社會(huì)公德公共生活中的道德規(guī)范.doc

第七講 社會(huì)公德公共生活中的道德規(guī)范 【導(dǎo)入】人類作為地球上具有最高智慧的生命，其最重要、最顯著的特征，就是在生產(chǎn)和生活中結(jié)成了廣泛而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。人是在社會(huì)中存在的，人的社會(huì)本質(zhì)，決定了人的交往本質(zhì)，決定了人與生俱來(lái)就要面對(duì)社會(huì)的公共生活?！咎釂枴空?qǐng)大家想一想：1、人們走出家門進(jìn)入社會(huì)公共生活中，社會(huì)公共生活包括哪些場(chǎng)所范圍？人們需要遵守什么行為規(guī)范？2、在公共生活中，你經(jīng)歷過不講社會(huì)公德的事嗎？【教師總結(jié)】出門上路行人：右行；過馬路走人行橫道或過街橋等。外出乘車乘客：按順序上下車；上車買票等。商場(chǎng)購(gòu)物顧客：公平交易；買后付錢等?？傊藗?cè)谌粘９采钪行枰獦s明恥，自覺履行道德和法律義務(wù)。這既是錘煉人格品質(zhì)、提升人生境界的重要途徑，也是促進(jìn)社會(huì)公共生活質(zhì)量不斷提高的必然要求。我們這一講的課程內(nèi)容就要探討公共生活中公共秩序的意義和維護(hù)公共生活秩序的道德要求。一、公共生活與公共秩序一般而言，公共生活是相對(duì)于私人生活而言的。私人生活的領(lǐng)域主要是家庭和個(gè)人活動(dòng)，具有相對(duì)的封閉性和隱秘性，是家庭內(nèi)部的事，是個(gè)人活動(dòng)，隱私方面的活動(dòng)，和社會(huì)生活沒有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)都是。它和公共場(chǎng)所不同。私人生活中的是非判斷講究個(gè)人私德，現(xiàn)在主要是家庭方面，稱為家庭美德。公共生活超越了私人的界限，具有社會(huì)性、公開性和透明性的特點(diǎn)，這方面的道德建設(shè)叫社會(huì)公德，是在社會(huì)公共場(chǎng)所起作用的道德規(guī)范。社會(huì)公德具有社會(huì)性、公共性，和影響他人的關(guān)聯(lián)性。 現(xiàn)代社會(huì)公共生活的特征是什么？公共生活的特征： 第一、活動(dòng)范圍的廣泛性第二、交往對(duì)象的復(fù)雜性第三、活動(dòng)方式的多樣性以上是社會(huì)公共生活的三個(gè)特征。我們了解了什么是公共生活，它和私人生活是什么關(guān)系，特點(diǎn)是什么？下面核心問題公共生活需要公共秩序 二、公共生活需要公共秩序 公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。討論：無(wú)序的教學(xué)秩序、交通秩序給我們的生活帶來(lái)了哪些影響？【案例】：在山西省一所中學(xué)里，學(xué)生們正在上課。忽然一聲沉悶的響聲（附近在開山爆破），教學(xué)樓開始晃動(dòng)，就聽外面有人喊：“地震了！”這時(shí)學(xué)生們驚慌失措奔出教室，紛紛沖向樓梯。擁擠中，一個(gè)學(xué)生被擠倒，緊接著倒下一片，其他人紛紛被推擠著從他們身上走過這次事故造成一人當(dāng)場(chǎng)死亡，一人送往醫(yī)院死亡，三人重傷，多人輕傷。本來(lái)沒有發(fā)生的災(zāi)難，他們?yōu)槭裁磿?huì)導(dǎo)致如此不幸？人們?cè)趺醋霾趴赡鼙苊饣驕p少這種悲劇的發(fā)生？【總結(jié)】：社會(huì)公共生活要有共同準(zhǔn)則。第二個(gè)問題是維護(hù)公共秩序的重要意義，換句話說(shuō)為什么要維護(hù)公共秩序，必要性在哪里？ 第一，有序的公共生活是健康社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，隨著生產(chǎn)和生活互相滲透交融，公共生活秩序容易對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生直接影響。 第二個(gè)方面的必要性是有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。人們的生活質(zhì)量中包含著對(duì)秩序的要求，人們生活質(zhì)量需要安定舒適的生活環(huán)境和個(gè)人權(quán)利的保護(hù)。 第三個(gè)方面，是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的標(biāo)志。公民文明程度、秩序意識(shí)是精神文明的重要標(biāo)志，現(xiàn)代化也包括人的思想意識(shí)的現(xiàn)代化。 看到這組漫畫，您有何感想？良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。在公共生活中，道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會(huì)生活中的各個(gè)方面，而且深入到人們的精神世界。個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件。三、公共生活中道德規(guī)范的內(nèi)容人們一般把道德分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德三大類。其中，社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。（一）社會(huì)公德內(nèi)涵社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系?！痹谌伺c人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、遵守公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。問題：您認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上有哪些社會(huì)公德缺失的現(xiàn)象呢？【漫畫圖片】上?！巴ň儭鄙鐣?huì)公共生活七大不文明現(xiàn)象【案例材料】世博不文明七宗錯(cuò)中國(guó)2010上海世博會(huì)吸引了來(lái)自世界各地的數(shù)千萬(wàn)游客，可是在這場(chǎng)展示世界文明的盛宴上，卻時(shí)不時(shí)夾雜著“不文明”的噪音。網(wǎng)民們主要曝光了不文明的“七宗錯(cuò)”：第一宗：不排隊(duì)，愛插隊(duì)。第二宗：隨手扔垃圾、隨地小便。第三宗：進(jìn)入展館后大聲喧嘩。第四宗：假冒殘疾人，走綠色通道。第五宗：找到任意空間，就能躺下睡覺。第六宗：為求留影，見縫插針。第七宗：踩踏草坪?！究偨Y(jié)】今天倡導(dǎo)和普及文明禮貌，也是樹立國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在公共生活中養(yǎng)成知書達(dá)禮、謙遜禮讓等文明習(xí)慣。（二）社會(huì)公德的主要內(nèi)容1、文明禮貌【學(xué)生回答問題】1）我們常用的禮貌用語(yǔ)有哪些？2）我們周圍有哪些不文明的現(xiàn)象？【教師講解】文明禮貌是打開心扉的一把鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著民族的整體素質(zhì)。2、助人為樂在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助、救濟(jì)的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作是自己的快樂，這是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)有的社會(huì)公德，是一個(gè)人愛心的表現(xiàn)。【鏡頭一】【鏡頭二】下列現(xiàn)象說(shuō)明了什么？【案例材料】驢和馬的故事一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請(qǐng)求只馱了一點(diǎn)貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧，對(duì)你來(lái)說(shuō)這不算什么；可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻可以減輕不少負(fù)擔(dān)。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)椭泷W東西，我樂得輕松呢?！辈痪?，驢累死了，主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。 【教師總結(jié)】養(yǎng)成助人為樂的美德和習(xí)慣，是一個(gè)人重要的精神品格，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與公益事業(yè)，以力所能及的方式關(guān)心和關(guān)愛他人，在對(duì)他人的關(guān)心和幫助中獲得人生的快樂。3、愛護(hù)公物隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好的狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，同時(shí)也有利于每個(gè)人的工作和生活?！景咐治觥?012年國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假過后，天安門廣場(chǎng)留下了十幾萬(wàn)口香糖的痕跡，平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖，對(duì)此，環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計(jì)了三套清洗方案，皆因怕?lián)p壞方磚而放棄，最后仍然采用人工鏟除的方法，上百環(huán)衛(wèi)工人用了整整一個(gè)星期才將口香糖痕跡清除。吃口香糖本來(lái)是為了口腔文明，可是，天安門廣場(chǎng)卻因此沒有了“文明”。對(duì)此現(xiàn)象您怎么看？4、保護(hù)環(huán)境熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。保護(hù)環(huán)境主要是指保護(hù)自然環(huán)境，諸如水環(huán)境、大氣環(huán)境、土壤環(huán)境、綠色環(huán)境、礦產(chǎn)資源、動(dòng)物資源等，也包括保護(hù)文物資源、文化資源、社會(huì)管理資源等人文環(huán)境?！緢D片】中國(guó)十大環(huán)境問題。如果人類不從現(xiàn)在節(jié)約水源，保護(hù)環(huán)境，人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。保護(hù)水資源，生命真永遠(yuǎn)。人體的70%是水，你污染的水早晚也會(huì)污染你，把純凈的水留給下一代吧！節(jié)約用水，從點(diǎn)滴開始。大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，身體力行地從小事做起，從身邊做起，從自己做起，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求。5、遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，自覺遵守有關(guān)的紀(jì)律和法律?！景咐坷先说暮┮晃粊?lái)海南投資的臺(tái)商在早晨跑步的時(shí)候，連續(xù)幾天看到一位老人在海灘椰子樹下?lián)焓暗厣系睦?，一次他停下腳步，詢問老人是哪個(gè)部門的職工，老人回答說(shuō)我不是職工，是慕名前來(lái)旅游的游客。問他：為什么天天來(lái)拾地上的垃圾？老人說(shuō)：多么漂亮的海灘呀，誰(shuí)看到垃圾也該撿起來(lái)。老人高尚的公德境界深深地感動(dòng)他,無(wú)法忘懷，激勵(lì)了他的事業(yè)發(fā)展。四、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成（一）我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本現(xiàn)狀1、社會(huì)公德建設(shè)取得了巨大的成就 建國(guó)后我國(guó)開展了多種形式的社會(huì)公德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。從20世紀(jì)50年代以“五愛”為主要內(nèi)容的道德教育，60年代起在全國(guó)掀起的學(xué)雷鋒活動(dòng)，80年代實(shí)行的“五講四美三熱愛”群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，到90年代及其以后以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，以及社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”、“保護(hù)母親河”等活動(dòng)，都成為社會(huì)公德建設(shè)的良好載體，使人們通過親身參與和體驗(yàn)增強(qiáng)了踐行社會(huì)公德的自覺性?！菊n堂討論】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，許多人的口袋鼓起來(lái)了，能夠走出國(guó)門到世界各地旅游觀光，游覽名勝.那么,中國(guó)的游客給外國(guó)人留下什么樣的印象呢？請(qǐng)大家看看這些圖片?！拘〗Y(jié)】從以上幾張照片和圖表可以看出，我們國(guó)內(nèi)不遵守公共道德的大有人在，這些人很可能把這些不良習(xí)慣帶到國(guó)外，造成很壞的影響。因此，我們就不能說(shuō)人家外國(guó)人歧視我們中國(guó)人。2、社會(huì)公德存在的問題及原因：從認(rèn)識(shí)層面上看，許多人對(duì)道德之于生活的重要性認(rèn)識(shí)不夠，甚至持冷漠的態(tài)度；不少人把公德與自身的生活相割裂，對(duì)社會(huì)公德缺乏主動(dòng)自覺的認(rèn)同感。從現(xiàn)實(shí)層面上看，社會(huì)生活的豐富多彩使得人們的價(jià)值選擇呈多元化趨勢(shì)；部分成人群體公德素質(zhì)低下對(duì)整個(gè)社會(huì)的公德狀況產(chǎn)生了不良影響。3、大學(xué)生總體上具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，但是仍有少數(shù)大學(xué)生在公共生活中表現(xiàn)出某些陋習(xí)。剛才大家在發(fā)言中提到了這方面的很多種表現(xiàn)?！緢D表】調(diào)查“公眾最反感的行為”【資料】某高校在一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：100的大學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)校園不文明行為，但這100的大學(xué)生也承認(rèn)這些不文明行為就發(fā)生在自己或同學(xué)身上?！締栴}】癥結(jié)何在？【原因分析】大學(xué)生的公德觀念與實(shí)際行動(dòng)存在矛盾?！境猩蠁⑾隆咳绾谓鉀Q這一矛盾？這正是接下來(lái)我們所要探討的。（二）在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識(shí)，踐行公德規(guī)范1、應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生可以從實(shí)踐中體會(huì)什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。2、從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)忽視, 往往就會(huì)在不知不覺中形成不良的社會(huì)風(fēng)氣,造成嚴(yán)重的道德后果。因此，崇高的公德意識(shí)要靠在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這