臨沂藍(lán)玫瑰華星鉆石首飾公司VI設(shè)計(jì).doc

華北電力大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）臨沂藍(lán)玫瑰華星鉆石首飾公司vi設(shè)計(jì)題 目 二一一年六月畢 業(yè) 設(shè) 計(jì)(論文)院 系機(jī)械工程學(xué)院專業(yè)班級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)0702班學(xué)生姓名指導(dǎo)教師臨沂藍(lán)玫瑰華星鉆石首飾公司vi設(shè)計(jì)摘要vi設(shè)計(jì)，是一種企業(yè)文化的載體，是現(xiàn)代企業(yè)必不可少的組成部分。vi設(shè)計(jì)應(yīng)該與企業(yè)文化、地域文化、人文因素等相融合，衍生出一套與現(xiàn)代企業(yè)相適應(yīng)的設(shè)計(jì)形式?，F(xiàn)代vi設(shè)計(jì)的形式日益多元化，但在多元化的同時(shí)，也致使vi設(shè)計(jì)失去了一些獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的文化因素，設(shè)計(jì)風(fēng)格雷同，形式西方化。目前，在我國(guó)的一些現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)中已經(jīng)很難找出具有地域性和人文性的設(shè)計(jì)元素。而這些棘手的問(wèn)題卻是現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)所忽視的。本論文結(jié)合vi設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行討論，以中國(guó)元素為研究主線，探討中國(guó)vi設(shè)計(jì)中缺少的重要要素，提出針對(duì)國(guó)內(nèi)vi設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的改進(jìn)方案。文中以對(duì)中外合資企業(yè)華星鉆石公司進(jìn)行vi設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，搜集代表中國(guó)的元素，結(jié)合vi設(shè)計(jì)的基本原則，借助計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的相關(guān)軟件，進(jìn)行華星鉆石公司vi設(shè)計(jì)，從而進(jìn)一步說(shuō)明中國(guó)元素在中國(guó)企業(yè)vi設(shè)計(jì)中的特殊地位。關(guān)鍵詞：vi設(shè)計(jì)；現(xiàn)代企業(yè)；西方化；中國(guó)元素linyi blue roses china star diamond jewelry company vi designabstractvi design, which is treated as the carrier of enterprise culture, is an indispensable part of the modern enterprise. vi design should be associated with enterprise culture, regional culture and humanistic factors, so as to develop a series of design style which adapt to modern enterprise.the style of modern vi design becomes more and more diversity, however, in the mean while, which causes vi design lost some particular and advantaged cultural factors, so as a result, the design style is identical and the general style becomes western. at present, among some modern vi design in china, it is difficult to find the regional and humanism design element, which is really the thorny problem that always ignores by modern chinese enterprises.in the following dissertation, i will discuss the problems existing among vi design area, search the substantial but lacking elements among vi design in china with the key clue of the regional cultural elements. in terms of the status of domestic vi design, i put forward some indispensable improvement plan. i choose the china star diamond company, which is the sino-foreign joint venture company, as the breakthrough point to deal with the vi design. i process the vi design of the china star diamond company through collecting the elements which could represent regional culture, combining the basic principles of vi design, with the help of some relevant computer aided design software. so as to illustrate the special status of regional cultural elements among vi design in chinese enterprise. keywords: vi design; modern enterprise; western; regional 目 錄摘要iabstractii1 緒論11.1 選題背景11.2 選題意義12 vi設(shè)計(jì)概述32.1 vi設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介32.2 vi設(shè)計(jì)發(fā)展歷程32.3 vi設(shè)計(jì)的作用與意義42.3.1 vi設(shè)計(jì)融合中國(guó)元素的意義43 現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題調(diào)研與分析53.1 國(guó)內(nèi)與國(guó)際vi現(xiàn)狀分析53.2 vi設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題探析53.2.1 主要問(wèn)題陳述53.2.2 問(wèn)題探析53.3 vi設(shè)計(jì)融合中國(guó)元素的美感分析73.3.1 色彩效果73.3.2 圖形視覺(jué)分析83.3.3 中國(guó)元素的美感分析83.4 中國(guó)元素運(yùn)用于現(xiàn)代中的不利因素93.4.1 文化的差異不容易被理解93.4.2 圖案的表現(xiàn)力度不夠93.4.3 現(xiàn)代氣息不夠93.4.4 傳統(tǒng)元素在vi中的表意是否準(zhǔn)確完整104 vi設(shè)計(jì)常見(jiàn)問(wèn)題的解決辦法探析114.1 vi設(shè)計(jì)遵循的原則114.2 vi設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決辦法115 臨沂藍(lán)玫瑰華星鉆石首飾公司vi設(shè)計(jì)125.1 設(shè)計(jì)理念125.1.1 企業(yè)背景125.1.2 創(chuàng)作理念125.2 中國(guó)元素創(chuàng)意切入點(diǎn)選擇125.2.1 以歷史文化及地域特征為切入點(diǎn)125.2.2 以象征物、吉祥物為切入點(diǎn)135.2.3 以企業(yè)、項(xiàng)目的名稱為切入點(diǎn)135.2.4 以企業(yè)、項(xiàng)目的功能作用或愿望理想為切入點(diǎn)135.3 設(shè)計(jì)方案分析146 設(shè)計(jì)表達(dá)與應(yīng)用196.1 基礎(chǔ)要素系統(tǒng)展示196.2 應(yīng)用系統(tǒng)展示22結(jié)論27參考文獻(xiàn)28致謝291 緒論1.1 選題背景vi即visual identity，通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是cis系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將ci的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。當(dāng)中國(guó)以前所未有的步伐加入全球一體化的大潮，當(dāng)疲憊的世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始步履蹣跚時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)卻以讓全世界驚異的速度向前發(fā)展。2006年，中國(guó)的外匯儲(chǔ)備已經(jīng)超過(guò)一萬(wàn)億二千美元，成為世界之最，甚至影響著美元的命運(yùn)。2008年舉辦的北京奧運(yùn)會(huì)也將成為中國(guó)發(fā)展的新坐標(biāo)，全球人民的目光將聚集中國(guó)，聚焦北京。再加上一系列事件，如六方會(huì)談中國(guó)所起的作用、中非論壇、中國(guó)企業(yè)并購(gòu)國(guó)際品牌、中國(guó)移動(dòng)的品牌含金量居世界第四、中國(guó)170類產(chǎn)品居世界第一等等，都標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)閃耀于世界舞臺(tái)。從文化方面看，孔子學(xué)堂掀起的國(guó)學(xué)熱遍及全世界，這一切都讓中國(guó)人開(kāi)始揚(yáng)眉吐氣?？墒窃谶@些可喜現(xiàn)象的另一面，我們也看到了嚴(yán)峻的事實(shí)，中國(guó)雖已有170類商品產(chǎn)量居世界第一，卻沒(méi)有一個(gè)世界級(jí)出口品牌。與世界相比，我們的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)還停留在低廉的勞動(dòng)力與低值消耗的資源中，仍然處在世界經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈的低端。那么，在中國(guó)的國(guó)家形象越來(lái)越被世界所接受的今天，中國(guó)的企業(yè)應(yīng)該有何作為?中國(guó)的廣告創(chuàng)意人應(yīng)該有何反思？中國(guó)的品牌擁有什么價(jià)值才能變得不可取代？1.2 選題意義長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的vi設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做vi，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的vi設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。目前，在我國(guó)的一些現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)中已經(jīng)很難找出具有地域性和人文性的設(shè)計(jì)元素。而這些問(wèn)題卻是現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)所忽視的。正如“中國(guó)元素”的首倡者、梅高廣告董事長(zhǎng)高峻先生所言，“20年前我們學(xué)習(xí)西方是應(yīng)該的，但是現(xiàn)在還在學(xué)習(xí)他們，則是值得反思的事情”。在中國(guó)企業(yè)開(kāi)始實(shí)施國(guó)際化發(fā)展的今天，這句話的重要意義不言而喻。中國(guó)企業(yè)需要走出去，中國(guó)企業(yè)正在走出去?！爸袊?guó)元素”讓我們站在民族角度，重新認(rèn)識(shí)和挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華并進(jìn)行現(xiàn)代化應(yīng)用；“中國(guó)元素告訴我們一條使中國(guó)品牌自立于世界品牌之林的道路，它既是一次中國(guó)企業(yè)界和廣告界的集體反思，也是對(duì)民族精神的尋找和民族自信心的一種重建。而vi作為企業(yè)或項(xiàng)目品牌的外在形象，濃縮著企業(yè)或項(xiàng)目品牌的特征、信譽(yù)和文化，代表其品牌的核心價(jià)值。五千年的文化底蘊(yùn)賦予了“中國(guó)”這個(gè)大品牌突出的氣質(zhì)形象智慧、神秘、工藝精湛、有著無(wú)與倫比的創(chuàng)造力。這一系列富有誘惑力的價(jià)值，在現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)界卻少有得到傳承和發(fā)揚(yáng)。這一切足以警醒如今大談國(guó)際化的企業(yè)家們，重新審視自己的文化血脈，在傳統(tǒng)中挖掘“中國(guó)元素”，讓“中國(guó)元素”成為企業(yè)和品牌的支撐點(diǎn)。中國(guó)的品牌如何走向世界？這正是“中國(guó)元素”創(chuàng)意的動(dòng)力與使命！本文以此使命為出發(fā)點(diǎn)，就中國(guó)元素在現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做深入地探究和論述，希望能為“中國(guó)元素”發(fā)揚(yáng)光大、為中國(guó)的品牌傲立于世界前沿略盡綿薄之力。2 vi設(shè)計(jì)概述2.1 vi設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介vi設(shè)計(jì)即visual identity，通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是cis系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將ci的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。在品牌營(yíng)銷的今天，沒(méi)有vi設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，就意味著它的形象將淹沒(méi)于商海之中，讓人辨別不清；就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀；就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。vi，就是“中國(guó)元素”的首倡者梅高創(chuàng)意咨詢有限公司董事長(zhǎng)高峻先生提到的“洋人的東西”，而“中國(guó)元素”一就是我們一直以來(lái)忽視的“身邊的”。vi全稱visual identity system，即“視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)”，是從20世紀(jì)80年代開(kāi)始引進(jìn)中國(guó)的，是個(gè)舶來(lái)品。它包括企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、使用方法、事務(wù)用品、廣告設(shè)計(jì)、傳播媒介、制服、交通工具等等，是“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)”（cis，即corporate identity system，簡(jiǎn)稱ci）的一部分；此外，一些大型晚會(huì)、會(huì)議、活動(dòng)、項(xiàng)目等都會(huì)有相關(guān)的cls策略，這也使得vi的應(yīng)用更為廣泛。2.2 vi設(shè)計(jì)發(fā)展歷程最早將cis作為一個(gè)系統(tǒng)而列入企業(yè)營(yíng)運(yùn)活動(dòng)之中的，可追溯到1914年，德國(guó)著名設(shè)計(jì)師彼得貝倫斯為age公司設(shè)計(jì)的電器商標(biāo)，并成功應(yīng)用于各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，成為cis最早的雛形。1955年，美國(guó)ibm公司率先將企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)作為一種管理手段納入企業(yè)的改革之中，開(kāi)展了一系列有別于其他公司的商業(yè)設(shè)計(jì)行動(dòng)。1970年 可口可樂(lè)公司導(dǎo)入ci整合，革新了世界各地的標(biāo)志，采用了統(tǒng)一化的識(shí)別系統(tǒng)。廣告設(shè)計(jì)采用紅底白字，書寫流暢的白色字母在紅色的襯托下，呈現(xiàn)出悠然的跳動(dòng)狀態(tài)，十分引人注目。由字母的連貫性形成的白色長(zhǎng)條波紋，給人以動(dòng)感，充分體現(xiàn)了液體的特性，整個(gè)設(shè)計(jì)充滿誘人的活力。公司內(nèi)部加強(qiáng)其質(zhì)量管理，改進(jìn)和加強(qiáng)了可口可了在全球的推廣。至此，現(xiàn)代vi發(fā)展而成。自20世紀(jì)80年代vi引進(jìn)中國(guó)以來(lái)，廣告人、設(shè)計(jì)師和藝術(shù)理論研究者們?cè)谥袊?guó)元素、現(xiàn)代vl設(shè)計(jì)及二者結(jié)合的問(wèn)題上，不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論探索，已經(jīng)取得了一些有價(jià)值的成果。80年代后期，中國(guó)涌現(xiàn)出了第一批現(xiàn)代設(shè)計(jì)師和廣告創(chuàng)意人，他們是將中國(guó)元素運(yùn)用于設(shè)計(jì)中的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。其作品大多結(jié)合西方設(shè)計(jì)理念，充分利用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)意。如香港的靳棣強(qiáng)先生和陳幼堅(jiān)先生，兩位大師均在設(shè)計(jì)作品中將中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代風(fēng)格技法巧妙結(jié)合運(yùn)用，既淋漓盡致地表達(dá)了華夏文化博大精深的內(nèi)涵韻味，又讓作品洋溢著現(xiàn)代的時(shí)尚氣息；兩位的創(chuàng)作作品屢獲國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，蜚聲海內(nèi)外，成為華人設(shè)計(jì)界的驕傲。陳紹華先生設(shè)計(jì)的北京2008申奧標(biāo)志，將中國(guó)的武術(shù)文化、漢字文化融會(huì)貫通，更是堪稱中國(guó)式vi的經(jīng)典之作。2.3 vi設(shè)計(jì)的作用與意義vi設(shè)計(jì)在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位，屬企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分；傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以形象的視覺(jué)形式宣傳企業(yè)；以自己特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度；提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高企業(yè)士氣。2.3.1 vi設(shè)計(jì)融合中國(guó)元素的意義在競(jìng)爭(zhēng)的信息時(shí)代，中國(guó)元素在vi設(shè)計(jì)中的富有時(shí)代感的運(yùn)用，最能體現(xiàn)一種民族自豪感。因此任何含有中國(guó)元素的vi設(shè)計(jì)，都應(yīng)該符合現(xiàn)代的審美特征。同時(shí)我們也要意識(shí)到，“文化本身的積淀性、揚(yáng)棄性，完全不同于科技的革命性和創(chuàng)新取代性?？萍家圆粩嗤品愓f(shuō)、標(biāo)新立異而高歌猛進(jìn)：而文化卻不能完全丟掉自己立足其間的歷史和傳統(tǒng)，相反，它步步退卻(尋根)，不斷返回存在的本源去發(fā)現(xiàn)生活的意義?！眰鞒惺潜驹F(xiàn)代傳播和設(shè)計(jì)理念是提供超越的工具，是透過(guò)傳統(tǒng)形式把握其精神之真，將傳統(tǒng)元素注入新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法使其產(chǎn)生新交體、新樣式，并將其內(nèi)涵在設(shè)計(jì)中自然流露，達(dá)到同國(guó)際間對(duì)話與交流的目的。vi設(shè)計(jì)為中國(guó)元素的這一變化創(chuàng)新提供了平臺(tái)，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念也為中國(guó)元素注入了生機(jī)。3 現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題調(diào)研與分析3.1 國(guó)內(nèi)與國(guó)際vi現(xiàn)狀分析南歐的vi設(shè)計(jì)，最出彩的當(dāng)屬意大利。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待，不單純把它看為賺錢的工具，這種理念是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒的，如果只是把設(shè)計(jì)當(dāng)設(shè)計(jì)、把設(shè)計(jì)當(dāng)賺錢的工具，就會(huì)走上歧途。小批量和高品位是意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等vi 設(shè)計(jì)上。美國(guó)的vi設(shè)計(jì)體系與歐洲體系是涇渭分明的。歐洲的vi設(shè)計(jì)是先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)vi的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯邁耶(hannesmeyers)、米斯凡德洛(miesvanderrohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó)，并對(duì)美國(guó)的設(shè)計(jì)以及其他一些方面產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒(méi)有理論基礎(chǔ)的美國(guó)vi設(shè)計(jì)有了主心骨設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的演變發(fā)展，國(guó)際主義vi設(shè)計(jì)風(fēng)格誕生了，它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物，這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，并且產(chǎn)生了廣泛影響。我國(guó)的vi設(shè)計(jì)與vi應(yīng)用還只是起步階段，與歐美比是如此，與我們的鄰居日本、韓國(guó)相比，我們也相對(duì)落后。當(dāng)然，現(xiàn)在落后不代表會(huì)一直落后，我們需要向先進(jìn)的國(guó)家學(xué)習(xí)，然后吸取自己的養(yǎng)分，融合我們自身的悠久歷史與文化，一定也可以做得非常好。3.2 vi設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題探析3.2.1 主要問(wèn)題陳述 對(duì)該企業(yè)的視覺(jué)定位模糊不清，讓人覺(jué)得似是而非或產(chǎn)生不正確的聯(lián)想；視覺(jué)效果與企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍和理念乃至企業(yè)文化的精髓相去甚遠(yuǎn)甚至背道而馳；設(shè)計(jì)師的平面設(shè)計(jì)功力不足，作品缺乏內(nèi)在的邏輯性和外在的美感；過(guò)于追求時(shí)尚，缺乏長(zhǎng)久的生命力；復(fù)制別人和自我復(fù)制；西方化過(guò)于嚴(yán)重，摒棄了我國(guó)自身的悠久歷史文化的要素。3.2.2 問(wèn)題探析舉幾個(gè)例子。 有一次，一位剛剛來(lái)到中國(guó)的外國(guó)平面設(shè)計(jì)師問(wèn)，是不是中國(guó)所有的銀行都是聯(lián)營(yíng)的，因?yàn)樗谥袊?guó)見(jiàn)到的幾家銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)中都有外圓內(nèi)方的影子！我們?cè)趯?duì)這位國(guó)外同行對(duì)形象的敏感表示佩服的同時(shí)也對(duì)我們的設(shè)計(jì)師的靈感匱乏而感到尷尬。好不容易中國(guó)的銀行里出現(xiàn)了象“廣東發(fā)展銀行”這樣終于跳出了孔方兄的異類，可定睛一瞧，該銀行的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)“廣東發(fā)展銀行”六個(gè)字居然沒(méi)頭沒(méi)腦地使用了一般僅在正文排版時(shí)才使用的筆劃細(xì)細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)楷書！這不僅使得該標(biāo)志設(shè)計(jì)中的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)與其左邊的圓形標(biāo)識(shí)的關(guān)系嚴(yán)重失衡，而且令銀行應(yīng)該持有的那種可靠、穩(wěn)健、持重的形象蕩然無(wú)存！“泰康人壽”的標(biāo)志也存在類似的問(wèn)題：把一個(gè)本來(lái)非常穩(wěn)定的正方形旋轉(zhuǎn)45度后“立”了起來(lái)，制造出這樣不穩(wěn)定的意向難道對(duì)該公司所從事“保險(xiǎn)”業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)有任何積極的視覺(jué)幫助么？如果就個(gè)案而言，“中國(guó)電信”、“中國(guó)移動(dòng)”和“中國(guó)郵政”的標(biāo)志都稱得上是上乘之作。但是，（或許是由于它們都是出于同一家設(shè)計(jì)公司之手）它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)、字體、甚至（前兩者的）顏色上的極其的相似性使得它們同時(shí)喪失了vi設(shè)計(jì)中最寶貴的品質(zhì)個(gè)性。抄襲自我者有，抄襲他人者更是不乏：國(guó)內(nèi)有一個(gè)小有名氣的運(yùn)動(dòng)鞋品牌，其產(chǎn)品標(biāo)志簡(jiǎn)直就是干脆把nike和adidas兩家的標(biāo)志合二為一！現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)日益多元化，玲瑯滿目的設(shè)計(jì)讓人目不暇接，但在日益多元化的今天，在我國(guó)企業(yè)的vi設(shè)計(jì)中很少能夠見(jiàn)到體現(xiàn)地域文化要素的設(shè)計(jì)，這是中國(guó)企業(yè)和中國(guó)設(shè)計(jì)師值得思考的。企業(yè)形象的塑造與傳播應(yīng)該依據(jù)不同的民族文化，美、日等許多企業(yè)的崛起和成功，民族文化是其根本的驅(qū)動(dòng)力。美國(guó)企業(yè)文化研究專家秋爾和肯尼迪指出：“一個(gè)強(qiáng)大的文化幾乎是美國(guó)企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動(dòng)力?！瘪Y名于世的“麥當(dāng)勞”和“肯德基”獨(dú)具特色的企業(yè)形象，展現(xiàn)的就是美國(guó)生活方式的快餐文化。中國(guó)有著五千年的悠久歷史，中國(guó)文化博大精深，而在現(xiàn)代企業(yè)vi設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)元素屈指可數(shù)。有些設(shè)計(jì)師與企業(yè)家盲目的崇洋媚外，摒棄中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還有一些設(shè)計(jì)師與企業(yè)家使用一些重復(fù)使用率較高的中國(guó)文化元素，造成人們審美疲勞，使廣闊的中國(guó)元素顯得過(guò)于狹窄，這都是造成vi設(shè)計(jì)西方化的主要原因。 塑造能躋身于世界之林的中國(guó)企業(yè)形象，必須弘揚(yáng)中華民族文化優(yōu)勢(shì)，燦爛的中華民族文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉，有許多我們值得吸收的精華，有助于我們創(chuàng)造中華民族特色的企業(yè)形象。3.3 vi設(shè)計(jì)融合中國(guó)元素的美感分析3.3.1 色彩效果色彩在vi設(shè)計(jì)中的有極其重要的使命。色彩四處留情，豐富了整個(gè)世界，它也融入我們的生活中，我們用來(lái)表達(dá)個(gè)性，表達(dá)情意。如果這個(gè)世界上失去了色彩，物體的存在將只是形體，而不再有靈魂。所以生活在多姿多彩的世界里，色彩對(duì)于人們是非常重要的。它是一種語(yǔ)言，用來(lái)告訴人們，也來(lái)吸引人們，色彩語(yǔ)言（信息）色彩具有感情。當(dāng)看到某一色彩時(shí)，使人聯(lián)想到該企業(yè)的企業(yè)文化與企業(yè)性質(zhì)，甚至判斷企業(yè)所屬的地域。偉大的導(dǎo)師馬克思曾說(shuō)過(guò)：色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式。在美學(xué)中也常有“遠(yuǎn)看色彩近看花、先看顏色后看花、七分顏色三分花”的說(shuō)法。色彩是一種世界性的語(yǔ)言，也是商品最重要的外部特征，決定著產(chǎn)品在消費(fèi)者腦海中是去是留的命運(yùn)，而色彩為產(chǎn)品所創(chuàng)造的低成本高附加值的競(jìng)爭(zhēng)力更為驚人。產(chǎn)品同質(zhì)化趨勢(shì)日益加劇的今天，很多品牌用色彩作為營(yíng)銷手段使品牌第一時(shí)間“跳”出來(lái)，快速鎖定消費(fèi)者的目光。而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有得到消費(fèi)者認(rèn)可的色彩語(yǔ)言才能淋漓盡致地表現(xiàn)品牌的思想，使色彩成為品牌思想的“傳話筒”，品牌被消費(fèi)者和市場(chǎng)接納才可能變成現(xiàn)實(shí)。由于色彩在品牌競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)到的傳達(dá)作用、識(shí)別作用與象征作用，可以毫不夸張地說(shuō)，色彩不但具有塑造品牌個(gè)性，提升品牌形象的功能，而且有著不可低估的市場(chǎng)拉動(dòng)力。因此，色彩作為一種先聲奪人的傳達(dá)要素，在現(xiàn)代vi中的作用更是不容小覷汲取傳統(tǒng)色彩，除了可以創(chuàng)造產(chǎn)品的“差異性”，也可以進(jìn)一步凸顯中國(guó)元素，張揚(yáng)華夏文化。傳統(tǒng)的“色彩”，是一個(gè)民族世代相傳的、具有鮮明藝術(shù)代表性的色彩我們的祖先很早就提出了中國(guó)“原色”“五行五色”說(shuō)，并形成了中華民族獨(dú)有的色彩原色觀念，有所謂“色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也”。陰陽(yáng)五行說(shuō)中所謂的“五色”，由黑、白、紅、青、黃構(gòu)成。中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素中對(duì)“色一的運(yùn)用(如宗教壁畫、民間年畫、中國(guó)服飾、京劇臉譜等)vi設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)源泉。中國(guó)京劇的臉譜，基本上是利用五色原理來(lái)創(chuàng)作的。京劇中的人物，大膽使用鮮艷的原色，強(qiáng)調(diào)夸張對(duì)比，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩中的杰出代表。中國(guó)民俗以紅色為一切吉、喜、慶典的象征，具有代表國(guó)家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)，并成為中華民族的象征，國(guó)旗、國(guó)徽的設(shè)計(jì)均以紅色為主色。這使得紅色也成為了典型的中國(guó)元素，成為了中國(guó)的代表符號(hào)。以2005年5月北京財(cái)富全球論壇為例，主辦方為了表示對(duì)北京的重視，特地將論壇vi傳統(tǒng)的藍(lán)色換成富有中國(guó)特色的大紅底色。此外，根據(jù)“五色”的思想，黃為土，土居中央，所以天子為黃，確立黃色為正色，皇帝著裝為黃色，因此vi中凡有龍形標(biāo)志的大多以金黃為主色調(diào)。現(xiàn)代的vi設(shè)計(jì)借用這些具有象征性的色彩，也能夠傳達(dá)出具民族代表性和傳統(tǒng)文化性的深刻內(nèi)涵。需要注意的是，在進(jìn)行vi設(shè)計(jì)時(shí)我們對(duì)于傳統(tǒng)色彩的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用不能僅僅停留在對(duì)現(xiàn)象的描述上，還必須對(duì)蘊(yùn)涵在其中的觀念性的涵義及文化歷史內(nèi)容予以領(lǐng)悟，同時(shí)也要意識(shí)到隨著國(guó)際交往的頻繁，傳統(tǒng)色彩觀在一定程度上會(huì)隨之變化，這就需要從變化的傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，擴(kuò)展vi設(shè)計(jì)的空間。3.3.2 圖形視覺(jué)分析現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)具有自身的“視覺(jué)語(yǔ)言”，首先是vi標(biāo)志的形態(tài)美感，運(yùn)用形態(tài)要素“點(diǎn)、線、面、體、空間、肌理”等，再用構(gòu)成要素“形式、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、調(diào)和、變化、統(tǒng)一”等形式美感來(lái)展示vi設(shè)計(jì)的形態(tài)美。中國(guó)傳統(tǒng)圖形雖然是已經(jīng)經(jīng)過(guò)對(duì)自然形象取舍加工變化的圖形，但其中還是有不少圖形結(jié)構(gòu)繁復(fù)、形式陳舊，不符合現(xiàn)代審美的需要。中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形相比，比較平面化，主體不夠突出，也不如現(xiàn)代圖形精簡(jiǎn)。因此，將中國(guó)元素運(yùn)用于vi時(shí)，要注意將其提煉、概括和主體強(qiáng)化。以順應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流。另外一些心理實(shí)驗(yàn)表明，簡(jiǎn)單輪廓的畫面有跨文化直接認(rèn)知的價(jià)值。將中國(guó)元素通過(guò)vi以更加簡(jiǎn)潔的造型示入，也能對(duì)不同文化圈的人們?cè)斐蓮?qiáng)烈的信息沖擊波。3.3.3 中國(guó)元素的美感分析中國(guó)元素在設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)，和美學(xué)里追求“盡善盡美”的特征在實(shí)質(zhì)上是一致的?！氨M善盡美”是孔子在論語(yǔ)八佾中提出的：“子謂韶，盡美矣，又盡善也?！薄懊馈笔菍?duì)藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)和要求，“善”是對(duì)藝術(shù)的社會(huì)道德倫理規(guī)范和要求。很多中國(guó)元素不僅構(gòu)圖講究盡善盡美，而且在圖形表達(dá)的象征意義上盡善盡美，如“加官進(jìn)爵”、“福壽延年”、“五子登科”、“三元及第”，這些無(wú)不體現(xiàn)當(dāng)時(shí)世俗社會(huì)的美好愿望。雖然圖形表達(dá)含蓄，但正是源于對(duì)“美”和“善”的追求，使得中國(guó)元素雖植根民間，卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。通過(guò)對(duì)中國(guó)元素中眾多傳統(tǒng)圖案的觀照、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，筆者試圖透過(guò)其形式現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)審美規(guī)律，大體可以歸納為如下幾個(gè)美學(xué)特征：第一，講究精神上的愉悅：即精髓、氣勢(shì)、神采的生動(dòng)，自然流暢的美感?！吧袼啤贝笥凇靶嗡啤钡膶徝烙^念就是其體現(xiàn)。第二，追求理想浪漫的境界：即擴(kuò)展藝術(shù)的自由空間，突破自然的束縛，將分散于各處的美好事物集于一身。比如瑞獸麒麟，就是多種動(dòng)物的組合。理想浪漫，是中國(guó)元素所具有的最普遍的精神特征。第三，委婉含蓄：中國(guó)元素的美常常盡在不言中，或者不言而喻，這充分反映了中國(guó)人偏愛(ài)含蓄、不喜直露的性格特征。諧音、象征、暗喻是常用的手法。作為中國(guó)文化的傳播載體，中國(guó)元素兼具哲學(xué)和美學(xué)氣質(zhì)，它是現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的思想和藝術(shù)源泉。更全面更深入地了解中國(guó)元素，既有助于現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)的發(fā)展，也為我們打造中國(guó)式vi、成就中國(guó)品牌奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.4 中國(guó)元素運(yùn)用于現(xiàn)代中的不利因素一直以來(lái)，中國(guó)元素雖追求“盡善盡美，但它畢竟不是“十全十美”的。客觀看待傳統(tǒng)中的一些自身缺陷，我們不可避免地考慮到，將中國(guó)元素運(yùn)用于現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)中，也存在著諸多的不利因素。3.4.1 文化的差異不容易被理解中國(guó)元素具有強(qiáng)烈的地域性，這給當(dāng)前企業(yè)國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)拓帶來(lái)很大的不便。在不同的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化背景的人可能很容易就能理解標(biāo)志的含義，但是其他文化背景下的人可能很難理解。例如，蝙蝠在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中是“?！钡南笳?，但是在西方文化下卻是邪惡的化身。這種文化背景不同帶來(lái)的差異，使得我們?cè)诳紤]將中國(guó)元素融入現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)的過(guò)程中，多了一份全盤審視和細(xì)心斟酌的工作任務(wù)。我們必須深思熟慮，小心謹(jǐn)慎，既能做到用國(guó)際化視覺(jué)語(yǔ)言形式表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又須讓傳統(tǒng)中國(guó)元素易于被其他文化背景下的人們所理解和接受，不會(huì)產(chǎn)生誤讀和不良情緒。另外，如今的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)迅速發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò)傳播以拉丁文為基礎(chǔ)，而中文域名后綴還沒(méi)有開(kāi)放使用，漢字圖形標(biāo)志在互聯(lián)網(wǎng)上的使用還很不便，致使一些企業(yè)常采用多種vl呈現(xiàn)企業(yè)或品牌形象。如聯(lián)想集團(tuán)在國(guó)內(nèi)以中文“聯(lián)想”作為其vi核心，但在國(guó)外市場(chǎng)則以“l(fā)enovo”一作為vi主打。3.4.2 圖案的表現(xiàn)力度不夠除文化差異外，有時(shí)由于圖形本身的特性，會(huì)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的力度不夠。vi由于其特性，應(yīng)該具有極強(qiáng)的沖擊力和視覺(jué)感染力，所以僅僅利用圖案而不依靠其他的材料來(lái)設(shè)計(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，采用書法和印章的形式，此標(biāo)志雖然兼顧了文字說(shuō)明和圖案表現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，但是缺少力度、沒(méi)有激情，又受到字體結(jié)構(gòu)的限制，不免在圖形表現(xiàn)上缺乏很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感和力度；文化氛圍雖濃烈，但圖形張力不夠。而大家熟悉的申奧標(biāo)志取材于中國(guó)結(jié)和太極推手人，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的巧妙構(gòu)思和精心描繪，這些古老的元素立刻變得活力四射、神形兼?zhèn)?，成為奧運(yùn)會(huì)歷史上非常出色的設(shè)計(jì)作品之一。3.4.3 現(xiàn)代氣息不夠日本的平面設(shè)計(jì)師永井正一在中國(guó)考察時(shí)曾表示過(guò)擔(dān)心，“當(dāng)我觀看中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，我覺(jué)得你們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)過(guò)于珍惜，以致于直接將圖案應(yīng)用于設(shè)計(jì)?！边@其實(shí)說(shuō)明我們當(dāng)今的設(shè)計(jì)仍然是簡(jiǎn)單的對(duì)傳統(tǒng)文化的照搬、模仿、轉(zhuǎn)化，還沒(méi)有達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界，vi的設(shè)計(jì)也是這樣。中國(guó)元素要很好地運(yùn)用于vi，就要加進(jìn)新的養(yǎng)料，就必須走到今天的生活感受中，尋找與生活真實(shí)相溝通的感覺(jué)，探索當(dāng)代社會(huì)中人的潛在心理，注入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，創(chuàng)造出能充分展示當(dāng)代人心理的視覺(jué)語(yǔ)言，尋求超越既定圖式中的傳統(tǒng)意味，而進(jìn)行新的解釋與創(chuàng)造。我們應(yīng)以符號(hào)學(xué)為方法論，理清傳統(tǒng)元素所具有的象征意義，從深入分析圖案符號(hào)的表意結(jié)構(gòu)入手，將其從原背景中分離，使之具備有新的意義，創(chuàng)造中國(guó)元素在vi中新的結(jié)構(gòu)化的表達(dá)形式，從而滿足現(xiàn)今社會(huì)信息化的要求，使人們借助中國(guó)式vi這種物化形式將民族文化加以傳承。3.4.4 傳統(tǒng)元素在vi中的表意是否準(zhǔn)確完整vi設(shè)計(jì)是方寸之間的精巧工作，越是簡(jiǎn)單抽象的形態(tài)，越有可能產(chǎn)生多種理解，從而被賦予多重含義，產(chǎn)生豐富的意義外延，同時(shí)也造就vi含義的不確定性，致使人們對(duì)一些vi產(chǎn)生誤讀。因此在進(jìn)行vi設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意從素材、形態(tài)、色彩、圖底關(guān)系、各部分聯(lián)系、歷史文化淵源等多方面加以綜合考慮，及時(shí)剔除可能出現(xiàn)的不良解讀方式及其引申的歧義，確保中國(guó)元素表意的準(zhǔn)確完整。玄奘楞嚴(yán)經(jīng)中說(shuō)：“萬(wàn)法唯識(shí)。”一切皆依人而言，中國(guó)元素、傳統(tǒng)文化也要看每個(gè)人如何運(yùn)用它。我們只有慮及傳統(tǒng)吉祥觀的影響，多多借鑒傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的創(chuàng)作手法，避免傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代化運(yùn)用中的不利之處，以此為基點(diǎn)再將中國(guó)元素進(jìn)行符號(hào)化、差異化和信息化，以融入現(xiàn)代vl設(shè)計(jì)中，才能進(jìn)一步將中國(guó)元素打造成具有當(dāng)代形式特征的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言，完成傳統(tǒng)元素語(yǔ)義的轉(zhuǎn)換和中國(guó)式vi的驚艷亮相。4 vi設(shè)計(jì)常見(jiàn)問(wèn)題的解決辦法探析4.1 vi設(shè)計(jì)遵循的原則vi的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以mi為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，vi設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。a風(fēng)格的統(tǒng)一性原則b強(qiáng)化視覺(jué)沖擊的原則c強(qiáng)調(diào)人性化的原則d增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則e可實(shí)施性原則：vi設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師的異想天開(kāi)而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性。如果在實(shí)施性上過(guò)于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再優(yōu)秀的vi設(shè)計(jì)也會(huì)由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。f符合審美規(guī)律的原則g嚴(yán)格管理的原則。4.2 vi設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決辦法現(xiàn)代中國(guó)vi的設(shè)計(jì)主導(dǎo)權(quán)不在設(shè)計(jì)師手里，而是在企業(yè)家手中。不能否認(rèn)，企業(yè)家們作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者或創(chuàng)始人比設(shè)計(jì)師們更加準(zhǔn)確地把握著企業(yè)的理念。然而在企業(yè)的決策者的頭腦中，這些理念都是以文本或是模糊文本的格式存在的。企業(yè)的決策者之所以要請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，無(wú)非是要將文本格式的企業(yè)理念視覺(jué)化。設(shè)計(jì)師工作極具專業(yè)性。企業(yè)家們一般不會(huì)對(duì)一個(gè)技術(shù)專家提出的技術(shù)方案指手畫腳，因?yàn)榕缓玫脑挄?huì)貽笑大方；那為什么要對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)方案品頭論足呢？我認(rèn)為一個(gè)成熟的企業(yè)家應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到： vi的設(shè)計(jì)絕不是可有可無(wú)或是為企業(yè)涂脂抹粉、裝點(diǎn)門面，它的意義在于將文本格式的企業(yè)理念，最準(zhǔn)確有效的轉(zhuǎn)化成易于被人們識(shí)別、記憶并接受的一種視覺(jué)上的符號(hào)系統(tǒng)；與文本格式的系統(tǒng)中存在有語(yǔ)法、修辭、等規(guī)則一樣，在視覺(jué)格式的系統(tǒng)里，也有著自己的獨(dú)立的法則和規(guī)范，不是任何未經(jīng)訓(xùn)練的專業(yè)人士都可以玩的簡(jiǎn)單游戲。vi又是個(gè)民族文化的傳播方式，可以承載很多地域文化要素，有了民族要素，vi才會(huì)流傳的更久遠(yuǎn)。當(dāng)企業(yè)家和設(shè)計(jì)師對(duì)這些問(wèn)題足夠重視，存在的問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。5 臨沂藍(lán)玫瑰華星鉆石首飾公司vi設(shè)計(jì)5.1 設(shè)計(jì)理念5.1.1 企業(yè)背景臨沂藍(lán)玫瑰華星鉆石首飾有限公司成立于1996年12月，是由山東臨沂勝利鉆石廠與比利時(shí)藍(lán)玫瑰公司合資興建的中外合資企業(yè)，主要生產(chǎn)任務(wù)是來(lái)料加工鉆石。項(xiàng)目注冊(cè)資本120.5萬(wàn)美元，中外雙方各占50%的股本，占地面積23000平方米，擁有固定資產(chǎn)2000萬(wàn)元，現(xiàn)有員工1420人，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模較大的鉆石加工企業(yè)之一。目前，企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量居全國(guó)第一，在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升。2006年加工鉆石20萬(wàn)克拉，實(shí)現(xiàn)出口創(chuàng)匯3820萬(wàn)美元。5.1.2 創(chuàng)作理念首先，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到vi設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一種文化，因此，在vi設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該把這種意識(shí)貫穿始終，遵循藝術(shù)表現(xiàn)形式的共性與個(gè)性。色彩的選擇上要做到含蓄與彰顯充分結(jié)合，造型語(yǔ)言上要大小得當(dāng)，橫豎交錯(cuò)生輝。其次，設(shè)計(jì)創(chuàng)作要與企業(yè)負(fù)責(zé)人共同參與，尊重企業(yè)負(fù)責(zé)人的想法。在尊重客戶的基礎(chǔ)上，進(jìn)行類別藝術(shù)加工，歸納和升華，是應(yīng)該起到一個(gè)引導(dǎo)設(shè)計(jì)的作用。 最后，結(jié)合目標(biāo)企業(yè)：該企業(yè)是以來(lái)料加工鉆石為主，加工鉆石首飾為輔的加工型企業(yè)，先要了解一下鉆石。鉆石是有多個(gè)面的具有強(qiáng)烈光澤感的有一定銳度的礦石加工產(chǎn)品，所以，這些要素應(yīng)在設(shè)計(jì)成品中有所體現(xiàn)；其次，該企業(yè)是中外合資中方控股的的合資型企業(yè)，所以在表現(xiàn)其企業(yè)名稱時(shí)需中英文結(jié)合；最后，結(jié)合企業(yè)情況，標(biāo)志的圖形需以鉆石形狀才更貼切，色調(diào)不宜花哨，應(yīng)以體現(xiàn)光澤感的“藍(lán)”“白”為主，整體感覺(jué)要有一定的銳度感來(lái)體現(xiàn)企業(yè)性質(zhì)，在體現(xiàn)以上的同時(shí)，應(yīng)展現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)企業(yè)標(biāo)志中應(yīng)該具有的中國(guó)元素。5.2 中國(guó)元素創(chuàng)意切入點(diǎn)選擇5.2.1 以歷史文化及地域特征為切入點(diǎn)vi設(shè)計(jì)項(xiàng)目存在于不同的國(guó)家和地區(qū)，有著不同的文化背景和地域特征，這些也為vi設(shè)計(jì)提供了不同的思考角度和創(chuàng)意源泉，給vi設(shè)計(jì)注入了特定的環(huán)境和文化背景，具有了不同的地域文化特征。因此，中國(guó)本土的vi設(shè)計(jì)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化或當(dāng)?shù)氐赜蛱卣鳛榍腥朦c(diǎn)，將中國(guó)元素的特點(diǎn)、氣質(zhì)、品格、神韻注入vi設(shè)計(jì)中，可以使得vi兼具國(guó)際性和民族性、時(shí)代感和親切感。5.2.2 以象征物、吉祥物為切入點(diǎn)vi創(chuàng)意的思路可以從本國(guó)、本地區(qū)、本企業(yè)或本項(xiàng)目的象征物、吉祥物等方面去考慮，借用具體的物象去代表某事物或某項(xiàng)目，表現(xiàn)某種特殊的意義。將中國(guó)元素運(yùn)用于vi設(shè)計(jì)，其實(shí)也就是尋找某一中國(guó)元素的象征作用，讓其得以在vi中傳達(dá)特有的中國(guó)文化內(nèi)涵。我們可以借鑒傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法，其豐富的象征和寓意可作為我們進(jìn)行vi設(shè)計(jì)的參考，這些在前文已經(jīng)作了詳細(xì)地闡述。在具體進(jìn)行vi設(shè)計(jì)時(shí)，選取合適的象征物和吉祥物進(jìn)行解構(gòu)和重組，無(wú)疑是vi創(chuàng)意構(gòu)思的一個(gè)很好的角度。5.2.3 以企業(yè)、項(xiàng)目的名稱為切入點(diǎn)vi設(shè)計(jì)本身的標(biāo)識(shí)性要求我們，vi要主題突出，易于識(shí)別。因此設(shè)計(jì)一個(gè)具有主題性和易識(shí)別的vi，當(dāng)然可以考慮將企業(yè)、項(xiàng)目的名稱作為圖形，進(jìn)行形式技巧上的提取和再造。中國(guó)本土企業(yè)在進(jìn)行vi設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)兼顧其名稱(包括中文漢字、拼音字母和英文譯名)和中國(guó)元素的同構(gòu)。1）漢字和書法的結(jié)合；2）漢字和其它文字、圖案等的組合；3）拼音或英文字母的形的再造。5.2.4 以企業(yè)、項(xiàng)目的功能作用或愿望理想為切入點(diǎn)現(xiàn)代vi是企業(yè)、項(xiàng)目mi的外在化呈現(xiàn)，它似遠(yuǎn)古的圖騰，是將企業(yè)或項(xiàng)目的功能作用、人們的美好愿望、所期盼達(dá)到的境界以及更多內(nèi)心體悟，以視覺(jué)化的形式予以凝結(jié)。5.3 設(shè)計(jì)方案分析5.3.1 方案一圖5-1 方案一方案一（圖5-1）設(shè)計(jì)構(gòu)思：以抽象鉆石形態(tài)與五角星相結(jié)合，色調(diào)以深灰色為主，以白色鏤空體現(xiàn)鉆石光澤感，添加紅色與黃色意在體現(xiàn)合資國(guó)家比利時(shí)的國(guó)旗顏色。不足：鉆石形狀不夠醒目，五角星形狀過(guò)于顯眼，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。整體形狀過(guò)于呆板，不易讀懂。元素演變：圖5-2 鉆石輪廓 圖5-3 五角星5.3.2 方案二圖5-4 方案二方案二（圖5-4）設(shè)計(jì)構(gòu)思：兩個(gè)平面疊加出一個(gè)鉆石輪廓，映襯出為鉆石加工反光面的企業(yè)性質(zhì)；抽象的五角星和玫瑰花呼應(yīng)企業(yè)名稱以及合資企業(yè)名稱。不足：標(biāo)志整體過(guò)于簡(jiǎn)潔，釋意較為牽強(qiáng)，不易讀懂，中國(guó)元素沒(méi)有體現(xiàn)。元素演變：圖5-5 玫瑰圖形 圖5-6 五角星 圖5-7 鉆石輪廓5.3.3方案三圖5-8 方案三方案三（圖5-8）設(shè)計(jì)構(gòu)思： 草圖靈感來(lái)源于鉆石耀眼光芒以及鉆石反射炫目光芒的平面表示光芒的條狀圖形與鉆石輪廓圖形和表示反射光芒的平面的圖形相結(jié)合。不足：銳度感過(guò)于強(qiáng)烈，企業(yè)名稱沒(méi)有體現(xiàn)，整體過(guò)于簡(jiǎn)潔，缺少識(shí)別性，且無(wú)中國(guó)元素。元素演變：圖5-9 鉆石光芒 圖5-10 鉆石輪廓 5.3.4 方案四圖5-11 方案四 方案四（圖5-11）設(shè)計(jì)構(gòu)思：公司名稱首字母鑲嵌于鉆石輪廓當(dāng)中，同時(shí)像一座溝通的橋梁，藍(lán)色為主，體現(xiàn)光感，底端凸顯銳度感。不足：整體造型不夠美觀，無(wú)中國(guó)元素。 元素演變： 圖5-12字母h 圖5-13 鉆石輪廓 圖5-14 橋梁5.3.5 方案五圖5-15 方案五方案五（圖5-15）設(shè)計(jì)構(gòu)思：漢子繁體“華”字鑲嵌于鉆石輪廓當(dāng)中，體現(xiàn)其中國(guó)元素；類似世博會(huì)中國(guó)館的造型，體現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)者的聰明才智；藍(lán)白為主色調(diào)體現(xiàn)光感，尖銳的切割感體現(xiàn)銳度感?！癱s”體現(xiàn)公司英文名稱簡(jiǎn)稱。元素演變：圖5-16 漢字“華” 圖5-17 鉆石輪廓 圖5-18 中國(guó)館 6 設(shè)計(jì)表達(dá)與應(yīng)用6.1 基礎(chǔ)要素系統(tǒng)展示6.1.1 標(biāo)識(shí)及應(yīng)用環(huán)境 標(biāo)識(shí)圖 6-1 標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)制圖標(biāo)志以藍(lán)色白色為主色調(diào)，凸顯出鉆石的光澤感；鉆石形狀配合有銳感的邊緣代表企業(yè)以鉆石加工為主的經(jīng)營(yíng)模式；漢字華鑲嵌于鉆石形狀之中，一方面代表了中國(guó)企業(yè)應(yīng)該有的中國(guó)元素，另一方面代表企業(yè)名稱的首字；標(biāo)志整體還抽象與世博會(huì)中國(guó)館的建筑類型，代表了中國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)限智慧；中間結(jié)合出的“cs”代表企業(yè)的英文簡(jiǎn)稱，表明了中外結(jié)合的企業(yè)性質(zhì)。標(biāo)志整體感覺(jué)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，樸實(shí)而不虛華，與企業(yè)低調(diào)務(wù)實(shí)的企業(yè)風(fēng)格相適應(yīng)，與質(zhì)樸勤勞的企業(yè)員工相襯。 標(biāo)識(shí)應(yīng)用環(huán)境圖6-2 企業(yè)標(biāo)志應(yīng)用環(huán)境標(biāo)志應(yīng)用環(huán)境范圍較廣泛，純黑與純白應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)制圖以及反白標(biāo)志，在75%以上灰度時(shí)應(yīng)用反白效果。色彩藍(lán)白色的應(yīng)用隨意性較大，依據(jù)不同的環(huán)境選擇藍(lán)白雙色的色彩搭配。6.1.2 字體應(yīng)用與輔助圖形圖 6-3 標(biāo)準(zhǔn)字體圖6-4輔助圖形字體以較高的識(shí)別性為宗旨，比較簡(jiǎn)單，較易識(shí)別；輔助圖形為標(biāo)志中的提取元素和漢語(yǔ)拼音“huaxing”的變形手寫體，起到一定的裝飾作用。6.1.3 標(biāo)志字體組合及錯(cuò)誤應(yīng)用范例 圖6-5標(biāo)準(zhǔn)組合與錯(cuò)誤組合應(yīng)用范例6.2 應(yīng)用系統(tǒng)展示6.2.1 名片應(yīng)用圖6-6 名片應(yīng)用名片部分以標(biāo)志的反色線稿和藍(lán)色，突出表現(xiàn)高貴純潔色彩。加上標(biāo)志圖案的底紋，帶有一點(diǎn)現(xiàn)代時(shí)尚氣息，有不實(shí)地古典美和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。以簡(jiǎn)檢的版式風(fēng)格，給人以大氣、整潔的的視覺(jué)享受。企業(yè)高層名片以藍(lán)黑色為主色調(diào)，代表沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，高貴典雅，大氣風(fēng)尚；企業(yè)中層主管名片應(yīng)用頻率較高，以清晰度較高的白色為主色調(diào)，表現(xiàn)干練的作風(fēng)；企業(yè)低層主管名片以企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色為主色調(diào)，體現(xiàn)企業(yè)的識(shí)別性。6.2.2 辦公用品應(yīng)用圖 6-7 辦公用品企業(yè)辦公用品的色調(diào)以企業(yè)的主色調(diào)藍(lán)白色為主，簡(jiǎn)單干練，有較高的企業(yè)識(shí)別性；用專用的信簽，信封，表示對(duì)客人的尊敬，永遠(yuǎn)把客人放在第一位，把專用的信簽，信封給客戶，也體現(xiàn)了本公司專業(yè)和對(duì)細(xì)節(jié)的追求，愿為客戶把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓客戶認(rèn)可我們的細(xì)心；員工工作牌的設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔大方為主，突出本公司的標(biāo)志，讓人一目了然，都以標(biāo)志的反色線稿和藍(lán)色為主，白色大方整潔，藍(lán)色與標(biāo)志變形搭配更現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，突現(xiàn)規(guī)范和統(tǒng)一，它更能展示每位工作人員的親和力。6.2.3 服裝服飾圖 6-8 服裝服飾服裝的統(tǒng)一是企業(yè)的整體形象的重要部分，統(tǒng)一服裝讓人在視覺(jué)上有更強(qiáng)的沖擊力，更能顯示出企業(yè)的檔次，因?yàn)樗{(lán)色是沉穩(wěn)冷靜的顏色，是一種富足、快樂(lè)而干勁十足的顏色，所以，服裝部分采用藍(lán)色給員工積極向上的感覺(jué)。6.2.4 交通工具圖6-9 交通工具交通工具能起到企業(yè)廣告的作用，所以識(shí)別性要強(qiáng)，因此，以企業(yè)的主色調(diào)為主顏色，加以輔助圖形進(jìn)行裝飾，有較高的識(shí)別性，且美觀大方而又不顯凌亂無(wú)序。6.2.5 企業(yè)環(huán)境標(biāo)識(shí)圖 6-10 企業(yè)環(huán)境標(biāo)識(shí)企業(yè)環(huán)境標(biāo)識(shí)顏色以企業(yè)主色調(diào)藍(lán)白色為基色，通過(guò)對(duì)標(biāo)志以及輔助圖形的各種排列組合，展現(xiàn)出各種樣式的識(shí)別性；指示牌在企業(yè)中也是一個(gè)不可缺少的一部分，它是燈塔一樣給人指明方向，它的設(shè)計(jì)也要突出企業(yè)的形象，設(shè)計(jì)必須大方得體，簡(jiǎn)潔明了，在設(shè)計(jì)上采用企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色，體現(xiàn)出統(tǒng)一的企業(yè)形象，材質(zhì)上采用不銹剛材料，體現(xiàn)出檔和氣派。企業(yè)內(nèi)部指路牌輪廓為鉆石輪廓，展現(xiàn)出企業(yè)性質(zhì)；企業(yè)大門為大理石墻壁上鑲金色標(biāo)志及企業(yè)簡(jiǎn)稱，展示嚴(yán)肅大氣的感覺(jué)。6.2.6 公務(wù)禮品圖 6-11 公務(wù)禮品系列將企業(yè)標(biāo)志與日常用品相組合，構(gòu)成了可以起到廣告作用的公務(wù)禮品；