【贈(zèng)品】國(guó)家教師資格考試·教育寫(xiě)作范文20篇（幼兒園+小學(xué)+中學(xué)）

全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 第一篇寫(xiě)作能力之常用文體知識(shí) 所謂“文體”，是指記敘文、議論文、說(shuō)明文以及常用應(yīng)用文等文章 體裁。 大綱要求“根據(jù)需要按照選定的文體寫(xiě)作”有兩個(gè)方面的含義： 一是符合試題規(guī)定的文體要求。 二是符合考生自己設(shè)定的文體要求。 近幾年考試中作文規(guī)定“文體自選”，是為了讓每個(gè)考生盡可能地發(fā)揮 自己的寫(xiě)作潛能，以體現(xiàn)考試的公平性。 但“文體自選”并不是對(duì)文體 不做要求，行文要符合所選定的文體特點(diǎn)。 選定了寫(xiě)議論文就要寫(xiě)得 像議論文，選定了寫(xiě)散文就要寫(xiě)得像散文，不要寫(xiě)成“四不像”。 在綜合素質(zhì)考試中，可能涉及的文體有記敘文、議論文。 （一）記敘文 1.定義 記敘文是以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物 為主要內(nèi)容的文章。 2.記敘文六要素 記敘文六要素包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。 在有 些情況下六要素不一定都要出現(xiàn)，某些要素是可以省略的。 3.寫(xiě)作方法 （1）敘述：對(duì)人物的經(jīng)歷、事物的發(fā)展過(guò)程做介紹、說(shuō)明、交代。 敘 述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的表達(dá)方式。 （2）描寫(xiě)：對(duì)人、事、物、景做具體、形象的刻畫(huà)。 （3）抒情：感受和感情的抒發(fā)、表達(dá)。 （4）議論：是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和 態(tài)度。 它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深 度。 在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作 品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。 2 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 （5）說(shuō)明：是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、 關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。 這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的 事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如 思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。 4.記敘文分類 （1）側(cè)重寫(xiě)人的記敘文：以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)為 主，如背影。 （2）側(cè)重?cái)⑹碌挠洈⑽模阂詳⑹鍪虑榈陌l(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為 重點(diǎn)，如小桔燈。 （3）側(cè)重繪景的記敘文：以描繪景物、寄托情懷為主，如荷塘月色。 （4）側(cè)重狀物的記敘文：以狀物為主，借象征抒懷，如白楊禮贊。 5.記敘文順序 （1）順敘 順敘也稱正敘，是敘述的手法之一。 順敘就是按照事件發(fā)生、發(fā)展 的時(shí)間先后順序來(lái)進(jìn)行敘述的方法。 用這種方法進(jìn)行敘述，好處是事 件由頭到尾，次序井然，文氣自然貫通，文章顯得條理清楚。 （2）倒敘 倒敘是根據(jù)表達(dá)的需要把事件的結(jié)局，或某個(gè)最重要最突出的片 段提到文章的前面，然后再?gòu)氖录拈_(kāi)頭，按事情原有的發(fā)展順序進(jìn) 行敘述的方法。 倒敘的目的主要有三點(diǎn)：一是為了強(qiáng)化文章的思想內(nèi) 容，而將最能表現(xiàn)中心思想的片段提到最前面加以突出強(qiáng)調(diào)；二是為 了增強(qiáng)文章的吸引力，而特意將事情最精彩、最動(dòng)人的“高潮”或“結(jié) 局”先寫(xiě)出來(lái)；三是為了提高表達(dá)效果，避免平鋪直敘，使文章結(jié)構(gòu)發(fā) 生變化，起到引人入勝的作用。 使用倒敘時(shí)應(yīng)注意：一是倒敘并不是把 整個(gè)事件都倒過(guò)來(lái)敘述，而是將事件的某個(gè)部分提前，其他內(nèi)容仍需 要進(jìn)行順敘；二是文章開(kāi)頭敘寫(xiě)的內(nèi)容，必須是事情的“高潮”或“結(jié) 局”，而且這個(gè)“高潮”或“結(jié)局”應(yīng)該是整件事情中最能吸引人的地方； 三是必須交代清楚起止點(diǎn)，開(kāi)頭部分與正文部分之間要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)倪^(guò) 3 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 渡句或過(guò)渡段，界限分明且銜接自然，否則會(huì)造成讀者思維混亂，影響 文章思想內(nèi)容的表達(dá)。 （二）議論文 1.定義 議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、 立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 議論文的內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu) 具有邏輯性，語(yǔ)言具有概括性。 2.議論文三要素 （1）論點(diǎn) 論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或某一類事件的看法、 觀點(diǎn)和主張。 它要求正確、鮮明、有針對(duì)性，一般表現(xiàn)在文章題目，或第 一句話，或結(jié)尾。 如吳晗談骨氣這篇議論文中，論點(diǎn)即開(kāi)篇第一句 話：“我們中國(guó)人是有骨氣的。 ” （2）論據(jù) 論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)。 要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必 須讓人覺(jué)得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。 其次，論據(jù)要具有典型性， 能收到“以一當(dāng)十”的效果。 最后，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮 的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。 （3）論證 論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，論證的目的在于揭示出論點(diǎn) 和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 論證方法有： 舉例論證 列舉確鑿、充分、有代表性的、古今中外的事例證明論點(diǎn)。 能夠具 體有力地論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。 道理論證 用富有哲理性、內(nèi)涵深刻的話語(yǔ)以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證 明論點(diǎn)。 引用論證 4 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、 格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等多種情況。 比喻論證 用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。 生動(dòng)形象地論證觀點(diǎn)，使 文章淺顯易懂，易于理解和接受。 3.論證方式 常見(jiàn)的議論文論證方式有立論和駁論兩種。 （1）立論 立論，是指作者對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張， 闡明其理由，表明自己的態(tài)度。 換一個(gè)角度說(shuō)，立論就是運(yùn)用充分有力 的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。 如吳晗談骨氣， 用舉例論證、引用論證等方法論證了“中國(guó)人是有骨氣的”的觀點(diǎn)。 （2）駁論 駁論文一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或 間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以 論證。 駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要 針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。 其寫(xiě)作思 路為：針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決 問(wèn)題的辦法。 即“擺現(xiàn)象一析危害一挖根源一指辦法”的思路。 第二篇寫(xiě)作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一等（5041）切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、感情真切、結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、字體工整； 二等（4031）符合題意、中心明確、內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)、結(jié)構(gòu)完 整、語(yǔ)言通順、字跡清楚； 三等（3021）基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容單薄、感情基本 5 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 真實(shí)、結(jié)構(gòu)基本完整、語(yǔ)言基本通順、字跡潦草； 四等（200）偏離題意、中心不明或立意不當(dāng)、沒(méi)什么內(nèi)容、感情虛 假、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)病多、字跡難辨。 第三篇精選范文 【示例一】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 古詩(shī)“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對(duì)童年放學(xué)后 那歡快之聲的深深懷戀。 今天，校園的哪一種聲音讓你“渾難忘”呢？ 是 上下課的鈴聲、窗外的鳥(niǎo)鳴，還是老師娓娓的講課、同學(xué)朗朗的讀書(shū) 聲？ 或者是 請(qǐng)以“最難忘，校園的那一種聲音”為題，寫(xiě)一篇不少于1 000字的 文章，立意自定。 【參考范文】 最難忘，校園的那一種聲音 最難忘，校園里的那一種聲音。 最難忘校園的聲音，是哨聲。 那是一聲聲怎樣的哨聲??！ 哨聲很長(zhǎng)，它的一頭聯(lián)系著敬愛(ài)的教官，一頭聯(lián)系著正在軍訓(xùn)的 我們。 它長(zhǎng)得像一條線，串連起每一顆跳動(dòng)的心，每一顆熱血沸騰的 心，每一顆揮灑淚汗的心。 哨聲很短，短得讓我們感覺(jué)到新老師是如此的親近，如此的平易 近人。 它讓我們忘卻了羞怯，忘卻了陌生。 它很尖利，但不刺耳，它直接觸動(dòng)著我們的脊梁。 我們沒(méi)有彎腰， 沒(méi)有低頭，我們將胸膛挺起，將背挺直，昂揚(yáng)地站著 哨聲只有一個(gè)音，卻包含著無(wú)盡的語(yǔ)言。 你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？ 它包含著教 官耐心的教導(dǎo)聲，那里面滿是責(zé)任；它包含著我們鏗鏘有力的腳步聲， 6 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 那里面滿是團(tuán)結(jié)；它包含著我們響亮的口號(hào)聲，那里面滿是豪情；它包 含著班主任親切的問(wèn)候聲，那里面滿是關(guān)愛(ài)這些，你都聽(tīng)見(jiàn)了嗎？ 一聲聲哨聲，一聲聲嘹亮的呼喚啊！ 我們就在那一聲聲嘹亮的哨聲下，集合，軍訓(xùn)。 我們集合軍訓(xùn)，不再沉迷于“溫一壺陽(yáng)光酒”的柔情中，不再醉心 于“此情不關(guān)風(fēng)和月”的柔媚中，因?yàn)槲覀兪秋L(fēng)華正茂的青年，祖國(guó)的 未來(lái)和希望在我們身上。 于是，滿懷著“男兒不展凌云志，空負(fù)天生八 尺軀”的雄心壯志，在嘹亮的哨聲下，我們站著軍姿，用錚錚傲骨抒寫(xiě) 下雨季光陰的華彩篇章；我們走著齊步，用一聲聲響徹云霄的“一二三 四”吐納出磅礴大氣；我們邁著正步，用全身的熱血沸騰出一個(gè)恪守不 渝的信念努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)！ 那一聲聲嘹亮的哨聲激勵(lì)著我們?cè)谥刂乩щy中也豪情不滅。 驕陽(yáng)似火，我們黝黑的臉上涌動(dòng)著豆大的汗珠，但我們并不忙著 擦拭。 我們要用汗水洗盡身上的嬌嫩與輕狂，我們要用汗水撫平同窗 的累累傷痕， 我們要用汗水告慰班主任疲憊的心靈。 我們的汗水，不 苦、不咸。 我們的汗水是甘甜的，它流到哪里，哪里就有頑強(qiáng)拼搏的身 影，它是我們辛勤付出后上帝頒發(fā)的勛章！ 雨絲飄飛，淋濕了綠色的軍裝，透明的雨珠順著帽檐滴下，冰涼著 我們的身體，把我們的意志磨礪了。 我們堅(jiān)挺地站著，將真我交織成理 念奔騰的旋律，唱出一支支氣勢(shì)雄壯的軍歌；我們打著軍拳，將拼搏的 斗志溶進(jìn)細(xì)密的雨絲，在團(tuán)隊(duì)中汩汩流淌；我們奮力奔跑，將勇往直前 的跑步聲定格為一段深情的青春贊歌。 淅淅瀝瀝的秋雨洗盡了我們骨 子里的稚嫩與躁動(dòng)，滌去了我們心靈的脆弱。 它讓我們多了份成熟，多 了份自信，多了份舍我其誰(shuí)的氣概。 那一聲聲哨聲下，“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的軍隊(duì)理念在現(xiàn)實(shí)生活中找到了完 美注解。 沒(méi)有人講話，沒(méi)有人啜泣，沒(méi)有多余的動(dòng)作。 無(wú)言的寂靜啊！ 而寂 靜中，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的力量。 雖然我們此時(shí)無(wú)聲，但此時(shí)無(wú)聲勝有聲！ 7 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 我們飽含著青春激情的心在跳動(dòng)，在沸騰，就證明力量的存在。 這股力 量，在寂靜的團(tuán)隊(duì)中彌漫著。 它源自我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，越聚越 多，最終，這股力量將無(wú)堅(jiān)不摧。 這是團(tuán)結(jié)的力量，這是堅(jiān)忍不拔的力 量，這是氣壯山河的力量，它涌動(dòng)著，奔騰著，在略帶草香的軍訓(xùn)場(chǎng)上 傳播著。 口哨吹響，那一聲聲哨聲回蕩在天地間。 心在感動(dòng)，在震撼。 那怎么僅僅是一聲聲哨聲呢？ 那更是一聲聲嘹 亮的呼喚啊！ 我們分明聽(tīng)見(jiàn)，那是辛勤的教官在喊著口令，呼喚著“凝聚”；那是 軍訓(xùn)連隊(duì)向前邁進(jìn)的步伐聲，呼喚著“進(jìn)取”；那是整個(gè)中國(guó)軍隊(duì)在呼 喚著堅(jiān)毅，呼喚著“拼搏”，呼喚著“奮進(jìn)” 那一聲聲嘹亮的呼喚?。?它是中國(guó)軍人心底最堅(jiān)定不移、最催人奮 進(jìn)、最響徹心扉的聲音；它是我堅(jiān)定信念、努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的聲音！ 【示例二】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了,我看 見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了。 ” 從教育角度立意,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 【參考范文】 知行合一，貴于行之 華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理 學(xué)貴于知之，更貴于行之。 西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。 ” 千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理： 百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。 即知行合一，重于實(shí)踐。 其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn) 結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？ 古人常講“博觀而 約取，厚積而薄發(fā)”。 如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處 可取的。 偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之 8 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 成”的主張。 “行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)知識(shí)再行動(dòng)”的教 育思想。 我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。 教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一 種境界。 齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的 奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成最后的晚餐，曾 用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。 這些名 人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是 “行”的前提和基礎(chǔ)。 在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí) 的目的。 單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。 如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn) 見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi) 有真才實(shí)學(xué)。 荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。 孔子也 曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 ”光是知之，而 不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。 李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)準(zhǔn)確 詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋 山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有 獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn) 爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。 所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯 有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”；只有“行”了，才能掌握真正意義上 的“知”。 在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使 學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。 想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。 懶 于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。 昔有 趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。 學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè) 感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。 【示例三】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？ 首先意味著他是這樣 一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子 9 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子 的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾 基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。 ” 根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛(ài)心在教學(xué)中的力量”為題，寫(xiě)一篇1 000字 左右的論述文。 要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。 【參考范文】 愛(ài)心在教學(xué)中的力量 “愛(ài)心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。 作 為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己 的愛(ài)播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。 作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。 在課堂上， 教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要 率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布 公。 要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談 心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等，對(duì) 他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹(shù)立 自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。 作為一名人民教師，要做到為人師表。 因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí) 強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因 模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有 紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來(lái)；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前 扶他起來(lái)；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教 師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好 習(xí)慣。 作為一名人民教師，要懂得用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。 教育 事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。 因?yàn)閷W(xué) 生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛(ài)心去關(guān)心他們，用愛(ài)心去幫助他 們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。 對(duì) 10 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心 和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他 們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭 策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。 對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以 情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖 他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。 “愛(ài)”是消除師生之間情感障礙的保證； “愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥； “愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛(ài)心和耐 心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。 讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛(ài)的教師。 【示例四】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。 松鼠是爬樹(shù)冠軍，但是也不會(huì)游 泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不 大。 鴨子教練還不明原因地嚷嚷：“成功來(lái)自90%的汗水。 加油！ 加油！ ” 根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。 要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言 流暢，不少于1 000 字。 【參考范文】 因材施教 美國(guó)心理學(xué)家布盧姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成 績(jī)，主要問(wèn)題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條 件和合理的幫助造成的”。 這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué) 生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不 同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。 “尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 ”鴨子天生會(huì)游水，一下水便駕輕就熟。 兔 11 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹(shù)，這是他們的特性所定。 然而硬讓他們?nèi)プ?自己不擅長(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。 這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂 子，無(wú)法完成任務(wù)。 學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們 對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。 這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展， 促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。 再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性 發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿 足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是 要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分的施展。 有一次，孔子講完課，回到自己的書(shū)房，學(xué)生公西華給他端上一杯 水。 這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來(lái)，大聲向老師討教：“先生，如果我聽(tīng)到一種 正確的主張，可以立刻去做么？ ”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說(shuō)： “總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽(tīng)到就去做呢？ ”子路剛出去，另一 個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問(wèn)：“先生，我要是聽(tīng)到正確的 主張應(yīng)該立刻去做么？ ”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。 ”冉有走 后，公西華奇怪地問(wèn)：“先生，一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢？ ”孔子 笑了笑說(shuō)：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。 但 子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，三思 而行。 ” 在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn) 也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材 施教的方法。 教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 教師要根據(jù)學(xué)生 的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn) 識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界。 ”每一個(gè)學(xué) 生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。 花有花的香，樹(shù)有樹(shù)的 12 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。 因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原 則。 在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差 異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué) 生的興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 【示例五】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。 船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這 條船，可阿凡提卻無(wú)動(dòng)于衷，靜靜地站在一邊。 船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道： “阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷呀？ 快幫忙保住我們這條船呀！ ”阿凡提還是 一動(dòng)不動(dòng)，說(shuō)道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任， 不是我的責(zé)任！ ” 根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫(xiě)一篇文章。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。 不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自 擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 教師的責(zé)任 做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想 法。 “書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū) 中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。 做教師就是做學(xué)問(wèn)。 就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)，教育的幸福， 人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。 人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足 而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去 追求的。 今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。 但教師這個(gè)工 作是以精神追求為主的。 我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供給，有了它，不是圖 安逸，而是能使我們更好地沉下心來(lái)。 做一趟人生美好的精神之旅。 教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。 人，也只有有 了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么 多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆?一個(gè)人沒(méi)有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不 13 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有 的成就，即便你再聰明也沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的 人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。 從教師的職 業(yè)道德來(lái)講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，都必須要有強(qiáng)烈 的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重 頭戲，遇到一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。 一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。 我 們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己 的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。 人，只有一次青春。 作為一名教師，對(duì) 自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。 不少人認(rèn) 為只有趁著大好年華，盡情享樂(lè)，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是 糟蹋了青春。 不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說(shuō)，教師就是教 師。 教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師 才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。 對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī) 劃，而不是做一天教師撞一天鐘。 談到責(zé)任感，就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù) 責(zé)。 我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。 我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有 責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng) 為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。 【示例六】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 師曠是我國(guó)古代著名的音樂(lè)家。 一天，師曠正為晉平公演奏，忽然 聽(tīng)到晉平公嘆氣說(shuō)：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再 想學(xué)也太遲了吧！ ”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。 ”晉平公有 些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問(wèn)！你 不是故意戲弄我吧？ ”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您?。?只是我聽(tīng) 人說(shuō)，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽(yáng)下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽(yáng)光 下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。 燭光雖然微 14 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧。 ”晉平公聽(tīng)了，點(diǎn)頭稱是。 根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇作文。 要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。 題目自擬，立意自定，文體不限， 寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 【參考范文】 活到老，學(xué)到老 師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。 從少 年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄 的事業(yè)。 這是每個(gè)向上者的需要。 作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無(wú)疑 是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。 陶行知先生在教師自己主動(dòng)進(jìn)修中指出：“有些人一做了教師， 便專門(mén)教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。 因此很容易停 止長(zhǎng)進(jìn)，甚至于未老先衰。 只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常 青不老之保證。 ”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不 斷提升自己的素質(zhì)。 華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開(kāi)雜貨鋪為生。 他從小愛(ài)動(dòng)腦筋， 初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi) 而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。 失 學(xué)以后他開(kāi)始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于 在數(shù)學(xué)上初露鋒芒， 引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)先生的高度重 視，經(jīng)過(guò)他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、 公文、打字等。 從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年 半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。 他自學(xué)了英、法、德文，在國(guó)外雜志上 發(fā)表論文。 華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去 劍橋?qū)W習(xí)深造，后來(lái)成為世界著名的數(shù)學(xué)家。 從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷 程，并影響人一生的發(fā)展。 古人說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作 舟。 ”沒(méi)有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。 人要想不斷地進(jìn)步， 15 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 就得活到老學(xué)到老。 在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。 自人類誕生之日起，學(xué) 習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)，之所以提出“終身 學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來(lái)的知識(shí)文化，短短幾十年是 學(xué)不完的。 故先賢莊子曾說(shuō)：“吾生也有涯而知也無(wú)涯。 ”何況現(xiàn)代社會(huì) 的知識(shí)壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)很快過(guò)時(shí)。 如果 不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識(shí)半衰期”。 “生有涯，知無(wú)涯。 活到老，學(xué)到老”。 在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我們不 僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。 因?yàn)橹R(shí)也在日新月異， 舊的知識(shí)可能會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車(chē)輪。 如果你不努力去學(xué) 習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是作為一名教師。 人們常說(shuō)：“要想給學(xué)生一 杯水，自己必須有一桶水”。 教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué) 習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。 【示例七】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 冰心曾說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不可 愛(ài)。 ”每個(gè)學(xué)生都是一本需要仔細(xì)閱讀的書(shū)，是一朵需要耐心澆灌的 花，是一枝需要點(diǎn)燃的火把。 如果學(xué)生生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴 責(zé)；生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)。 根據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識(shí)教育”為題，寫(xiě)一篇不少于 1000字的議論文。 要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，語(yǔ)言流暢。 【參考范文】 賞識(shí)教育 俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。 ”由于每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì) 環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，每個(gè)學(xué)生存在著一定的差異。 因 此，每個(gè)班級(jí)都會(huì)或多或少地存在著學(xué)困生。 學(xué)困生是班級(jí)的落伍者， 做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。 學(xué)困生的轉(zhuǎn)化 工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，才能使 得全民族的素質(zhì)得以提高。 應(yīng)如何賞識(shí)學(xué)困生呢？ 16 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 賞識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)就是一種激勵(lì)，賞識(shí)教育對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是何等 重要。 為充分發(fā)揮賞識(shí)教育對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化作用，要做到：善于關(guān)心學(xué) 困生；善于賞識(shí)學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)；善于用賞識(shí)性評(píng)語(yǔ)。 善于關(guān)心學(xué)困生，給學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。 學(xué)困生的形成是有一定 原因的。 因此要深入實(shí)際，調(diào)查掌握學(xué)困生“困”之所在，然后給予關(guān)心 幫助。 針對(duì)學(xué)困生的具體問(wèn)題，給予指導(dǎo)與幫助，讓學(xué)生感受到老師的 關(guān)心，這樣會(huì)讓學(xué)困生有了前進(jìn)的動(dòng)力與希望。 “關(guān)心”不僅體現(xiàn)了老 師無(wú)私的愛(ài)，而且更重要的是給了學(xué)困生前進(jìn)的勇氣。 善于賞識(shí)學(xué)困生身上的閃光點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)步。 閃光點(diǎn)也就是優(yōu)點(diǎn)， 人人都有優(yōu)點(diǎn)，學(xué)困生也不例外。 “贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑 其顯著的劣跡高明。 ”因此教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的 積極因素。 從這一點(diǎn)入手，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，鼓足學(xué)生前進(jìn)的 勇氣，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化學(xué)困生的目的。 善于用賞識(shí)性評(píng)語(yǔ)，增強(qiáng)學(xué)困生的自信。 評(píng)語(yǔ)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià) 的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。 傳統(tǒng)的操行評(píng) 定忽視了教育民主，忽視了學(xué)生的個(gè)性。 教師無(wú)形中將學(xué)生分為“好” 與“差”，無(wú)形中使好學(xué)生更好，差生更差。 為此，教師應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)的 操行評(píng)定改為正面引導(dǎo)的賞識(shí)性評(píng)語(yǔ)， 從而使每一個(gè)學(xué)生都感到自 信，受到激勵(lì)。 如在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，有意在批改完之后加上一兩句飽 含感情的評(píng)語(yǔ)：“你真棒！ ”“加油！ ”“你進(jìn)步了！ ”“老師贊賞你的好學(xué)精 神！ ”“你是好樣的！ ”等等。 這樣做，不僅是對(duì)學(xué)生完成作業(yè)的肯定，而 且也是對(duì)他們的鼓勵(lì)和促進(jìn)。 特別是學(xué)困生，他們會(huì)為此而興奮的，從 而增強(qiáng)了他們的自信，提高了他們學(xué)習(xí)的勇氣。 賞識(shí)源于發(fā)自內(nèi)心對(duì)學(xué)生的鐘愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)。 “沒(méi)有愛(ài)就 沒(méi)有教育”。 同樣也可以說(shuō)沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。 作為教師要能夠尊重 自己的學(xué)生，賞識(shí)自己的學(xué)生。 更重要的是要尊重學(xué)困生，賞識(shí)學(xué)困生。 教師要多去了解學(xué)困生、 多去關(guān)心學(xué)困生、 多去找學(xué)困生身上的閃光 點(diǎn)。 這樣一來(lái)自然就拉近了師生的距離，消除了學(xué)困生們的逆反心理。 17 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 賞識(shí)是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。 這座橋梁是我們 轉(zhuǎn)化學(xué)困生的綠色通道。 在這條通道上，教師只有把“師愛(ài)”灑向班級(jí) 的每一位學(xué)生，當(dāng)愛(ài)流入學(xué)生心田時(shí)，便會(huì)化為對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)老 師的尊敬、對(duì)同學(xué)的友愛(ài)。 這種愛(ài)必然會(huì)得到美麗的回報(bào)，這種愛(ài)是轉(zhuǎn) 化學(xué)困生的靈丹妙藥。 【示例八】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 曾有一個(gè)佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。 佛陀像一 片樹(shù)葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來(lái)。 到了岸上的第 一件事，它不是責(zé)罵船家的無(wú)能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛 咒惡風(fēng)險(xiǎn)浪差點(diǎn)要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！ ” 有人不解地問(wèn)：“你為什么不謝謝菩薩？ ”佛陀說(shuō)：“原來(lái)我并不喜歡游 泳的，都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中，教我學(xué)會(huì)的。 不是師父，我命今 日休矣！ ”遇了難，不是責(zé)備任何一個(gè)人，而是心存感激，人生達(dá)到了如 此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個(gè)世界上，還有什么事情能 讓你痛苦和憤恨的呢？ 請(qǐng)以“感恩”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體 不限。 【參考范文】 學(xué)會(huì)感恩 曾經(jīng)盛開(kāi)的薔薇，雖經(jīng)雨打風(fēng)吹，但和著微風(fēng)，還有縷縷暗香飄過(guò)。 題記 上帝也許不公平，對(duì)于某一個(gè)人給予的苦難太多。 但另一方面，上 帝又很公平，因?yàn)樗o了我們命運(yùn)的恩人。 人生的路既崎嶇又坎坷，一不小心，栽得滿身是傷。 還好，一個(gè)好 心人施予你一句關(guān)愛(ài)，你從此覺(jué)得不再孤單，因?yàn)橥瑫r(shí)度過(guò)人生的人 還很多，你也懂得知恩圖報(bào)，也學(xué)會(huì)了從此要幫助別人。 沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫馨；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷的豐登；沒(méi) 18 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有親情、友誼和愛(ài)情，那么世界將是一片孤獨(dú) 的黑暗。 正因?yàn)槲矣鲆?jiàn)了雷鋒，世界變得如此明亮，我們不再擔(dān)心黑暗 中碰得鼻青臉腫，如果我們每個(gè)人都變成了雷鋒，那么人生的路將照 得夜如白晝。 羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情。 更何況人呢。 面對(duì)曾經(jīng)幫助自己 的恩人，我們需要盡最大努力去回報(bào)。 所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”， 講的就是感恩。 授人以惠，也許他會(huì)渡過(guò)難關(guān)，也許他會(huì)成就輝煌，但 授人者施恩不求回報(bào)，作為一個(gè)受者要做一個(gè)有謙虛之德的人，一個(gè) 有敬畏之心的人，這樣才能回報(bào)我們命運(yùn)的恩人。 銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德。 古人做得很好，這就是華夏古老民族的精 神，知恩圖報(bào)的信念。 因?yàn)樗麄兘o了我們最大的幫助，至少對(duì)于我們接 受恩德的人來(lái)說(shuō)是這樣。 倘若每個(gè)人都冰著一張臉龐，那么人世間就 和地獄差不多，雖然太陽(yáng)還是一天一天地升起。 正因?yàn)橛腥耸┒鳎腥?報(bào)恩，我們的生存空間才鳥(niǎo)語(yǔ)花香，饒有情趣。 投之以桃，報(bào)之以李。 詮釋著命運(yùn)的方略，洋溢著生命的氣息。 一 個(gè)和諧的環(huán)境，造就一批命運(yùn)的恩人，讓他們傳播上帝的法旨，將愛(ài)心 帶給人間，將人世間的凄楚拋向天際。 學(xué)會(huì)感恩，努力感恩，感謝我們 的朋友，感謝我們的父母，以及感謝我們命運(yùn)的恩人，是他們讓我們懂 得人間的滄桑，人間的溫暖。 學(xué)會(huì)感恩，學(xué)著去感恩，將冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩。 讓我們的世界連起來(lái)，用愛(ài)心串聯(lián)起每一個(gè)角落，將愛(ài)拋向最需要的 地方。 將被愛(ài)者傳承，讓每一個(gè)苦難的心靈接受愛(ài)心的呼喚，回應(yīng)無(wú)窮 的力量。 學(xué)會(huì)感恩，將愛(ài)心回報(bào)我們命運(yùn)的恩人。 人生是一場(chǎng)苦旅，它很漫長(zhǎng)，但我們遇見(jiàn)了命運(yùn)的恩人，是他讓我 們的人生變得多彩。 學(xué)會(huì)感恩，讓感恩的心飛出萬(wàn)里，用感恩的心溫暖 整個(gè)世界。 【示例九】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 19 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 常有人感嘆自己遠(yuǎn)離幸福，其實(shí)，幸福時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你的身旁。 如果你從母親手中接過(guò)飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀 著朋友的來(lái)信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽(tīng)歌，凝 神遐想，那就是幸福當(dāng)然，不同的人對(duì)幸福也有不同的觀點(diǎn)，不同 的看法。 請(qǐng)以“教師的幸福”為話題，寫(xiě)一篇文章。 要求：觀點(diǎn)明確，分析具 體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 播種愛(ài)，收獲幸福 每個(gè)人都在追尋幸福，每個(gè)人對(duì)幸福的詮釋各不相同。 教師的幸 福源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)。 “贈(zèng)人玫瑰，手留余 香”，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)播種愛(ài)、收獲愛(ài)的職業(yè)。 每當(dāng)路上偶遇所教 學(xué)生，他們總是相隔很遠(yuǎn)就和你親切地打招呼；每當(dāng)教師節(jié)來(lái)臨時(shí)，都 能收到來(lái)自四面八方學(xué)子的溫馨祝福那一刻的幸福感又怎能用 筆墨來(lái)形容。 做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福， 便是成功。 能否時(shí)時(shí)刻刻感到幸福對(duì)于教師來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)檫@不僅 僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生的人生幸福；只有教師時(shí)時(shí) 刻刻洋溢著幸福，學(xué)生才會(huì)真真切切地感受到幸福。 做幸福的教師要胸中有夢(mèng)。 對(duì)于胸中有夢(mèng)的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧 牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生 活的本身。 我們的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶 如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞 燈，近看是一團(tuán)火。 在“照亮”學(xué)生的過(guò)程中，同時(shí)也“照亮”了自己。 做幸福的教師要手中有書(shū)。 一個(gè)教師，沒(méi)有淵博的知識(shí)，就不能正 確地引導(dǎo)學(xué)生。 幸福的教師都明白，只有多讀書(shū)方可重新認(rèn)識(shí)自己，保 持頭腦的清晰，在競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的社會(huì)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。 讀書(shū)會(huì) 讓枯燥的生活變得有意義，會(huì)讓工作永葆活力，會(huì)豐富我們的精神世 20 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 界幸福的教師都會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)，把讀書(shū)當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一 種生活習(xí)慣。 因?yàn)樗麄兩钪灰袆?dòng)，就有收獲，任何時(shí)間任何地方都 可以閱讀，從不妄想立竿見(jiàn)影的讀書(shū)效果。 做幸福的教師要眼中有事。 幸福的教師在工作中善于觀察事物，善 于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)跟進(jìn)。 可以說(shuō)，幸福的教師個(gè)個(gè)是眼中有物、眼中有 事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用眼睛表達(dá)，用眼睛說(shuō)話，隨時(shí)發(fā)現(xiàn) 學(xué)生與家長(zhǎng)欲言又止的問(wèn)題，把問(wèn)題解決在學(xué)生與家長(zhǎng)提出要求之前。 幸福的教師很多時(shí)候能夠換一個(gè)角度看問(wèn)題，換一種方式做工作。 著名教育家葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“幸福是一種體驗(yàn)，是對(duì)教育中生存狀 態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn)。 ”教師的幸福是一種精神享受，做 個(gè)幸福的教師，就要做到“胸中有夢(mèng)”、“手上有書(shū)”、“眼中有事”，這既 是教育事業(yè)發(fā)展的必需，也是教師個(gè)體生命幸福的必需。 【示例十】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 三尺講臺(tái)，澆灌的是汗水，鑄造的是師魂。 沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教師 應(yīng)以師德關(guān)愛(ài)學(xué)生。 “最美女教師”張麗莉在車(chē)禍瞬間為挽救學(xué)生而奮 不顧身，她給我們上的是一堂“最美”之課，不僅點(diǎn)亮了孩子們通往未來(lái) 的精神之路，也讓我們這個(gè)社會(huì)多了一個(gè)通向“美好的人間”的路標(biāo)。 請(qǐng)以“師德”為話題，寫(xiě)一篇1000字左右的文章，題目自擬，文體 不限。 【參考范文】 學(xué)高為師，師德為范 師德是教師最重要的素質(zhì)，教師只有具備了高尚的師德，才能為 人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。 地震中，四川綿竹東汽車(chē)中學(xué)教師譚千秋，在一棟教學(xué)樓頃刻坍 塌時(shí)，他用雙臂將4名學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。 當(dāng)人們從廢墟中把他 搜救出來(lái)時(shí)，他的雙臂還張開(kāi)著，趴在課桌上，手臂上傷痕累累，血肉 模糊，后腦被樓板砸得凹了下去，獻(xiàn)出了51歲的生命，而4名學(xué)生則 21 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 在他的保護(hù)下成功獲救。 就像他的名字“千秋”一樣，他把師德師愛(ài)化 為呵護(hù)學(xué)生生命的崇高舉動(dòng)，生動(dòng)地詮釋了什么是教師的職業(yè)道德。 教師在任何時(shí)候都不能忘記， 自己不是為教書(shū)而教書(shū)的 “教書(shū) 匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。 “以情育人，熱愛(ài)學(xué)生； 以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。 熱愛(ài) 學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。 教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，既是敬業(yè)精神的核心， 又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)；既是育人的目的，又是教師職業(yè)的具 體表現(xiàn)。 每一位學(xué)生有他自己的人格， 都渴望得到教師的關(guān)愛(ài)和理解，也 希望得到教師的尊重和肯定。 只有讓師愛(ài)扎根于育人的土壤，用心去 和學(xué)生交流，用愛(ài)去和學(xué)生溝通，建立起師生間的真摯情感，才會(huì)叩響 學(xué)生心靈深處的琴弦，引起學(xué)生情感的共鳴。 因此，教師對(duì)學(xué)生要真誠(chéng) 相待、真心關(guān)愛(ài)，用師愛(ài)的真情去感染他們、幫助他們，用師愛(ài)去換取 學(xué)生的尊重與理解；用師愛(ài)去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。 讓他們?cè)趲?愛(ài)的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。 教書(shū)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人。 教師應(yīng)平等地對(duì)待每一 個(gè)學(xué)生。 慈祥的笑容、親切的言語(yǔ)、文雅的舉止，以及善解人意的目光， 比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。 教 師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的 人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一 個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。 教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高 自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要 求和師德規(guī)范，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操 引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。 做一個(gè)為人民服務(wù)的教師，做一個(gè) 讓人民滿意的教師。 【示例十一】 請(qǐng)以“教育從心開(kāi)始”為題，寫(xiě)一篇議論文。 要求：觀點(diǎn)明確，分析 22 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 教育從心開(kāi)始 “教育從心開(kāi)始”早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是 指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。 被 人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)教師， 是塑造人類靈魂的職業(yè)， 那么，它不是一門(mén)藝術(shù)嗎？ 因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好 體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？ 教育從心開(kāi)始，就是要給學(xué)生師愛(ài)。 教育如果沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫茫沙 漠沒(méi)有水源。 但這“愛(ài)”，是需要講究方式方法的。 方式恰當(dāng)?shù)膼?ài)能讓學(xué) 生感受到雪中送炭的溫暖與幸福， 這種愛(ài)如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干 涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。 要做 一名深受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛(ài)”。 教育從心開(kāi)始，就是要在教學(xué)中講究技巧。 我的音樂(lè)老師李巧紅的 成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。 我班新選的那個(gè)音樂(lè)委員因?yàn)?膽量小放不開(kāi)，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說(shuō)：“你的聲音很好 聽(tīng)，這首歌更好聽(tīng)，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開(kāi)了唱，一 定能唱好的。 ”在老師的鼓勵(lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。 那以后，自 信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。 就是這句微不足道的 鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。 所以我想起人們常說(shuō)的：老師的 一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。 教育從心開(kāi)始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。 遭遇偶發(fā)事件 一定要冷靜，要處理得靈活。 有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外 書(shū)，硬逼學(xué)生交出看的書(shū)籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、 廝打，最終不了了之。 用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書(shū)收 到課桌下，下課后再找他談。 難道這不是良策嗎？ 課堂上還有更多的偶 發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨 就此開(kāi)一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的主題班會(huì)；再比如罕見(jiàn)的白雪讓學(xué)生目 23 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠？ 當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可 以成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師 益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問(wèn)題是我 們無(wú)法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我 們的教育方法。 既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛(ài)心，帶 著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營(yíng)教育。 【示例十二】 請(qǐng)以“什么知識(shí)最有價(jià)值”為題，寫(xiě)一篇議論文。 要求：觀點(diǎn)明確， 論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于1000 字。 【參考范文】 什么知識(shí)最有價(jià)值 1859年，英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什 么知識(shí)最有價(jià)值？ ”這像一顆炸彈扔在了教育陣營(yíng)里，觸動(dòng)了占據(jù)各種 立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭(zhēng)論從那時(shí)至今未休。 教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān) 乎課程，課程研究正是在這里正式拉開(kāi)帷幕。 在當(dāng)時(shí)， 斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿， 于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。 他依據(jù) 五種人類活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而間接保 全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活 動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿足愛(ài)好和感情的各種活動(dòng)，確立了按價(jià)值大 小排列的各類知識(shí)。 這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。 在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識(shí)最有價(jià)值？ 一致的答案 就是科學(xué)。 ” 在當(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢？ 在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問(wèn)題：“什么知識(shí)最有價(jià)值？ ”在 回答之前，先來(lái)確認(rèn)在這個(gè)問(wèn)題中，“價(jià)值”是對(duì)誰(shuí)而言。 知識(shí)具有對(duì)個(gè) 人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。 對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn) 24 全國(guó)教師資格證統(tǒng)考綜合素質(zhì)范文20篇 價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問(wèn)題、提升人格的價(jià)值；對(duì)于 社會(huì)，知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。 鑒于社會(huì)是由個(gè) 人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。 我的思路 是，將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步 與文明。 而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮 的，是一種急功近利式的知識(shí)觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程 觀。 我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目 光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮