2018-2019學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題(無答案) (II).doc

2018-2019學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題(無答案) (II)一、現(xiàn)代文閱讀（一）.閱讀下面的文字,完成13題。 中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示 中華禮制源遠(yuǎn)流長、綿延不絕,是中華文明的重要內(nèi)容和載體,對增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,改善社會風(fēng)氣,提升國人道德,凝聚中華兒女共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的今天,探究中華禮制變遷的規(guī)律,無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 毋庸諱言,在中華民族發(fā)展過程中,諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾,化解沖突,形成共存共榮的良好關(guān)系。例如,在我國歷史上,無論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán),還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族,無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制,從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然,發(fā)揮中華禮制的凝聚功能,是凝聚國人、增強(qiáng)自信的重要途徑。 中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋,威儀抑抑”的外在形式,而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。孔子說:“禮云禮云,玉帛云乎哉!樂云樂云,鐘鼓云乎哉!”禮記郊特牲稱,“禮之所尊,尊其義也”。所謂“尊其義”,就是追求道德境界,強(qiáng)調(diào)道德踐履。孔子稱頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢,反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮,無以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一,追求高尚的道德境界,體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)知行合一,這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的重要作用。 可以說,中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能,并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合,強(qiáng)調(diào)自幼及長、禮教終生,提倡仁愛精神、忠恕之道,注重培養(yǎng)道德人格,建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦,就是有高度道德自覺的社會,是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會。這是中華禮制提出的愿景,是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會等學(xué)說,能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧。 作為一種制度,中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會,它強(qiáng)調(diào)封建等級,包含一些糟粕。然而更應(yīng)該看到的是,中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新,不斷改革與變遷。孔子提到三代禮制傳承中的“損益”,便是一種改革;禮記進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則,這使它成為與中華民族同生共長、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。 由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀,在戰(zhàn)國時(shí)期曾飽受其他思想家的批判,那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面,而對禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后,我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來,融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法,違禮即違法。禮既是道德要求,又是法律規(guī)范;禮制既有教化功效,又有法制規(guī)范之用。禮記經(jīng)解認(rèn)為“禮,禁亂之所由生”,可以起到“止邪也于未形,使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”,使人們“徙善遠(yuǎn)罪”,達(dá)到“禁亂”和教育人的目的,對我們今天推進(jìn)國家和社會治理有一定啟示意義。(選自人民日報(bào),有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是( )A.中華禮制能起到緩和民族矛盾、化解民族沖突的作用,是因?yàn)橹T民族都能認(rèn)同中華禮制,都愿意形成共存共榮的良好關(guān)系。B.中華禮制不只是講究“進(jìn)退周旋,威儀抑抑”的外在形式,而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì),這一特點(diǎn)體現(xiàn)了先民的主流價(jià)值觀。C.中華禮制具備教化功能,強(qiáng)調(diào)自幼及長、禮教終生,提倡仁愛精神、忠恕之道,注重培養(yǎng)道德人格,建設(shè)禮儀之邦。D.儒家禮制觀僅僅重視禮的道德層面,而對禮的制度規(guī)范層面卻關(guān)注得不夠,具有一定的歷史局限性,因而飽受歷代思想家的批判。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( )A.本文第二段運(yùn)用事實(shí)論證的方法,列舉了我國歷史上少數(shù)民族建立的政權(quán)認(rèn)同并服膺中華禮制的例子,證明了中華禮制的高度凝聚力。B.本文第三段以名家的言論為載體,論述中華禮制的外在形式和內(nèi)在精神,“進(jìn)退周旋,威儀抑抑”是形式,“禮之所尊,尊其義也”是實(shí)質(zhì)。C.本文第四段論述了中華禮制的教化功能及其對于今天構(gòu)建“和諧世界”的意義,是對其精神實(shí)質(zhì)的延伸與拓展。D.本文不僅論述了中華禮制對民族發(fā)展的積極作用,還指出其包含的糟粕和自身的不足,正反對比論證,使人們對禮制有了更加全面的認(rèn)識。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A.孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮,無以立”,體現(xiàn)了中華民族禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)知行合一的內(nèi)在精神,也有助于道德人格的塑造。B.中華禮制演進(jìn)的原則是適時(shí)“損益”,與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新,不斷改革與變遷,形成了與中華民族同生共長、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。C.融禮入法、禮法合一是中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折,禮既是法律的規(guī)范,又是道德的要求;禮制既有法制規(guī)范之用,又有教化功效。D.古人通過禮來達(dá)到“禁亂”和教育人的目的,今天人們踐行中華禮制所倡導(dǎo)的精神,對于推進(jìn)國家和社會治理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。刻瓷圣手 聶鑫森 40歲就已發(fā)福的王玨(ju)玉,笑吟吟地出現(xiàn)在刁羽刀面前。 正是xx年的秋天。 從江南瓷廠退休才三天的刁羽刀,對于不速之客的來訪頗感意外。他一向不喜與人結(jié)交,卻讓來訪者輕易地走入家門,怪事!后來刁羽刀才想起,當(dāng)他在敲門聲中打開門,謙恭的王玨玉立刻雙手呈上一張名片,名片上“王玨玉”三個(gè)字,立刻讓他會意一笑:這與“刁羽刀”正可配成一副絕妙對聯(lián),有意思! 這套兩居室里,住著刁羽刀和早已病退的老妻,兒子一家住在另外一個(gè)社區(qū)里。兩個(gè)月前,在機(jī)械廠上班的兒子、兒媳都下崗了,孫子眼下正讀初三。 刁師母熱情地招呼客人坐下,然后沏上一杯君山毛尖茶。王玨玉說:“刁師母,您的心臟病近來好些了嗎?孫子明年要考高中了,可得選一所好學(xué)校啊?！钡髱熌刚f:“謝謝你的關(guān)心?！?刁羽刀很奇怪,王玨玉對他家怎么這么熟悉? “刁先生,貿(mào)然來訪,抱歉抱歉。其實(shí),我早就認(rèn)識您了。” 刁羽刀淡淡地說:“是嗎?” “我的公司是專做出口瓷業(yè)務(wù)的,常要去各廠組織貨源。貴廠我去過,只是不敢當(dāng)面打擾刁先生,您設(shè)計(jì)的圖案很精美啊?！?刁羽刀輕輕地嘆了一口氣。嘆什么氣呢?刁羽刀覺得這輩子很冤,他爹也很冤。父子倆在專做日用瓷的江南瓷廠,為那些飯碗、菜碟、茶杯設(shè)計(jì)再簡單不過的貼花圖案,真正的好功夫全沒有使出來。在20世紀(jì)的40年代,他爹和北方的朱友麟,就并稱南北兩大刻瓷圣手,可惜解放后這門技藝無人欣賞。用金剛刀具在燒好的素白瓷器上刻字刻畫,然后上色,費(fèi)時(shí)費(fèi)工,售價(jià)又高,有錢有閑的人才玩這個(gè)。他爹是1972年病逝的,正好50歲,生前不忍絕了這門技藝,暗地里傳給了他。刁羽刀從不對人說,只是在工作之余,把刻瓷作為一種消遣,刻得極好的才留下,其余的則悄無聲息地毀了。只有特別可心的知己,才得到過他的贈品。 刁羽刀的嘆氣聲還未落,王玨玉立刻說:“刁先生,尊父和您的刻瓷,還是有人欣賞的,絕了!” “你怎么知道的呢?” 王玨玉虔誠地從手提包里拿出大小兩個(gè)瓷盤,說:“我出差到法國,在一家古玩店里,花大價(jià)錢買了這兩件刻瓷。一件是尊父刻的鄭板橋的風(fēng)竹圖;一件是您刻的百福圖,一百個(gè)福字,一百個(gè)寫法,您看看吧。” 刁羽刀接過盤子,看了又看,果真是父親和他的作品。它們是怎么流傳到國外去的?天知道。而王玨玉卻購之而歸,也應(yīng)是個(gè)刻瓷的知音了。刁羽刀的眼里,漸漸地噙滿了淚水。 “刁先生,這一門絕活總不能任其埋沒吧?我查閱過資料,當(dāng)今海內(nèi)善刻瓷者,只有您碩果僅存了。假如”王玨玉看了看刁羽刀的臉色,然后再說下去,“您還能刻瓷的話?！?“我當(dāng)然能刻!”刁羽刀覺得不能讓人小看了,大聲說。 王玨玉笑了笑,說:“我想專門收藏您的作品,您一月交我一件,不論器形,也不論刻什么,都行。每年付酬金12萬元。” 刁羽刀目光漸冷,頭微微向上昂去。刁師母急了,說:“老刁,你還猶豫什么?” “刁先生,我可以保證這些作品絕不轉(zhuǎn)手進(jìn)入市場,更不會遠(yuǎn)銷到海外,只藏于自家,秘不示人?！?“王先生能做到嗎?”刁羽刀問。 “我們可以簽訂合同的。” “那倒不必了。君子一諾,違者天知啊?！?5年過去了。刁羽刀閉門謝客,足不出戶。從瓷廠買來的素白瓶、盤、碟、壺,以及定制的內(nèi)墊海綿的錦盒,堆滿了工作室的一角,然后一件一件變成了刻瓷作品裝入盒內(nèi)。 每月末,王玨玉上門來取走一件用錦盒裝好的作品。一共取走了60件,件件都是稀世之寶。 刁羽刀突然心肌梗塞,搶救無效,鶴歸道山。 王玨玉送了一副白綢布挽聯(lián),掛在殯儀館靈堂最醒目的地方。聯(lián)語云:“先生去后,刻瓷誰堪繼?后學(xué)傷懷,藏品我獨(dú)存?！?消息傳開,國外許多商家函電紛馳,在反復(fù)磋商價(jià)碼之后,王玨玉決定把這批刻瓷賣給美國紐約的福斯特公司。全部刻瓷小心裝箱后空運(yùn)過去,他也同機(jī)前往。在福斯特公司開箱驗(yàn)貨時(shí),王玨玉傻了:那些精美的刻瓷,無一件完好,全在旅途中震裂了。專家檢測后,說刁先生下刀深刻幾至穿透,刀痕互相牽扯,一經(jīng)顛簸和震動便開裂,應(yīng)是蓄意為之,這刀法真是神鬼莫測。王玨玉很頹喪,怪誰呢?只怪自己言而無信,刁先生早把他看透了。 不久,刁羽刀的所有藏品,由夫人和兒子遵照遺囑,全部捐贈給了本市的博物館。4.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.對王玨玉的來訪,刁羽刀的情緒經(jīng)歷了一系列的變化:意外感興趣奇怪(猶疑)感嘆激動(噙滿了淚水)矜持(冷淡)。王玨玉與刁羽刀之間的交往故事雖簡短,卻蘊(yùn)含了豐富的時(shí)代信息,反映了作者對人際關(guān)系的深重反思,意味深長。B.刁羽刀最終答應(yīng)為王玨玉刻瓷,起關(guān)鍵作用的不是刁師母的催促,也不僅是因?yàn)榈笥鸬洞_實(shí)需要這筆錢解決家庭眼前的經(jīng)濟(jì)困難,而是因?yàn)樗麅?nèi)心對刻瓷藝術(shù)的摯愛。C.小說尾聲頗有反諷意味,刁羽刀死后,所有藏品全部捐贈給了本市的博物館,這恰好是對王玨玉挽聯(lián)的無情嘲弄。D.小說人物取名頗具匠心,“刁羽刀”三字含有四把刀,暗示了人物刀法精妙,而“王玨玉”三字含有四塊玉,正與“刁羽刀”相對,暗示了人物的身份及溫潤如玉的君子品格。5.請概括小說中刁羽刀這一形象的特點(diǎn),并作簡要分析。6.小說結(jié)尾寫王玨玉購得的精美的刻瓷在旅途中全數(shù)震裂,這一出人意料的結(jié)局在前文有哪些鋪墊?請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析。 (三)實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一xx1月2日,支付寶發(fā)布xx全民賬單。數(shù)據(jù)顯示,去年全國5.2億支付寶用戶移動支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì),xx,全國超過30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶；2億多市民通過支付寶“城市服務(wù)”窗口共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù)；4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊?？h城的移動支付用戶占比為19.6%；省會城市占比為19.0%；農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。(摘編自新華網(wǎng)xx1月3日報(bào)道)材料二xx中國移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢（xx）注E：表示預(yù)計(jì)數(shù)值材料三所謂條碼支付,是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù),實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動。出門打車,掏出手機(jī)掃一掃車上的二維瑪,輕松支付車費(fèi)；下館子吃飯,手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后,立馬埋單走人掃碼支付手段,已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展,在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢,市場份額持續(xù)增長,成為移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí),條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性,部分市場機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問題。為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新,促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展,中國人民銀行近日印發(fā)了條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行),并配套印發(fā)條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行),自xx4月1日起實(shí)施。（摘編自中對網(wǎng)xx12月28日報(bào)道)材料四據(jù)介紹,我們進(jìn)行掃碼支付時(shí),手機(jī)或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的,對于這種動態(tài)條碼支付,人民銀行規(guī)定,采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,其中包括數(shù)字證書或電子簽名的,可以自主約定每天的累計(jì)交易限額；采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過5000元；采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過1000元。而對靜態(tài)條碼支付,也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付,無論采取什么交易驗(yàn)證方式,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度,可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進(jìn)行驗(yàn)證。在不少移動支付用戶看來,國家出臺針對二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范,在對日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動支付的安全性,無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。(摘編自南方日報(bào)xx1月4日報(bào)道)7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是（ ）A據(jù)材料一可知,移動支付在大眾中應(yīng)用廣泛,市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。B新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了,但對于部分消費(fèi)的支付模式來說，將會產(chǎn)生一定影響。C據(jù)材料二可知,移動支付用戶規(guī)模穩(wěn)步增長,預(yù)計(jì)xx比xx同比增長兩倍多D條碼支付在促進(jìn)移動支付普及發(fā)展的同時(shí),出現(xiàn)了擾亂市場公平競爭秩序的現(xiàn)象。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（ ）A近年來,移動支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面，移動支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣,在我國表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。B新要求實(shí)施后,我們進(jìn)行掃碼支付時(shí)，具有多種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，確保了同一個(gè)客戶支付安全和消費(fèi)額度的自由。C掃碼支付由于具有支付便捷、應(yīng)用門檻低的優(yōu)勢,創(chuàng)新性地滿足了小額便民支付需求,成為我國移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。D央行條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范對掃碼支付進(jìn)行限額管理,采用動態(tài)條碼支付時(shí),同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。9根據(jù)上述材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),請概括說明移動支付帶來的便利以及存在的不足。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀 閱讀下面的文言文,完成下列小題。 夏侯尚字伯仁,淵從子也。文帝與之親友。太祖定冀州,尚為軍司馬,將騎從征伐后為五官將文學(xué)。魏國初建,遷黃門侍郎。代郡胡叛,遣鄢陵侯彰征討之,以尚參彰軍事,定代地,還。太祖崩于洛陽,尚持節(jié),奉梓宮還鄴。并錄前功,封平陵亭侯,拜散騎常侍,遷中領(lǐng)軍。 文帝踐阼,更封平陵鄉(xiāng)侯,遷征南將軍,領(lǐng)荊州刺史,假節(jié)都督南方諸軍事。尚奏:“劉備別軍在上庸山道險(xiǎn)難彼不我虞若以奇兵潛行出其不意則獨(dú)克之勢也?！彼炖罩T軍擊破上庸,平三郡九縣,遷征南大將軍。孫權(quán)雖稱藩,尚益修攻討之備,權(quán)后果有貳心。黃初三年,車駕幸宛,使尚率諸軍與曹真共圍江陵。權(quán)將諸葛瑾與尚軍對江,瑾渡入江中渚,而分水軍于江中。尚夜多持油船,將步騎萬氽人,于下流潛渡,攻瑾諸軍,夾江燒其舟船,水陸并攻,破之。城禾拔,會大疫,詔敕尚引諸軍還。益封六百戶,并前千九百戶,假鉞,進(jìn)為牧。荊州殘荒,外接蠻夷,而與吳阻漢水為境,舊民多居江南。尚自上庸通道,西行七百馀里,山民蠻夷多服從者,五六年間,降附數(shù)千家。 五年,徙封昌陵鄉(xiāng)侯。尚有愛妾嬖幸,寵奪適室;適室,曹氏女也,故文帝遣人絞殺之。尚悲感,發(fā)病恍惚,既葬埋妾,不勝思見,復(fù)出視之。文帝聞而恚之曰:“杜襲之輕薄尚,良有以也?！比灰耘f臣,恩寵不衰。六年,尚疾篤,還京都,帝數(shù)臨幸,執(zhí)手涕泣。尚薨,謚曰悼侯。子玄嗣。又分尚戶三百,賜尚弟子奉爵關(guān)內(nèi)侯。(節(jié)選自三國志魏志)(注)杜襲:夏侯尚曾和曹丕親呢,感情非常親密,杜襲認(rèn)為夏侯尚不是對人有益的朋友,不值得特殊對待。10.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )A.劉備別軍在上庯/山道險(xiǎn)難/彼不我虞/若以奇兵/潛行出其不意/則獨(dú)克之勢也B.劉備別/軍在上庸/山道險(xiǎn)難/彼不我虞/若以奇兵潛行/出其不意/則獨(dú)克之勢也C.劉備別軍在上庸/山道險(xiǎn)難/彼不我虞/若以奇兵潛行/出其不意/則獨(dú)克之勢也D.劉備別/軍在上庸/山道險(xiǎn)難/彼不我虞/若以奇兵/潛行出其不意/則獨(dú)克之勢也11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )A.踐阼,亦稱踐胙踐祚,阼,大堂前東西的臺階;踐阼就是帝王登基。B.假節(jié),皇帝將節(jié)借給臨時(shí)執(zhí)行任務(wù)的臣子使用,任務(wù)完成后,將不再被收回。C.車駕,原指帝王所乘的車,有時(shí)因不能直呼帝王,于是又可用作帝王的代稱。D.臨幸,指帝王親自到某處或帝王和妃嬪同宿。帝王車駕所至曰幸,故稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A.夏侯尚英勇善戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫。他曾跟隨太祖平定冀州,跟隨鄢陵侯平定胡人叛亂,后擊破上庸,平定三郡九縣,打敗諸葛瑾。B.夏侯尚深沉敏捷,謀略過人。他未雨綢繆防范孫權(quán)反叛;妙用計(jì)策,攻下江陵;攻打荊州時(shí),巧出奇兵,幾千山民蠻夷降附。C.夏侯尚縱情任性,寵妾越嫡。他寵愛妾室超過正妻,有違禮法;文帝派人殺了這個(gè)妾后,他還去墓地看她,惹得文帝很不滿。D.夏侯尚雖是異姓,深得帝寵。他在文帝即位前就和文帝親近,文帝即位后,長期擔(dān)任要職;他病重,文帝去看他時(shí)痛哭流涕。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。孫權(quán)雖稱藩,尚益修攻討之備,權(quán)后果有貳心。文帝聞而恚之曰:“杜襲之輕薄尚,良有以也。(二）、詩歌鑒賞 閱讀下面這首唐詩，完成下列小題春日山中對雪有作杜荀鶴竹樹無聲或有聲,霏霏漠漠散還凝。嶺梅謝后重妝蕊,巖水鋪來卻結(jié)冰。牢系鹿兒防獵客,滿添茶鼎候吟僧。好將膏雨同功力,松徑莓苔又一層。14.下列對這首詩的分析,不正確的一項(xiàng)是( )A.首聯(lián)散凝二字準(zhǔn)確凝練,將春雪時(shí)散時(shí)凝的特點(diǎn)表現(xiàn)得十分生動形象。B.頷聯(lián)寫春雪到來時(shí)的山中景色:嶺梅似乎再次開放,巖石上融化的雪水也開始結(jié)冰。C.頸聯(lián)鹿兒吟僧可見詩人情趣的高雅,身處山中苦寒之地,卻閑適寧靜、恬淡自適。D.詩歌尾聯(lián)寫春雪和春雨發(fā)揮了同樣的作用,使得松間小路上的青苔又密密覆蓋了一層。15.這首詩運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請簡要概括并加以分析。16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）.念奴嬌赤壁懷古中,表現(xiàn)蘇軾以酒祭奠江月寄托其曠達(dá)之情的兩句是“_,_”。（2）.辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備,如果像南朝宋劉義隆草率出兵,雖有“_”之雄心,也只怕會有“_”的結(jié)局。（3.）阿房宮賦中,作者用“_,_”指責(zé)秦朝統(tǒng)治者對人民極盡剝削和掠奪,并且揮霍無度。三、語言文字運(yùn)用17.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )精于謀劃小圈子的人,拉幫結(jié)派,編織自己的關(guān)系網(wǎng),以使自己左右逢源,如魚得水。結(jié)果卻是,到頭來圈住的定會是自己。作為城里人如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市,對農(nóng)村污染視而不見,甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,終究要,用自己的健康來償還。機(jī)器能夠?yàn)槿祟愒旄?但如果將來機(jī)器發(fā)展得足夠智能,那么人工智能就是“人類最大的潛在威脅”,玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”,。A.自食其果 玩火自焚 作繭自縛B.玩火自焚 自食其果 作繭自縛C.作繭自縛 自食其果 玩火自焚D.作繭自縛 玩火自焚 自食其果18.下列各句中,沒有語病的一句是()A.“十三五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃提出,圍繞提高