馬未都5354牌坊小學(xué)胡苧丹.ppt

風(fēng)華落定記首歲,收藏馬未都第53期 牌坊小學(xué) 胡苧丹,風(fēng)華落定記首歲,這是收藏馬未都的第53期-特別節(jié)目，稱(chēng)自己為布道者的馬未都先生、協(xié)作宣傳古典文化的廣西電視臺(tái)、前赴后繼奔赴現(xiàn)場(chǎng)參加錄制的先生的粉絲們、以及聲名妙曼的觀復(fù)博物館和工作人員們都在這期里匯聚，共同回顧收藏馬未都錄制一年來(lái)的艱辛歷程和醉人時(shí)刻！,民風(fēng)民俗說(shuō)端午,收藏馬未都第12期 牌坊小學(xué) 胡苧丹,端午節(jié)名字的由來(lái),端午：仲夏的開(kāi)端 端：開(kāi)端，開(kāi)始，午：五,馬未都先生出示了一個(gè)插屏，插屏上是一個(gè)景泰藍(lán)，圖案中間的人物是鐘馗。 插屏是從最古老的家具屏風(fēng)演變過(guò)來(lái)的。最早的屏風(fēng)是落地的。后來(lái)屏風(fēng)的形制分開(kāi)了，有大落地屏、折屏、放在炕上的炕屏、擱在桌子上的桌屏等。桌屏最早是為了給硯臺(tái)擋風(fēng)，后來(lái)逐漸演化成桌上的風(fēng)景。 鐘馗的形象唐代開(kāi)始出現(xiàn)。第一個(gè)畫(huà)鐘馗像的人是唐玄宗時(shí)期的畫(huà)師 “畫(huà)圣” 吳道子。相傳唐玄宗做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)大鬼要吃小鬼，這時(shí)鐘馗出來(lái)打鬼了。也有傳說(shuō)稱(chēng)，鐘馗原是唐代的一位儒生，在科考中因?yàn)槊渤蟊换实鄢?，于是一怒之下撞殿堂階梯而死。后來(lái)鐘馗被附會(huì)成專(zhuān)門(mén)捉鬼的鬼王，并且成為人們?cè)跉q末張貼的門(mén)神。民間原來(lái)都在除夕懸掛鐘馗圖，端午節(jié)掛鐘馗圖的習(xí)俗源于清乾隆二十二年一次大瘟疫的流行，人們將鐘馗請(qǐng)出來(lái)示威捉鬼，此后逐年相沿成俗，所以鐘馗一直是驅(qū)鬼避邪的象征。端午節(jié)是驅(qū)邪避毒的節(jié)日，中國(guó)民間常用的三樣避邪寶物是鐘馗像、天師符和雄黃酒，都與道教有關(guān)。鐘馗形象反映到日常的美術(shù)品當(dāng)中，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)是內(nèi)心的安定。通過(guò)對(duì)端午節(jié)文化的感受，我們能感知一種文化的傳承。,插屏、鐘馗,紫檀景泰藍(lán)五毒插屏（清初）,1“離騷”的本意是什么？,觀復(fù)學(xué)堂,“離騷”的本意就是遠(yuǎn)離憂(yōu)愁。,馬未都評(píng)：離騷中最著名的詩(shī)句是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！膀}”字最早的意思是“給”，指的是給馬撓癢癢、清洗，后來(lái)演化成一種憂(yōu)愁。“離”字的本意是遠(yuǎn)離，“離騷”的意思就是遠(yuǎn)離憂(yōu)愁。,每年到了端午，人們都要在汨羅江上劃龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。當(dāng)年的粽子不是人吃的，而是喂魚(yú)、喂龍的，為了防止動(dòng)物吃掉屈原的尸體。后來(lái)逐漸演化成人可以吃的，表達(dá)了人們內(nèi)心的寄托，是對(duì)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的懷念。除了紀(jì)念屈原之外，端午的來(lái)源還有躲避惡日之說(shuō)。先秦以來(lái)人們就普遍認(rèn)為五月是毒月、惡月，五日更是惡日，因此有很多禁忌。古人認(rèn)為五月初五是不吉之日，因此要插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，還要喝雄黃酒這些都是為躲避惡日而形成的風(fēng)俗。此外還有節(jié)氣說(shuō)，認(rèn)為端午節(jié)所在的五月初最為危險(xiǎn)，此時(shí)蚊蟲(chóng)開(kāi)始滋生，各種毒物開(kāi)始活動(dòng)，許多疾病到了高發(fā)期，所以端午節(jié)是給人們的特別提醒。,2古代被稱(chēng)為“五毒”的毒物都有哪些？,觀復(fù)學(xué)堂,五毒應(yīng)該是蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍和壁虎。,馬未都評(píng)：壁虎身上是有毒的，壁虎的形態(tài)很多，我們小時(shí)候看到的最多的是長(zhǎng)在草地里的，北方人叫蝎虎子。要是你把它追急了，它就會(huì)斷尾求生。壁虎是一味中藥，藥性很強(qiáng)。中國(guó)人講究以毒攻毒，這五毒都是能夠入藥的。這個(gè)屏風(fēng)顯示的就是這五毒。在“鐘馗辟邪圖”上，蛇盤(pán)踞在巖石上，壁虎在樹(shù)干上，蜈蚣在劍上，蟾蜍站在石頭上，蝎子站在另外一塊石頭上，畫(huà)面很漂亮。,紫檀景泰藍(lán)五毒插屏（清初）,3雄黃和雌黃是同一種東西嗎？,觀復(fù)學(xué)堂,雄黃和雌黃是共生的兩種東西。,馬未都評(píng)：雄黃和雌黃是一種礦物質(zhì)，在一個(gè)礦里共生。先說(shuō)雌黃，有一個(gè)成語(yǔ)叫“信口雌黃”。東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，但是真正高質(zhì)量的白色紙出現(xiàn)在唐代以后。漢唐之際，大量的紙是黃色的，如果字寫(xiě)錯(cuò)了，拿雌黃一涂就蓋住了，還可以再用，所以“信口雌黃”就是指說(shuō)話(huà)不負(fù)責(zé)任，說(shuō)完就改。最早的雄黃酒也是倒進(jìn)汨羅江的，是為了防止蛟龍傷害屈原。在電視劇新白娘子傳奇中，許仙給白娘子喝了雄黃酒，于是白娘子現(xiàn)了原形。這個(gè)情節(jié)在古代的文學(xué)創(chuàng)作中其實(shí)沒(méi)有，是現(xiàn)代人加進(jìn)去的，利用了現(xiàn)代人對(duì)雄黃酒的認(rèn)知。,雄黃,雌黃,古玩門(mén)診,古玩一 這件藏品與魯迅博物館的一個(gè)大碗很相似。尺寸、大小都一樣，碗心、碗壁很接近。魯迅是偉大的思想家、文學(xué)家、革命家，還是一個(gè)文物收藏家，魯迅日記上記載他買(mǎi)過(guò)很多錢(qián)幣。這個(gè)碗中間有一個(gè)圈，圈是澀的而且沒(méi)有施釉，所以叫澀圈。碗燒造的時(shí)候是摞著一個(gè)一個(gè)地?zé)模瑸榱耸″X(qián)，就在質(zhì)量上打了折扣。碗如果沒(méi)施釉很不容易清潔，所以好碗里頭一定是有釉的。從這個(gè)角度判斷，這個(gè)碗屬于粗瓷大碗。青花的顏色是用一個(gè)橡皮戳子印的，上有兩個(gè)圖案，一個(gè)表示長(zhǎng)壽，另一個(gè)寓意團(tuán)壽，都是“壽”字。這種帶有一點(diǎn)裝飾的粗瓷大碗是過(guò)去民間常用的，清代后期特別常見(jiàn)。青花瓷從誕生以后就是中國(guó)陶瓷中的“領(lǐng)軍人物”，統(tǒng)治中國(guó)陶瓷幾百年，所以青花瓷對(duì)民間有很大的影響，這個(gè)就是北方人燒造的。瓷比較粗糙，不是一個(gè)正經(jīng)的窯口，不是景德鎮(zhèn)燒造的，所以感覺(jué)質(zhì)量非常差。有點(diǎn)像陶土，但是瓷質(zhì)尚可。這是民間使用的大碗，魯迅博物館有一個(gè)，這兒有一個(gè)，估計(jì)這倆是一對(duì)。里面的圖形不是字，這是“天書(shū)”，就是象征意義的戳子，是為了好看，也是為了區(qū)分。一看就知道這個(gè)窯是某人燒的，就是一個(gè)畫(huà)押。這件東西是有100多年歷史的粗瓷大碗。,粗瓷大碗,古玩門(mén)診,古玩二 犀角杯在明末清初非常流行?，F(xiàn)在我們加入了瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約，所有新的犀角、象牙不僅禁止買(mǎi)賣(mài)，而且禁止攜帶。在全世界范圍內(nèi)，買(mǎi)賣(mài)犀角或者象牙的交易都受到嚴(yán)格的限制。古人認(rèn)為犀角是一味中藥，可以解毒。所以不管是用來(lái)盛酒還是盛水，古人都覺(jué)得喝下去對(duì)身體有好處，就做了很多犀角杯。犀角杯各式各樣，有山子形的，有各種青銅器形的，更常見(jiàn)的就是這種玉蘭形的。這是一個(gè)玉蘭花瓣，碗心特別漂亮，全部表達(dá)出來(lái)了。底部做得也非常講究，凹進(jìn)去的那一塊