學(xué)科教育論文-淺析影響高校思想政治教育實(shí)效性的原因.doc

學(xué)科教育論文-淺析影響高校思想政治教育實(shí)效性的原因摘要：提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)代寫論文是高校培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，理性地分析影響高校思想政治教育實(shí)效性的原因并采取措施克服其消極的影響，是做好大學(xué)生思想政治教育工作的前提。關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；實(shí)效性；影響因素高校思想政治教育工作擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)合格大學(xué)生的重任，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)是高校培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容。這項(xiàng)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，受校內(nèi)外多種因素的制約，理性地分析影響高校思想政治教育實(shí)效性的原因并努力克服其消極影響，是做好大學(xué)生思想政治教育工作的前提。一、不良社會(huì)風(fēng)氣的影響不良社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重削弱了高校思想政治教育的效果。人的社會(huì)屬性決定了每一個(gè)具體的人必然生活在具體的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)對(duì)人的影響無處不在。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不完善的社會(huì)大背景下，各種道德情感與道德觀念不斷經(jīng)歷著碰撞與整合。有的人有錢了就無所不做，有的人有權(quán)了就霸氣十足。國(guó)家公務(wù)員、知識(shí)分子、教師等，應(yīng)該是大眾的楷模，應(yīng)該屬于道德層次較高的人群，但當(dāng)前的問題是這些人群中也頻頻出現(xiàn)道德失范的現(xiàn)象1。丑惡現(xiàn)象對(duì)人的影響屬于環(huán)境的自發(fā)影響，這種影響對(duì)德育的沖擊力是強(qiáng)大的，難怪許多人懷疑德育的功能。一些社會(huì)問題足以令德育工作者氣短，他們縱然有育德之心，可面對(duì)種種現(xiàn)實(shí)矛盾，也無可奈何。這種校園內(nèi)的教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差大大地削弱了高校思想政治教育的效果。某些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗作風(fēng)嚴(yán)重污染了社會(huì)環(huán)境。他們的“官本位”的思想極為嚴(yán)重。“官本位”的顯著特點(diǎn)是以權(quán)謀私，貪污腐化。官不論大小，但都掌握著一定的權(quán)力，如何運(yùn)用權(quán)力，取決于人的世界觀和價(jià)值觀。中國(guó)古代推崇的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”強(qiáng)調(diào)的就是掌僅者的個(gè)人修養(yǎng)。論語(yǔ)有云，“政者，正也”2，主張通過掌權(quán)者的道德形象對(duì)百姓進(jìn)行道德教化。也正如孔子所說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?今天的領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)樹立全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀，當(dāng)好人民的公仆，勇挑重?fù)?dān)，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，做群眾的表率。但有的領(lǐng)導(dǎo)干部在利益、權(quán)勢(shì)、享樂等的誘惑面前，卻置黨和國(guó)家的前途、命運(yùn)于不顧，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法置若罔聞，以個(gè)人謀取最大經(jīng)濟(jì)利益和政治資本為準(zhǔn)繩，是非不分，黑白不辨，以權(quán)謀私，貪污腐化，辜負(fù)了人民的信任，敗壞了黨的形象，造成了極壞的社會(huì)影響。道德教育重在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)干部的言行是道德教育最現(xiàn)實(shí)、最有說服力的教材。一些領(lǐng)導(dǎo)干部的不良形象引發(fā)了道德教育的危機(jī)。有調(diào)查顯示，“非常關(guān)注”與“比較關(guān)注”反腐敗斗爭(zhēng)的大學(xué)生占8405。二、傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式對(duì)高校思想政治教育效果的影響反思傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多亟待改進(jìn)的地方。忽視對(duì)個(gè)體的教育。個(gè)體總是以某種形式生活在群體中，如生活在家庭、學(xué)校、班級(jí)、單位等。人們最容易看到的是群體的狀態(tài)，最優(yōu)先考慮的是群體的需要，最優(yōu)先照顧的是群體的利益，關(guān)照群體的思維定式導(dǎo)致人們?nèi)菀缀鲆晫?duì)個(gè)體的關(guān)懷。就教育而言，因?yàn)樾逝c資源的需要，面向群體的教育方式更為多見，尤其是學(xué)校教育?；谌嗽谀骋话l(fā)展階段的共同特征而實(shí)施的面向群體的教育的確有利于提高教育效率，節(jié)省教育資源，面向群體所取得的教育成就也的確很顯著，但是這也讓一些人找到了“犧牲”個(gè)別學(xué)生的借口；對(duì)成就的滿足感阻礙了一些人對(duì)個(gè)體潛能的關(guān)注，畏難又使一些人放棄了對(duì)解決個(gè)體問題的努力。種種原因?qū)е铝私裉煳覀円廊粚?duì)個(gè)體教育忽視的現(xiàn)實(shí)，思想品德教育尤其如此。但是，人的共性總是有限的，而人的個(gè)性卻是豐富多彩的，尤其是一個(gè)人的意識(shí)、情感、意志、觀念的形成更有賴于人的個(gè)性基礎(chǔ)?！伴L(zhǎng)期以來，我們德育的一個(gè)重大缺陷就是忽視人的個(gè)性發(fā)展”4。德育工作一直長(zhǎng)抓不懈，但結(jié)果往往事倍功半。德育工作長(zhǎng)久以來難以有突破性的進(jìn)展，原因很復(fù)雜，其中對(duì)個(gè)體缺乏應(yīng)有的關(guān)注，對(duì)人本身最富有色彩的精神世界不能給予充分的關(guān)照，這不能不讓人憂慮。在學(xué)校，德育是以課堂教學(xué)為主渠道的，課堂教學(xué)的缺陷就在于難以充分照顧個(gè)性差異，而以培養(yǎng)“德行”為主要目的的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐本來就不多，而且這些有限的活動(dòng)也是以群體的形式安排的，學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與愿望難以被照顧。然而，就是這些屬于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與愿望又恰恰是一個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)或發(fā)展的方向，我們卻沒有給他們提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然也就不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)中的問題所在，更無法給學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)了。不了解、不指向個(gè)體的指導(dǎo)當(dāng)然是盲目的指導(dǎo)。“今天已主要不是群體生存問題，而是個(gè)體生存問題個(gè)人感受和體驗(yàn)。今日之素質(zhì)教育，即重視人的自由全面發(fā)展、個(gè)性人格的健全發(fā)展的教育真正地強(qiáng)調(diào)因材施教、因?qū)W施教”5。我們急需探索有利于個(gè)體獲得所需教育的方式方法。育人成功的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是部分人的發(fā)展，而應(yīng)是追求更多人甚至是全部個(gè)體的充分發(fā)展。課堂教學(xué)一直是德育的主渠道，每次教師都面向數(shù)十甚至上百的學(xué)生，更令人擔(dān)憂的是有些學(xué)校還在擴(kuò)大單位教學(xué)規(guī)模，一個(gè)教師，一節(jié)課，面向數(shù)百名學(xué)生，講授的是相同內(nèi)容，期望大多數(shù)學(xué)生領(lǐng)會(huì)與接受，在這一過程中，教師顯然放棄了少數(shù)或個(gè)別學(xué)生的感受。我們并不否認(rèn)課堂教學(xué)的有效性，但我們也必須以應(yīng)有的責(zé)任心關(guān)注那些因此而掉隊(duì)的學(xué)生。三、師資隊(duì)伍建設(shè)對(duì)高校思想政治教育效果的影響專職教師隊(duì)伍不穩(wěn)，積極性不高。人心不穩(wěn)是隊(duì)伍建設(shè)的大忌。影響隊(duì)伍穩(wěn)定的原因主要有兩方面。其一，“德行”難教。當(dāng)人們問及德育課教什麼、怎麼教時(shí)，你就能了解到人們普遍認(rèn)為“德行”難教的復(fù)雜心態(tài)。的確我們似乎還找不到哪一門學(xué)科比道德教育更靈活。具體知識(shí)的學(xué)習(xí)往往用一本或幾本教材就能解決問題，而德行的教育卻不然，德行教育總是解決具體人在具體生活環(huán)境中的具體問題的，時(shí)代在變，生活在變，具體的人在變，人需要解決的問題可以說也時(shí)時(shí)在變，德育工作中充滿了變數(shù)與難題，德育工作的復(fù)雜性眾所周知。這就意味著做一名合格的德育工作者需要更多的付出。然而就是這種獲得與付出的倒掛成為人員流失的重要因素，起碼在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下是這樣。其二，偏見難抵。來自許多人內(nèi)心深處的對(duì)于德育工作的偏見著實(shí)讓人感到很無奈。對(duì)道德教育能否有收效，持懷疑態(tài)度的人太多了，認(rèn)為德育工作誰(shuí)都能做、用不著什么專業(yè)知識(shí)的人也不在少數(shù)。這其中許多人都接受過高等教育，接受了那么長(zhǎng)時(shí)間的道德教育，卻對(duì)道德教育沒有信心，沒有感情，這種現(xiàn)象本身就說明過去的德育工作是需要反思的。社會(huì)偏見嚴(yán)重制約著德育隊(duì)伍的優(yōu)化，使德育工作喪失了生機(jī)和活力。4762的學(xué)生認(rèn)為在專業(yè)課學(xué)習(xí)中加入思想道德教育的內(nèi)容很有必要。但學(xué)科教師缺乏德育意識(shí)與德育專業(yè)理論知識(shí)，許多教師都認(rèn)為自己教好某一學(xué)科就行了，德育之事與自己沒有多大關(guān)系，把德育工作看成了可為也可不為之事。兼職教師德育意識(shí)不強(qiáng)、技能不高是對(duì)德育資源的極大浪費(fèi)，也是德育效果不佳的重要原因。自古以來教師就被賦予傳道、授業(yè)、解惑之角色定位，幾千年來，“授業(yè)、解惑”在實(shí)踐中都己內(nèi)化成為教師的職業(yè)責(zé)任，偏偏“傳道”這一廣泛性要求卻未在實(shí)踐中得以落實(shí)，教訓(xùn)是極為深刻的。當(dāng)然，也還有一些人認(rèn)識(shí)到了德育的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了德育工作的艱巨性，但在缺乏對(duì)學(xué)科德育實(shí)績(jī)進(jìn)行科學(xué)評(píng)估的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制下，學(xué)科德育事實(shí)上處于可為可不為的狀態(tài)，于是又有一些人做出了“多一事不如少一事”的選擇?？傊诮處熤腥狈Φ掠齼?nèi)在動(dòng)力的現(xiàn)象很普遍。一般情況下，某種行為的發(fā)生或由內(nèi)在動(dòng)力自覺引發(fā)，或迫于外在壓力而被動(dòng)引發(fā)，或者內(nèi)在動(dòng)力與外在壓力兼而有之而引發(fā)。我們的學(xué)科德育長(zhǎng)期以來處在既沒有內(nèi)在動(dòng)力又沒有外在壓力的狀態(tài)下。沒有內(nèi)在動(dòng)力前面已談及，我們?cè)倏匆豢礇]有外在壓力的情況。當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)中，一張?jiān)嚲砣匀皇窃u(píng)價(jià)教師教學(xué)效果的主要依據(jù)，試卷的內(nèi)容是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)