《陶瓷文化賞析》PPT課件.ppt

中國陶瓷藝術(shù)賞析,中國考古學(xué)新發(fā)現(xiàn)年代最早的陶器，出現(xiàn)于湖南省道縣白石寨村的玉蟾巖遺址，大約在一萬年前。中國對世界文化的一大貢獻是瓷器的發(fā)明和傳播。瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器過渡階段的產(chǎn)物。中國最早的原始青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。 中國比較成熟的瓷器出現(xiàn)是在東漢時期（公元23220年）。浙江紹興上虞縣上浦小仙壇發(fā)現(xiàn)的東漢晚期瓷窯址和青瓷，無論在外貌上，或是顯微結(jié)構(gòu)上，都已擺脫了青瓷的原始性，符合真正的瓷器標準。以后，中國（China）最早被世界認識正是因為瓷器（china）,中國的陶瓷器素以歷史悠久、造型優(yōu)美、質(zhì)地精良、裝飾新穎瑰麗而享譽世界?；仡櫶沾善髀L的歷史腳步，它的每一步無不閃耀著科學(xué)、藝術(shù)、文化和智慧的光輝。,陶從它產(chǎn)生的最初開始就兼有日用和神器的雙重性能。龍鳳圖騰是原始先民神圣崇拜觀念的產(chǎn)物。湖南省高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)了年前原始人類的祭祀遺址，并且出土了大量與宗教祭祀、巫術(shù)有關(guān)的藝術(shù)神器。其中有一塊白陶罐殘片，上面戳印著似鳳凰的鳥形圖案，高廟遺址出土的鳳鳥陶片，是陶作為祭祀神器的最早的考古學(xué)證據(jù)。,1989年考古工作者在濮陽西水坡仰韶文化墓葬中發(fā)掘出用蚌殼堆塑的龍虎圖，距今6000年左右，引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視，被譽為“中華第一龍”。1958年甘肅甘谷縣西坪出土的一件彩陶瓶，上面描繪了一條魚龍的形象，可以說是陶器上 最早的龍紋。,1975年出土于莊浪縣韓店鄉(xiāng)西面源頭的齊家文化龍紋鏤空響鈴陶罐，肩部陰線刻劃蛇形龍紋纏繞其間，龍為蛇首，細長身、卷尾，龍身刻箭矢狀鱗紋。為齊家文化陶器中以蛇形為其主體的龍紋雛形，學(xué)者們則稱為“蛇龍變化”。罐內(nèi)隔開為上下兩層，上層可盛水，下層內(nèi)置陶丸兩只，晃動搖響，龍吟細細。,陶瓷在長期發(fā)展過程中，一直承載著日常用品和祭祀禮器的雙重身份。在相當長的時間充當了政治制度中的身份等級的象征物。 元代吳澄寫有贈陶人鄭氏序云：“古者四民各世其業(yè)，故工有世工而子孫以之。為氏者有虞氏尚陶。其后閼父為周陶正，周賴其利器用，而閼父之子得封于陳。今東昌鄭氏以善陶名，數(shù)百里間凡民之用器、官之禮器咸資焉。其功豈讓于閼父也?！?這段話揭示陶瓷在古代社會的功用。,在原始社會，彩陶的使用是與部落成員的身份和等級相關(guān)聯(lián)的。中國國家博物館藏有一件仰韶文化的鸛魚石斧圖彩陶缸，外壁畫著鸛、魚和石斧組合的寫實彩畫。鸛和魚可能分別是部落的圖騰，鸛的嘴里叼著魚，表明了部落之間的敵對關(guān)系。石斧代表著權(quán)力。這件器物很可能是某個部落首領(lǐng)使用的禮器。在青海柳灣墓地發(fā)掘的仰韶文化馬廠類型墓地中由于墓主人生前身份不同，隨葬之彩陶數(shù)量也不同。有的墓葬陶器只有十幾件，最多的一座墓葬僅陶器就有91件，絕大多是彩陶。 新時期時代晚期，大汶口文化向山東龍山文化的過渡階段。墓葬用陶體現(xiàn)了較大的等級和貧富差別，刻有圖像文字的陶尊、陶質(zhì)牛角號等象征身份地位的隨葬品在大墓中出土。 陶器在當時的重要性大致相當于后期的青銅器。而青銅器是象征著王權(quán)等級的重器“禮器”，只有權(quán)貴們才有權(quán)作為死后的陪葬物。,孟子梁惠王：“仲尼曰：始作俑者，其無后乎，為其像人而用之也”，反映了以俑殉葬的普遍社會風氣?？鬃邮欠磳θ搜骋卜磳秆车?。但是陶俑、陶器作為隨葬的明器，卻始終存在于中國古代的喪葬習(xí)俗中。石家河文化是中國新石器時代晚期的考古學(xué)文化，因最早發(fā)現(xiàn)于湖北省天門市的石家河遺址而得名，距今約46004000年，主要分布于江漢平原地區(qū)。在石家河文化鄧家灣遺址出土了大批石家河文化的陶俑和陶塑動物，這些陶俑和陶塑動物出自祭祀遺址和灰坑中，總數(shù)在一萬件以上。這些具有本質(zhì)的雕塑美的作品，不僅展示了遠古先人們獨有的天籟，而且提供原始喪葬習(xí)俗的典型場景。,古代社會把厚葬之風推到極致的是秦始皇。,一九七二年河南靈寶張灣三號墓出土 河南省博物館藏東漢 是 建筑明器,高130厘米 寬45厘米。,1957年四川省成都市天迴山出土,四川省博物館藏東漢說書俑,高56厘米,泥質(zhì)紅陶，模制。頭上著巾，戴笄，額前有花飾。大腹鼓凸，赤膊上有纓絡(luò)珠飾。左臂環(huán)抱一鼓，右臂向前平伸，手中握一棰欲擊。下身著長褲，赤足，前伸。左足蜷曲于圓榻上。面部神情幽默、滑稽，前額數(shù)道皺紋，張口露齒。是一個十分生動的說唱藝人形象。,四川省成都市出土四川大學(xué)博物館藏東漢陶狗 高67厘米 長41厘米 此狗紅陶胎，較粗鬆，頭、兩前肢、軀干分部制作套合粘接成型。其造型生動，豎耳，鼓眼，大鼻，短方嘴，上唇寬大，昂首直頸，前肢直立，后肢（殘）曲坐，軀體肥碩，神態(tài)安詳。一寬帶繞頸至背結(jié)環(huán)，用於系繩牽控。頸部帶上系有四鈴。漢人有觀玩名貴狗馬之風尚。武帝時，田蚡為相，權(quán)傾朝野，諸侯奉金玉狗馬玩好，不可勝數(shù)（史記魏其武安侯列傳）。這種狗即是漢代士族男女玩好之珍稀寵犬。,青瓷的燒造在東漢末年已經(jīng)趨于成熟，隨著瓷器工藝的改進和提高，瓷器制品越來越精致、美觀，也越來越被使用到日常生活地方方面面。,耀州窯印花多子盒甘肅池縣出土，高4.9厘米，口徑12.5厘米。,彩陶的彩畫也采用裝飾圖案中點、線、面造型的三大要素，經(jīng)過富有想象力的恰當?shù)慕M合，生發(fā)出氣韻生動、節(jié)奏多變的富有寓意的圖像。,廟底溝、馬家窯等類型的彩陶，提供了許多在圖案中成功地運用點、線、面來造型的范例。 中國歷史博物館藏馬家窯類型彩陶旋紋罐中，高50厘米，口徑184厘米。細泥紅陶，通體磨光，斂口?？谘?、肩、上腹部分三層畫有旋紋和水波紋。罐體外輪廓也簡潔，上部飽滿，下體約收，豐滿有韻味，此罐造型巨大，線型豐富，節(jié)奏對比強烈，被譽為“彩陶之王” 。,虛實相生的空間經(jīng)營 道德經(jīng)說：“埏埴以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無有室之用。故有之以為利，無之以為用?！臂镗褪侵铺?。老子以制陶設(shè)譬來闡述哲理，同時也揭示了中國美學(xué)的核心內(nèi)容有無相用，虛實相生。 陶瓷是以土為質(zhì)，以水為媒，以火而成的，具天然之性，與金木相和，循自然之道，講究本真之美。 同時陶瓷又是感官愉悅和理念象征的藝術(shù)作品，精巧的構(gòu)思使他趨于萬有和萬利。成功的陶藝作品都是巧妙而又自然地把握了有無虛實之間的美學(xué)關(guān)系，既隨材料之性而宛轉(zhuǎn)，又與我之匠心而徘徊的產(chǎn)物。,中國陶藝在長期的演變過程中，在材料、器型、造型趣味和裝飾方法上，深受本土文化觀念的浸潤即使傳統(tǒng)陶瓷工藝文獻中并沒有多少美學(xué)的總結(jié)，但是在陶藝作品中我們可以看到與書畫美學(xué)觀念一樣有效的審美方式。 中國畫大師潘天壽說：“畫事之布置，極重疏、密、虛、實四字，能疏密，能虛實，即能得空靈變化于景外矣。畫事，無虛不能顯實，無實不能存虛，無疏不能成密，無密不能見疏。是以虛實相生，疏密相用,繪事乃成?！碧账囈舱窃谟袩o的、虛實、雕與不雕的辨證的美學(xué)范疇的指導(dǎo)下，推敲諸如方圓、曲直、繁簡、疏密、動靜、欹正、凹凸、遮露等工藝關(guān)系的。,中國陶瓷在發(fā)展每一個階段都有不同的虛實變化的風格特點，可以從不同的角度來鑒賞。,神人紋彩陶壺（甘肅省博物館藏品）,山東省博物館藏龍山文化黑陶蛋殼杯，高26.5厘米。大形似觚，侈口，尖唇，足部向上在柱形高柄中呈現(xiàn)粗細凸凹的變化，展示黑陶的薄與精的品格特色，柄上有鏤空裝飾，造成質(zhì)感上的疏密效果，最上部呈喇叭形，顯示輕盈感。此杯胎質(zhì)細密，薄如蛋殼，通體漆黑透亮，制作工藝令人驚嘆，是龍山文化黑陶典型。,山東省博物館藏龍山文化黑陶蛋殼杯,雅俗共生的詩化形態(tài) 蘇軾讀王維的作品，有一句很著名的評論：“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩?！?我們鑒賞陶瓷，也能從好的作品中感受到詩的意境。,溫柔如水、麗秀如竹的粉彩瓷器,粉彩，又稱軟彩，其特點是改變了古彩那種單線平涂的生硬色調(diào)，而可以分出明暗、深淺、陰陽、渲染接色，使每一種顏色都有豐富的層次，畫面具有一種粉質(zhì)感。其特點是色澤豐富，粉潤柔和，秀麗雅致，形象刻畫細膩生動。,清，景德鎮(zhèn)窯，高40.2厘米，足徑21.1厘米，口徑19.2厘米，故宮博物院藏。此瓶口、頸、雙耳及開光邊緣施有金彩，頸與足部以紫地軋花勾枝為地，上繪花卉。腹部黃色軋花為地，開光四季花卉，瓶內(nèi)及底施豆綠色釉。肩部可轉(zhuǎn)動，上下分書天干、地支。頸部兩側(cè)各堆塑象首形耳一只。瓶底有“大清乾隆年制”青花篆書。,粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶,初凝血紅、鮮嬌殊常的郎窯紅瓷器,清代康熙時期，出現(xiàn)了明代寶石紅的銅紅釉的仿制名品“郎窯紅”。它是在生坯上施含銅約0.5%的釉，在高溫還原焰中燒制而成。它所燒制而成的瓷器，釉色澤鮮艷，有初凝血紅的呈色。于是人們又常稱其為“牛血紅”“雞血紅”等它的釉面垂流，且有細裂紋，透明程度高，口沿處常因流釉。釉層變薄而呈現(xiàn)白邊。,被制于清代景德鎮(zhèn)窯，高厘米，口徑厘米，足徑厘米，現(xiàn)由故宮博物院收藏。此瓶通體紅釉，口外侈，圓腹收腰，造型優(yōu)美。,郎窯紅釉瓶,汝窯、官窯、哥窯瓷器,北宋，汝窯產(chǎn)品，高12.9厘米，口徑18厘米，北京故宮博物院藏。直口平底，圓筒腹，下承三足，底部有五個細小支釘痕。通體施釉，釉色天然純凈。器外口及足上各有兩道凸起弦紋。仿漢代銅樽，器形規(guī)整端莊，制作精細。,宋，哥窯產(chǎn)品，高13.7厘米，口徑4.5厘米，北京故宮博物院藏。仿殷商青銅觶。通體呈扁形，頸有對稱貫耳。直口，高圈足。鐵色的足端和布滿器身的金絲鐵線，盡顯哥窯瓷器的兩大特征。釉色米黃無光，釉質(zhì)凝厚，氣泡密集如珠，俗稱“聚沫攢珠”。造型古樸莊重，紋片疏密有致，自然優(yōu)美。,天青釉三足樽,米色釉貫耳瓶,宋，官窯產(chǎn)品，高33.6厘米，口徑9.9厘米，北京故宮博物院