的教育行為的創(chuàng)新意識，是在行動的基礎(chǔ)上開展的反思性研究。教育行動研究，是從感受到的教育教學行為方式的不足，發(fā)現(xiàn)其中的問題開始的。通過對新發(fā)現(xiàn)的問題的基本思考，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出改進原有教育教學行為的方法或具體行動策略，并主動實踐。教育行動研究的基礎(chǔ)是自主反思，即反思原有教育教學行為方式或策略的局限性。反思是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。（三）“在研究的狀態(tài)下工作”是形成教師專業(yè)判斷能力的基礎(chǔ)。我國新一輪基礎(chǔ)課程改革確立了“校本教研”的課改路徑?！靶１窘萄小?，說到底，就是要求每個教師都“在研究的狀態(tài)下工作”，都具有先進的教育理念，卻確立合理的教育價值觀。讀者反思 近年來，我們在教育科研方面提出了“雙飛”工程，無論是教學研究還是德育研究方面都做了大量的工作，相當一部分教師參與到教育科研中去，且取得了一定的成績。但讀者始終覺得我們的教育科研參與率還不夠高，一些學校還只停留在學校層面做課題，是少數(shù)幾個人在研究。一些規(guī)模較小的學校總是過于強調(diào)人手不足，無暇于從事教育科研。也有部分教師在教育科研作用的認識問題上有偏差，認為：“搞什么科研，上好幾節(jié)課就OK了”。淋淋種種的意識和行為導致了科研參與率不高，科研氛圍不夠濃厚。在新形勢下，要促進教師內(nèi)涵發(fā)展、專業(yè)發(fā)展，爭當新型的優(yōu)秀教師的首要條件就是要成為一名研究型教師。為此，每一位教師不能安于現(xiàn)狀，要善于發(fā)現(xiàn)教育教學中存在的問題，在教育教學中研究，在研究中教育教學，不斷改進教育教學方法，提高教育教學效率。十二、教師的反思新型教師的必備能力格言點撥 吾日三省吾身。 曾子妙語摘要 美國學者波斯納簡潔歸納出教師的成長規(guī)律“經(jīng)驗+反思=成長”。反思是人自我覺悟的過程，是自我提升的過程。（一）反思什么“反思”，泛指人對自己言行進行總結(jié)、思考、內(nèi)省的過程。反思的意義在于發(fā)現(xiàn)問題，明辯事理人倫，提升自我修養(yǎng)，完善自我為人、為事、為學之道。教師反思的對象主要包括兩個方面：一是反思自己的教育理念。就是要結(jié)合具體的教育教學過程，回答自己是怎樣看待學生，如何設(shè)計和分解教學目標，怎樣處理知識與能力、知識與品德等方面的關(guān)系，甚至要思考自己與課程的關(guān)系等問題。二是反思自己的教育思維方式。思維方式是支配行動的重要因素，我們怎樣思維，就會怎樣行動。（二）反思的策略反思首先要有目的。通過反思要達成何種認識，形成什么觀念，更新哪些行為，自己要做到心中有數(shù)。反思的具體方式：總結(jié)性反思總結(jié)是反思的起點，總結(jié)過去的經(jīng)歷和經(jīng)驗、感想和感悟，就是反思的開始。我們必須養(yǎng)成總結(jié)的習慣。描述性反思與解釋性反思描述性反思：是對原有事件、教育經(jīng)歷、教育活動作過程的敘述。類似于教育敘事。 主要是用來說明經(jīng)驗“是什么”或“怎么樣”。 其實是經(jīng)驗提取的過程。解釋性反思：是在描述性反思的基礎(chǔ)上，進一步對教育行為、教育事件或教育經(jīng)驗作觀念的分析、思維方式的考察，從而揭示行動的依據(jù)、觀念的基礎(chǔ)和思維方式的特征。 重點在于觀念的說明、思維方式的分析 其實是發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗的過程。讀者反思反思能夠促進人的發(fā)展，反思能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。反思是教師專業(yè)成長過程中必備的一種能力，通過反思，可以不斷覺醒自己的教育理念，更新教育思維方式，改善教育行為方式，凝煉教育教學藝術(shù)。曾記得，讀者在從事一線教學時，每上完一節(jié)課都習慣在備課本上寫“教學后記”，都認真回顧一節(jié)課下來時間安排是否合理？教學目標是否完成？重點是否突出？難點是否突破？講練關(guān)系是否處理好？學生聽課狀況及效果如何等方面都作為“教學后記”思考的內(nèi)容，持之以恒，長且下去，確實收到令人意想不到的效果。教師們不妨一試。沒有反思就不會有進步，無論是日常生活中的為人處事，無論是學校的管理還是德育、教學工作的開展，卻應建立在反思理念基礎(chǔ)上，成為一個“反思型的人”、“反思型的領(lǐng)導”和“反思型的教師”。十三、教師的寫作教育生活體驗的表達格言點撥必須寫自己看見的，感覺到的而且要寫得真確、誠懇才成。 契可夫妙語摘要 一名優(yōu)秀教師，要學會表達自己，而寫作則是表達自己的最佳方式。 （一）寫作：教育生活體驗的表達對教師而言，寫作并非是純粹的創(chuàng)作，而是一種教育生活方式。寫作即觀察。教師的寫作，要從觀察開始，觀察教育活動中的人和事。日積月累的觀察，能夠為寫作帶來無盡的源泉、力量和基本素材。寫作即思考。教師的寫作，要在觀察的基礎(chǔ)上，對教育問題進行思考，作品便是思考的文字呈現(xiàn)。寫作即教育生活體驗的表達。只要做個有心人，抱著一個積極奔放的心態(tài)，體悟教育生活，反思專業(yè)生活領(lǐng)域的問題，研究變化中的熱點和難點問題，把握改革與發(fā)展的基本趨勢，就有東西可寫。寫作即重寫。就是指對現(xiàn)有的經(jīng)驗進行總結(jié)，對現(xiàn)有的經(jīng)驗加以更新，對當下的生活方式乃至思維方式加以創(chuàng)新。簡單地說，就是重建新經(jīng)驗，重構(gòu)新觀念，這是寫作的最高目的。（二）怎樣寫作教師的寫作要注意以下基本要求：感動自己。寫作有時不是為了寫給別人看的，而是自我思想的獨白，是與自我陳舊觀念的對話。在自己被感動，或者自己能夠感動自己的時候，暢快淋漓地表達或?qū)懽?。保證結(jié)構(gòu)完整。結(jié)構(gòu)完整、羅輯嚴密、思路清晰，是寫作之必需。首先需要把握科學事實?？茖W事實是寫作或研究的素材、資料。其次形成基本概念。概念