(高等教育)大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策

課程與教學(xué)論結(jié)業(yè)論文課程與教學(xué)論結(jié)業(yè)論文 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 第 2 頁(yè) 共 8 頁(yè) 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 摘 要 人文教育是以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)的教育，其根本目的是“成人”教育。目前我國(guó) 許多大學(xué)都過(guò)多關(guān)注學(xué)生專業(yè)知識(shí)及就業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽略了人文知識(shí)的教育。對(duì)此， 高等學(xué)校應(yīng)積極探索構(gòu)建大學(xué)人文教育的方法途徑，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。 關(guān)鍵詞：大學(xué) 人文教育 現(xiàn)狀 解決途徑 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 第 3 頁(yè) 共 8 頁(yè) 目 錄 第第 1 章章引言引言4 第第 2 章章人文教育的涵義人文教育的涵義4 第第 3 章章大學(xué)人文教育的意義及作用大學(xué)人文教育的意義及作用5 第第 4 章章大學(xué)人文教育的現(xiàn)狀大學(xué)人文教育的現(xiàn)狀6 第第 5 章章加強(qiáng)人文教育的途徑加強(qiáng)人文教育的途徑7 第第 6 章章結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)7 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 第 1 章 引言 人文教育是一種塑造學(xué)生健全人格的教育，是大學(xué)教育的重要組成部分。探究我國(guó) 大學(xué)人文教育不容樂觀的現(xiàn)狀，除了歷史、現(xiàn)實(shí)等多方面的因素外，人文教育理論研究 薄弱也是重要的原因之一。雖然許多教育管理者和專家學(xué)者呼吁加強(qiáng)大學(xué)人文教育，許 多高校在實(shí)踐中也積累了很好的經(jīng)驗(yàn)和做法，但是人文教育理論研究的缺失，則直接制 約人文教育向更深更廣的層次進(jìn)行。在當(dāng)前大學(xué)人文教育理論研究中，人文教育在大學(xué) 中的地位、人文教育與通識(shí)教育的關(guān)系，以及如何推動(dòng)人文教育向深層次開展，都是當(dāng) 前大學(xué)人文教育實(shí)踐亟待解決的問(wèn)題。 第 2 章 人文教育的涵義 所謂“人文教育”目前學(xué)界一般有這樣兩種理解：一是人文教育就是人文科學(xué)教育 的簡(jiǎn)稱，其觀點(diǎn)主要是，通過(guò)傳授給學(xué)生人文學(xué)科知識(shí)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)、處 理人與人之間關(guān)系的能力和審美能力等方面得到發(fā)展，同時(shí)也使他們?cè)谛睦?、觀念、情 感和行為等方面受到培養(yǎng)和熏陶，從而學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)處世、學(xué)會(huì)生存，達(dá)到身心全面 和諧發(fā)展這一目的。二是人文教育就是通過(guò)外在教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人文向受教育者的內(nèi)化， 這種觀點(diǎn)主張，人文教育是將社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的優(yōu)秀的文化結(jié)晶通過(guò)科學(xué)知識(shí)和技能的傳 授、環(huán)境與道德的熏陶等一系列教育活動(dòng)，使之相對(duì)穩(wěn)定，內(nèi)化成為受教育者做人所必 備的基本氣質(zhì)、修養(yǎng)和人格品質(zhì)。二者的理解都有其合理性，但也都存在局限，前一種 指出了人文教育的基本手段和途徑，即人文學(xué)科教育，但是在邏輯上值得商榷，因?yàn)槿?文精神并不僅僅存在于人文學(xué)科中，社會(huì)學(xué)學(xué)科和自然科學(xué)學(xué)科都存在人文精神；后一 種觀點(diǎn)指出了人文教育核心，即人文精神的內(nèi)涵是極其豐富的，它不僅僅限于心理和倫 理，還包括主體的思維和審美層面。人文教育的含義應(yīng)包括以下內(nèi)容： 第一，人文精神含義的完整性。完整理解人文精神的含義是界定的人文教育的基礎(chǔ) 前提，依據(jù)人文精神的三種含義，當(dāng)下我國(guó)的人文教育顯然不應(yīng)也不必包含其第一方面； 而其第二方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立和發(fā)展，主體精神日益顯得重要，因而是必不 可少的；至于其第三方面，是人文精神的一般性內(nèi)容，是任何時(shí)代和社會(huì)發(fā)展階段所共 同追求的，更應(yīng)是當(dāng)下中國(guó)所關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的。 第二，人文教育宗旨的完整性。人文教育的最終目的是通過(guò)教育實(shí)踐完成和實(shí)現(xiàn)對(duì) 受教育者人格塑造和人生境界的提升，因此，人文教育的完整宗旨應(yīng)是對(duì)人的心理層面、 思維層面、倫理層面和審美層面的全面凈化提升，也即是對(duì)人的精神世界的完整塑造。 總之，人文教育含義是指，將人文精神，通過(guò)教育活動(dòng)、環(huán)境熏陶等方式和途徑， 內(nèi)化為人的品格因素，進(jìn)而凈化和提升人的心理、思想倫理和審美，使人成為有個(gè)性的、 具有思維能動(dòng)性的、向善的、以及有境界的人，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神世界的全面塑造。 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 第 3 章 大學(xué)人文教育的意義及作用 分析大學(xué)人文教育的意義，其實(shí)就是要搞清楚大學(xué)人文教育的作用。這種作用的載 體是受教育的大學(xué)生，但是作用的范圍絕不僅僅局限在校園。人文教育的影響會(huì)很自然 地通過(guò)大學(xué)教育的“產(chǎn)品”(大學(xué)畢業(yè)生)擴(kuò)展到社會(huì)的不同領(lǐng)域。大學(xué)人文教育的作用 主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 第一，完善大學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)，推動(dòng)科技的進(jìn)步。科學(xué)教育和人文教育之間是相互 對(duì)立的，但同時(shí)又是相互統(tǒng)一的。這種相互統(tǒng)一表現(xiàn)為相互依存和相互滲透。大學(xué)教育 是在普通教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的高等專業(yè)教育，以科學(xué)教育為主，但受教育者必須具有一 定程度的人文素質(zhì)。當(dāng)前和今后的一個(gè)時(shí)期，科學(xué)的發(fā)展一方面是高度分化，新的科學(xué) 不斷出現(xiàn)；另一方面又是高度綜合，邊緣科學(xué)、交叉科學(xué)層出不窮，學(xué)科之間相互交叉， 相互滲透，特別是自然科學(xué)和人文科學(xué)的交融，對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影 響。面對(duì)這樣的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅掌握本專業(yè)的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 還必須掌握一定的與本專業(yè)有關(guān)的前沿知識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展的這一特點(diǎn)要求大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的 人才具有綜合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能夠從整體上認(rèn)識(shí)和把握客觀世界。通過(guò)人文教育，不僅可 以豐富和完善大學(xué)生的知識(shí)體系，而且可以訓(xùn)練大學(xué)生的理論思維，突破單一科學(xué)教育 的思維方式和專業(yè)結(jié)構(gòu)的局限性，提供一些新穎的方法和視角，促進(jìn)大學(xué)生自身的全面 發(fā)展，并為科學(xué)的不斷發(fā)展注入活力。 第二，構(gòu)筑大學(xué)生的精神家園，消除人的異化。人是一種能自覺思維的高級(jí)動(dòng)物， 在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)逐漸形成自己的精神向往和價(jià)值導(dǎo)向，這就是個(gè)人的精神家園。 精神家園給人以現(xiàn)世和終極的關(guān)懷，表現(xiàn)為個(gè)人的理想和追求。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越， 它的價(jià)值表現(xiàn)在挑戰(zhàn)和改造現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中?？茖W(xué)教育和科學(xué)發(fā)展本身帶有很大的功利性， 它在不斷成功地滿足人的各種物質(zhì)需求的同時(shí)，使大學(xué)生的物質(zhì)欲望不斷的膨脹，擠壓 了原來(lái)屬于精神理想的空間。單純的物質(zhì)追求使得他們一味地沉湎于世俗生活的感性快 樂之中，外表富麗堂皇，附庸風(fēng)雅，內(nèi)心浮躁淺陋。缺少人文的終極關(guān)懷使他們沒有堅(jiān) 定的信仰，對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的負(fù)面影響缺乏心理準(zhǔn)備，如道德失范、生態(tài)破壞、拜 金狂潮、競(jìng)爭(zhēng)壓力、社會(huì)財(cái)富和分配占有不均等，一旦受挫，發(fā)現(xiàn)與自己的主觀美好愿 望相悖時(shí)，就陷入失望、焦慮之中。只有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育，為他們提供各種可選 擇的抵御過(guò)度物欲的精神武器，才能使他們運(yùn)用所學(xué)，不斷發(fā)現(xiàn)自身存在的價(jià)值；才能 在物質(zhì)不斷豐富的現(xiàn)代化過(guò)程中不被異化。 第三，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)培養(yǎng)的不是掌握各種專業(yè) 知識(shí)的“學(xué)生” ，而是一群立志為社會(huì)服務(wù)的知識(shí)團(tuán)體。蔡元培曾說(shuō)：“大學(xué)教育的目的， 決不僅僅是造就多少專家如工程師、醫(yī)生之類，更重要的是培養(yǎng)公忠、堅(jiān)毅、能擔(dān)當(dāng)大 任，主持風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國(guó)運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人。 ”大學(xué)生應(yīng)該是社會(huì)的中堅(jiān)，是正面影響社會(huì)文化， 乃至社會(huì)發(fā)展的知識(shí)力量；是關(guān)注社會(huì)發(fā)展、民族興衰的棟梁。然而，我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn) 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 第 6 頁(yè) 共 8 頁(yè) 實(shí)社會(huì)中，大學(xué)生的這種作用并沒有發(fā)揮出來(lái)，相反，因?yàn)閭€(gè)別大學(xué)生的負(fù)面行為，使 社會(huì)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)作用產(chǎn)生了質(zhì)疑在各種質(zhì)疑中，人們對(duì)大學(xué)生思想素質(zhì)的降低和社 會(huì)責(zé)任感的薄弱的反應(yīng)尤為激烈。當(dāng)代大學(xué)生在畢業(yè)之前，幾乎沒有機(jī)會(huì)深入社會(huì)進(jìn)行 實(shí)踐(每個(gè)暑期的社會(huì)實(shí)踐對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)講，不過(guò)是流于形式)，因此不能對(duì)社會(huì)有 正確、客觀的認(rèn)識(shí)，很難成正確的社會(huì)觀；另一方面，西方社會(huì)的個(gè)人主義、享樂主義 思潮又很容易侵蝕他們的思想，使他們無(wú)法處理好個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系。只 有在增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)的人文教育，幫助大學(xué)生樹立起正確的世 界觀和人生觀，幫助他們建立起積極向上的人生理想和人生目標(biāo)，才能使他們真正具備 改造社會(huì)的能力和修養(yǎng)，為社會(huì)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。 第 4 章 大學(xué)人文教育的現(xiàn)狀 從 20 世紀(jì) 80 年代以來(lái)，人們逐漸意識(shí)到人文教育的重要性和必要性。但是由于， 國(guó)情特殊，任務(wù)重；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，不斷影響著人們的價(jià)值觀念。 這使得大學(xué)人文教育在發(fā)展中也出現(xiàn)不少問(wèn)題。主要表現(xiàn)在： 教育模式有弊端。大學(xué)人文教育先天不足，和我國(guó)實(shí)行的教育制度有莫大關(guān)聯(lián)?，F(xiàn) 行的考試制度對(duì)基礎(chǔ)階段各學(xué)科的教學(xué)有一定的影響。例如，不少學(xué)校片面追求高考通 過(guò)率，過(guò)分強(qiáng)調(diào)要參加考試的科目，對(duì)于不用參加考試的科目則放任自流，讓學(xué)生自學(xué)。 再者，學(xué)生在基礎(chǔ)教育各階段的考試壓力大，課業(yè)太重，根本沒有多少時(shí)間去閱讀課外 著作；尤其在備考階段，其他知識(shí)學(xué)習(xí)必須給復(fù)習(xí)讓路。由此，學(xué)生的人文基礎(chǔ)知識(shí)匱 乏，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到不少障礙。 理工、人文學(xué)科發(fā)展失衡。20 世紀(jì) 50 年代，我國(guó)照搬蘇聯(lián)辦學(xué)模式，大學(xué)院校大幅 度削減綜合院校，把培養(yǎng)“專門人才”作為人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。導(dǎo)致學(xué)科發(fā)展不平衡， 重理工，輕人文；重專業(yè)，輕教養(yǎng)。再者，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，不少高校以市場(chǎng) 為指南針，過(guò)度強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育和應(yīng)用學(xué)科，不顧及通識(shí)教育，影響了人文學(xué)科的開設(shè)。 直至今天，不少偏見還根深蒂固存在于群眾當(dāng)中，如“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕” ， “學(xué)好英語(yǔ)計(jì)算機(jī)，走向 21 世紀(jì)” 。各學(xué)科平衡發(fā)展的空間還有待提高。 功利思想膨脹，精神世界空虛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放浪潮的沖擊下，功利思想， 實(shí)用主義影響著社會(huì)的各方面。不少高校的專業(yè)設(shè)置以市場(chǎng)為導(dǎo)向，開設(shè)一些“短平快” 的實(shí)用科目；大學(xué)生的“務(wù)實(shí)”思想嚴(yán)重。在專業(yè)選擇上，往往著重眼前的利益，不顧 長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)實(shí)用技能的學(xué)習(xí)熱情遠(yuǎn)勝于人文知識(shí)；把技能證書的獲 取作為學(xué)習(xí)的目的。同時(shí)，受功利主義和拜金主義的沖擊，不少大學(xué)生的價(jià)值判斷方面 也出現(xiàn)了偏差，道德水平滑坡。不少人急功近利，缺乏誠(chéng)信，考試作弊，缺乏基本的文 明禮貌和社會(huì)責(zé)任感。另外，不少大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義原理空泛，缺乏崇高的信仰追求； 生活和工作中講求實(shí)惠，沒有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和追求。以上方面雖未能全面概括出我國(guó) 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 第 7 頁(yè) 共 8 頁(yè) 大學(xué)人文教育的所有問(wèn)題，但也足以說(shuō)明我國(guó)大學(xué)人文教育的現(xiàn)狀不容樂觀。如何加強(qiáng) 高校人文教育已成為一個(gè)迫切需要解決的課題。 第 5 章 加強(qiáng)人文教育的途徑 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念。傳統(tǒng)的教育觀念往往以發(fā)展人的智力為目的。但是，僅僅有 智力能力的因素并不能保證學(xué)生成為全面發(fā)展的人才；也不能保證科技，能力一定運(yùn)用 在造福人類的事業(yè)上。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的智力的同時(shí)，更應(yīng)該注重非智力因素，如情感， 意志，性格、理想等人文素質(zhì)的教育，以增強(qiáng)學(xué)生的善惡觀，責(zé)任感和協(xié)作能力。陶行 知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人” 。學(xué)生只有學(xué)會(huì)了“做人” ， 才會(huì)更好地“做事” 。換而言之，學(xué)生既懂得做人的道理，又有做事的本領(lǐng)，才能實(shí)現(xiàn)人 的全面、和諧的發(fā)展。 優(yōu)化大學(xué)課程設(shè)計(jì)體系。在目前的大學(xué)教育中，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)“專門性人才”的理 念，以至于學(xué)校在課程體系編排上，過(guò)多地安排專業(yè)課。學(xué)校應(yīng)該在目前的基礎(chǔ)上加大 人文學(xué)科的比例，如人文、社科、藝術(shù)類課程的開設(shè)。通過(guò)必修，限定選修或任意選修 這些人文學(xué)科以及參加講座、報(bào)告等，從課程體系上保證人文教育。 全面提高教師的人文素質(zhì)。教師與其他職業(yè)的最大不同之處，在于教師的服務(wù)對(duì)象 是有思想的、活生生的人。教師職業(yè)不僅僅在做傳授知識(shí)，培訓(xùn)技能，而且是在培養(yǎng)人 格，塑造高尚的人格。在這個(gè)過(guò)程中，教師的示范和潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生具有重大 意義。因此，要更好地進(jìn)行人文教育，必須全面提高教師的人文素質(zhì)。 加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。人文教育涉及多學(xué)科，多層次， 內(nèi)容相當(dāng)豐富，僅靠單一的課堂傳授難以滿足學(xué)生的需要。高校科學(xué)教育和人文教育的 整合要充分利用好校園文化氛圍對(duì)學(xué)生素養(yǎng)潛移默化的作用。例如，定期開展形式多樣 的講座，文藝匯演和學(xué)術(shù)競(jìng)賽等活動(dòng)，以此豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶性情，磨練 意志，塑造自我。要加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，還應(yīng)充分發(fā)揮好圖書館，電子閱覽室，校 園廣播和報(bào)刊宣傳欄的作用，弘揚(yáng)真善美，用正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，大力弘揚(yáng)時(shí)代主旋 律，使學(xué)生的科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)同時(shí)得到培養(yǎng)。 第 6 章結(jié)語(yǔ) 大學(xué)的人文教育從終極意義上來(lái)說(shuō)，乃是關(guān)乎大學(xué)生生命個(gè)體的生存與發(fā)展、終生 的生活與幸福，關(guān)乎社會(huì)、民族與國(guó)家的現(xiàn)在與未來(lái)的重大而深遠(yuǎn)的問(wèn)題。強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)人 文教育的宗旨在于刷新大學(xué)人文文化殿堂，充盈當(dāng)代大學(xué)生的人文情懷，打開當(dāng)前高校 思想政治教育的新局面，塑造大學(xué)生獨(dú)立的人格意志和高尚情操，激勵(lì)大學(xué)生精神成人， 使其日新自強(qiáng)，知行合一，此境界也是當(dāng)下眾多大學(xué)人的期盼。 大學(xué)人文教育現(xiàn)狀及其對(duì)策 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn) 1 丁琴海 大學(xué)人文教育期待理論與實(shí)踐突破J。 中國(guó)高等教育，第 3、4 期 2 高翔