【贈品】國家教師資格考試·教育寫作范文20篇（幼兒園+小學+中學）

全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 第一篇寫作能力之常用文體知識 所謂“文體”，是指記敘文、議論文、說明文以及常用應用文等文章 體裁。 大綱要求“根據(jù)需要按照選定的文體寫作”有兩個方面的含義： 一是符合試題規(guī)定的文體要求。 二是符合考生自己設定的文體要求。 近幾年考試中作文規(guī)定“文體自選”，是為了讓每個考生盡可能地發(fā)揮 自己的寫作潛能，以體現(xiàn)考試的公平性。 但“文體自選”并不是對文體 不做要求，行文要符合所選定的文體特點。 選定了寫議論文就要寫得 像議論文，選定了寫散文就要寫得像散文，不要寫成“四不像”。 在綜合素質考試中，可能涉及的文體有記敘文、議論文。 （一）記敘文 1.定義 記敘文是以記敘、描寫為主要表達方式，以記人、敘事、寫景、狀物 為主要內容的文章。 2.記敘文六要素 記敘文六要素包括人物、時間、地點、事件起因、經過、結果。 在有 些情況下六要素不一定都要出現(xiàn)，某些要素是可以省略的。 3.寫作方法 （1）敘述：對人物的經歷、事物的發(fā)展過程做介紹、說明、交代。 敘 述是寫作中最基本、最常見的表達方式。 （2）描寫：對人、事、物、景做具體、形象的刻畫。 （3）抒情：感受和感情的抒發(fā)、表達。 （4）議論：是作者對某個議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點和 態(tài)度。 它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深 度。 在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作 品中，也常被當作輔助表達手段。 2 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 （5）說明：是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、 關系、功用等解說清楚的表達方式。 這種被解說的對象，有的是實體的 事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如 思想、意識、修養(yǎng)、觀點、概念、原理、技術等。 4.記敘文分類 （1）側重寫人的記敘文：以人物的外貌、語言、動作、心理描寫為 主，如背影。 （2）側重敘事的記敘文：以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經過和結果為 重點，如小桔燈。 （3）側重繪景的記敘文：以描繪景物、寄托情懷為主，如荷塘月色。 （4）側重狀物的記敘文：以狀物為主，借象征抒懷，如白楊禮贊。 5.記敘文順序 （1）順敘 順敘也稱正敘，是敘述的手法之一。 順敘就是按照事件發(fā)生、發(fā)展 的時間先后順序來進行敘述的方法。 用這種方法進行敘述，好處是事 件由頭到尾，次序井然，文氣自然貫通，文章顯得條理清楚。 （2）倒敘 倒敘是根據(jù)表達的需要把事件的結局，或某個最重要最突出的片 段提到文章的前面，然后再從事件的開頭，按事情原有的發(fā)展順序進 行敘述的方法。 倒敘的目的主要有三點：一是為了強化文章的思想內 容，而將最能表現(xiàn)中心思想的片段提到最前面加以突出強調；二是為 了增強文章的吸引力，而特意將事情最精彩、最動人的“高潮”或“結 局”先寫出來；三是為了提高表達效果，避免平鋪直敘，使文章結構發(fā) 生變化，起到引人入勝的作用。 使用倒敘時應注意：一是倒敘并不是把 整個事件都倒過來敘述，而是將事件的某個部分提前，其他內容仍需 要進行順敘；二是文章開頭敘寫的內容，必須是事情的“高潮”或“結 局”，而且這個“高潮”或“結局”應該是整件事情中最能吸引人的地方； 三是必須交代清楚起止點，開頭部分與正文部分之間要運用恰當?shù)倪^ 3 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 渡句或過渡段，界限分明且銜接自然，否則會造成讀者思維混亂，影響 文章思想內容的表達。 （二）議論文 1.定義 議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、 立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 議論文的內容具有理論性，結構 具有邏輯性，語言具有概括性。 2.議論文三要素 （1）論點 論點是作者在文章中提出的對某一個問題或某一類事件的看法、 觀點和主張。 它要求正確、鮮明、有針對性，一般表現(xiàn)在文章題目，或第 一句話，或結尾。 如吳晗談骨氣這篇議論文中，論點即開篇第一句 話：“我們中國人是有骨氣的。 ” （2）論據(jù) 論據(jù)是證明論點正確的證據(jù)。 要想證明論點的正確，首先，論據(jù)必 須讓人覺得真實、可信，能夠充分證明論點。 其次，論據(jù)要具有典型性， 能收到“以一當十”的效果。 最后，論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮 的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。 （3）論證 論證就是用論據(jù)來證明論點的過程，論證的目的在于揭示出論點 和論據(jù)之間的內在邏輯關系。 論證方法有： 舉例論證 列舉確鑿、充分、有代表性的、古今中外的事例證明論點。 能夠具 體有力地論證觀點，增強文章的說服力。 道理論證 用富有哲理性、內涵深刻的話語以及人們公認的定理公式等來證 明論點。 引用論證 4 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、 格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等多種情況。 比喻論證 用人們熟知的事物作比喻來證明論點。 生動形象地論證觀點，使 文章淺顯易懂，易于理解和接受。 3.論證方式 常見的議論文論證方式有立論和駁論兩種。 （1）立論 立論，是指作者對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張， 闡明其理由，表明自己的態(tài)度。 換一個角度說，立論就是運用充分有力 的證據(jù)從正面直接證明自己論點正確性的論證形式。 如吳晗談骨氣， 用舉例論證、引用論證等方法論證了“中國人是有骨氣的”的觀點。 （2）駁論 駁論文一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或 間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以 論證。 駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因為反駁對方的錯誤論點，往往要 針鋒相對地提出自己的正確論點，以便徹底駁倒錯誤論點。 其寫作思 路為：針對某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決 問題的辦法。 即“擺現(xiàn)象一析危害一挖根源一指辦法”的思路。 第二篇寫作評分標準 一等（5041）切合題意、中心突出、內容充實、感情真切、結構嚴 謹、語言流暢、字體工整； 二等（4031）符合題意、中心明確、內容較充實、感情真實、結構完 整、語言通順、字跡清楚； 三等（3021）基本符合題意、中心基本明確、內容單薄、感情基本 5 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 真實、結構基本完整、語言基本通順、字跡潦草； 四等（200）偏離題意、中心不明或立意不當、沒什么內容、感情虛 假、結構混亂、語病多、字跡難辨。 第三篇精選范文 【示例一】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 古詩“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對童年放學后 那歡快之聲的深深懷戀。 今天，校園的哪一種聲音讓你“渾難忘”呢？ 是 上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴，還是老師娓娓的講課、同學朗朗的讀書 聲？ 或者是 請以“最難忘，校園的那一種聲音”為題，寫一篇不少于1 000字的 文章，立意自定。 【參考范文】 最難忘，校園的那一種聲音 最難忘，校園里的那一種聲音。 最難忘校園的聲音，是哨聲。 那是一聲聲怎樣的哨聲?。?哨聲很長，它的一頭聯(lián)系著敬愛的教官，一頭聯(lián)系著正在軍訓的 我們。 它長得像一條線，串連起每一顆跳動的心，每一顆熱血沸騰的 心，每一顆揮灑淚汗的心。 哨聲很短，短得讓我們感覺到新老師是如此的親近，如此的平易 近人。 它讓我們忘卻了羞怯，忘卻了陌生。 它很尖利，但不刺耳，它直接觸動著我們的脊梁。 我們沒有彎腰， 沒有低頭，我們將胸膛挺起，將背挺直，昂揚地站著 哨聲只有一個音，卻包含著無盡的語言。 你聽見了嗎？ 它包含著教 官耐心的教導聲，那里面滿是責任；它包含著我們鏗鏘有力的腳步聲， 6 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 那里面滿是團結；它包含著我們響亮的口號聲，那里面滿是豪情；它包 含著班主任親切的問候聲，那里面滿是關愛這些，你都聽見了嗎？ 一聲聲哨聲，一聲聲嘹亮的呼喚?。?我們就在那一聲聲嘹亮的哨聲下，集合，軍訓。 我們集合軍訓，不再沉迷于“溫一壺陽光酒”的柔情中，不再醉心 于“此情不關風和月”的柔媚中，因為我們是風華正茂的青年，祖國的 未來和希望在我們身上。 于是，滿懷著“男兒不展凌云志，空負天生八 尺軀”的雄心壯志，在嘹亮的哨聲下，我們站著軍姿，用錚錚傲骨抒寫 下雨季光陰的華彩篇章；我們走著齊步，用一聲聲響徹云霄的“一二三 四”吐納出磅礴大氣；我們邁著正步，用全身的熱血沸騰出一個恪守不 渝的信念努力學習，報效祖國！ 那一聲聲嘹亮的哨聲激勵著我們在重重困難中也豪情不滅。 驕陽似火，我們黝黑的臉上涌動著豆大的汗珠，但我們并不忙著 擦拭。 我們要用汗水洗盡身上的嬌嫩與輕狂，我們要用汗水撫平同窗 的累累傷痕， 我們要用汗水告慰班主任疲憊的心靈。 我們的汗水，不 苦、不咸。 我們的汗水是甘甜的，它流到哪里，哪里就有頑強拼搏的身 影，它是我們辛勤付出后上帝頒發(fā)的勛章！ 雨絲飄飛，淋濕了綠色的軍裝，透明的雨珠順著帽檐滴下，冰涼著 我們的身體，把我們的意志磨礪了。 我們堅挺地站著，將真我交織成理 念奔騰的旋律，唱出一支支氣勢雄壯的軍歌；我們打著軍拳，將拼搏的 斗志溶進細密的雨絲，在團隊中汩汩流淌；我們奮力奔跑，將勇往直前 的跑步聲定格為一段深情的青春贊歌。 淅淅瀝瀝的秋雨洗盡了我們骨 子里的稚嫩與躁動，滌去了我們心靈的脆弱。 它讓我們多了份成熟，多 了份自信，多了份舍我其誰的氣概。 那一聲聲哨聲下，“團結奮進”的軍隊理念在現(xiàn)實生活中找到了完 美注解。 沒有人講話，沒有人啜泣，沒有多余的動作。 無言的寂靜?。?而寂 靜中，卻蘊含著無盡的力量。 雖然我們此時無聲，但此時無聲勝有聲！ 7 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 我們飽含著青春激情的心在跳動，在沸騰，就證明力量的存在。 這股力 量，在寂靜的團隊中彌漫著。 它源自我們每個人的內心深處，越聚越 多，最終，這股力量將無堅不摧。 這是團結的力量，這是堅忍不拔的力 量，這是氣壯山河的力量，它涌動著，奔騰著，在略帶草香的軍訓場上 傳播著。 口哨吹響，那一聲聲哨聲回蕩在天地間。 心在感動，在震撼。 那怎么僅僅是一聲聲哨聲呢？ 那更是一聲聲嘹 亮的呼喚?。?我們分明聽見，那是辛勤的教官在喊著口令，呼喚著“凝聚”；那是 軍訓連隊向前邁進的步伐聲，呼喚著“進取”；那是整個中國軍隊在呼 喚著堅毅，呼喚著“拼搏”，呼喚著“奮進” 那一聲聲嘹亮的呼喚??！ 它是中國軍人心底最堅定不移、最催人奮 進、最響徹心扉的聲音；它是我堅定信念、努力學習、報效祖國的聲音！ 【示例二】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看 見了就記住了,我做過了就理解了。 ” 從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。 【參考范文】 知行合一，貴于行之 華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理 學貴于知之，更貴于行之。 西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。 ” 千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理： 百聞不如一見，百見不如一做。 即知行合一，重于實踐。 其實把聽與見 結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？ 古人常講“博觀而 約取，厚積而薄發(fā)”。 如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處 可取的。 偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之 8 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 成”的主張。 “行知”之名也正代表了他的“行動知識再行動”的教 育思想。 我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。 教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一 種境界。 齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的 奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成最后的晚餐，曾 用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。 這些名 人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是 “行”的前提和基礎。 在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識 的目的。 單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。 如果只有學知，有遠 見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒 有真才實學。 荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。 孔子也 曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。 ”光是知之，而 不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。 李時珍為確保所著醫(yī)術準確 詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋 山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有 獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn) 爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。 所有的事例一再證明：實踐出真知，唯 有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”；只有“行”了，才能掌握真正意義上 的“知”。 在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使 學生體驗生活、體驗自然。 想到和得到，中間還有兩個字便是做到。 懶 于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。 昔有 趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。 學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個 感官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。 【示例三】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？ 首先意味著他是這樣 一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子 9 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子 的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀?基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。 ” 根據(jù)上述材料，請以“愛心在教學中的力量”為題，寫一篇1 000字 左右的論述文。 要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。 【參考范文】 愛心在教學中的力量 “愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。 作 為一名人民教師，應在實際的教育教學過程中，發(fā)揚教育民主，把自己 的愛播灑在每個學生的心間，通過愛的教育促進學生的成長和發(fā)展。 作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻。 在課堂上， 教師對每一個學生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要 率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學生的朋友，心心相印，開誠布 公。 要做好這些工作，教師就必須深入到學生群體中去，跟每個學生談 心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點、缺點、愛好和困難等，對 他們在課堂上和平時生活中的點滴進步進行表揚和鼓勵，使他們樹立 自信心，促進他們的全面發(fā)展。 作為一名人民教師，要做到為人師表。 因為學生模仿教師的意識 強，如果教師能夠在學生們面前樹立一個美好的形象，學生們也會因 模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習慣。 如當教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有 紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當遇到有人摔倒在地時應上前 扶他起來；當某學生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用教 師美好的形象去感化學生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好 習慣。 作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學生的心靈。 教育 事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學生。 因為學 生是處于成長中的人，如果教師用愛心去關心他們，用愛心去幫助他 們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。 對 10 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 于調皮的學生，教師不能只是簡單地斥責與批評，更應采取個別談心 和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉化他 們的“起步點”，使這些學生產生一種自我控制、自我約束的驅動力，鞭 策自己進步，接受教育，團結同學。 對于自卑的學生，教師要“動之以 情，曉之于理”，提高學生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關懷去溫暖 他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。 “愛”是消除師生之間情感障礙的保證； “愛”是培養(yǎng)老師與學生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉變后進學生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥； “愛”是學生成長、進步、發(fā)展的關鍵，教師必須將自己的愛心和耐 心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學生精神上的塵埃。 讓我們用無私的愛托起教育的明天，當一名心中有愛的教師。 【示例四】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。 松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游 泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不 大。 鴨子教練還不明原因地嚷嚷：“成功來自90%的汗水。 加油！ 加油！ ” 根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。 要求：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言 流暢，不少于1 000 字。 【參考范文】 因材施教 美國心理學家布盧姆指出：“許多學生在學習中未能取得優(yōu)異成 績，主要問題不是學生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當?shù)慕虒W條 件和合理的幫助造成的”。 這啟示我們，應最大限度的為不同層次的學 生提供這種“合理的幫助”，就如同“學游泳”的故事，要根據(jù)學生的不 同特點，發(fā)掘潛質，因材施教。 “尺有所短，寸有所長。 ”鴨子天生會游水，一下水便駕輕就熟。 兔 11 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是他們的特性所定。 然而硬讓他們去做 自己不擅長的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。 這就像讓農夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂 子，無法完成任務。 學校教育的對象是學生，每個學生都有著自己的性格和特點，他們 對于學習也有著不同的態(tài)度和選擇。 這就要求教育必須注重個性發(fā)展， 促使和引導學生個性化，培養(yǎng)學生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。 再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才，這也需要個性 發(fā)展的教育，在學生先天稟賦的基礎上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿 足社會發(fā)展的需求。素質教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是 要讓學生的個性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。 有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯 水。 這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種 正確的主張，可以立刻去做么？ ”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說： “總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？ ”子路剛出去，另一 個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的 主張應該立刻去做么？ ”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。 ”冉有走 后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？ ”孔子 笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。 但 子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思 而行。 ” 在不同的學習場合，不同類型、不同能力水平的學生，其學習表現(xiàn) 也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經驗和智慧靈活地設計出因材 施教的方法。 教師要留意觀察，分析學生學習的特點。 教師要根據(jù)學生 的學習風格，在教學中有針對性地選擇教學方式，而且要引導學生認 識自己的學習風格特點，促使學生把學習風格轉化為學習策略。 蘇霍姆林斯基說過，“每個學生都是獨一無二的世界。 ”每一個學 生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。 花有花的香，樹有樹的 12 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。 因材施教是教學中一項重要的教學原 則。 在教學中，教師要根據(jù)學生認知水平、學習能力以及自身素質的差 異，進行有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學 生的興趣，樹立學習的信心，從而促進學生全面發(fā)展。 【示例五】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風。 船長和水手們都盡力挽救這 條船，可阿凡提卻無動于衷，靜靜地站在一邊。 船長嚴厲地向他吼道： “阿凡提，你怎么無動于衷呀？ 快幫忙保住我們這條船呀！ ”阿凡提還是 一動不動，說道：“我只是一名乘客，關于這條船的安全是你們的責任， 不是我的責任！ ” 根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。 不要脫離材料內容或含義，題目自 擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 教師的責任 做教師，就是做學問，想從學問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想 法。 “書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書 中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。 做教師就是做學問。 就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福， 人生價值的輕舞飛揚。 人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足 而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去 追求的。 今天，教師在物質上的生活已經超越“衣食足”。 但教師這個工 作是以精神追求為主的。 我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖 安逸，而是能使我們更好地沉下心來。 做一趟人生美好的精神之旅。 教師要有責任感，有責任感的人才是值得信賴的人。 人，也只有有 了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么 多需要自己擔當?shù)氖隆?一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就注定不 13 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就注定不會取得應有 的成就，即便你再聰明也沒有用，因為這個世界已經證明，最有成就的 人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。 從教師的職 業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈 的責任感，每個教師要教幾十乃至上百個學生，學習是學生生活的重 頭戲，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。 一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。 我 們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己 的命運和祖國的未來聯(lián)系起來。 人，只有一次青春。 作為一名教師，對 自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。 不少人認 為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春，殊不知，這其實是 糟蹋了青春。 不管享樂主義怎樣泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教 師。 教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師 才能在精神的世界里保持獨立獨行的清醒與尊嚴。 對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規(guī) 劃，而不是做一天教師撞一天鐘。 談到責任感，就必然要說到對學生負 責。 我認為，發(fā)展自己是對學生最好的負責。 我由衷地感到，對學生有 責任感，對學生最大最好的責任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長 為一名成熟的、具有專業(yè)本領的教師。 【示例六】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 師曠是我國古代著名的音樂家。 一天，師曠正為晉平公演奏，忽然 聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再 想學也太遲了吧！ ”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊。 ”晉平公有 些不高興：“你這話什么意思？求知與點蠟燭有什么關系？答非所問！你 不是故意戲弄我吧？ ”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您??！ 只是我聽 人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光 下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。 燭光雖然微 14 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。 ”晉平公聽了，點頭稱是。 根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際寫一篇作文。 要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。 題目自擬，立意自定，文體不限， 寫一篇不少于800字的文章。 【參考范文】 活到老，學到老 師曠和晉平公的對話，突出“人的一生都需要學習”的主題。 從少 年、壯年到老年，每個階段雖然學習的效果不同，但學習終是不能放棄 的事業(yè)。 這是每個向上者的需要。 作為一名合格的教師，終身學習無疑 是教師自身素質提高的必要保證，更是能勝任教學任務的前提條件。 陶行知先生在教師自己主動進修中指出：“有些人一做了教師， 便專門教人而忘記自己也是一個永久不會畢業(yè)的學生。 因此很容易停 止長進，甚至于未老先衰。 只有好學，才是終身進步之保險，也就是常 青不老之保證。 ”現(xiàn)在提倡教師應“終身學習”，要經常性的“充電”，不 斷提升自己的素質。 華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。 他從小愛動腦筋， 初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學校就讀，但因家境不好拿不出學費 而中途退學，在父親的雜貨店里當?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。 失 學以后他開始頑強自學，每天達10個小時以上，由于刻苦自學，終于 在數(shù)學上初露鋒芒， 引起清華大學數(shù)學系主任熊慶來先生的高度重 視，經過他的推薦，于1931年任清華大學數(shù)學系助理，負責管理圖書、 公文、打字等。 從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年 半時間學完了數(shù)學系全部課程。 他自學了英、法、德文，在國外雜志上 發(fā)表論文。 華羅庚的勤奮好學感動了美國著名數(shù)學家維納，推薦他去 劍橋學習深造，后來成為世界著名的數(shù)學家。 從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷 程，并影響人一生的發(fā)展。 古人說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作 舟。 ”沒有止境地學習，是每一個向上者所必需的。 人要想不斷地進步， 15 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 就得活到老學到老。 在學習上不能有厭煩之心。 自人類誕生之日起，學 習就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身 學習”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是 學不完的。 故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯。 ”何況現(xiàn)代社會 的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。 如果 不再學習更新，馬上就進入所謂的“知識半衰期”。 “生有涯，知無涯。 活到老，學到老”。 在這個競爭的社會中，我們不 僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識。 因為知識也在日新月異， 舊的知識可能會不適應這個社會快速前進的車輪。 如果你不努力去學 習，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。 人們常說：“要想給學生一 杯水，自己必須有一桶水”。 教師要學為人先，與時俱進，生命不息，學 習不止，做適應時代要求的學習型教師。 【示例七】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可 愛。 ”每個學生都是一本需要仔細閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的 花，是一枝需要點燃的火把。 如果學生生活在批評中，他就學會了譴 責；生活在鼓勵中，他就學會了自信；生活在認可中，他就學會了自愛。 根據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于 1000字的議論文。 要求觀點明確，條理清楚，語言流暢。 【參考范文】 賞識教育 俗話說：“金無足赤，人無完人。 ”由于每個學生的家庭環(huán)境、社會 環(huán)境、自身的心理素質和基礎不同，每個學生存在著一定的差異。 因 此，每個班級都會或多或少地存在著學困生。 學困生是班級的落伍者， 做好他們的工作難度很大，而且學困生常常屢教不改。 學困生的轉化 工作是實施素質教育的要求，只有全體學生都得到全面發(fā)展，才能使 得全民族的素質得以提高。 應如何賞識學困生呢？ 16 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 賞識從本質上說就是一種激勵，賞識教育對學困生的轉化是何等 重要。 為充分發(fā)揮賞識教育對學困生的轉化作用，要做到：善于關心學 困生；善于賞識學困生身上的閃光點；善于用賞識性評語。 善于關心學困生，給學困生前進的勇氣。 學困生的形成是有一定 原因的。 因此要深入實際，調查掌握學困生“困”之所在，然后給予關心 幫助。 針對學困生的具體問題，給予指導與幫助，讓學生感受到老師的 關心，這樣會讓學困生有了前進的動力與希望。 “關心”不僅體現(xiàn)了老 師無私的愛，而且更重要的是給了學困生前進的勇氣。 善于賞識學困生身上的閃光點，激勵其進步。 閃光點也就是優(yōu)點， 人人都有優(yōu)點，學困生也不例外。 “贊揚學生極其微小的進步，比嘲笑 其顯著的劣跡高明。 ”因此教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，發(fā)展他們的 積極因素。 從這一點入手，可以激起學生學習的斗志，鼓足學生前進的 勇氣，從而達到轉化學困生的目的。 善于用賞識性評語，增強學困生的自信。 評語是對學生進行評價 的重要一環(huán)，也是實現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。 傳統(tǒng)的操行評 定忽視了教育民主，忽視了學生的個性。 教師無形中將學生分為“好” 與“差”，無形中使好學生更好，差生更差。 為此，教師應嘗試將傳統(tǒng)的 操行評定改為正面引導的賞識性評語， 從而使每一個學生都感到自 信，受到激勵。 如在批改學生作業(yè)時，有意在批改完之后加上一兩句飽 含感情的評語：“你真棒！ ”“加油！ ”“你進步了！ ”“老師贊賞你的好學精 神！ ”“你是好樣的！ ”等等。 這樣做，不僅是對學生完成作業(yè)的肯定，而 且也是對他們的鼓勵和促進。 特別是學困生，他們會為此而興奮的，從 而增強了他們的自信，提高了他們學習的勇氣。 賞識源于發(fā)自內心對學生的鐘愛，對教育事業(yè)的摯愛。 “沒有愛就 沒有教育”。 同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。 作為教師要能夠尊重 自己的學生，賞識自己的學生。 更重要的是要尊重學困生，賞識學困生。 教師要多去了解學困生、 多去關心學困生、 多去找學困生身上的閃光 點。 這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學困生們的逆反心理。 17 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。 這座橋梁是我們 轉化學困生的綠色通道。 在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級 的每一位學生，當愛流入學生心田時，便會化為對知識的渴求和對老 師的尊敬、對同學的友愛。 這種愛必然會得到美麗的回報，這種愛是轉 化學困生的靈丹妙藥。 【示例八】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。 佛陀像一 片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。 到了岸上的第 一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛 咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！ ” 有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？ ”佛陀說：“原來我并不喜歡游 泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。 不是師父，我命今 日休矣！ ”遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如 此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能 讓你痛苦和憤恨的呢？ 請以“感恩”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體 不限。 【參考范文】 學會感恩 曾經盛開的薔薇，雖經雨打風吹，但和著微風，還有縷縷暗香飄過。 題記 上帝也許不公平，對于某一個人給予的苦難太多。 但另一方面，上 帝又很公平，因為他給了我們命運的恩人。 人生的路既崎嶇又坎坷，一不小心，栽得滿身是傷。 還好，一個好 心人施予你一句關愛，你從此覺得不再孤單，因為同時度過人生的人 還很多，你也懂得知恩圖報，也學會了從此要幫助別人。 沒有陽光，就沒有日子的溫馨；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒 18 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 有水源，就沒有生命；沒有親情、友誼和愛情，那么世界將是一片孤獨 的黑暗。 正因為我遇見了雷鋒，世界變得如此明亮，我們不再擔心黑暗 中碰得鼻青臉腫，如果我們每個人都變成了雷鋒，那么人生的路將照 得夜如白晝。 羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情。 更何況人呢。 面對曾經幫助自己 的恩人，我們需要盡最大努力去回報。 所謂“滴水之恩，當涌泉相報”， 講的就是感恩。 授人以惠，也許他會渡過難關，也許他會成就輝煌，但 授人者施恩不求回報，作為一個受者要做一個有謙虛之德的人，一個 有敬畏之心的人，這樣才能回報我們命運的恩人。 銜環(huán)結草，以報恩德。 古人做得很好，這就是華夏古老民族的精 神，知恩圖報的信念。 因為他們給了我們最大的幫助，至少對于我們接 受恩德的人來說是這樣。 倘若每個人都冰著一張臉龐，那么人世間就 和地獄差不多，雖然太陽還是一天一天地升起。 正因為有人施恩，有人 報恩，我們的生存空間才鳥語花香，饒有情趣。 投之以桃，報之以李。 詮釋著命運的方略，洋溢著生命的氣息。 一 個和諧的環(huán)境，造就一批命運的恩人，讓他們傳播上帝的法旨，將愛心 帶給人間，將人世間的凄楚拋向天際。 學會感恩，努力感恩，感謝我們 的朋友，感謝我們的父母，以及感謝我們命運的恩人，是他們讓我們懂 得人間的滄桑，人間的溫暖。 學會感恩，學著去感恩，將冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩。 讓我們的世界連起來，用愛心串聯(lián)起每一個角落，將愛拋向最需要的 地方。 將被愛者傳承，讓每一個苦難的心靈接受愛心的呼喚，回應無窮 的力量。 學會感恩，將愛心回報我們命運的恩人。 人生是一場苦旅，它很漫長，但我們遇見了命運的恩人，是他讓我 們的人生變得多彩。 學會感恩，讓感恩的心飛出萬里，用感恩的心溫暖 整個世界。 【示例九】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 19 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 常有人感嘆自己遠離幸福，其實，幸福時時刻刻圍繞在你的身旁。 如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀 著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝 神遐想，那就是幸福當然，不同的人對幸福也有不同的觀點，不同 的看法。 請以“教師的幸?！睘樵掝}，寫一篇文章。 要求：觀點明確，分析具 體，條理清晰，語言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 播種愛，收獲幸福 每個人都在追尋幸福，每個人對幸福的詮釋各不相同。 教師的幸 福源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報。 “贈人玫瑰，手留余 香”，教師這個職業(yè)是時時播種愛、收獲愛的職業(yè)。 每當路上偶遇所教 學生，他們總是相隔很遠就和你親切地打招呼；每當教師節(jié)來臨時，都 能收到來自四面八方學子的溫馨祝福那一刻的幸福感又怎能用 筆墨來形容。 做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福， 便是成功。 能否時時刻刻感到幸福對于教師來說很重要，因為這不僅 僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生的人生幸福；只有教師時時 刻刻洋溢著幸福，學生才會真真切切地感受到幸福。 做幸福的教師要胸中有夢。 對于胸中有夢的教師來說，教育不是犧 牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生 活的本身。 我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應當猶 如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應當猶如星辰，遠望像一盞 燈，近看是一團火。 在“照亮”學生的過程中，同時也“照亮”了自己。 做幸福的教師要手中有書。 一個教師，沒有淵博的知識，就不能正 確地引導學生。 幸福的教師都明白，只有多讀書方可重新認識自己，保 持頭腦的清晰，在競爭日漸激烈的社會中永遠立于不敗之地。 讀書會 讓枯燥的生活變得有意義，會讓工作永葆活力，會豐富我們的精神世 20 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 界幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當作一種生活方式，當作一 種生活習慣。 因為他們深知只要行動，就有收獲，任何時間任何地方都 可以閱讀，從不妄想立竿見影的讀書效果。 做幸福的教師要眼中有事。 幸福的教師在工作中善于觀察事物，善 于發(fā)現(xiàn)問題并及時跟進。 可以說，幸福的教師個個是眼中有物、眼中有 事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用眼睛表達，用眼睛說話，隨時發(fā)現(xiàn) 學生與家長欲言又止的問題，把問題解決在學生與家長提出要求之前。 幸福的教師很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式做工作。 著名教育家葉瀾教授說過：“幸福是一種體驗，是對教育中生存狀 態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。 ”教師的幸福是一種精神享受，做 個幸福的教師，就要做到“胸中有夢”、“手上有書”、“眼中有事”，這既 是教育事業(yè)發(fā)展的必需，也是教師個體生命幸福的必需。 【示例十】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 三尺講臺，澆灌的是汗水，鑄造的是師魂。 沒有愛就沒有教育，教師 應以師德關愛學生。 “最美女教師”張麗莉在車禍瞬間為挽救學生而奮 不顧身，她給我們上的是一堂“最美”之課，不僅點亮了孩子們通往未來 的精神之路，也讓我們這個社會多了一個通向“美好的人間”的路標。 請以“師德”為話題，寫一篇1000字左右的文章，題目自擬，文體 不限。 【參考范文】 學高為師，師德為范 師德是教師最重要的素質，教師只有具備了高尚的師德，才能為 人師表，才能更好地教育和影響學生。 地震中，四川綿竹東汽車中學教師譚千秋，在一棟教學樓頃刻坍 塌時，他用雙臂將4名學生緊緊地掩護在身下。 當人們從廢墟中把他 搜救出來時，他的雙臂還張開著，趴在課桌上，手臂上傷痕累累，血肉 模糊，后腦被樓板砸得凹了下去，獻出了51歲的生命，而4名學生則 21 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 在他的保護下成功獲救。 就像他的名字“千秋”一樣，他把師德師愛化 為呵護學生生命的崇高舉動，生動地詮釋了什么是教師的職業(yè)道德。 教師在任何時候都不能忘記， 自己不是為教書而教書的 “教書 匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。 “以情育人，熱愛學生； 以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任”。 熱愛 學生是教師職業(yè)道德的根本。 教師對學生的愛，既是敬業(yè)精神的核心， 又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)；既是育人的目的，又是教師職業(yè)的具 體表現(xiàn)。 每一位學生有他自己的人格， 都渴望得到教師的關愛和理解，也 希望得到教師的尊重和肯定。 只有讓師愛扎根于育人的土壤，用心去 和學生交流，用愛去和學生溝通，建立起師生間的真摯情感，才會叩響 學生心靈深處的琴弦，引起學生情感的共鳴。 因此，教師對學生要真誠 相待、真心關愛，用師愛的真情去感染他們、幫助他們，用師愛去換取 學生的尊重與理解；用師愛去激發(fā)學生學習知識的興趣。 讓他們在師 愛的氛圍中學習知識，在愉快的情感體驗中接受教育。 教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。 教師應平等地對待每一 個學生。 慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光， 比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學生的心靈，更能取得教育的實效。 教 師，應以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴于律己、寬以待人的 人格魅力，去影響學生的言行舉止，去照亮學生的心靈，去培養(yǎng)好每一 個學生，讓每一個學生適應時代發(fā)展。 教師應堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高 自己的政治思想素質和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時期師德素質要 求和師德規(guī)范，切實轉變工作作風，全面推進素質教育，以高尚的情操 引導學生德、智、體、美的全面發(fā)展。 做一個為人民服務的教師，做一個 讓人民滿意的教師。 【示例十一】 請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。 要求：觀點明確，分析 22 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 具體，條理清晰，語言流暢，不少于800 字。 【參考范文】 教育從心開始 “教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是 指對學生的關愛，而我認為它更深、更廣的含義應該指教育的機智。 被 人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)教師， 是塑造人類靈魂的職業(yè)， 那么，它不是一門藝術嗎？ 因為藝術需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好 體現(xiàn)了這個特點，一個搞藝術的人，難道不需要用心嗎？ 教育從心開始，就是要給學生師愛。 教育如果沒有愛無疑于茫茫沙 漠沒有水源。 但這“愛”，是需要講究方式方法的。 方式恰當?shù)膼勰茏寣W 生感受到雪中送炭的溫暖與幸福， 這種愛如同涓涓的細流能讓學生干 涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。 要做 一名深受學生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學生，真正做到因材施“愛”。 教育從心開始，就是要在教學中講究技巧。 我的音樂老師李巧紅的 成功教學案例就深深印在我的腦海里。 我班新選的那個音樂委員因為 膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好 聽，這首歌更好聽，我想跟著你學，請把我也當你的同學，放開了唱，一 定能唱好的。 ”在老師的鼓勵下，她圓滿地完成了教學任務。 那以后，自 信點燃了她學習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。 就是這句微不足道的 鼓勵卻讓這個學生得到了學習的快樂。 所以我想起人們常說的：老師的 一句話可以成就學生輝煌的人生，也可以摧毀學生理想的城堡。 教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。 遭遇偶發(fā)事件 一定要冷靜，要處理得靈活。 有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學生在課堂上看課外 書，硬逼學生交出看的書籍，可有的學生就是不愿交，于是和學生搶、 廝打，最終不了了之。 用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收 到課桌下，下課后再找他談。 難道這不是良策嗎？ 課堂上還有更多的偶 發(fā)事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經虜獲了學生的心，不妨 就此開一個“如何保護動物”的主題班會；再比如罕見的白雪讓學生目 23 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 不轉睛的時候，何不讓他們一次看個夠？ 當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學校聘用，你就可 以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學生的良師 益友真的很難，學生是活生生的發(fā)展的個體，教學中有很多問題是我 們無法預料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我 們的教育方法。 既然選擇了做人梯，那么我們就應該捧著一顆愛心，帶 著一雙慧眼，用機智去經營教育。 【示例十二】 請以“什么知識最有價值”為題，寫一篇議論文。 要求：觀點明確， 論述具體，條理清楚，語言流暢，不少于1000 字。 【參考范文】 什么知識最有價值 1859年，英國哲學家、社會學家斯賓塞提出了一個著名命題：“什 么知識最有價值？ ”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種 立場的人士的神經，一場爭論從那時至今未休。 教育關乎知識，知識關 乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。 在當時， 斯賓塞對古典學科占據(jù)學校課程的主導地位極為不滿， 于是，針對社會上重虛飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。 他依據(jù) 五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保 全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關系有關的活 動、在生活的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動，確立了按價值大 小排列的各類知識。 這些知識的最高目標是，有利于人的完滿生活。 在此基礎上，斯賓塞最后得出結論：“什么知識最有價值？ 一致的答案 就是科學。 ” 在當前新的時代背景下，我們應該給出什么樣的答案呢？ 在這里，我的任務是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值？ ”在 回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言。 知識具有對個 人和對社會的雙重價值。 對于個人，知識具有心智訓練價值、自我實現(xiàn) 24 全國教師資格證統(tǒng)考綜合素質范文20篇 價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于 社會，知識具有生產力價值和促進社會文明的價值。 鑒于社會是由個 人構成的，因此，提升個人素質，社會整體素質即獲得提升。 我的思路 是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步 與文明。 而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經濟的一時繁榮 的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程 觀。 我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學取向的課程研究，盡力把目 光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮