傳統(tǒng)文化的態(tài)度繼承.ppt

水調(diào)歌頭（蘇軾） 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影, 何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。,中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。,你能說(shuō)說(shuō)中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？,探究一： 講到傳統(tǒng)文化，你會(huì)想到哪些東西？中國(guó)作為一文明古國(guó)，她深厚的文化底蘊(yùn)從哪些方面體現(xiàn)出來(lái)？,（一）傳統(tǒng)文化面面觀,2、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)形式(文化的繼承性）,傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn),傳 統(tǒng) 習(xí) 俗,傳 統(tǒng) 建 筑,傳 統(tǒng) 文 藝,傳 統(tǒng) 思 想,（一）傳統(tǒng)文化面面觀,1、傳統(tǒng)文化的含義,傳統(tǒng)文化：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。,（1）傳 統(tǒng) 習(xí) 俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一),中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,蘇州,陜北,內(nèi)蒙古,福建,(2)傳 統(tǒng) 建 筑 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志),北京四合院,布達(dá)拉宮,故宮,請(qǐng)概括一下這些傳統(tǒng)建筑都有些什么特點(diǎn)？,布達(dá)拉宮,故宮,建筑之所以稱得上是藝術(shù)，就必然具有自己獨(dú)特的造型，獨(dú)特的風(fēng)格。這些古建筑之所以享譽(yù)海內(nèi)外。一方面是他保留的完整性，風(fēng)格的統(tǒng)一性，造型的多樣性，形式的藝術(shù)性；另一方面在于他有著十分豐富的歷史文化內(nèi)涵。,中國(guó)傳統(tǒng) 文藝以古 代文學(xué)、 傳統(tǒng)戲曲、 傳統(tǒng)繪畫 為代表,(3)傳統(tǒng)文藝 (中華民族燦爛文化的重要組成部分),三大國(guó)粹,(京劇),(國(guó)畫),(中醫(yī)),(4)傳統(tǒng)思想 (民族精神的火炬),“大同”一詞出自禮記禮運(yùn)篇，表示“天下為公”?？涤袨樗笸瑫浴爸凉睘橐迹嗜〈嗣４笸瑫枥L的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：在大同社會(huì)里，去掉了國(guó)界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在；沒有等級(jí)之分，也無(wú)種族之別，男女各自獨(dú)立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。,孫中山說(shuō)：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民治、民享。這個(gè)民有、民治、民享的意思，就是國(guó)家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說(shuō)法，人民對(duì)于國(guó)家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界”孫中山認(rèn)為，人類進(jìn)化之最終目的也是在實(shí)現(xiàn)大同主義。“人類進(jìn)化之目的為何？那孔子所謂大道之行也，天下為公”，“大同世界即所謂天下為公。要使老者有所養(yǎng)，壯者有所營(yíng)，幼者有所教”。并說(shuō)：“倘進(jìn)化前途無(wú)所障礙，只有進(jìn)而無(wú)退，則世界大同，可指日而待” 。,傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn),習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分 思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn),小 結(jié)：,中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法； 中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生 命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。 中國(guó)的傳統(tǒng)思想：印章代表了誠(chéng)信的思想,探究二：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？,（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,（二）傳統(tǒng)文化在今天,1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性,如：“天地之道而美于和” “天地之美莫大于和” “君子和而不同” “家和萬(wàn)事興” “和氣生財(cái)” “政通人和” “天時(shí)地利人和” “以和為貴 ”,請(qǐng)大家列舉出帶“和”字的 中國(guó)成語(yǔ)或俗語(yǔ),傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的精神紐帶,積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用； 消極作用 ：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用,2、傳統(tǒng)文化的影響（雙重性）,請(qǐng)問(wèn)：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？,“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思。,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。 所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。,（三）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,古 為今 用,取 其 精 華,去 其 糟 粕,批 判 繼 承,意義：對(duì)民族、國(guó)家而言，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服其消極作用， 才能興旺發(fā)達(dá)；對(duì)個(gè)人而言，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。,態(tài)度,傳統(tǒng)文化中的精華部分：繼承 傳統(tǒng)文化中的糟粕部分：剔除,文化傳承與創(chuàng)新,多樣性的文化在交流中傳播,傳統(tǒng)文化的繼承,橫向,縱向,什么是傳統(tǒng)文化,如何對(duì)待傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化的含義,傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),傳統(tǒng)文化的作用,繼承性（四個(gè)表現(xiàn)）,相對(duì)穩(wěn)定性,民族性,傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義,對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,社會(huì)角度,個(gè)人角度,文化在繼承中發(fā)展,本框小結(jié),1我國(guó)著名書法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造了著名的“柳體“,至今影響著我們,這說(shuō)明（ ） A.這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承 B.書法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 C.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域 D.中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要 組成部分，對(duì)社會(huì)生活有重要影響,D,2我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”。今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”,同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵，這說(shuō)明（ ） A.傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變 C.傳統(tǒng)文化具有民族性 B.傳統(tǒng)文化具有積極的作用,B,3下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是（ ） A.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域 B.傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 C.傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印 D.傳統(tǒng)文化只存在于歷史中,D,4傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說(shuō)明( ) A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C.傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D.傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的,A,漫畫題,(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象? (2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?,（1）漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。 （2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精