學(xué)科教育論文-繪出一個特定時代的影子 .doc

學(xué)科教育論文-繪出一個特定時代的影子摘要：楊絳想通過老王告訴我們什么？隱含在老王字句之間的意旨究竟是什么？前一問，是立足于作家的創(chuàng)作預(yù)設(shè)；后一問，是追尋作家的創(chuàng)作結(jié)果。就語文教學(xué)而言，對后面一問的探究，是更有價值的。關(guān)鍵詞：文本；文學(xué)；生活；社會蘇教版高中語文教材必修三選用了楊絳先生1984年創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)散文老王。這篇課文所在的專題名稱是“號角，為你長鳴”，板塊名稱是“底層的光芒”?！疤柦牵瑸槟汩L鳴”這一專題設(shè)置意在引發(fā)學(xué)生“關(guān)注個人操守，了解偉大人物為信仰和理想無私奮斗的精神，了解底層社會人物的道德準(zhǔn)則，維護(hù)社會公正的品格，從而認(rèn)識人的尊嚴(yán)和崇高”（語文教學(xué)參考書三）。顯然，編者是將老王用來詮釋“底層的光芒”的。所以，很多教師在處理該文時將主要精力放在對老王性格特征（優(yōu)秀品質(zhì)）的挖掘上，以此來體現(xiàn)該專題的設(shè)置意圖。這種對老王主題的解讀，只能說是從解讀者自身的理解出發(fā)，是一種讀者意義的解讀，真正的文本解讀更應(yīng)是基于文本的作者意義的解讀。按照文藝批評的觀點(diǎn)，本文的“意義”實(shí)際上包括了三個層面：一是作者意義，即作者欲在作品中表達(dá)的主觀意圖；而是文本意義，即作者在實(shí)際作品中通過語言詞句呈現(xiàn)出的意義；三是讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟的意義。由于語文教學(xué)中的文本解讀不同于一般消遣型的文本閱讀，具有教學(xué)的獨(dú)特性，首先它要求教師通過文本細(xì)讀，揣摩作品字里行間所呈現(xiàn)出來的意趣；然后探尋作者的表達(dá)欲望，并將其與文本加以印證。至此，我們可以獲得“一種意義”，這是需要每個讀者審視和面對的。在基礎(chǔ)上，生發(fā)文本的作者意義，是每一個讀者根據(jù)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和審美情趣，獲得的屬于自己的意義解讀。那么，教師怎樣才能準(zhǔn)確地把握老王的作者意義呢？審視文本，楊絳先生創(chuàng)作老王的意圖僅僅是贊美這位底層不幸勞動者誠實(shí)、善良、不為世俗改變本性的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？誠然，通過文本敘述的老王的幾件事，我們的確可以看到老王身上所具有的底層勞動者的“光芒”，但作者給出了一個耐人尋味的結(jié)尾：不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋？因為他來表示感謝，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。作者想起老王為什么會心上不安？老王具有的優(yōu)良品質(zhì)肯定不是作者心上不安的原因。作者還特意提醒我們不是因為香油和雞蛋，也不是因為不理解老王。個中原因，當(dāng)時的作者自己怕也說不明白?！皫啄赀^去了，我漸漸明白”告訴我們其中的原因是需要花費(fèi)時間和經(jīng)歷去體驗的。作者強(qiáng)調(diào)，“一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”，何謂幸運(yùn)，何謂不幸？楊絳夫婦在“文革”中飽受摧殘和凌辱，充其量只是茍延殘喘，保全了性命，夠不幸的了。所謂的“幸運(yùn)的人”之說是相對而言的，老王更是不幸，這在文中一目了然。是??！與老王相比，楊絳的確應(yīng)該要幸運(yùn)多了?！拔摇甭淦侵翞楹斡终f自己是“幸運(yùn)者”？文本中的幾處細(xì)節(jié)可以解開這個謎團(tuán)?！澳菚r候我們在干校，我女兒說他是夜盲癥，給他吃了大瓶的魚肝油，晚上就看得見了。老王給我們樓下人家送冰，老王抱著冰上三樓，代我們放入冰箱。默存不知怎地一條腿走不得路了，我代他請了假?！薄按笃康聂~肝油”在當(dāng)時算得上是奢侈品了，而“我女兒”就有；“我們樓下”可見“我”住的是樓房；“代他請了假”說明“我”先生是有組織有單位的人。在看看老王，“單干戶，靠著活命的只是一輛破舊的三輪車，此外就沒有什么親人，只有一只眼，另一只是瞎的，那只好眼也有病的，乘客不愿坐他的車，幾間塌敗得小屋”，似乎一一都與“我”形成鮮明的對照。究竟是什么導(dǎo)致了老王的悲劇人生，是什么導(dǎo)致作者自己的不幸遭遇？自己究竟是如何對待弱勢群體的？這恐怕才是讓作者久久難以弄懂并心懷愧怍的原因。老王生活在新社會，僅因為“腦袋慢、沒繞過來、晚了一步”就“進(jìn)不去（組織）了”，這樣一個根正苗紅的普通勞動者一生坎坷，老境頹唐，甚至病死前無錢治病。他給作者送香油和雞蛋的真實(shí)意圖究竟是什么？起初說不要錢，作者解釋說免得托人捎了，“他也許覺得我的話有理，站著等我?！薄耙苍S”一詞很講究，與其說是推測，不如說是強(qiáng)調(diào)?！八皇帜弥?，一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過身子?！薄斑弊忠灿猩钜?，這說明老王對這錢很在意，先前所說的“我不要錢”只是礙于情面罷了。顯然，對于一個病入膏肓的人來說，香油和雞蛋不能治病，不如換錢買藥。此情此景深深地印在了作者的腦海中，作為一位有良知的知識分子，楊絳先生幾年后仍深為自責(zé)，她在反思，甚至在拷問自己的靈魂，為自己未能更好地幫助老王渡過難關(guān)愧怍不已。作更深層次的思考，我們的社會、我們的組織、老王身邊的其他人難道不該反思嗎？況且，對老王的死文中有這樣一段記述：過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問：“老王怎么樣了？好些沒有？”“早埋了?！薄把?，他什么時候”“什么時候死的？就是到您那兒的第二天?！弊x完這段文字，我們自然會想起魯迅在小說祝福對于祥林嫂死后“我”與短工的一段對話：“祥林嫂？怎么了？”“老了?！薄笆裁磿r候死的？”“什么時候？昨天夜里，或者就是今天罷我說不清?！眱啥挝淖衷谌宋锏臄⑹龇绞?、口吻以及流露出的情感上有驚人的相似。魯迅先生意在通過短工的漠然態(tài)度表現(xiàn)周圍人對一個生命逝去的麻木，進(jìn)而表現(xiàn)出祥林嫂生存的社會環(huán)境的惡劣。楊絳先生在新社會也遇到了這驚人的一幕，同是社會底層的老李對老王的死竟然如此冷淡，階級友情甚至人與人之間最起碼的關(guān)愛之情哪里去了，我們的社會怎么了，這些怎不令人深思？“文革”結(jié)束，中國文壇出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢，人們已不再滿足于文學(xué)只停留在對現(xiàn)實(shí)生活的客觀反映上，作家們以更深刻的思想洞察力和更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力來反映生活，反思社會，從對歷史尤其是剛剛結(jié)束的“文革”的再認(rèn)識中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。傷痕文學(xué)、反思文學(xué)便是在這一時期涌現(xiàn)出的文學(xué)浪潮。楊絳先生創(chuàng)作老王恰好也在這一時期，從中我們也可看出作者對人性、對逝去的這段歷史的反思。洪子誠先生對楊絳先生作品的一段評論，可啟發(fā)我們扣緊該文本的主題：“她將筆觸專注于大時代事件中的小插曲，書寫個人的見聞和感受。將飲茶的最后一篇是隱身衣（廢話，代后記），她說到卑微是人世間的隱身衣，唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對觀眾的藝術(shù)表演。這可以看作楊絳反顧歷史時所采取的基點(diǎn)。不停留在一己悲歡的咀嚼上，也不以文化英雄的姿態(tài)大聲抨擊，而能夠冷靜地展示個人和周圍世界的形形色色的生態(tài)和靈魂，往往寫了事件的荒謬性，透出心中深刻的隱痛。”解讀敘事類文本，不僅要從所述事件表象上去認(rèn)識，更要抓住關(guān)鍵語句，從作者的創(chuàng)作意圖上去審視。楊絳先生寫老王不是僅僅要展示底層勞動者的“光輝”，而是通過對一些小事的平靜似水的敘說，有意無意之間帶出了一個時代的影子，讓我們?nèi)シ此忌鐣?、反思?xì)v史、反思自我，讓我們關(guān)注人的物質(zhì)生活的同時更關(guān)注精神生存的空間。假如我們將這篇立意深刻的文本簡單地看成是寫人敘事散文，豈不有違楊絳先生的創(chuàng)作本意？參考文獻(xiàn)：1胡卓學(xué).也談對老王主旨的探索與思考兼同懷寧先生商榷J.語文建設(shè),2007(1).2王忠敏.從細(xì)微處感受“老王”的人性美J.語文教學(xué)與研究,2009(5)Abstract:WhatdoesYangJiangwanttotellusinLaoWang?WhatdothesentencesmeaninLaoWang?Theformerquestionisapreinstallbasedontheauthor