學(xué)科教育論文-教會學(xué)生利用成語掌握文言詞義 .doc

學(xué)科教育論文-教會學(xué)生利用成語掌握文言詞義【摘要】新課程強(qiáng)調(diào)要重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以此提高語文素養(yǎng)。文言文難學(xué)難記，但是如果利用現(xiàn)代常用的成語來學(xué)習(xí)、記憶，就容易得多了。文章介紹了幾種利用現(xiàn)代常用的成語來學(xué)習(xí)文言文詞義的方法，對初學(xué)文言文者也不無參考價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】自主探究；學(xué)習(xí)方法；常用成語；理解記憶；文言詞義；事半功倍初學(xué)文言文，往往感到很難。難學(xué)的原因，當(dāng)然可能涉及到文字、詞匯、語法等各個方面。但對初學(xué)者來說，學(xué)習(xí)文言文最常碰到的障礙還是在詞義方面，即對某些詞語的意義不能很好的理解和記憶。強(qiáng)行硬記，記得頭昏腦脹，不久又忘了，效果很不好。新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，利用新舊知識的遷移，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。為了實(shí)踐新課程理念，我根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了一些文言詞語可以利用現(xiàn)代常用的成語來理解和記憶的學(xué)習(xí)方法。這樣利用已有的知識，學(xué)習(xí)新知識，不僅容易記憶文言詞義，還加強(qiáng)了成語知識的積累，一石二鳥，互相印證，效果極佳。在這里我把這種方法總結(jié)出來與大家共勉。漢語的歷史悠久，古今詞義變化很大，給我們的學(xué)習(xí)帶來了困難。而現(xiàn)代有不少常用的成語也是古代流傳下來的。同其它語言材料相比，成語的結(jié)構(gòu)和意義都比較穩(wěn)定，變化較慢。因此，在今天常用的某些成語中還保存著一些古代文言的痕跡和特點(diǎn)。這些痕跡和特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詞匯方面。從古到今，漢語詞義的發(fā)展不外這樣幾種情況：一、某些詞是古今都有的，詞義也基本沒變；二、某些字古今都有，意義也基本沒變，只是在古代它是可以單獨(dú)使用的詞，到了現(xiàn)代漢語中，它成了詞素，不能單獨(dú)使用，只能和別的字結(jié)合構(gòu)成新的詞；三、有些詞古代有，現(xiàn)在沒有了；四、有些詞古今都有，但詞義有變化。這其中，第一種情況不會對讀文言文造成太大困難，我們不去管它。至于后面三種情況，在學(xué)習(xí)中我們都可以從某些成語中得到幫助和啟發(fā)。一、古今都有的詞，但古代是單音詞，現(xiàn)代是雙音詞有不少字古今意義基本未變，但在古代是詞，今天變成了詞素。例如“目”字，本義是“眼睛”，在古代是單音詞。今天一般只用來構(gòu)成“題目”、“目的”、“比目魚”等雙音節(jié)或多音節(jié)詞?？墒窃诓簧俪烧Z中，它卻還能獨(dú)立地表示“眼睛”的意思，例如“目不轉(zhuǎn)睛”、“目不識丁”、“瞠目結(jié)舌”、“眉清目秀”、“獐頭鼠目”、“鼠目寸光”、“目瞪口呆”、“掩人耳目”、“一目了然”、“有目共睹”、“耳目一新”、“目中無人”、“目空一切”、“目不暇給”、“道路以目”、“滿目瘡痍”、“橫眉怒目”、“魚目混珠”、“琳瑯滿目”、“目光如豆”、“一目十行”等。這些成語中的“目”都當(dāng)“眼睛”講?？梢允刮覀冊诟行陨蠈Α澳俊弊值莫?dú)立地表示一項(xiàng)意義更加習(xí)慣。包含這類字的成語俯拾皆是。下面再舉一些例子。如“面”，意思是“臉”。今成語有“面不改色”、“面紅耳赤”、“人面桃花”、“人心如面”、“人面獸心”、“面黃肌瘦”、“面面相覷”、“面如土色”等?！懊妗弊衷谶@些成語中都獨(dú)立地表示“臉”的意思。再如“釋”字，有“放下”的意思。在現(xiàn)代漢語中用在“釋放”、“假釋”等詞中，在“愛不釋手”、“如釋重負(fù)”、“手不釋卷”等成語中也都獨(dú)立地表示“放下”、“放開”的意思。這樣的例子還有“半途而廢”的“途”，“不辨真?zhèn)巍钡摹皞巍?，“狼奔豕突”的“奔”，“焚琴煮鶴”的“焚”，“朝三暮四”、“朝秦暮楚”的“暮”，“搖尾乞憐”的“乞”等。二、古有今無的詞有些文言文中的詞，在現(xiàn)代一般不再用了。例如“秣”字，意思是“喂（馬）”。這個詞現(xiàn)在基本上消亡了。但在一些成語中還保存著，如“厲兵秣馬”、“六馬仰秣”。像這樣的詞還有“投畀豺虎”的“畀”。“分道揚(yáng)鑣”的“鑣”，“不脛而走”的“脛”，“一蹶不振”的“蹶”，“以鄰為壑”的“壑”，“越俎代庖”的“俎”、“庖”，“破釜沉舟”的“釜”，“嗚呼哀哉”的“嗚呼”、“哉”，“功虧一簣”的“簣”，“揠苗助長”的“揠”，“罄竹難書”的“罄”，“管中窺豹”、“管窺蠡測”的“窺”，“分我杯羹”的“羹”，“不稼不穡”的“穡”等。這些成語今天還是比較常見的。對其中古有今無的詞的詞義，我們還可以通過這些成語來加深記憶。三、古今漢語都有，但今古詞義都不同（這是我們學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，這些詞又大體分兩類）一類是古今詞義完全不同的。這種詞的古義在成語中保存到今天的不多。如“綢”，古代是“纏繞”義。今成語有“未雨綢繆”?！熬I繆”出自詩經(jīng)豳風(fēng)鴟鸮：“綢繆牖戶”，字面意思是“纏縛窗子和門戶”。指鴟鸮在未下雨前就啄樹皮修補(bǔ)窩巢。可見“綢繆”原本也是“纏繞”義。今天說“未雨綢繆”，其中的“綢繆”是“綢繆牖戶”的簡略形式，用以比喻事前就準(zhǔn)備或預(yù)防。知道了這個意思和出處，也可以加深我們對“綢”字古義的記憶。再如“造”字，在今天一般用“制造”義?！霸臁钡谋玖x是“前往”、“到（某處）”。保存這個意義的成語有“登峰造極”、“登門造訪”等。另一類是古今詞義之間既有聯(lián)系，又有差別。這一類詞中，古義保存在今成語中的例子很多。例如“窮”在今天的意思是“缺少錢財(cái)、生活和生產(chǎn)資料”，與“富”相對。而在古代，“窮”的意思是“極”、“盡”，今成語有“窮極無聊”、“窮兇極惡”、“窮奢極欲”等，其中的“窮”就是“極”的意思。再如“窮年累月”、“勢窮力竭”、“山窮水盡”、“永世無窮”、“圖窮匕見”、“日暮途窮”、“理屈詞窮”、“窮途末路”等例子中的“窮”都是“盡”或“盡頭”的意思。由“盡頭”引為“在困境”的意思，如“窮寇勿追”、“窮則思變”。還引為“尋究其盡頭”的意思，如“窮理盡性”、“窮源竟委”等?！案F”的“極”、“盡”等意思在現(xiàn)代漢語其他場合下很少用，但在成語中卻有如此頑強(qiáng)的生命力。這也證明成語確實(shí)比其他語言材料穩(wěn)固，變化慢。再如，“色”在古代也當(dāng)“顏色、色彩”講，但更常用的意思是“臉色”、“神色”?，F(xiàn)在單用“色”字一般不能表示這類意思了。但在成語里，這樣的例子卻很多，如“勃然作色”、“喜形于色”、“不露聲色”、“色授魂與”、“五色無主”、“大驚失色”、“面不改色”、“正言厲色”、“色厲內(nèi)荏”、“談虎色變”、“聲色俱厲”等?！疤椤弊郑裉煊迷凇氨翘椤币辉~中。古代它的意思是“眼淚”。今成語有“痛哭流涕”、“破涕為笑”、“泣涕如雨”、“涕泗滂沱”等。其中的“涕”都是“眼淚”?！氨弊纸裉熳畛Ｓ玫囊馑际鞘勘Ｋ谋玖x是“兵器”、“兵刃”。用這個意思的成語“短兵相接”、“厲兵秣馬”、“棄甲曳兵”、“兵不血刃”等。屬于這類情況的例子還有：“楚楚可憐”的“憐”，意思不是“憐憫”，而是“喜愛”，“可憐”在這里就是“可愛”、“招人喜歡”，而不同于現(xiàn)代漢語中的“可憐”?！安幻劧摺薄ⅰ巴L(fēng)而走”的“走”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“跑”；“愛財(cái)如命”的“愛”意思是“吝惜”、“舍不得”，而不是“喜愛”；“完璧歸趙”、“體無完膚”、“褐衣不完”、“覆巢無完卵”的“完”的意思是“完整”或“完好”，而不是“結(jié)束”；“幣重言甘”的“幣”意為“禮物”、而不是“錢幣”；“學(xué)而不厭”、“貪得無厭”的“厭”意思不是“厭煩”而是“滿足”；“無偏無黨”的“黨”是動詞，意思是“偏袒”，而不是名詞，意思與今天常用的“政黨”、“黨派”等差別很大；“日中為市”、“門庭若市”、“市井之徒”的“市”不是“城市”的意思，而是“做買賣的地方”，即“集市”；“勸百諷一”、“勸惡揚(yáng)善”的“勸”意思是“鼓勵”、“勉勵”，而不是“勸說”；“口尚乳臭”、“乳臭未干”、“無聲無臭”的“臭”，意思是“氣味”，讀“xiu”，而不讀“chou”，意思也不同于今天說的“香臭”的“臭”。再如，“金城湯池”，這個成語，其中的四個字都與今天常用的意思有差別：在這個成語中，“金”的意思是“金屬”，而不是“黃金”；“城”的意思是“城墻”，而不是“城市”、“城鎮(zhèn)”(“城”的這個意思還保存在“兵臨城下”、“城下之盟”、“眾志成城”等成語中）；“湯”的意思是“熱水”，而不是今天說的“菜湯”、“米湯”那一類意思（“湯”字的“熱水”意還保存在“赴湯蹈火”、“揚(yáng)湯止沸”等成語中）；“池”的意思是“護(hù)城河”，而不是“池塘”、“水池”?！敖鸪菧亍?就是“金屬造的城墻，灌熱水的護(hù)城河”，意指防守嚴(yán)密。所以后來又有成語“固若金湯”?！敖饻本褪恰敖鸪菧亍钡暮喡哉f法。這樣只要想到“金城湯池”這個成語，其中四個字的常用古義就