2010屆高考語文二輪專題復(fù)習(xí)課件七十八(下)：常見作文文體之議論文.ppt

議論文：如何分解論點,議論文重在說理。道理貴在深刻而廣博。但是太多數(shù)學(xué)生都只滿足于樹立明確新穎的中心論點，而缺乏更深入的思考，從而形成了觀點加論據(jù)的簡單議論文。語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。 確定論點固然重要，但展開論點更加重要。要將道理分析得深刻，就應(yīng)該分解中心論點，得出分論點，在深度與廣度上推進，具體而言有以下分解方法：,一、并列分解（并列式結(jié)構(gòu)）,并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（是什么）、分析問題（為什么）和解決問題（怎么樣）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡明清楚，可以擇其中之一，從不同側(cè)面來展開。,1、并列分解“是什么”,2、并列分解“為什么”,3、并列分解“怎么樣”,1、并列分解“是什么”,分解“是什么”可以從兩個方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解： 自嘲，是機敏的退讓； 自嘲，是面對缺點的勇敢； 自嘲，是生存的智慧。 二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點： 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。,2、并列分解“為什么”,這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點后，從不同的側(cè)面來闡釋。如以貧困也是一筆財富為題進行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點可以這樣設(shè)計： 貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變； 貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力； 貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。,3、并列分解“怎么樣”,這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出： 面對人生的加減，要攜一顆淡然之心； 面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； 面對人生的加減，貴在堅持自我。,說“思”： 1、要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點） 2、多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一） 3、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二） 4、多思腦子才越用越靈（并列分論點三）,訓(xùn)練范文,如何快速提精彩分論點,學(xué)會用話題造句 是什么（就內(nèi)容而言） 為什么（就原因而言） 怎么樣（就方法而言） 分論點就是回答這些問題的答案,找 準(zhǔn) 位 置,從“是什么”的角度 找準(zhǔn)位置就是正確地認識自己 找準(zhǔn)位置就是要不斷超越 找準(zhǔn)位置就是敢于放棄,從“為什么”的角度： 找準(zhǔn)自己的位置有利于實現(xiàn)自己的價值 找準(zhǔn)自己的位置有利于服務(wù)社會造福人群 找準(zhǔn)自己的位置有利于提高生活的質(zhì)量 找準(zhǔn)自己的位置才能名留青史 找準(zhǔn)自己的位置才能成就輝煌的事業(yè) 找準(zhǔn)自己的位置才能贏得別人的尊重 ,從“怎么樣”的角度 找準(zhǔn)自己的位置需要知己知彼 找準(zhǔn)自己的位置需要審時度勢 找準(zhǔn)自己的位置需要不懈追求 找準(zhǔn)自己的位置需要把握機遇 找準(zhǔn)自己的位置需要拒絕誘惑 找準(zhǔn)自己的位置需要敢于放棄 ,“詩意地生活”,詩意地生活就是心靈閑適、胸懷坦蕩地生活 （是什么） 只有詩意地生活的人才能保持自己的操守 （為什么） 詩意地生活需要淡泊名利 詩意地生活需要高潔的品行 （怎么樣）,特 別 注 意 這并不意味著所有的話題都可以 從中任選一個角度，大家應(yīng)去選 最切題、最好展開、自己掌握材 料最豐富的分論點去寫。,分論點設(shè)置的基本要求,分得開 話題關(guān)注 關(guān)注我們學(xué)習(xí)的地方 關(guān)注我們生活的地方 關(guān)注市場信息的人，才能扣住時代的脈搏。 關(guān)注自然現(xiàn)象的人，才能登上科學(xué)的頂峰。 關(guān)注民生疾苦的人，才能贏得百姓的擁護。,話題突破 突破權(quán)威與經(jīng)典的束縛，科學(xué)在吶喊聲中輝煌燦爛。 突破習(xí)慣與停滯的惰性，藝術(shù)在翩翩起舞中將美麗與魅力揮灑得淋漓盡致。 突破自身的缺陷與軟弱，人類在自己的舞臺上創(chuàng)造輝煌，演繹精彩。,排得順 話題讀書 讀書能讓人懂得許多道理 讀書能讓人增長許多知識 讀書能讓人變得更聰明 讀書是一種享受生活的藝術(shù) 讀書是一種提升自我的藝術(shù) 讀書是一種充實人生的藝術(shù) 讀書是一種感悟人生的藝術(shù),扣得住 話題做人 我們需要誠實做人 我們需要悠閑做人 我們需要積極做人 學(xué)會做一個誠實守信的人 學(xué)會做一個知恩必報的人 學(xué)會做一個自強不息的人,1、學(xué)生提取分論點失誤：,（1）缺乏分割論點的意識。 （2）分論點堆積，論據(jù)不知道用來論證哪一個分論點。 （3）把中心論點與分論點混為一談，甚至等同起來導(dǎo)致論述不全面。 （4）分割的分論點偏離中心論點。,快速提取分論點，寫出結(jié)構(gòu)清晰文 學(xué)會用話題造句 “是什么”、“為什么”、“怎么樣” 注意： “分得開”、“排得順”、“扣得住”,若為人生故,人生，漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？ 選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭耍哉\為本，以信為天?！睕]有誠信，生存,世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒? 選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。 選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能,給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。 選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。 選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡,過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！ 在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！,【點評】本文的“說理”非常成功。原因有二：一是作者客觀、冷靜而又飽含感情地分析了美貌、機敏、金錢等失去了誠信后的“危機”，顯得全面而科學(xué)；二是用散文或詩一般的語言說理，顯得活潑生動，具有可讀性，富有吸引力；三是說理不矯揉造作，不生硬牽強，如談話一般，娓娓道來，顯得樸實親切。因此，該文雖然創(chuàng)新成分不濃，但仍是一篇難得的佳作。,二、遞進分解（遞進式結(jié)構(gòu)）,1、按議論步驟遞進 議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個問題，這其實是一種遞進關(guān)系。可以集中筆力寫清楚任一方面，也可以三個方面都作全面詳細的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：,是什么：面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作； 為什么：因為物欲橫流，社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕高尚； 怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。,2、按論點內(nèi)涵遞進 這是就論點的內(nèi)涵方面而言，論點內(nèi)涵本身呈遞進關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。如話題“問”，一位考生以“問打開真理之門”為論點，然后分解成三個分論點： 好問，就是對一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)； 敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展； 會問，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問的目的。,文章從“問”的三個方面“好問、敢問、會問”層層遞進展開，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的，逐層深入地解開“問”的道理，論證嚴謹有力。,訓(xùn)練范文,說“思”： 1、“思”就是提倡動腦筋（是什么） 2、“勤思”的重要（為什么） 3、還要“善思”（怎么樣）,轉(zhuǎn)折,我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折才顯得愈發(fā)美麗。一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。飄中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時代變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變?yōu)閳皂g而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使飄成為了一部掩卷難忘的經(jīng)典之作。呼嘯山莊中，男主角希剌克歷夫，由一個單純的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇震人心魄是因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底,更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷或陰沉，都會最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，無疑是精彩的。 文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在史記中寫到：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有國語；韓非囚,秦,說難孤憤”先賢中許多都是在經(jīng)歷了如許痛苦的轉(zhuǎn)折之后，更多的體會了人生，從而依靠驚人的生命力延續(xù)生的意志，并動筆寫下一篇篇傳世經(jīng)典，是這些轉(zhuǎn)折激發(fā)了更多的感喟，也是在這些轉(zhuǎn)折中,他們的堅持與坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香 記得林清玄說過：“人生的路上，并不是你在哪里放上一個門柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎，去尋求你生命的出口。”是啊，我們的生活之路一定,不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，如小學(xué)時當(dāng)我知道要離開居住已久的城市到北京生活時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的朋友、鄰居，對每一個街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京之后慢慢地適應(yīng)了，認識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想想，反而覺得是一個起點。 生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對。生活本來就是有起有落，我們也應(yīng)該這樣看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你為我交錯出一條值得回味的生活之路。,【評析】這篇文章主要內(nèi)容有三部分，第一部分從文學(xué)作品中擷取養(yǎng)分，在闡述斯佳麗、希剌克歷夫的經(jīng)歷中融入對轉(zhuǎn)折的感悟。中間用“文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石”過渡到了對現(xiàn)實人生的理性思考，材料由虛構(gòu)到真實，體現(xiàn)出由表及里的深入。因為文學(xué)就是人學(xué)，是對社會人生的一種反映。第一、二部分重點突出了“生活因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗”這一觀點。第三部分則在前面論證的基礎(chǔ)上，再深入一層，結(jié)合親身體會，告訴我們要微笑著面對生活中的轉(zhuǎn)折，微笑著看待生活，把文章的主旨升華到一個新的高度。,三、辯證分解（對照式結(jié)構(gòu)）,辯證分解需要用一分為二的觀點來看待事物，既要看到事物的正面，也要透過事物的本質(zhì)看到事物本身所存在的缺點，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過猶不及”，進行客觀公正的評價，方能使論證更具有說服力。 可以是分論點的對比展開。如2005年北京作文說“安”可以分解為： 我們喜歡安，渴望安； 我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼； 人生、國家定要將“安”字慎選。,也可以是分論點內(nèi)部辯證分析。一篇忘記什么，銘記什么是這樣分解的： 忘記等待時的付出，銘記了過程的快樂； 忘記工作的卑微，銘記奉獻的偉大； 忘記榮華富貴，銘記那份職責(zé)； 忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。,范文寫作,說：“思”： 1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比） 2、不同態(tài)度的不同結(jié)果（結(jié)果對比） 3、不同態(tài)度的不同思想根源（思想根源對比） 4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人（結(jié)論）,四、比喻分解（比喻式結(jié)構(gòu)）,這是一種化抽象為形象的分解方式，論點不直接表明，而是用喻體表明觀點，使文章顯得含蓄又有底蘊。當(dāng)然這不是論點分解的主要形式，但別有一番情趣，可以增加作文的形象性。 如話題“讀”，有考生將中心論點定為：讀，一把鑰匙。然后分解為： 讀，一把鑰匙，一把可以打開心靈的鑰匙； 讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙； 讀，一把鑰匙，一把能打開心靈黑暗世界的的神奇的鑰匙。 讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。,五、正反式,提出論點后，從正反兩個方面進行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進行反面論述；有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進行正面論述。,限時作文易操作形式： “立論入據(jù)結(jié)承迭據(jù)歸納”。,第一步：立論。即在文章開篇首先明確提出論點，給人以論點鮮明的印象。當(dāng)然，也可以說明論證的背景、緣由等有關(guān)前提，通過簡單引述，提出論點。 第二步：入據(jù)。即在上面提出論點后，第一次進入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實，一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。 第三步：結(jié)承。即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上，進行簡要分析，指出其具有的一般意義，進行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實生活，對論點加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準(zhǔn)備。,第四步：迭據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次運用現(xiàn)實生活中的事例作論據(jù)，進行論證。選用的事例要新，最好是當(dāng)前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進和迭加的關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點提供了扎實有效的證明事例。,第五步：歸納。在前面雙重的事實論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進行綜合分析，以進一步揭示論點在當(dāng)代的現(xiàn)實意義，或者提出解決問題的思路和方法，對全文加以總結(jié)。,例文,還是淡泊寧靜些好,“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！弊詮闹T葛亮在他的誡子書中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。此為第一步：立論。是直接提出抽象認識的過程。 在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日,；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧?！保瑢⒆龉僖曂辉讱⒍I祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因為通陰陽，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過程。 從上面的例子可以看出，淡泊寧靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。,今天，我們生活在一個巨變的時代，市場經(jīng)濟大潮的涌動，已使急功近利成為時尚；社會心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧靜也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。以上兩段是第三步：結(jié)承。對第二步所舉論據(jù)進行分析，并聯(lián)系實際指出所提問題的現(xiàn)實意義，為下一步“迭據(jù)”做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過程。,大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺東方之子的編輯們曾想盡辦法，但他堅決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營狗茍之徒羞煞愧煞！第四步：迭據(jù)。本段的兩個論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進關(guān)系，是由抽象再到具體的過程。,當(dāng)然，我們認為淡泊寧靜值得提倡，并不反對某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說，無論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧靜看作是一道過去的風(fēng)景線，看作是一種時代落伍者的迂闊和陳腐。其實，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧靜？其實，淡泊寧靜，永遠都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧靜些好！第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過程。,簡評 這篇議論文，是典型的運用“推迭式”結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提后，通過引述，亮明觀點。然后列舉歷史人物的事例，進行第一次闡述。接著，對論據(jù)加以簡要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實際，第二次列舉事例（現(xiàn)實生活中的論據(jù)），緊扣中心論點論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病。值得借鑒。,閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。,人一生有兩件事要做：行動和等待。等待機會，等待緣分，等待花開，我們用了生命的一半去等待。 請以“等待”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。,我們常常在等待一次考試成績時心焦氣躁，坐臥不寧；推開窗戶，期待著能看見花開，眼前卻只有綠的葉和深褐色的枝干。沒有人不必經(jīng)歷等待，就像沒有人逃得出時光的漩渦。等待是砥礪，是磨煉，是涅槃。等待中有人沉淪，有人迷惘；等待中也有人覺醒，有人奮起抗?fàn)?！我們的生命也是這樣，在等待中蛻變，在等待中重生。沒有等待，蟬永遠是土層下的小蟲；沒有等待，蛹只能做一做化蝶的美夢。因生命要靠等待蘊蓄力量，所以等待不是靜止。在等待中，我們還有許多事情要做：等待機會須充實自己，等待緣分須善待別人，等待花開須翻土澆灌等待是生命的一部分，是希望，是人生的年輪。以上是作文時一些立意的角度。,高考議論文說理技法解析,說理是議論文的基本特點，理性的展示是對中學(xué)生寫作的基本要求。立意明確的前提下，如何巧妙說理就顯得十分重要。2003年全國卷的話題“感情親疏和對事物的認知”，就頗適宜于寫作議論文。在閱卷過程中以及從后來公布的高考滿分作文中，我們發(fā)現(xiàn)在說理技法上，呈現(xiàn)搖曳多姿、豐富繽紛的巧妙運用。我們驚訝地看到這些議論文（包括思辯性散文）在說理上，或與其他表達方式結(jié)合，使理性建立于感性之上；或與修辭方式結(jié)合，在形象的語言表達中使所說之理更加明晰?；蛴糜陂_頭，如猛虎睜眼，先聲奪人；或用于收尾，如孔雀收屏，余音繞梁；或用于中間，在枝繁葉茂之中，使理性之果實更加沉實。現(xiàn)在我將這寫技法整理如下，既可以展示考生的議論水平，總結(jié)經(jīng)驗，也有助于中學(xué)生作文的創(chuàng)造能力建立于科學(xué)規(guī)范之上。,因敘帶理,這是議論文開頭最常見的說理技法?？忌诎盐赵掝}的基礎(chǔ)上，運用發(fā)散聯(lián)想，搜索與主旨有關(guān)的素材，有目的地適當(dāng)展開敘述，然后在敘述的基礎(chǔ)上展開議論，使議論的話題有據(jù)可依。如廣東優(yōu)秀作文海棠依舊？綠肥紅瘦？開頭兩段，敘述時化用了李清照的如夢令詞意，由敘而引申的說理緊緊扣住敘述內(nèi)容，巧妙引出主題。這樣的敘，既起到論據(jù)作用，又彰顯考生的文化功底和閱讀積淀，一舉兩得。,經(jīng)過一夜的雨疏風(fēng)驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦??！ 李清照感情細膩，對花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想到雨疏風(fēng)驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒有觸動她，甚至不被她覺察?？梢姡星樯系挠H疏遠近和對事物認知的正誤深淺是有關(guān)系的。(廣東考生海棠依舊？綠肥紅瘦？),例文,援事立理,用事實證明道理，這是議論文最常見的說理技法，也是被考生廣泛運用的，關(guān)鍵在于事例的選擇。優(yōu)秀的考生往往能夠常中出新、出巧，給讀者以多方面的藝術(shù)震懾。下面舉浙江考生“公正杯”中學(xué)生電視辯論總決賽中最典型的一段。本段文字所舉三個人物眾所周知，這是“?！保渌鶞?zhǔn)確引述的文句則許多人是陌生的，這是“新”；所舉三件事情也是熟悉如諸葛亮揮淚斬馬謖，這是“?！?，但是角度換為“悲劇的誕生都是由感情親疏引起的”，讓人一驚，這是“巧”。讀這樣的文章，如走進知識的殿堂，如品嘗佳美的煲湯，有“知”有“味”。,例文,古往今來,因感情親疏而導(dǎo)致錯誤事物認知的事例不勝枚舉。李牧一心為國,“大破林胡,開地千里,遁逃匈奴”,可謂戰(zhàn)功赫赫,卻因趙王的不信任而慘遭殺害,最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”,卻因?qū)︸R謖過分信任而誤下軍令,失去街亭,從而導(dǎo)致“出師來捷身先死,長使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人,“清新庚開府,俊逸鮑參軍”,卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊,壯志難酬可以說,歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。(浙江考生“公正杯”中學(xué)生電視辯論總決賽),抒情壯理,理若無情理則生硬，情若無理情則無羈。只有情理相輔，方能相成。湖北考生看著我的眼睛中，縱情馳騁，對三毛的欽仰之情油然而生，直接抒發(fā)“我的青春沒有撒哈拉”的感慨，卻又巧妙懸崖勒馬，理性感悟：“正是她對沙漠的渴望擁有不同尋常的認知。”這對一些喜歡板著面孔說教的作者，應(yīng)該有啟發(fā)吧？,例文,記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境，為什么要去領(lǐng)略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的幽遠，還是駝鈴聲聲的悠揚？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對沙漠的渴望，是她對沙漠情感的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認知?！翱纯次业难劬Γ比挠牡貙ξ艺f：“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領(lǐng)悟沙漠?！庇谑俏颐靼?，認知的本質(zhì)在于求索，求索的動力在于感情。只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認知。(湖北考生看著我的眼睛),析象透理,分析表象，由現(xiàn)象而本質(zhì)，探究事物的真諦，是一種看待事物的智慧，解決問題的關(guān)鍵。莫讓感情蒙蔽了眼睛先展示現(xiàn)象“對于有些事不能正確地認識”，然后扣住這一點挖掘，“一定程度”“由事物的內(nèi)因上說”，層層深入，一步步將原委揭示出來。這樣洞悉全部秘密的人，往往體現(xiàn)了他有一定的人生經(jīng)驗，良好的分析能力。,例文,但我們對于有些事不能正確地認識，一定程度是這感情的親疏擾亂了我們的視線。由事物的內(nèi)因上說，我們自身就有失實事求是的精神。在認識事物上不由自主地注入了自己的好惡、感情的親疏等主觀色彩，這樣得出的結(jié)論又焉能不失真？造成的后果自會不堪設(shè)想，像韓非子中的富翁那樣無端懷疑別人，就是明證。(山東考生莫讓感情蒙蔽了眼睛),類喻明理,這種說理，或打比方，或做類比，目的就是使抽象的道理更加通俗明白。“比喻是思想的翅翼”（錢鐘書語）。探知的阻礙借喝茶比探知，輕而易舉地將讀者導(dǎo)入理性的天地。我們往往喜歡這樣的文字，因為，這既是文采的綻放，也是聯(lián)想的鋪開，更是說理的成功。,例文,其實探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人？那是因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認知的真諦。(湖南考生探知的阻礙),警策顯理,警句是經(jīng)驗的總結(jié)、理性的升華、智慧的體現(xiàn)，是議論文的閃光之處、成功之處。沒有一定的概括事理的能力，沒有一定的修辭才能，很難寫出一兩個警句。真情誠可貴，理智價更高中“任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠了忠良?！边\用對比、對偶，語言簡潔，卻對漫長歷史進行一次審視，極好的表達了考生的思考。,例文,任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠了忠良。這感情闖的禍令多少賢者被棄，多少家人離散！然真正的智者卻知用冰冷的理智扼住火熱的情網(wǎng)，用客觀的目光審視心靈的取問。斯大林亦一代暴君矣，然人言：“虎毒不食子?！碑?dāng)敵人以其長子相挾時，他毅然決定，不！不能用親子之情去換人民之福。我們不知后世將以何種目光俯仰這位褒貶皆存的人物，但至少這一次，我們不得不敬服他至親之情后所掩藏的英銳的目光與理性的審判。(浙江考生真情誠可貴，理智價更高),引言證理,這是最常見的技法。名言，實際上是歷代人物對社會人生經(jīng)過思考而總結(jié)出的一鱗半爪，是人類文化的高度概括和集中呈現(xiàn)。恰倒好處地借用名言，對文章的說理起到四兩撥千斤的功效。莫讓浮云遮望眼文章極為部分用王安石的題西嶺壁說明“從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)”，用登飛來峰作結(jié)，表達“擺脫情感羈絆”的人內(nèi)心的喜悅和自豪，啟發(fā)讀者遐想。,例文,“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！睆母鱾€方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮云遮望眼！”(福建考生莫讓浮云遮望眼),事實論據(jù)選取原則 及使用技法,一、選取事實論據(jù)的原則,1注意論據(jù)的典型性。 事實論據(jù)包括多方面的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說服力。切忌以偏概全，顧此失彼，只選取身邊瑣事作為論據(jù)。如論述“近墨者黑”這個觀點時，用“我鄰友某某鋃鐺入獄”這樣的事例。往往難以令人置信，缺乏說服力。,2.注意論據(jù)的確切性。 事實論據(jù)要使人信服。其材料必須準(zhǔn)確真實，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少學(xué)生因為材料記憶不準(zhǔn)確，又懶得再去核實。就憑著記憶作文，結(jié)果把愛迪生發(fā)明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎?wù)抡f成是金表。文章論證的效果，也就不言而喻了。,3注意論據(jù)的針對性。 有的材料內(nèi)涵豐富，運用時需仔細斟酌。同時，即使是同一件事，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會打“擦邊球”。造成論據(jù)與論點的脫節(jié)。因此，只有材料主旨與論點相吻合，才能起到證明論點的作用。,4注意論據(jù)的新穎性。 不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，如一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡；一寫逆境成才，就非寫張海迪不可，文章當(dāng)然也就沒了新鮮感，少了吸引力。詩文貴在創(chuàng)新，那些拾人牙慧的文章是毫無可讀性的，因為它缺少了作者寫作的靈氣和個性。因此。選用材料應(yīng)力求新穎。舍棄大家都用的角度。選用那些會令讀者眼前一亮、怦然心動的新材料，如此定會收到意想不到的效果。,二、使用事實論據(jù)的基本技法 1敘述定向法。 在眾多的事實論據(jù)中，除了一部分寓言故事表意比較單一外，多數(shù)材料都具有表意的多向性。這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性。但如果利用不好，常常會使論據(jù)和論點不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點和材料相差甚遠。解決這個問題的最好辦法是采用敘述定向法，在敘述材料時，根據(jù)所論證論點的需要。有所側(cè)重，有意識地突出強調(diào)所述事實論據(jù)與論點一致的地方。在運用此法時要注意兩點：一是要準(zhǔn)確地把握材料與論點意義上的一致性。二是要多用些揭示性詞語給予明示。這樣，材料和觀點的統(tǒng)一性就更明確了。,以孫臏的故事為例。假若論點屬于“嫉妒的危害”時，論證的著眼點應(yīng)側(cè)重于龐涓對孫臏的嫉妒等方面的內(nèi)容： 不能正確對待別人的優(yōu)點。就難以有大作為。戰(zhàn)國時的魏將龐涓。曾與孫臏同學(xué)兵法。對孫臏的才智過人由嫉妒進而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈?。而他自己最終也惡有惡報，兵敗身亡。龐涓本來可以更有作為，但因為不能正確對待別人的優(yōu)點，心生嫉妒，想擠掉對方，結(jié)果不但沒學(xué)到對方的優(yōu)點，還斷送了前程，賠上了性命，這危害可謂大矣!,假若論點屬于“變通的作用”時。論證的著眼點應(yīng)側(cè)重于孫臏打破常規(guī)方面的內(nèi)容： 孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中。他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角。得到齊威王的賞識和重用。田忌賽馬，誰都會稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開。在解決問題時，人們較多按常規(guī)去思考。為何不從另一個角度、另一個側(cè)面去思考?這樣思維就具有了發(fā)散性。,上述兩段，就是根據(jù)論點的不同需要。對事實論據(jù)進行了不同角度的敘述，并運用不同的議論性語言，揭示了迥然不同的思想意義。 2概括列舉法。 在議論文的寫作中，為了論證論點。常常需要一組同類事實論據(jù)，因為這些材料多是讀者比較熟悉的常見材料，不必詳述，每個事例只需用一句話概括列舉出來就行了。運用概括列舉法。既簡明扼要，節(jié)省筆墨，又組成排比。氣勢如虹，能使立論大氣磅礴。無懈可擊；反駁則如摧枯拉朽，勢不可當(dāng)。,3以據(jù)定點法。 一個題目，往往可以從多個角度確立論點，而具體到動筆作文時，卻只需要確立一個論點。怎樣確立文章的論點呢?這就要采用以據(jù)定點法，根據(jù)自己所占有的材料，來確定一個與材料最切近的論點，這樣寫文章，構(gòu)思成篇快，而且觀點和材料也比較一致。,例如談“理想”這個題目可以從以下幾個角度立意： 理想遠大的青年是中國未來的希望；理想的實現(xiàn)不能耽于幻想，不能一蹴而就；理想的真諦在于追求的過程而不在結(jié)果；理想的達成需要歷經(jīng)坎坷，埋頭苦干；理想的追求應(yīng)當(dāng)與社會需要相契合。,現(xiàn)在如果我們占有下面兩則材料： 著名科學(xué)家彭加木1965年自愿放棄出國深造的良機，要求到邊疆工作，并把名字“家睦”改為“加木”，他說：“加木合起來是架，我要為上海和邊疆之間架設(shè)橋梁，我要跳出小家庭到邊疆去。為邊疆添草加木。”二十多年來，他矢志不渝，先后十多次離家到邊疆進行科學(xué)考察，并且三次深入環(huán)境險惡的羅布泊地區(qū)，直至以身殉職。,秋瑾從小就立下報效國家的志向。1904年，她沖破封建家庭的樊籬，乘船去日本留學(xué)，決心用自己的汗水和熱血，使災(zāi)難深重的祖國強大起來。她回國后，積極從事各項革命活動，最后英勇就義，用生命實踐了自己報效祖國的理想。 從以上兩則材料來看，都涉及到了“理想的達成需要歷經(jīng)坎坷，甚至獻出生命”，很顯然這個觀點跟題目所涉及的第四個立意角度較一致，只要依據(jù)材料，從這個方面選擇論點，自然就和事實論據(jù)相吻合了。,4聯(lián)新求異法。 清代的趙翼在論詩中說過：“詩文隨世運，無日不趨新。”講的就是詩文貴在求新的問題。寫議論文時，在事實論據(jù)的使用上也是這樣。選擇論據(jù)時，最好選擇新鮮材料做論據(jù)，切忌避生就熟。例如論證“持之以恒，鍥而不舍”，如果選李白的“鐵杵磨成針”這個司空見慣的老例子，就不如用齊白石“礎(chǔ)石磨成泥”的美談：,齊白石年輕時是個篆刻愛好者。一天，他向老篆刻家求教。老篆刻家說：“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時你的印就刻好了?！饼R白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日地刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于“化石為泥”了，他的篆刻藝術(shù)也達到了爐火純青的境地。 5以面代點法。 為了使文章的論據(jù)充分，觀點更具說服力，可以用以面代點法來盡量多容納一些論據(jù)。所謂“點”，就是文中需要詳寫的內(nèi)容，具體來說，就是那些比較具體、生動新鮮的材料；“面”就是那些大家都比較熟悉的、相對典型的事例，多用一串類似排比句的句型列舉出來。這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會因論據(jù)增多而使文章臃腫。,例如在論證“努力請從今日始”這個論點時： 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學(xué)家魯迅先生幾十年如一日擠時間，拼命地學(xué)習(xí)和工作，他給我們留下了七百多萬字的寶貴文化財富。別人稱贊他是天才，他說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！敝L畫大師齊白石老先生有一句名言：“不教一日閑過?！彼浅Ｕ湎r間，從不肯放過一個“今日”，為我國的繪畫事業(yè)作出了卓越的貢獻。革命家周恩來，科學(xué)家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時間，抓住“今日”的典范嗎?我們也只有像他們那樣，抓住一個個“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。,6以舊翻新法。 議論文事實論據(jù)的使用過程中，我們最忌諱的問題之一就是重復(fù)使用某些論據(jù)。其實，如果在寫作時一時找不到新材料用做論據(jù)，也可以適當(dāng)采用老材料?！斑\用之妙，存乎一心”，要善于強調(diào)老材料中“為我所用”的那一個側(cè)面，使老材料煥發(fā)新生。我們不妨把這種方法稱為“新瓶裝舊酒”。例如一位學(xué)生在選擇永恒中這樣論述：,站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔：魏武帝揚鞭東指，壯心不已：陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波。這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇 上面提到的屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉的人物，該生在這里沒有對他們的事例作長篇敘述，而是以齊整的排比句式將他們的事例作了高度概括，既增強了說服力，又讓讀者感到耳目一新。,快速提取分論點 寫出結(jié)構(gòu)清晰文,考場范文,方法指津,基本要求,小結(jié)與作業(yè),談意氣 意氣，是李白“仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。 人有意氣，才能有豁達的胸襟。 “惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。 幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。 還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。,談意氣 “千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌； “不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼； “仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。 意氣，生命的支撐，成功的基石。 充滿意氣的人是堅韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得“黑色羚羊”威爾瑪?shù)婪蛎?？有誰能想象一個曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運頒獎臺上享受著王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象?？墒牵錆M著意氣的她，何曾有過絲毫的退卻？意氣成就了她，也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。 充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個叫蘊藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此壯烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰(zhàn)役被世界稱為“中外戰(zhàn)爭史上的奇跡”。我們不會將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。 充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運的玩笑始終不會放棄心中堅守的信念，于是最后一次，他成功了。一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟再次起飛。堅定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。 意氣，成就生命的堅韌與不屈； 意氣，譜寫生命的華麗與壯美； 意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。 將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章； 將意氣的帆，在生命中揚滿，到中流擊水，看時代風(fēng)光； 將意氣的劍，在生命中磨亮，披荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。,如何快速提精彩分論點,學(xué)會用話題造句 是什么（就內(nèi)容而言） 為什么（就原因而言） 怎么樣（就方法而言） 分論點就是回答這些問題的答案,找 準(zhǔn) 位 置,從“是什么”的角度 找準(zhǔn)位置就是正確地認識自己 找準(zhǔn)位置就是要不斷超越 找準(zhǔn)位置就是敢于放棄,從“為什么”的角度： 找準(zhǔn)自己的位置有利于實現(xiàn)自己的價值 找準(zhǔn)自己的位置有利于服務(wù)社會造福人群 找準(zhǔn)自己的位置有利于提高生活的質(zhì)量 找準(zhǔn)自己的位置才能名留青史 找準(zhǔn)自己的位置才能成就輝煌的事業(yè) 找準(zhǔn)自己的位置才能贏得別人的尊重 ,從“怎么樣”的角度 找準(zhǔn)自己的位置需要知己知彼 找準(zhǔn)自己的位置需要審時度勢 找準(zhǔn)自己的位置需要不懈追求 找準(zhǔn)自己的位置需要把握機遇 找準(zhǔn)自己的位置需要拒絕誘惑 找準(zhǔn)自己的位置需要敢于放棄 ,“詩意地生活”,詩意地生活就是心靈閑適、胸懷坦蕩地生活 （是什么） 只有詩意地生活的人才能保持自己的操守 （為什么） 詩意地生活需要淡泊名利 詩意地生活需要高潔的品行 （怎么樣）,特 別 注 意 這并不意味著所有的話題都可以 從中任選一個角度，大家應(yīng)去選 最切題、最好展開、自己掌握材 料最豐富的分論點去寫。,分論點設(shè)置的基本要求,分得開 話題關(guān)注 關(guān)注我們學(xué)習(xí)的地方 關(guān)注我們生活的地方 關(guān)注市場信息的人，才能扣住時代的脈搏。 關(guān)注自然現(xiàn)象的人，才能登上科學(xué)的頂峰。 關(guān)注民生疾苦的人，才能贏得百姓的擁護。,話題突破 突破權(quán)威與經(jīng)典的束縛，科學(xué)在吶喊聲中輝煌燦爛。 突破習(xí)慣與停滯的惰性，藝術(shù)在翩翩起舞中將美麗與魅力揮灑得淋漓盡致。 突破自身的缺陷與軟弱，人類在自己的舞臺上創(chuàng)造輝煌，演繹精彩。,排得順 話題讀書 讀書能讓人懂得許多道理 讀書能讓人增長許多知識 讀書能讓人變得更聰明 讀書是一種享受生活的藝術(shù) 讀書是一種提升自我的藝術(shù) 讀書是一種充實人生的藝術(shù) 讀書是一種感悟人生的藝術(shù),扣得住 話題做人 我們需要誠實做人 我們需要悠閑做人 我們需要積極做人 學(xué)會做一個誠實守信的人 學(xué)會做一個知恩必報的人 學(xué)會做一個自強不息的人,1、學(xué)生提取分論點失誤：,（1）缺乏分割論點的意識。 （2）分論點堆積，論據(jù)不知道用來論證哪一個分論點。 （3）把中心論點與分論點混為一談，甚至等同起來導(dǎo)致論述不全面。 （4）分割的分論點偏離中心論點。,快速提取分論點，寫出結(jié)構(gòu)清晰文 學(xué)會用話題造句 “是什么”、“為什么”、“怎么樣” 注意： “分得開”、“排得順”、“扣得住”,議論文難點突破,教你展開分析論證,談踏實 文學(xué)藝術(shù)的成功需要踏實。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。,文學(xué)藝術(shù)的成功需要踏實。盡管藝術(shù)是情感的表達，是激情的釋放。但是踏實的功底決定了表達的效果。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自踏實的功底。因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。,人貴有自知之明 鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。,為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。,靠奮斗是可以沖破被“埋沒”的壓力的。不少取得了重大成就的人，就遭遇過被“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾在一個專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家。,為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，反而有所建樹呢?因為他們是生活的強者，他們不甘忍受被“埋沒”的命運。不管在什么情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅信，只要奮斗不息，終有如愿之日。因此，他們在被“埋沒”時，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破“埋沒”脫穎而出。,高考議論文:觀點材料?,高考作文評審組評價: 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。 觀點材料作文的失敗,以敘代議,譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。,例文一： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工可見貧困也是一筆財富。,論點：貧困也是一筆財富,優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富 缺點：“觀點論據(jù)”格局 弊端：論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料 。,例文一： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工可見貧困也是一筆財富。,論點：貧困也是一筆財富,高考經(jīng)驗：,縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人