政治、政治學(xué)及其定位.ppt

政治、政治學(xué)及其定位,第一部分,本章要點(diǎn) 一、政治是什么？ 二、為什么要研究政治？ 三、什么是政治學(xué)？ 四、政治學(xué)是一門科學(xué)？ 五、政治學(xué)的知識(shí)體系,問(wèn)題：什么是政治,你如何理解政治？ 分享你曾“遭遇”的政治？,一、什么是政治,政治是什么？ 政治，即politics，源自于古希臘語(yǔ)的polis，其字面意思是城邦或城市國(guó)家（city-state）。城邦是古希臘人聚居生活的共同體。亞里士多德認(rèn)為，人類試圖改善生活并創(chuàng)造美好社會(huì)的活動(dòng)就是政治。 由polis演化而來(lái)的politics，就是指有關(guān)城邦的事物。如今，polis已經(jīng)演化為state，政治也就成為了有關(guān)國(guó)家的事物（what concerns the state）。 在英語(yǔ)中，警察（police）、政體（polity）、政客（politician）、政治活動(dòng)（politicking）等單詞都是源于此。,關(guān)于政治的定義，據(jù)說(shuō)至少有三十多個(gè)。其中最有名的是美國(guó)政治學(xué)者哈羅德拉斯韋爾的定義：“政治是關(guān)于誰(shuí)得到什么？什么時(shí)候得到？怎樣得到？”(Who gets what? When? How?)即：政治涉及關(guān)于人們之間利益的分配。（拉斯韋爾：政治學(xué)，商務(wù)版） 還有一個(gè)流傳甚廣、看起來(lái)不偏不倚的的定義，是美國(guó)政治學(xué)者戴維伊斯頓給出的，即政治是“替社會(huì)做價(jià)值的權(quán)威性分配?！?the authoritative allocation of values for a society.)（伊斯頓：政治系統(tǒng)，商務(wù)版）,政治可以被歸納為： 作為政府藝術(shù)的政治(politics as the art of government)：政治研究本質(zhì)上是研究政府的藝術(shù)，即制定與實(shí)施集體政策，在社會(huì)內(nèi)施加控制。 作為公共事務(wù)的政治(politics as public affairs)：政治是一種關(guān)心創(chuàng)造公平社會(huì)的道德活動(dòng)。公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域（國(guó)家與市民社會(huì)）Vs. 政治與個(gè)人。,作為妥協(xié)和同意的政治(politics as compromise and consensus)：政治是一門“可能的藝術(shù)”。政治被看作是解決沖突的手段，即通過(guò)妥協(xié)、調(diào)解和談判而非武力和赤裸裸的權(quán)力來(lái)達(dá)到目的。 作為權(quán)力和資源分配的政治(politics as power and distribution of resources)：政治涉及社會(huì)生活過(guò)程中資源的生產(chǎn)、分配和使用，它在本質(zhì)上是權(quán)力即通過(guò)任何手段達(dá)到所期望結(jié)果的能力。 詳見(jiàn) 英 安德魯伍海德：政治學(xué)（第二版），張立鵬 譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年，第一章。,中國(guó)政治學(xué)者燕繼榮把關(guān)于政治的諸種觀點(diǎn)歸納為四種： 1.價(jià)值性解釋 孔子：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（論語(yǔ)顏淵） 柏拉圖：理想國(guó)（The Republic） 政治應(yīng)當(dāng)具有某總價(jià)值特征或標(biāo)準(zhǔn)：如：自由、民主、正義、權(quán)利 2.神學(xué)性解釋 中國(guó)：奉天承運(yùn)，皇帝詔曰 歐洲：君權(quán)神授，朕即國(guó)家 政治生活是神意的安排。 劉小楓“政治神學(xué)”,3.權(quán)力性解釋 中國(guó)：權(quán)術(shù)、權(quán)謀、三十六計(jì)、三國(guó)演義 拉斯韋爾：Who gets what? When? How? 伊斯頓：政治是一個(gè)社會(huì)有關(guān)價(jià)值的權(quán)威性分配 政治是圍繞權(quán)力而展開(kāi)的活動(dòng)。 4.管理性解釋 孫中山：政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人的事，就是政治。 政治是一種公共管理的活動(dòng)。,馬克思主義政治觀 1、政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)。 2、政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。 3、政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容。 4、政治是一門科學(xué)，是一種藝術(shù)。 中國(guó)式馬克思主義政治觀 王浦劬認(rèn)為：政治是“在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，人們圍繞著特定利益，借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)規(guī)定和實(shí)現(xiàn)特定權(quán)利的一種社會(huì)關(guān)系?！保ㄍ跗舟荆赫螌W(xué)基礎(chǔ)，第一章第一節(jié)）,小結(jié) 實(shí)現(xiàn)權(quán)力（the exercise of power） 實(shí)施權(quán)威（the exercise of authority） 制定集體決策（the making of collective decision） 分配稀缺資源(the allocation of scare resources) 實(shí)施陰謀和操縱計(jì)劃(the practice of deception and manipulation) 施密特的理解：“國(guó)家世界人性政治” 政治是可行的藝術(shù),一、政治是什么？ 二、為什么要研究政治？ 三、什么是政治學(xué)？ 四、政治學(xué)是一門科學(xué)？ 五、政治學(xué)的知識(shí)體系,要點(diǎn)回顧,二、為什么要研究政治？,政治研究的意義何在？ 分享你的看法,為什么要研究政治？ 有人認(rèn)為，政治無(wú)非就是搞權(quán)術(shù)、耍手腕、玩陰謀詭計(jì)，我們研究政治做什么？為了害人，還是為了防身？ 有人認(rèn)為，政治追求的是一種至善的生活，是一個(gè)美好的社會(huì)（good society），我們研究政治，就是為了尋找這種美好的社會(huì)。比如柏拉圖，馬克思等。 還有人認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中存在著太多的不公平、不公正的社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)亂、貧窮和動(dòng)蕩，感受了太多的決策失誤造成的災(zāi)難。為了減少這種不公正，為了人們更幸福地生活，我們要研究政治。,這三種提問(wèn)都有一定的道理，但也都存在一定的偏差。 第一，政治不等于陰謀詭計(jì)，也不等于美好生活，政治是中性的，意義都是人們附加上去的。 第二，政治研究和實(shí)際從事政治是兩碼事，政治研究者往往沒(méi)有能力改變社會(huì)，更談不上創(chuàng)造美好社會(huì)了。 第三，人的理性能力是有限的，現(xiàn)實(shí)情況是：醉心于創(chuàng)造美好社會(huì)的政治家，往往給人們?cè)斐闪司薮蟮臑?zāi)難。 既然如此，研究政治還有什么意義呢？,事實(shí)上，政治研究有其重要的意義，簡(jiǎn)而言之，政治研究的意義有如下四種： 1.確立共同的政治理念，形成廣泛的政治共識(shí) 2.探索合理的制度安排，設(shè)計(jì)合理的政治生活 3.尋求文明的政治規(guī)則，文明地解決政治沖突 4.了解其他國(guó)家的政治，更好地進(jìn)行國(guó)際交往,一、政治是什么？ 二、為什么要研究政治？ 三、什么是政治學(xué)？ 四、政治學(xué)是一門科學(xué)？ 五、政治學(xué)的知識(shí)體系,要點(diǎn)回顧,三、什么是政治學(xué),什么是政治學(xué)(Political Science)？或者，換一種方式提問(wèn)，政治學(xué)的范圍是什么？這個(gè)問(wèn)題又可以簡(jiǎn)化為：哪些活動(dòng)會(huì)讓那些自稱為“政治學(xué)家”(political Scientists)的人感興趣？ 簡(jiǎn)而言之，“政治”是政治學(xué)的研究?jī)?nèi)容，“科學(xué)”是研究政治學(xué)的方法。 概括言之，政治有兩種理解：第一種理解是與政府、國(guó)家的公共事務(wù)；第二種理解是和權(quán)力、權(quán)威、沖突有關(guān)的事務(wù)。,政治學(xué)有廣義和狹義之分： 廣義的政治學(xué)包括政治哲學(xué)和政治科學(xué)。 狹義的政治學(xué)就是指政治科學(xué)。 在美國(guó)，政治學(xué)研究的主要領(lǐng)域有：政治學(xué)理論、政治學(xué)研究方法、比較政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)政治等。 在中國(guó)，政治學(xué)研究的主要領(lǐng)域有：政治哲學(xué)、政治思想、政治制度、公共政策、行政管理等。,什么是科學(xué)？ 科學(xué)(science )的最初含義來(lái)自法語(yǔ)，指知識(shí)(knowledge)。后來(lái)，科學(xué)成了物理學(xué)、化學(xué)等依賴于精確測(cè)量和數(shù)學(xué)運(yùn)算的自然科學(xué)的代名詞。 目前，人們認(rèn)為科學(xué)是由實(shí)驗(yàn)和資料證明的精確性和真實(shí)性。 自然科學(xué)與“社會(huì)科學(xué)”？,四、政治學(xué)是一門科學(xué)？,兩種觀點(diǎn) 海尼曼曾說(shuō)過(guò)：“如果政治學(xué)家有意識(shí)地、小心地、有系統(tǒng)地努力，發(fā)現(xiàn)實(shí)際存在和發(fā)生的事物，那么他就遵守了科學(xué)的方法?！保ò_克：政治學(xué)的理論與方法，臺(tái)北：幼獅文化事業(yè)公司，1986年版） 美國(guó)有些政治科學(xué)家試圖把政治學(xué)做得像自然科學(xué)一樣，收集量化的數(shù)據(jù)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)加工去確認(rèn)他們的假設(shè)。 但是，有一些政治學(xué)家反對(duì)政治能夠“用科學(xué)的方法”進(jìn)行研究。他們主張政治學(xué)必須用非科學(xué)的方法進(jìn)行研究，政治學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)得到像物理學(xué)那樣可靠的知識(shí)，結(jié)果導(dǎo)致政治學(xué)與文學(xué)、哲學(xué)的關(guān)系更為密切，與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系反而疏遠(yuǎn)了。 他們的理由是：大部分政治領(lǐng)域的事情是不能量化的。而且，我們也無(wú)法確切地知道政治決策是如何做出的。所以，現(xiàn)實(shí)政治是如此之復(fù)雜，以至于無(wú)法被量化。政治學(xué)也就不可能像自然科學(xué)那樣來(lái)進(jìn)行“科學(xué)的”研究。,科學(xué)、闡釋與批判 波普爾：云與報(bào)時(shí)鐘 大衛(wèi)休謨：事實(shí)與價(jià)值 Vs.實(shí)然(is)與應(yīng)然(ought to be) 科學(xué)、主觀互證(inter subjectivity)與證偽,基本判斷 通過(guò)非量化的資料，我們可以發(fā)現(xiàn)政府試圖維護(hù)其合法性的模式、政治勢(shì)力是如何結(jié)盟和解體的、民主國(guó)家政治候選人的競(jìng)選方式等知識(shí)。 通過(guò)對(duì)政治事實(shí)的歸納，我們可以總結(jié)出理論。當(dāng)理論變得非常有力時(shí)，就會(huì)變成法則(laws)。 從這個(gè)意義上，政治學(xué)研究就是積累知識(shí)。而知識(shí)是科學(xué)的本意。,盡管如此，政治研究的科學(xué)化面臨著三個(gè)困難： 第一，資料獲取問(wèn)題。無(wú)法做重復(fù)性試驗(yàn)。 第二，隱含價(jià)值的存在使政治的科學(xué)研究困難重重。 第三，社會(huì)科學(xué)研究者存在價(jià)值中立性的虛構(gòu)神話。 推薦閱讀：馬克斯韋伯：學(xué)術(shù)與政治，廣西師范大學(xué)出版社，2004年版。,五、政治學(xué)的知識(shí)體系,政治學(xué)知識(shí)的構(gòu)成：政治哲學(xué)和政治科學(xué) 政治哲學(xué)：什么樣的政治生活是值得追求的？ 政治科學(xué)：現(xiàn)實(shí)政治生活是什么樣的和為什么是這樣的？ 政治哲學(xué)主要運(yùn)用先驗(yàn)的、哲學(xué)思辨的方法，論證某種政治價(jià)值是值得追求的，并以這些價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)