怎樣寫好材料作文課件.ppt

怎樣寫好材料作文,是根據(jù)既定材料，對材料進行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點的一種作文形式。,材料 來源,寓言故事、歷史事實,詩歌、漫畫、名人名言,新發(fā)生的事件、報刊上的新聞,一段歌詞、一組素材,一句格言、一個成語,材料作文,材料形式,材料可分為單則材料和多則材料,審 題 立 意,審材常見病癥,1. 脫離材料 隨意而為,2. 朦朧感知 似是而非,3. 抓一鱗而棄全魚,4. 抓現(xiàn)象而棄本質(zhì),閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。 一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛??！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。,牧羊人的話:,孩子的話:,父子之異:,立意:,不從實際出發(fā),不自量力,不要盲目模仿,敢于實踐,見賢思齊,勇于學習,仁者見仁,智者見智,學習目標,抓關鍵句法,因果分析法,整體把握法,審題立意,多個角度法,原則,方法,全面的觀點,聯(lián)系的觀點,發(fā)展的觀點,審題立意之方法,1.抓關鍵句法,審題立意之方法,1.抓關鍵句法,有人問巴西球員貝利：“你最滿意的進球是哪一個？”貝利答道：“下一個?！?立意：永不滿足 再接再厲 追求是無止境的,例1,析： 關鍵句“第放下即實地也” 立意學會放手,有所不為才能有所為等,有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶？”,例2,審題立意之方法,1.抓關鍵句法,訓練一,材料：鞋匠的好奇 燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬這是古希臘偉人亞里士多德得出的結論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。,找關鍵詞句法,訓練一,材料：鞋匠的好奇 燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬這是古希臘偉人亞里士多得得出的結論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。,找關鍵詞句法,訓練一,材料：鞋匠的好奇 燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬這是古希臘偉人亞里士多得得出的結論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。,找關鍵詞句法,好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。,2.因果分析法,例1 猩猩喜歡喝酒。村里人擺上甜酒,用大小杯子裝著。猩猩見了，知道是誘惑。但其中一個對大家說：“何不嘗一點點呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它們實在抵制不住甜酒的誘惑，大飲而醉。村人趁機追捕，無一幸免。,立意：戒貪婪,審題立意之方法,例2 有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶？”,2.因果分析法,審題立意之方法,立意：,學會放手,走出思維的定勢，戰(zhàn)勝自己。,要善于聽從別人的意見。,訓練三,材料： 古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,訓練三,材料： 古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,鯉魚 鯽魚 米蝦 空白,結 果,追 溯,原 因,井 里 撈 魚,空間不寬 水域狹窄 藏魚不多,訓練三,材料： 古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,鯉魚 鯽魚 米蝦 空白,結 果,追 溯,原 因,井 里 撈 魚,空間不寬 水域狹窄 藏魚不多,到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。,審題立意之方法,3.多個角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風景,看風景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢,你:看風景,成風景,索取與奉獻,人活著就是為了別人,學會觀察事物,其實你很美,因為有了你,熟悉的地方?jīng)]有風景,審題立意之方法,3.多個角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風景,看風景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢,欣賞你,你也是一道風景,要看到他人的長處,世界因你而美麗,審題立意之方法,3.多個角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風景,看風景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢,共同的風景,世界有了我們而更美麗,相互欣賞,和諧之美,風景你我他,營造共贏的風景,相映成趣的美麗,審題立意之方法,4.整體把握法,有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實地也。”盲子不信，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶？”,從下列選項中選出最佳的立意( ),C,閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作螃蟹所寫的解說，寫篇不少于800字的文章。 螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？,1、對象：,螃蟹、人。,2、主次：,本則作文材料中，兩個對象螃蟹和人是不是同樣重要呢？通過分析，畫作的標題是螃蟹，畫作的解說也只有螃蟹的語言，人在這里只是螃蟹議論的對象，由此可見，材料的重點應該是螃蟹，我們應著重從審視螃蟹的角度來審題立意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度來寫，就不夠貼切了。,3、關鍵：,本試題只有一句話，“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”這就字字關鍵，要反復揣摩每個字，揣摩句子的語氣，揣摩螃蟹說這話時的心理。,4、辨是非：,本則材料中，我們要思考，螃蟹的發(fā)問是善意的，還是惡意的，抑或是無善無惡，隨意的？材料是肯定螃蟹的發(fā)問，歌頌螃蟹，還是否定諷刺螃蟹？或者無所謂肯定否定，只是陳述一種現(xiàn)象？聯(lián)系螃蟹橫行的特性，聯(lián)系平時人們對螃蟹橫行霸道的批評，揣摩畫家選擇螃蟹作為畫作題材的隱喻意義，我們可以認為材料是諷刺螃蟹，批評具有螃蟹惡習的一種人的，據(jù)此立意最切合題意。當然，你也可以堅持說材料沒有褒貶意義，或者說就是歌頌螃蟹的天真和敢于發(fā)問的，從這一角度立意，只要言之有理也是可以的。,5、原因：,材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問，我們可以圍繞這個發(fā)問追查原因，進行多角度思考。螃蟹為什么會問“可也怪！人怎么是直著走的？”這個問題呢？原因可能有哪些呢？無知愚蠢？天真好奇？有疑問精神？看問題的角度單一？以自我為中心？認為人直走可笑？排斥異己？等等，我們可以開展頭腦風暴，從能力、習慣，方法、道德價值觀等多方面，在草稿紙上列出可能的各種原因，然后從中篩選出最大原因，確定寫作的最佳切入點。,1 當社會上某些不合理的現(xiàn)象變成合理時，合理的卻成了不合理了。 2 在這個世界上，萬事萬物都有自己本身所固有的規(guī)律，不論植物、動物還是人，也都有自己的生存方式和習性，所以我們不應該用自己狹隘的標準來衡量別的事物。 3 每個事物都有其獨特的行為方式，這個世界本來就豐富多彩，我們在生活中要學會換位思考，學會理解和包容。,立意,某大城市，中程公交車的始發(fā)站，每天天未亮，就有許多老人排著長隊，早早地為乘車上中學或大學的兒孫占個座位。,判斷下列立意屬哪一種:切題,偏題或者離題,學以致用,訓練題1,偏題,偏題,離題,切題,一戶人家五個兒子：一個瞎子，一個駝子，一個跛子，一個愚笨，一個浪蕩。然而這家人卻過得其樂融融，因為家長對五個兒子各有安排：老大眼瞎，讓他按摩；老二背駝，讓他搓繩；老三足跛，讓他紡線；老四愚笨，讓他務農(nóng)；老五浪蕩，讓他經(jīng)商。一家人各展其長，各得其所。,從家長的角度合理使用人才,從兒子的角度揚長避短,學以致用,訓練題2,擬 題,文章好比人的軀干，中心論點好比人的頭部，而題目則是人的眼睛?！把劬κ切撵`的窗戶”，那么題目則是文章的“窗戶”了。因此，應該認真對待擬題目。題目比論點更需要準確、鮮明、簡潔。好的題目，或準確揭示文章主旨，或點明論述范圍，或新穎別致，都能給讀者留下良好印象，吸引讀者仔細閱讀下文。,題目類型,有論點型、范圍型、感想型、比喻型、關系型、問題型等。,如：對的評說、我的評說（范圍型）；讓我們換一種眼光看問題、如此“評說”要不得、嫉妒是進步的大敵、要正確對待別人（論點型）；由想到的、讀有感（感想型）；我們不能做這樣的“鳥”（比喻型）；評鳥與評人（關系型）；如此“評說”恰當嗎（問題型）。,擬題原則,總的原則是緊扣中心論點及材料的特點來擬定。從應考的實際來說，最好擬成論點型題目，有利于突出文章的中心論點。在中心論點確定的情況下，只需把論點句照搬或縮簡短一點即可。如果這樣做有困難，那就擬成感想型，既簡便又穩(wěn)妥。,布 局,五 步 成 文 法,“引”、“析”、“提”、“聯(lián)”、“結”,“引”定向剪裁,概述材料。,所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述。,引述時應注意： 1、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心論點服務；同時根據(jù)中心論點的需要，恰當?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?2、要概括。即對所引用的材料，根據(jù)中心論點的需要，以最為濃縮的精要語言對它進行高度地概述，而省去不必要的過程和細節(jié)描寫。,“析”分析材料，突出重點。,“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進行扼要分析。要求分析得準確，切合事理，語言精要。“析”的目的是為中心論點的提出創(chuàng)造理論的條件。,“提”提出論點，綱舉目張。,“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心論點。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點“合二為一”。中心論點是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點的提煉，必須做到：扣材、準確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。,“聯(lián)”聯(lián)想聯(lián)系,論證論點。,“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理?！奥?lián)”是運用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程?？梢月?lián)想類似的道理（從道理上論證），也可以聯(lián)想相關的社會生活現(xiàn)象（從事實上論證）。這部分是作文的重點，既要放開思路，又要概括力強；既要重點突出，又要正反結合。,表述觀點的角度: 1原因:從為什么的角度思考 2,結果:從結果會怎么樣的角度思考 3,態(tài)度:從應該以什么態(tài)度去對待的角度 4,方法:從如何去做的角度思考,“結”重申材料，深化論點,結尾呼應開頭，或進一步強調(diào)論點，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。,材料作文之大忌,1、忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答題，因為一旦離開具體試卷我們就不知“這”為何云。 2、忌對原材料進行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進行續(xù)寫。 3、忌“引材料”時生搬硬套。 4、忌拋開材料，信馬由韁。 既然要求根據(jù)材料作文，就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā)，不能置材料與不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料作文要求若即若離，不即不離。由此可見，寫材料作文是帶著鐐銬的舞蹈。 5、忌就事論事，局限于材料。 在吃透材料的基礎上，應本著“文章合為時而著”的原則由此及彼，聯(lián)想生發(fā)開去，借題發(fā)揮，寫出自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗，使文章真實而具有現(xiàn)實性。,校準自己的秤,“可也怪，人怎么是直著走的？”這是黃永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。（引） 螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因為它蟹眼近視，見少識短？或者因為蟹心太小，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強求別人，卻不知道在指摘別人的時候，可笑的正是它自己。（析） 由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請你在稱量別人的時候，最好校準自己手中的秤，先稱一稱自己。（提）,記得有一個老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫“狂泉”。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，不患狂病。結果國人反而認為正常的國王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。（聯(lián)1，古代寓言） 為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因為國人意識不到自己的錯誤，是因為它們的是非標準發(fā)生了顛倒。 這種以不正常笑正常，把正常當不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我“負漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此”， 你怎么這么不識時務呢？衛(wèi)律恬不知恥，當然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物）,當今現(xiàn)實生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關心”后輩說，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會說：“怎么不趁機撈一把啊？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是“另類”，結果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實生活） 產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復雜。我想，主要是因為社會變革過程中，一些人面對權錢利色等誘惑，喪失了正確的立場，顛倒了是非標準，結果以丑為美，以恥為榮。說到底，是極端個人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險的，小而言之，它見笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會風氣，影響了社會和諧。（深1，挖根源）,現(xiàn)實中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說危害） 所以，我們要加強學習，時刻保持清醒的頭腦，在張揚個性，追求百花齊放的時候，更要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會準則，突破道德底線，做出些見笑大方甚至禍害百姓的事來。（結，解決辦法）,評析本文從材料中螃蟹的好奇入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結果發(fā)出疑問，查原因，定論題，提觀點，這種讀后感似的寫法使論題和觀點緊扣材料。論證部分分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實生活三方面聯(lián)系開去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應標題，使文章結構完整。這是一篇比較典型的議論文，較好地應用了“引、析、提、聯(lián)、深、結”六字結構。,警惕螃蟹及其他 燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學鳩不會理解鯤鵬，子蘭不會認同屈原，秦檜不會認同岳飛，自然界、人類社會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。（議） 現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作螃蟹及其解說：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”明確的說，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對人類的不理解不認同，同時，對這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點）,我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評過螃蟹的浮躁，說它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說它：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃?！痹脝栒f它：“橫行公子本無腸，慣耐江湖十月霜?！斌π凡蛔灾涑髳?、丑陋，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了?？梢赃M一步想一想，社會上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)1） 我警惕于以不正常為正常的是非標準。自己橫行霸道，就奇怪于責怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因為正道直行的人怎么瞧得起你，怎么聽從于你？然而，在我們身邊，在我們社會，類似的以不,正常為正常的事還少嗎？甚至，把不正常作為正常的價值取向、是非標準的情況還少嗎？前幾年，你沒有“三證”，就有可能被當作“三無人員”關押起來，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費就可能全部自個兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應該心有警惕，力圖改變的。關鍵的一條，是不能讓“螃蟹”有太多的發(fā)言權，不能以“螃蟹”的是非標準作為人類的是非標準。不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)2）,我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇?！翱茨銠M行霸道到幾時”？是一句俗語。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長不了。從整個歷史進程看，這也是對的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個階段，某個局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身?！彼谋瘎?，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地