價值與價值觀-發(fā).ppt

第十二課 實現(xiàn)人生的價值,第一框 價值與價值觀,猜猜他是誰？,1.精忠報國,3.鞠躬盡瘁死而后已,2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,4.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂,5.人生自古誰無死，留取丹心照汗青,6.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之,7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛,10.為人民服務(wù),9.淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干, 靠天靠人靠祖宗,不算是好漢 ,8.窮則獨善其身，達則兼濟天下,岳飛,諸葛亮,范仲淹,文天祥,林則徐,司馬遷,孟子,鄭板橋,毛澤東,孟子,寒酸的校園,艱辛上學(xué)路,貧困山區(qū)的孩子們,貧困地區(qū)的孩子們,渴望吃上營養(yǎng)餐,今年寒冬怎么過？,水果湖高中向貧困山區(qū)孩子獻愛心活動,探究活動（一） 假設(shè)湖北省水果湖高級中學(xué)將舉行一次全校師生向貧困地區(qū) 的孩子獻愛心活動。要求每位師生捐一樣?xùn)|西，價值不限。 (比 如校車、午餐、衣服、書本、學(xué)習(xí)用具、MP3、iPad、手機等) 你將會捐什么東西？它能滿足孩子的什么需要？ 哲學(xué)意義上的價值是什么？ 哲學(xué)意義上的價值與上述物的價值是什么關(guān)系?,1.價值的含義：,是指一事物（客體）對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,哲學(xué)意義上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是共性 與個性的關(guān)系。,一、人的價值,A、事物物質(zhì)現(xiàn)象，精神現(xiàn)象,B、價值是客體與主體之間，主體的需要與客體的 屬性之間的一種特定關(guān)系。,C、物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的 兩個方面。,探究活動（二）: 有這么一對年輕夫婦，他們都是大城市里的老師， 讓我們先一起來看看他們送給貧困地區(qū)的孩子們的是 什么。觀看視頻，結(jié)束后思考問題： 他們送給孩子們的是什么？ 他們的實踐活動體現(xiàn)什么？ 什么是人的價值？ 人的價值和物的價值有何不同？ 你如何評價一個人的價值以及價值的大??？,人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。,人是價值的創(chuàng)造者（客體）,個人對社會的責(zé)任和貢獻。,社會價值（貢獻）,人是價值的享受者（主體）,社會對個人的尊重和滿足。,自我價值（索?。?2、人的價值,人是價值主體與價值客體的統(tǒng)一。 人的價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足兩個方面（貢獻和索?。?人生價值是社會價值和自我價值的辯證統(tǒng)一。,物的價值,事物的屬性,人的需要,滿足,人的價值,人的屬性,他人、社會的需要,物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的,人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的 創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。,人的價值和物的價值有何不同?,3.對一個人的價值的評價,一個人的價值主要看貢獻而不是索取。人的貢獻 包括物質(zhì)貢獻和精神貢獻。但最根本的是對社會發(fā)展 和人類進步事業(yè)的貢獻。,一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。,探究活動（三）： 當(dāng)你大學(xué)畢業(yè)后，你會不會放棄大城市里的優(yōu)越 生活去那窮鄉(xiāng)僻廊當(dāng)一名志愿者？正方、反方必須充 分闡明各方的理由。請思考：人的不同認識是受什么 觀念支配的？,正方VS反方,二、價值觀的導(dǎo)向作用,1、價值觀： 人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。,價值觀作為社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。,探究活動（四）： 觀看視頻2，看完后請思考： 你認為胡忠老師的所 秉承的信念與他的事跡有什么關(guān)系？,二、價值觀的導(dǎo)向作用,（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。,一方面，價值影響著人們對事物的認識和評價。,另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。,吳菊萍：托舉生命的最美媽媽,危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平 容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住 生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng) 美德。她并不比我們高大，但那一刻， 已經(jīng)讓我們仰望。,尋常百姓,信義兄弟孫水林 孫東林,“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”。孫水林、孫東林兄弟20年堅守 承諾，被人們贊為“信義兄弟“。,他們用19歲的肩膀鑄造生命之梯，他們 的行動體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。,三個年輕生命的逝去和兩個孩子的生還， 并不是簡單的生命風(fēng)險交換，而是在修復(fù)和重 構(gòu)著健康社會應(yīng)有的道德基石。,何東旭、陳及時、方招,大學(xué)生支教生-徐本禹,當(dāng)代大學(xué)生,你把人民捧在心里，人民就把你舉過 頭頂！站起來，你是一尊雕塑，倒下 去，你是一座豐碑！,人民好公仆,一個人能夠給歷史，給民族，給子孫 留下些什么？楊善洲留下的是一片綠 蔭和一種精神！,他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng) 具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注 于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢 想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽 千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。,科學(xué)巨匠,（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,集體主義價值觀,個人主義價值觀,小結(jié)：價值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論意義 【原理】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為 具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。具體體現(xiàn)在：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。 【方法論】要求我們樹立和堅持正確的價值觀。,探究活動（五）： “一直無業(yè)，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親 不認，氣憤任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用”。這是社 會上出現(xiàn)的一群“啃老族”的生活狀態(tài)。他們年齡都在23-30歲之間， 有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養(yǎng)的年輕人。他們并非找不 到工作，而是主動放棄了就業(yè)的機會，閑賦在家，不僅衣食住行全 靠父母，而且花銷往往不菲。校園里也有學(xué)生說，這是一個拼爹的 時代，有錢就幸福，我家里房子、商鋪幾套，連租金都可供我吃一 輩子，我用得著刻苦學(xué)習(xí)、努力工作嗎?你怎么看待他們的生存方式 和價值觀念？我們應(yīng)該提倡什么樣的價值觀，反對什么樣的價值觀？,應(yīng)提倡的有：集體主義價值觀、八榮八恥觀科學(xué)發(fā)展觀、八個良好作風(fēng)、小康目標(biāo)等,應(yīng)反對的有：享樂主義、拜金主義和 個人主義等,樹立和堅持正確的人生觀,課堂訓(xùn)練： 一、判斷正誤并簡單說明理由。 1個人對社會的貢獻以社會對個人的滿足為前提。 2一個人擁有的物質(zhì)財富越多，表明其人生價值越大。 3.價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有積極地促 進作用。 4.為社會作出多少貢獻，就應(yīng)該從社會他人那得到多少 的回報。 5.人生價值的兩個方面是對等關(guān)系的。,X,X,X,價值與價值觀,價值的含義,人的價值在于創(chuàng)造,在于對社會的責(zé)任和貢獻,價值觀的含義,價值觀的 導(dǎo)向作用,價值觀對人們認識和改造世界 的活動具有導(dǎo)向作用,價值觀對人生道路的選擇 具有導(dǎo)向作用,樹立集體主義價值觀,價值,價值觀,微寄語：,人生的四個階段： 是學(xué)生，就應(yīng)該勤學(xué)苦練增長才干 是青年，就應(yīng)該腳踏實地奮發(fā)有為 是中年，就應(yīng)該中流砥柱指