《生活與哲學(xué)》的框架及解題技巧-副本.ppt

生活與哲學(xué)的框架構(gòu)建 及解題技巧,生活與哲學(xué),馬克思 主義哲學(xué),辯證唯 物主義,歷史唯 物主義,辯證唯物論(第4、5課),唯物辯證法(第7-10課),認(rèn) 識 論(第6課),社會歷史觀（第11課）,人 生 觀（第12課）,價(jià) 值 觀（第12課）,第1-3課,注意：辯證唯物主義辯證唯物論,復(fù)習(xí)重點(diǎn)：哲學(xué)原理的掌握和運(yùn)用 原理復(fù)習(xí)應(yīng)注意的問題： 表述形式：觀點(diǎn)式、關(guān)系式 結(jié)構(gòu)層次：世界觀（原理）-方法論-錯(cuò)誤傾向 建立聯(lián)系：學(xué)科內(nèi)綜合和時(shí)事熱點(diǎn),一 辯證唯物論,2、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理,4、主觀能動(dòng)性和規(guī)律客觀性的辯證關(guān)系 原理,1、世界統(tǒng)一于物質(zhì)性原理,6、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理,3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理,5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理,自然界是 客觀存在，是物質(zhì)的,人類社會的產(chǎn)生存在發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀物質(zhì)性,整個(gè)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,1、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理,人的意識是社會的產(chǎn)物,世界的統(tǒng)一性原理及方法論,原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)性；人的意識一開始也就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相符合,2、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理與方法論,(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映.,（原理）意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用: 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界:正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。,物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系,3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,【方法論】 我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。,4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理 【原理內(nèi)容】 規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅； 規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。,【方法論】 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。,a、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和 世界上 脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。,5、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：,固有屬性,存在方式,承擔(dān)者,不存在,根本不存在的。,b、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是,6、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系,運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對的；靜止總是有條件的、暫時(shí)的、相對的。 在相對靜止的事物中包含絕對運(yùn)動(dòng)的一面；處于絕對運(yùn)動(dòng)中的事物都有相對靜止的一面。（動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)） 只看到事物相對靜止的一面而忽視絕對運(yùn)動(dòng)，會陷入形而上學(xué)。只看到絕對運(yùn)動(dòng)而忽視相對靜止，會陷入相對主義和貴辯論的泥潭。,綜述：在解答哲學(xué)試題時(shí)，審題時(shí)要注意設(shè)問對知識的限制，組織答案時(shí)一般要從唯物論、辯證法、認(rèn)識論、歷史唯物主義（歷史觀、人生觀和價(jià)值觀）四個(gè)板塊知識作答。 特別提示：在回答哲學(xué)問題時(shí)，要注意“原理方法論分析”的模式。 “依據(jù)類”應(yīng)著力于原理， “如何做”“啟示”應(yīng)重點(diǎn)闡述方法論。,審題 解題,模塊定位,審問定向,剖析材料,提煉要點(diǎn),組織落實(shí),四、五課例題專練,33、材料一：將變性燃料乙醇和汽油按比例配成的車用汽油正在全國試點(diǎn)推廣。據(jù)推測，平均每33噸玉米可以生產(chǎn)1噸燃料乙醇、095噸蛋白飼料、095噸二氧化碳和67公斤玉米油，同時(shí)可以使汽車尾氣中一氧化碳等污染物的排放量減少40。 材料二：面對日益嚴(yán)重的能源短缺和生態(tài)環(huán)境危機(jī)，中共十七大提出要按照科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)，就是堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進(jìn)人和自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境的和諧發(fā)展。 運(yùn)用規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的知識分析材料一、材料二的措施。,規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性 分析措施-為什么要這樣做?,提煉材料： 材料一：車用汽油推廣、減排 材料二：依據(jù)現(xiàn)實(shí)，中共轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)節(jié)約型社會，促進(jìn)和諧科學(xué)發(fā)展 提煉觀點(diǎn)： 規(guī)律客觀按規(guī)律辦事 人可認(rèn)識利用規(guī)律 兩者結(jié)合-主觀能動(dòng)性 注意整合：原理+方法論+材料分析,33、運(yùn)用規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的知識分析材料一、材料二的措施。,規(guī)律是客觀的，它要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。中央提出建設(shè)節(jié)約型社會，做到了按經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律辦事。 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，造福人類。使用車用汽油，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，節(jié)約能源，都是人們認(rèn)識和利用規(guī)律的表現(xiàn)。 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)的結(jié)合起來，尊重經(jīng)濟(jì)和自然規(guī)律、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。,解題經(jīng)驗(yàn)介紹,重審題：仔細(xì)閱讀、明確要求 （不套題、不離題） 重論點(diǎn)：一棵樹上吊死 （領(lǐng)會“片面深刻”與“全面膚淺”） 重方法：主觀題解題套路：觀點(diǎn)問題、觀點(diǎn)材料 重術(shù)語：政治術(shù)語、課本語言(平時(shí)記憶的重要性) 牢記：有話好好說，不要亂說,34、運(yùn)用辯證唯物論的知識說明，如何通過上海世博會充分展現(xiàn)中華文化。 物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。要立足國情，了解世博會、了解文化、了解歷史。 意識具有能動(dòng)作用。意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一方面，在展現(xiàn)內(nèi)容上，對傳統(tǒng)文化要進(jìn)行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意，精心策劃，形成科學(xué)合理的展示方案，并以此為指導(dǎo)，周密組織，科學(xué)實(shí)施。（聯(lián)系實(shí)際，言之有理，酌情給分）,35、運(yùn)用唯物論有關(guān)知識，分析我國政府制定和落實(shí)土地調(diào)控政策的哲學(xué)依據(jù)? (1)物質(zhì)決定意識，要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀的統(tǒng)一。我國土地調(diào)控的一系列政策是從我國目前人均耕地少、耕地資源流失嚴(yán)重的國情出發(fā)制定的。 (2)意識