泉州市馬甲中學(xué)1213學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題.doc

泉州市馬甲中學(xué)12-13學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）佩繽紛其繁飾兮， 。（屈原離騷） （2）仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序） （3）位卑則足羞， 。 （韓愈師說(shuō)） （4） ，草色入簾青。 （劉禹錫陋室銘） （5）羽扇綸巾，談笑間， 。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古） （6） ，錦鱗游泳。 （范仲淹岳陽(yáng)樓記）（二）文言文閱讀（15分） 閱讀下面的文言文，完成25題。復(fù)吳南屏?xí)逶鴩?guó)藩 三月初旬，奉覆一函，想已達(dá)覽。旋接上年臘月惠書(shū)，并大著詩(shī)文全集各五十部，就審履祺康勝，無(wú)任企仰。 大集古文敬讀一過(guò)，現(xiàn)昔年僅見(jiàn)零篇斷幅者，尤為卓絕。大抵節(jié)節(jié)頓挫，不矜奇辭奧句，而字字若履危石而下，落紙乃遲重絕倫。其中閑適之文，清曠自怡，蕭然物外，如說(shuō)釣雜說(shuō)程日新傳屠禹甸序之類(lèi)，若翱翔于云表，俯視而有至樂(lè)。國(guó)藩嘗好讀陶公及韋、白、蘇、陸閑適之詩(shī)，觀其博攬物態(tài)，逸趣橫生，栩栩焉神愉而體輕，令人欲棄百事而從之游。而惜古文家少此恬適之一種，獨(dú)柳子厚山水記，破空而游，并物我而納諸大適之域，非他家所可及，今乃于尊集數(shù)數(shù)遘之。故編中雖兼眾長(zhǎng)，而仆視此等尤高也。 與歐陽(yáng)筱岑書(shū)中，論及桐城文派，不右劉、姚，至比姚氏于呂居仁，譏評(píng)得無(wú)少過(guò)？劉氏誠(chéng)非有過(guò)絕輩流之詣，姚氏則深造自得，詞旨淵雅，其文為世所稱(chēng)誦者，如莊子章文庫(kù)禮箋序朱竹君傳（儀鄭堂記序等篇，皆義精而詞俊，夐絕塵表。其不厭人意者，惜少雄直之氣、驅(qū)邁之勢(shì)。姚氏固有偏于陰柔之說(shuō)，又嘗自謝為才弱矣。其論文亦多詣極之語(yǔ)，國(guó)史稱(chēng)其有古人所未嘗言，鼐獨(dú)挾其微發(fā)其蘊(yùn)。亟頓稱(chēng)海峰，不免阿于私好。要之方氏以后，惜抱固當(dāng)為百年正宗，未可與海峰同類(lèi)而并薄之也。淺謬之見(jiàn)，惟希裁正。 國(guó)藩回任江表，眴逾半年，轄境敉平，雨澤沾足，歲事可望豐稔。惟是精力日衰，前發(fā)疝氣，雖已痊愈，目光蒙霧，無(wú)術(shù)挽回。吏治兵事，均未能悉心料理，深為愧悚。吾鄉(xiāng)會(huì)匪竊發(fā)，益陽(yáng)、龍陽(yáng)等城，相繼被擾。此輩游蕩無(wú)業(yè)，常見(jiàn)逐風(fēng)塵而得逞。湘省年年發(fā)難，剿之而不畏，撫之而無(wú)術(shù)，縱使十次速滅，而設(shè)有一次遷延，則桑梓之患，不堪設(shè)想，殊以為慮。 【注】吳南屏：清代散文家吳敏樹(shù)，號(hào)南屏。履祺康勝：書(shū)信敬辭，意即祝吉祥安好。 無(wú)任企仰：敬辭，“不勝仰慕”之意。劉、姚：指桐城三祖中的劉大樾（號(hào)海峰）、姚鼐（世稱(chēng)惜抱先生）。夐（xiong）絕：超絕。敉（m）：平定，安定。2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分） A不矜奇辭奧句 矜：自夸 B論及桐城文派，不右劉、姚 右：尊崇 C亟頓稱(chēng)海峰，不免阿于私好 阿：偏袒 D未可與海峰同類(lèi)而并薄之也 ?。航咏?以下各組句子中，全都屬于作者推崇姚鼐的一組是（3分） 清曠自怡，蕭然物外 令人欲棄百事而從之游 并物我而納諸大適之域 深造自得，詞旨淵雅 義精而詞俊，夐絕塵表 論文亦多詣極之語(yǔ) A B C D4下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A曾國(guó)藩在給吳敏樹(shù)的回信中論文講學(xué)，對(duì)吳敏樹(shù)閑適類(lèi)散文高度稱(chēng)許。 B曾國(guó)藩和吳敏樹(shù)雖有論文講道之誼，但兩人的文學(xué)觀點(diǎn)不盡一致。 C曾國(guó)藩把姚鼐和呂居仁相提并論，推崇姚鼐文章為百年正宗。 D吳敏樹(shù)對(duì)劉大樾和姚鼐有微詞，曾國(guó)藩在信中坦言吳敏樹(shù)“譏評(píng)少過(guò)”。5請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）其不厭人意者，惜少雄直之氣、驅(qū)邁之勢(shì)。（3分）譯： （2）吏治兵事，均未能悉心料理，深為愧悚。（3分）譯：（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6閱讀下面這首詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。（6分）祭常山回小獵宋蘇軾青蓋前頭點(diǎn)皂旗，黃茅岡下出長(zhǎng)圍。弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛?；赝自粕鋷t，歸來(lái)紅葉滿(mǎn)征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。 【注】西梁簿：指晉將軍謝艾，曾任西梁州主簿，本書(shū)生，善用兵，勝仗無(wú)數(shù)。 （1）請(qǐng)賞析“弄風(fēng)驕馬跑空立”一句中的“弄”字。（3分） （2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A初春時(shí)節(jié)，黛玉所作的桃花行一詩(shī)觸動(dòng)了寶玉及眾姊妹。大家商議后決定把“海棠社”改為“桃花社”，推黛玉為社主。（紅樓夢(mèng)） B覺(jué)慧在閱讀英文版復(fù)活時(shí)，只讀了幾十頁(yè)就不敢再讀下去，因?yàn)樗麚?dān)心復(fù)活主人公那樣的愛(ài)情悲劇會(huì)在自己身上重演。（家） C林佩瑤年輕時(shí)曾送給雷鳴一朵枯萎的白玫瑰和一本破舊的少年維特之煩惱，對(duì)此初戀信物，雷鳴不敢接受，托人退還給林佩瑤。（子夜） D伽西莫多用“陶罐和水晶瓶”來(lái)暗示愛(ài)斯梅拉達(dá)。愛(ài)斯梅拉達(dá)拿起插在水晶瓶中的鮮花，整天抱在胸前。伽西莫多對(duì)此很高興。（巴黎圣母院） E涅赫柳多夫帶來(lái)了一張舊照片，馬斯洛娃很高興，但是當(dāng)同舍的助理護(hù)士說(shuō)認(rèn)不出照片中的馬斯洛娃時(shí)，她的心情馬上變得很壞。 （復(fù)活）8簡(jiǎn)答題。（任選一題）（5分） （1）閱讀下面三國(guó)演義選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。 忽然十余次飛馬報(bào)到，說(shuō)：“司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)！”時(shí)孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。 司馬懿大軍為何能“望西城蜂擁而來(lái)”？諸葛亮退敵的具體措施是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述。 （2）閱讀下面歐也妮葛朗臺(tái)選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。 “父親，祝福我吧?！彼蟮?。 “好好照看一切。到了那邊向我交賬?！彼f(shuō)的這最后一句話證明基督教應(yīng)該是守財(cái)奴的宗教。 歐也妮如何處理父親的巨額遺產(chǎn)？對(duì)她的這些做法，周?chē)顺质裁磻B(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)述。選第（ ）題（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面論語(yǔ)孟子選段，完成后面題目。（6分） 子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保ㄕ撜Z(yǔ)子路） 子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”（論語(yǔ)陽(yáng)貨） （孟子曰）“（鄉(xiāng)愿）居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯、舜之道，故曰德之賊也。”（孟子盡心下） 注賊：敗壞，侵害，危害。（1）孔子欣賞什么樣的人？請(qǐng)根據(jù)選段簡(jiǎn)要概括。（2分）（2）孔、孟對(duì)“鄉(xiāng)愿”這種人持什么態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成1012題。論幽默周?chē)?guó)平 幽默是凡人而暫時(shí)具備了神的眼光，這眼光有解放心靈的作用，使人得以看清世間一切事情的相對(duì)性質(zhì)，從而顯示了一切執(zhí)著態(tài)度的可笑。 有兩類(lèi)幽默最值得一提。一是面對(duì)各種偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的莊嚴(yán)在哄笑中化作笑料。然而，比它更偉大的是面對(duì)命運(yùn)的幽默，這時(shí)人不再是與地上的假神開(kāi)玩笑，而是直接與天神開(kāi)玩笑。一個(gè)在最悲慘的厄運(yùn)和苦難中仍不失幽默感的人的確是更有神性的，他藉此而站到了自己的命運(yùn)之上，并以此方式與命運(yùn)達(dá)成了和解。 幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。受傷后衰竭、麻木、怨恨，這樣的心靈與幽默無(wú)緣。幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康、機(jī)智、寬容的微笑。 幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求我們與生活保持一定距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。它教不會(huì)、學(xué)不了。有一本雜志聲稱(chēng)它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。也許正由于此，女人不善幽默。 幽默與滑稽是兩回事。幽默是智慧的閃光，能博聰明人一笑?；怯糜薇靠尚Φ呐e止逗庸人哈哈。但舞臺(tái)上的滑稽與生活中的滑稽又有別：前者是故意的，自知可笑，偏要追求這可笑的效果；后者卻是無(wú)意的，自以為嚴(yán)肅正經(jīng)，因而更可笑一一然而只有聰明人能察覺(jué)這可笑。 幽默和嘲諷都包含某種優(yōu)越感，但其間有品位高下之分。嘲諷者感到優(yōu)越，是因?yàn)樗趧e人身上發(fā)現(xiàn)了一種他相信自己絕不會(huì)有的弱點(diǎn)，于是發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的冷笑。幽默者感到優(yōu)越，則是因?yàn)樗闯隽艘环N他自己也不能幸免的人性的普遍弱點(diǎn)，于是發(fā)出寬容的微笑。幽默的前提是有一種超脫的態(tài)度，能夠俯視人間的一切是非包括自己的弱點(diǎn)。嘲諷卻是較著勁的，很在乎自己的對(duì)和別人的錯(cuò)。 （摘自2011年5月30日法制資訊，有刪改）10下列關(guān)于“幽默”的理解，不符合作者原意的一項(xiàng)是（3分） A面對(duì)各種偶像尤其是道德偶像的幽默，是與地上的假神開(kāi)玩笑。 B面對(duì)命運(yùn)的幽默比面對(duì)各種偶像的幽默更偉大，是因?yàn)榫邆淞松竦难酃狻?C一個(gè)在最悲慘的厄運(yùn)和苦難中仍不失幽默感的人是直接與天神開(kāi)玩笑。 D幽默是心靈的微笑，一個(gè)人受傷后如果心靈衰竭、麻木、怨恨，便與幽默無(wú)緣。11作者認(rèn)為幽默“教不會(huì)、學(xué)不了”的理由是什么？（2分）12本文論述的是“幽默”，作者為什么要在段談到“滑稽”與“嘲諷”？（4分）（二）文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分） 本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1315題。（15分）油紙傘李振南 每當(dāng)在春風(fēng)又綠江南岸的季節(jié)，深夜里聽(tīng)那淅淅瀝瀝、時(shí)斷時(shí)續(xù)的春雨時(shí)，我的思緒便會(huì)穿越時(shí)空，抵達(dá)江南小鎮(zhèn)的小巷和它的油紙傘。 在我的腦海里，油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)了。記得兒時(shí)，在滴滴答答的雨簾下，我們撐開(kāi)油紙傘，一片片煙雨蔥蘢的天地近在眼前，一幅幅充滿(mǎn)詩(shī)意的田園風(fēng)光紛至沓來(lái)，讓人恍然進(jìn)入夢(mèng)境?，F(xiàn)在，這個(gè)夢(mèng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，只有在那些發(fā)黃的典籍里，還能依稀看到它們的影子，也只有在以假作真的影視畫(huà)面里，能模糊地見(jiàn)到它們的贗品。 油紙傘，它于何時(shí)、何地發(fā)明，又是哪一個(gè)獨(dú)具慧心的匠人所造，現(xiàn)已無(wú)從考證。但我想，油紙傘的出現(xiàn)，一定是在江南，被瀟瀟暮雨氤氳著的江南。一把把油紙傘，從江南仄仄的小巷里走出，傘下的人或是明眸皓齒的女子，或是一襲青衫的書(shū)生，靜靜地在雨中沉思、遐想或踟躕彷徨?；蚴莾砂延图垈憬诲e(cuò)磕碰而過(guò)，驀一回首，便擦出了愛(ài)的火花，產(chǎn)生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的詩(shī)人，苦苦等待著眼睛里結(jié)著愁怨的丁香姑娘。也正像民間傳說(shuō)中的白蛇傳里，是油紙傘演繹了許仙、白娘子的一段美麗、動(dòng)人的愛(ài)情故事。 油紙傘走向鄉(xiāng)下，肯定是白蛇傳以后的事了。這種竹木結(jié)構(gòu)，用紙糊成的雨傘，都無(wú)一例外地散發(fā)著桐油的味道，芬芳但又有一絲刺鼻，那黃黃的顏色，溫暖著打傘人的心。我家也有一把手柄長(zhǎng)長(zhǎng)的油紙傘，雖然不知道使用了多少個(gè)年頭，傘面也已破舊，然而孩提時(shí)每每撐開(kāi)，總會(huì)有山水的味道，有親人的味道，在雨中一路追隨陪伴。 按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng)，油紙傘是“有子生”的諧音，是吉祥的象征。所以，過(guò)去在閨女出閣時(shí)，其父母總要送上一把油紙傘討個(gè)吉利。我家門(mén)角里的這把油紙傘是不是母親的陪嫁物，我一直沒(méi)有問(wèn)過(guò)，那時(shí)也不懂得問(wèn)。 我兒時(shí)使用油紙傘都是在上學(xué)或放學(xué)的路上，又大又笨重的油紙傘，有時(shí)候需要用很大的力氣才能將它撐開(kāi)。在斜風(fēng)驟雨中，油紙傘和人都晃蕩在鄉(xiāng)間泥濘的土路上，這時(shí)，雨模糊了視線，風(fēng)吹淡了田園的顏色，雨在傘背叮叮咚咚地敲打著音樂(lè)，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份樂(lè)曲的慰藉。 油紙傘僅陪我走過(guò)童年和少年的時(shí)光，從尼龍雨衣的出現(xiàn)，它便被擱置在每戶(hù)人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變，直到永遠(yuǎn)地消失。如今，油紙傘早已被式樣繁多的自動(dòng)傘、折疊傘所取代，它們做工精細(xì)，變化無(wú)窮，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第開(kāi)放。雖然我清楚的知道，它們也源于油紙傘的構(gòu)想，是油紙傘的沿襲，但已缺乏了油紙傘的詩(shī)意。因?yàn)樗鼈円褯](méi)有了木質(zhì)的溫潤(rùn)，油紙的芬芳；沒(méi)有了其張開(kāi)時(shí)的熱烈、坦誠(chéng)和閉合時(shí)的羞澀、含情脈脈，已缺失了一個(gè)民族的古典情懷。所以，當(dāng)若詩(shī)若夢(mèng)的油紙傘逝去后，我們就再已無(wú)緣讀到一首像雨巷那樣令人心澄眼熱的詩(shī)歌和白蛇傳那樣纏綿悱惻的故事了。 （中國(guó)散文家2011年第2期，有刪改）13下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A在描寫(xiě)江南煙雨之景時(shí)，作者巧妙運(yùn)用疊詞，增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美和節(jié)奏感，使景色更加生動(dòng)傳神，富有詩(shī)情畫(huà)意。 B雖然現(xiàn)在無(wú)從考證油紙傘是于何時(shí)、何地發(fā)明，由哪個(gè)匠人所造，但作者認(rèn)為油紙傘的出現(xiàn)一定是在江南。 C第三段描寫(xiě)細(xì)致，極富畫(huà)面美，雨巷里的丁香姑娘和白蛇傳里的愛(ài)情故事增添了油紙傘的古典情韻。 D油紙傘是吉祥的象征，過(guò)去閨女出閣，父母總要送上一把討個(gè)吉利。作者家門(mén)角里的油紙傘就是母親的陪嫁物。 E這篇散文聯(lián)想和想象極其豐富，采用了對(duì)比的手法，表達(dá)了作者悲觀消沉的情緒，具有濃郁的抒情色彩。14作者認(rèn)為自動(dòng)傘、折疊傘是油紙傘的沿襲，但“缺失了油紙傘的詩(shī)意”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析作者在油紙傘上所感受到的多重“詩(shī)意”。（4分）15作者是怎么看待油紙傘的消逝呢？請(qǐng)結(jié)合文本加以闡述。（6分）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1315題。（15分）善待民工才能夠緩解民工荒 春節(jié)以后，一場(chǎng)始料未及的“民工荒”波及浙江乃至我國(guó)沿海地區(qū)，并繼續(xù)在各地發(fā)酵、漫延。企業(yè)招不到足夠工人，部分生產(chǎn)線停開(kāi)；一些老板開(kāi)著小轎車(chē)，到車(chē)站“搶人”農(nóng)民工，似乎一下子變得緊俏起來(lái)。 溫州中小型企業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周德文，每天都在為當(dāng)?shù)卣泄るy發(fā)愁擔(dān)憂： 【出錄音】在未來(lái)2到3年，溫州用工缺口大致有70萬(wàn)，所以這成了一個(gè)突出的矛盾，也成了制約溫州民營(yíng)企業(yè)、中小企業(yè)健康發(fā)展一個(gè)重要的因素?！句浺糁埂?企業(yè)招不到人的原因何在呢？原本崗位上的農(nóng)民工又去了哪里呢？ 在杭州勞動(dòng)力市場(chǎng)，原來(lái)在杭州“阿普科技”開(kāi)卡車(chē)的安徽人余飛剛剛辭職，想找個(gè)條件優(yōu)厚的新工作。 【出錄音】我才拿1800塊錢(qián)還吃自己的，大家住的是高低鋪，就是簡(jiǎn)鋪，甚至我們現(xiàn)在用那么點(diǎn)電費(fèi)都是自己出的。始終沒(méi)給我加工資，像我們駕駛員，一個(gè)安全獎(jiǎng)都沒(méi)有，所以說(shuō)我才不干了嘛?！句浺糁埂?據(jù)浙江省社科院最新調(diào)查：最近5年，在浙江的農(nóng)民工，絕大部分年收入只有1萬(wàn)多一點(diǎn)，并且大都每周工作6天，每天工作1 0小時(shí)。 數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)民工為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，可他們卻得不到應(yīng)有的回報(bào)。低廉的收入、狹小的蝸居；年年追薪年年欠；醫(yī)療和保障無(wú)處可尋；身份得不到認(rèn)同，被看作是邊緣人， 來(lái)自河南商丘的祝令坤，談起打工的遭遇，心有不平。 【出錄音】我們跟杭州市民，干的是一樣的工種，戶(hù)口不一樣，工資要差很多的，這一點(diǎn)太不公平了?！句浺糁埂?省社科院社會(huì)學(xué)所副所長(zhǎng)楊建華教授認(rèn)為，“民工荒”的背后，萌發(fā)著農(nóng)民工尊嚴(yán)和維權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，昭示了中國(guó)廉價(jià)勞動(dòng)力時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。 【出錄音】目前的用工荒、招工難，真正的荒，真正的難，還是我們農(nóng)民工的社會(huì)權(quán)利荒，難就難在我們的農(nóng)民工的合理的相應(yīng)的社會(huì)權(quán)利沒(méi)有得到基本的保障。所以對(duì)這次用工荒，對(duì)我們相應(yīng)的地方政府，相應(yīng)的企業(yè)都是一個(gè)警醒。我們?nèi)绾蝸?lái)善待農(nóng)民工？【錄音止】 毋庸諱言，農(nóng)民工不盡如人意的生存狀態(tài)，是造成“民工荒”的直接原因。 面對(duì)民工荒，不少企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題所在，紛紛采取措施，“留人留心”。在一些用工穩(wěn)定的企業(yè)，工資穩(wěn)步增長(zhǎng)、配備夫妻房、開(kāi)放娛樂(lè)室、幫民工解決子女入學(xué)等，已經(jīng)成為企業(yè)“留人留心”的舉措，成效明顯。民工們過(guò)年回家，企業(yè)更是“迎來(lái)送往”。如果能夠這般善待民工，何愁民工離棄企業(yè)而去？ 此外，這些年來(lái)，二代農(nóng)民工越來(lái)越多地走進(jìn)城市，他們跟肩挑手提蛇皮袋的父輩相比，文化程度更高，維權(quán)意識(shí)更強(qiáng)，找工作越來(lái)越挑剔，對(duì)報(bào)酬和生活條件的要求越來(lái)越高。 這批“新生代農(nóng)民工”群體，很少愿意留在農(nóng)村，更渴望融入城市，更加注重自身發(fā)展，更加渴望得到尊重。然而，想要成為“新城市人”的障礙實(shí)在是太多。 現(xiàn)實(shí)表明，要緩解“民工荒”，企業(yè)和社會(huì)必須告別勞動(dòng)力低成本，不斷提升農(nóng)民工生存質(zhì)量，實(shí)行制度創(chuàng)新，讓農(nóng)民工沉淀下來(lái)，成為城市的主人。浙江省社科院社會(huì)學(xué)所副所長(zhǎng)楊建華教授說(shuō)： 【出錄音】我們提出大力推進(jìn)新型城市化，而新型的城市化首先要化人。你要農(nóng)民工真正跨進(jìn)城市，應(yīng)該降低門(mén)檻，提供制度安排，讓他們?cè)敢饬粼谶@個(gè)城市工作就業(yè)、生活，融入到城市。如果真這樣子，就不太會(huì)出現(xiàn)每年都會(huì)出現(xiàn)的招工難、用工荒。【錄音止】 想要留得住人，留得久人，善待民工的同時(shí)，還要把重點(diǎn)放在民工身上，需要社會(huì)注重對(duì)他們可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)，讓農(nóng)民工真正融入城市。浙江省勞動(dòng)和社會(huì)保障研究院院長(zhǎng)陳詩(shī)達(dá)說(shuō)： 【出錄音】從未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、從工業(yè)化、城市化發(fā)展角度出發(fā)，我們共同來(lái)推動(dòng)農(nóng)民工職業(yè)技能開(kāi)發(fā)行動(dòng)。通過(guò)幾年下來(lái)，使他們無(wú)論在教育文化、技能方面有大的提高，很多農(nóng)民工真正能夠融入城市?！句浺糁埂?（這篇廣播評(píng)論引自2010年3月24日浙江之聲“浙廣早新聞”）13下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A文章從當(dāng)前農(nóng)民工的工作、生活、訴求等方面著手，探求農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)遭遇跟“民工荒”的內(nèi)在聯(lián)系，并提出解決問(wèn)題的方法。 B農(nóng)民工在城里的工作和收入不對(duì)等，身份得不到認(rèn)同，而現(xiàn)在農(nóng)村的生活條件日益改善，所以新一代農(nóng)民工更愿意留在家鄉(xiāng)。 C不少企業(yè)采取有效措施，善待農(nóng)民工，勞動(dòng)者和企業(yè)主之間形成良好關(guān)系，沒(méi)有發(fā)生“民工荒”，這篇廣播評(píng)論客觀反映了這一事實(shí)。 D只有等待經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，推進(jìn)和建立新興城市，降低門(mén)檻，加強(qiáng)文化教育和技能培訓(xùn)，才能改變農(nóng)民工的現(xiàn)狀。 E寫(xiě)作手法上，這篇廣播評(píng)論從小角度切入，從小人物入手，情真意切又不乏深度，既讓普通百姓認(rèn)同，又能引發(fā)當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)的反思。14大幅度提高農(nóng)民工的薪酬能否解決“用工荒”的難題？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（4分）15這篇廣播評(píng)論多處穿插錄音，請(qǐng)結(jié)合全文闡述其作用。（6分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）16閱讀下面的文字，按要求答題。（3分） 水滸的 （kengqiang）跌宕、灑脫不羈與紅樓的鐵畫(huà)銀鉤、工筆細(xì)繪，令人覺(jué)得白話絕不比古文拖沓、啰嗦，而在魯迅、周作人、梁實(shí)秋、郁達(dá)夫們手中，更是凸顯成高華練達(dá)的絕美風(fēng)景。中文之美，不僅美在風(fēng)骨，更美在形體，以至其任何一塊肌肉的肥瘠、任何一襲衣袂的擺動(dòng)、任何一縷紋脈的走勢(shì)、任何一種表情的意蘊(yùn)，增之則長(zhǎng)，減之則短，真是 。 （1）根據(jù)拼音在第處寫(xiě)出漢字。_（1分） （2）劃線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。 （3）請(qǐng)選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)填入第處。（ ）（只填字母，1分） A鬼斧神工 B巧奪天工 C栩栩如生 D活靈活現(xiàn)17閱讀下面的文字，按要求答題。（3分） 當(dāng)初，蘋(píng)果公司開(kāi)除喬布斯的時(shí)候，很多人并不看好他在已經(jīng)一無(wú)所有的情況下仍然放言要以自己顛覆性的產(chǎn)品去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的IT王國(guó)的“壯志”。在巨大的壓力之下，是青年時(shí)期所遇到的思想上的依托一一禪，給了他最溫暖的安慰，使他很快從狂躁中回復(fù)了清凈、澄澈，找到了任由思維自由行走的理想世界。 將劃線的長(zhǎng)句改寫(xiě)成三個(gè)語(yǔ)意連貫的短句。（可適當(dāng)增刪字詞）（3分）18閱讀下面的文字，按要求答題。（7分） 材料一：由鄧飛等媒體人發(fā)起和推動(dòng)的“免費(fèi)午餐基金”，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體推廣和公開(kāi)其活動(dòng)，運(yùn)行一年來(lái)，取得了令人矚目的成績(jī)，共募集善款接近2000萬(wàn)元，覆蓋14個(gè)省份、129所學(xué)校，2012年4月9日至10日，第七屆“中華慈善獎(jiǎng)”將“最具影響力慈善項(xiàng)目獎(jiǎng)”頒給“免費(fèi)午餐基金”。 材料二：來(lái)自民間的免費(fèi)午餐項(xiàng)目推行半年之后，國(guó)務(wù)院做出一個(gè)決定：從2011年秋季學(xué)期起，國(guó)家將每年撥款160億，用來(lái)為試點(diǎn)地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營(yíng)養(yǎng)膳食補(bǔ)助，惠及2600萬(wàn)在校學(xué)生。 對(duì)上述材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法，請(qǐng)加以闡述。（要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理，150字左右）五、寫(xiě)作（70分）閱讀下面的文字，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇文章，800字以上，文體自選，題目自擬。有學(xué)者在評(píng)價(jià)金庸時(shí)認(rèn)為，一部射雕，表面上是寫(xiě)武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱(chēng)心如意的是那個(gè)曠世的黃東邪，他有一個(gè)自己的島，外人的進(jìn)入是不被允許的。這島上桃花盛開(kāi)，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風(fēng)有愛(ài)女有一望無(wú)際的大海，因此他懶得與人往還，因?yàn)樗粣?ài)他自己的島那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說(shuō)，做人一定要學(xué)黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點(diǎn)邪氣，但你一定要有一個(gè)別人無(wú)力進(jìn)入的、只屬于你的美麗的島。要求：必須符合文體要求。角度自選。立意自定。題目自擬。不得抄襲，不得套作。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一、（27 分） 1 . ( 1 ）芳菲菲其彌章（2 ）俯察品類(lèi)之盛 ( 3 ）官盛則近諛（4 ）苔痕上階綠 ( 5 ）檣櫓灰飛煙滅（6 ）沙鷗翔集 （一處1 分，錯(cuò)、漏、添字的，該處不給分。) 2 . D （?。狠p視) 3 . B （ 是對(duì)吳敏樹(shù)散文的過(guò)譽(yù)之詞；是對(duì)陶公及韋、白、蘇、陸閑適詩(shī)的評(píng)價(jià)； 是對(duì)柳宗元山水游記的評(píng)價(jià)。) 4 . C (“將姚氏比于呂居仁”的是吳敏樹(shù)。) 5 . ( l ）他的文章不大令人滿(mǎn)意的地方，在于可惜缺少雄健的風(fēng)格、豪邁的氣勢(shì)。( “其”“厭”“少”各l 分。) ( 2 ）政務(wù)管理和軍隊(duì)事務(wù)，（我）都不能盡心料理，深深地對(duì)此感到愧懼。( “治”“（我）” “愧悚”各1 分。) 6 . ( l ) “弄”, “攪起、揚(yáng)起”之意，描寫(xiě)了馬在騰躍之間，激起陣陣勁風(fēng)的情景，( 1 分）不僅表現(xiàn)了馬形體健壯、神采俊逸的特點(diǎn)，( l 分）也塑造了詩(shī)人縱馬馳騁、矯健豪邁的形象。（1 分） ( 2 ）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人渴望馳騁沙場(chǎng)、為國(guó)效力的豪情。（1 分）前六句描寫(xiě)圍獵的壯觀場(chǎng)面及詩(shī)人獵罷歸來(lái)的神采，營(yíng)造了一種激情豪邁的氛圍；( 1 分）尾聯(lián)以謝艾自許，希望朝廷任用自己。（1 分） 二、（16 分） 7 . CD ( C 林佩瑤送的是新鮮的白玫瑰和新的書(shū)，花枯姜和書(shū)破舊是后來(lái)才發(fā)生的事； 雷鳴不僅接受了愛(ài)情信物，還長(zhǎng)期珍藏，直到再次上前線之前才交給對(duì)方保管。D 愛(ài)斯梅拉達(dá)整天抱著的是枯萎的花束； 伽西莫多對(duì)此很失望。) 8 . ( 1 ）因馬謖輕敵大意，( 1 分）司馬懿指揮大軍輕易奪取街亭，直逼西城。（1 分）諸葛亮用空城計(jì)退敵：傳令隱匿旌旗，諸軍各守崗位；大開(kāi)城門(mén)，令軍士扮作百姓，灑掃街道；諸葛亮在城樓上憑欄而坐，焚香操琴。（3 分） ( 2 ）歐也妮資助拿儂結(jié)婚；讓拿儂的丈夫擔(dān)任總管，使財(cái)富不斷增加；拿出一百五十萬(wàn)法郎替查理還清父?jìng)?；用遺產(chǎn)做了許多公益善事。（4 分） 這些做法得到人們的普遍認(rèn)可（或：歐也妮受到人們普遍的尊重）。（l 分） 9 . ( 1 ）孔子欣賞那些被好人擁戴、被惡人討厭的正直之士。（2 分“正直之士”與“被好人擁戴、被惡人討厭”，各1 分。) ( 2 ）孔、孟對(duì)“鄉(xiāng)愿”持批判態(tài)度。（2 分）“鄉(xiāng)愿”表面看起來(lái)忠信廉潔，好人、惡人都說(shuō)他們好，但實(shí)際上毫無(wú)原則，是非不分，是敗壞道德的人。（2 分） 三、（24 分） （一）( 9 分） 10 . B （面對(duì)命運(yùn)的幽默比面對(duì)各種偶像的幽默更偉大，是因?yàn)樗苯优c天神開(kāi)玩笑。） 11 幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，( 1 分）它要求我們與生活保持一定距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。（1 分） 12 將“幽默”與“滑稽”對(duì)比，闡明“幽默是智慧的閃光”; ( 2 分）將“幽默”與“嘲諷”對(duì)比，闡明幽默者“有一種超脫的態(tài)度”。（2 分） （二）( 15 分） （甲） 13 . D 、E ( D 項(xiàng)，在作者的故鄉(xiāng)才有這樣的風(fēng)俗，也不能確定作者家里的油紙傘是作者母親的陪嫁物。E 項(xiàng)，作者沒(méi)有流露悲觀消沉情緒) 14 自然詩(shī)意：油紙傘具有木質(zhì)的溫潤(rùn)和油紙的芬芳。張開(kāi)時(shí)給人熱烈坦誠(chéng)的美感，閉合時(shí)給人羞澀、含情脈脈的遐想；( 2 分） 古典詩(shī)意：油紙傘具有民族的古典情懷，讓人聯(lián)想到煙雨江南，聯(lián)想到雨巷 和白蛇傳 的美麗故事；( 2 分） 生命詩(shī)意：作者孩提時(shí)撐開(kāi)油紙傘，能感受到山水的味道、親人的味道，在雨中一路追隨陪伴。（2 分）（意思對(duì)即可，答對(duì)兩點(diǎn)即得滿(mǎn)分。) 1 5 油紙傘是一種傳統(tǒng)文化的象征，承載了人們對(duì)美好感情的向往，油紙傘的消逝意味著一種傳統(tǒng)文化的消逝。（2 分）隨著社會(huì)日新月異地向前發(fā)展，油紙傘必然走向逐漸消失的命運(yùn)。（2 分）對(duì)油紙傘的消逝，作者流露了留戀不舍的情緒，表達(dá)了珍愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感。( 2 分）（言之成理即可。) （乙） 13 . BD ( B 項(xiàng)，“農(nóng)村的生活條件日益改善”在文中找不到依據(jù)，新一代農(nóng)民工很少愿意留在農(nóng)村；D 項(xiàng)，“只有等待經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生轉(zhuǎn)變”錯(cuò)，濫用條件關(guān)系。) 14 大幅度提高農(nóng)民工的薪酬固然必要，但不能從根本上解決“用工荒”的難題；( 2 分）解決這一難題，重要的是要善待農(nóng)民工，為他們解決子女入學(xué)、夫妻分居等實(shí)際困難，“留住他們的心”; ( 1 分）還要注重對(duì)他們進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)，讓他們真正融入城市。（1 分） 15( 1 ）播出采訪對(duì)象的原聲，凸顯廣播評(píng)論的特點(diǎn)，使報(bào)道更加真實(shí)可信；( 3 分） ( 2 ）播出農(nóng)民工、企業(yè)主、專(zhuān)家學(xué)者等的采訪錄音，展現(xiàn)多方觀點(diǎn)，探求解決問(wèn)題的途徑，使報(bào)道更具說(shuō)服力。（3 分）（如有其他觀點(diǎn)，言之成理即可。) 四、（13 分） 16 . ( l ）鏗鏘（1 分） ( 2 ）改為：不僅美在形體，更美在風(fēng)骨。（l 分） ( 3 ) B ( 1 分） 17 他己經(jīng)一無(wú)所有， 仍然放言要以自己顛覆性的產(chǎn)品去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的IT 王國(guó)， 這一（或“他的”) “壯志”并不