世界的發(fā)張是永恒的.ppt

世界是永恒發(fā)展的,安徽省寧國中學(xué) 汪悅,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,唯物辯證法的兩個總特征： 聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點,哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域,世界上的 一切事物,人類社會,人的認(rèn)識,都是變化發(fā)展的,自然界,（原理）,一、發(fā)展的普遍性,動物的演變史,1. 自然界是發(fā)展的,自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。,昨 日 華僑城,深南大道,今日深圳,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義和共產(chǎn)主義,低,高,人類社會發(fā)展道路,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律,2. 人類社會是發(fā)展的,在我們美麗的家鄉(xiāng)，你曾經(jīng)見過這樣的場景嗎？,圖為深圳市執(zhí)法人員在企業(yè)檢查排污情況。,目前，在深圳市開發(fā)區(qū)招商引資中，嚴(yán)把企業(yè)污染關(guān)。拒絕重度污染企業(yè)進入深圳。在“工業(yè)強市”后，提出“生態(tài)立市”。,3. 人的認(rèn)識是發(fā)展的,認(rèn)識沒有終點。人們對事物的認(rèn)識要經(jīng)歷一個由淺入深的過程。,袁世凱稱帝,新中國成立,二、發(fā)展的實質(zhì),這些都是發(fā)展嗎？,想一想：,都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對運動，反對凝固不變和僵化,（）運動、變化和發(fā)展的相同點,1. 運動、變化和發(fā)展的關(guān)系,（）區(qū)別,變化既有上升的、向前的、進步的、也有下降的、向后的、退步的,發(fā)展是上升的、向前的、進步的變化,運動是物質(zhì)的存在方式，是一般變化,沒有直接表達(dá)或規(guī)定運動、變化的總體性質(zhì)和趨勢,揭示運動變化的趨向性,A.爬行類動物變成始祖鳥,B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類,.恐龍滅絕,D.候鳥遷徙,E.環(huán)境破壞，鳥類減少,F.退耕還林，還草，鳥類回歸,問：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運動變化”？,（ABF）,（ABCDEF）,袁世凱稱帝,倒退下降的變化,前進上升的變化,新中國成立,2. 發(fā)展的實質(zhì),新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。,舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。,根本標(biāo)準(zhǔn):,是否符合客觀規(guī)律 有沒有強大的生命力 有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途,新 舊事物,B.經(jīng)濟全球化,D.航天技術(shù),C.基因工程,A.計劃經(jīng)濟,E.千年蟲 F.瘋牛病 G .機器人搶險 H .“大鍋飯”觀念,（BCDG）,教學(xué)小結(jié),世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展的含義,自然界是發(fā)展的,人類社會是發(fā)展的,人的認(rèn)識是發(fā)展的,（原理）,正確理解發(fā)展的實質(zhì),（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）,運動、變化和發(fā)展的關(guān)系,1.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點看問題，必須正確理解發(fā)展的實質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展的實質(zhì)的是 A.發(fā)展就是事物的運動和變化 B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán) C.發(fā)展是指前進的、上升的運動和變化，即新事物代替舊事物 D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程,（C ）,練習(xí),2. “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明,A.事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題 B.物質(zhì)是運動的 ，靜止不變的事物是不存在的 C.事物的運動變化是具有相對性 D.客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān),（B）,3.我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答 （1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明 A.事物是運動變化的 B.物質(zhì)是運動的主體 C.離開物質(zhì)談運動是唯心主義D.任何運動都存在相對靜止,（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”體現(xiàn)了 A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，