將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中物理教學(xué)的思考[權(quán)威資料].doc

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中物理教學(xué)的思考 本文檔格式為word,感謝你的閱讀。 【摘 要】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向。它以不同的方式和程度，潛移默化地影響著每個(gè)人的思想和行為。審視當(dāng)今學(xué)校教育，傳統(tǒng)文化教育普遍缺失。課堂作為學(xué)校教育的主陣地，課程作為教育的重要載體，教師作為文化的傳播者，如何切實(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上，值得每一位教育工作者思考。 【關(guān) 鍵 詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高中物理；教學(xué) 【作者簡(jiǎn)介】 范永梅，南通大學(xué)附屬中學(xué)，碩士，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：高中物理課堂教學(xué)。 當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，它以不同的方式和程度，潛移默化地影響著每個(gè)人的思想和行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中國(guó)人民幾千年來(lái)在文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言習(xí)慣、思想觀念、情感認(rèn)同等方面的歷史積淀，它凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向。歷經(jīng)時(shí)代變遷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印在每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處，是我們?cè)谑澜缥幕な幹械牧⒆阒尽?農(nóng)工民主黨天津市委員會(huì)曾在中小學(xué)進(jìn)行“國(guó)學(xué)”教育的問(wèn)卷調(diào)查，在205份調(diào)查問(wèn)卷中，中小學(xué)生和他們的家長(zhǎng)、老師認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育缺失的多達(dá)138人。審視當(dāng)今學(xué)校教育，正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生習(xí)慣依賴師長(zhǎng)，缺乏自立能力；習(xí)慣自我為中心，愛(ài)國(guó)精神缺乏；習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)新能力弱化；習(xí)慣功利性價(jià)值取向，傳統(tǒng)美德缺失，等等。盡管造成傳統(tǒng)文化缺失的原因很多，但學(xué)校教育有著不可推脫的責(zé)任。而課堂作為學(xué)校教育的主陣地，課程作為教育的重要載體，教師作為文化的傳播者，如何切實(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上，值得每一位教育工作者思考。 教育部2014年3月關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要的通知中明確指出：“青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化具有基礎(chǔ)作用。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容?！?物理作為自然科學(xué)中重要的學(xué)科之一，在教學(xué)環(huán)節(jié)中有意識(shí)滲透中華傳統(tǒng)文化教育既是歷史賦予我們每一位中學(xué)物理教師的使命，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)物理教師更多關(guān)注物理知識(shí)、概念、規(guī)律教學(xué)，似乎物理只是由一些公式、定理等死知識(shí)構(gòu)成，學(xué)習(xí)物理只是為了應(yīng)付考試，忽視了物理文化乃至中華傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)生人格塑造、人文素養(yǎng)提升、科學(xué)精神培養(yǎng)的影響。中學(xué)物理教學(xué)應(yīng)從歷史的、文化的高度來(lái)展現(xiàn)物理學(xué)的魅力。 一、關(guān)注教學(xué)情境，營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育氛圍 現(xiàn)行的中學(xué)物理教材中，絕大多數(shù)物理概念、規(guī)律、方法都以西方科學(xué)家的思維方式和探究活動(dòng)呈現(xiàn)。而我們的學(xué)生有自身的文化背景，有熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)和思維習(xí)慣，這就使相當(dāng)一部分學(xué)生在物理學(xué)習(xí)上缺乏文化共鳴。這也是學(xué)生感到物理抽象難懂的原因之一。 現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育是科學(xué)，但更重要的是情感交流藝術(shù)。中學(xué)物理教師要關(guān)注教學(xué)情境，關(guān)注學(xué)生人文精神和科學(xué)精神的融合，用心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有濃郁中國(guó)物理文化氛圍的“文化場(chǎng)”。幫助學(xué)生從自身文化底蘊(yùn)出發(fā)，經(jīng)歷合作、探究、感悟、歸納、交流等活動(dòng)，潛移默化接受傳統(tǒng)文化熏陶，逐漸培養(yǎng)科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、求實(shí)價(jià)值觀及對(duì)傳統(tǒng)文化敬仰之情。 比如在講時(shí)間、時(shí)刻、愛(ài)因斯坦的時(shí)空觀時(shí)，筆者在課前布置學(xué)生去了解我國(guó)古代對(duì)時(shí)空觀的認(rèn)識(shí)，營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化教育氛圍。 生1：受宇宙觀和元?dú)庹摰挠绊?，?zhàn)國(guó)時(shí)期管子宙合篇中，把時(shí)間稱為“宙”，空間稱為“合”，其中說(shuō)，“天地，萬(wàn)物之橐，宙合又橐天地”，即萬(wàn)物都包涵在天地之內(nèi)，而天地又包涵在時(shí)空的“宙合”之中。 生2：墨家對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)又有了新發(fā)展，他們把空間稱為“宇”，把時(shí)間稱為久。墨子經(jīng)上中說(shuō)：“宇，彌異所也；久，彌異時(shí)也?！苯?jīng)說(shuō)上中解釋為“宇，東西家南北；久，古、今、旦、莫（暮）?！币馑肌熬谩本褪窍窆沤竦┠阂粯?，是不同時(shí)間的總稱，而“宇”就像東西南北一樣，是不同空間的總稱。古人用一個(gè) “彌”字形容時(shí)間的悠遠(yuǎn)無(wú)極與空間的廣漠無(wú)限。表明時(shí)空無(wú)窮的特征與連續(xù)性。 師：經(jīng)說(shuō)上空間為何不直接說(shuō)“東西南北”，而表述為“東西家南北”？有沒(méi)有同學(xué)了解 “家”的含義？ 生2（補(bǔ)充）：“家”是參考系，是“中心”，東西南北相對(duì)這個(gè)中心而言。這里“中心”可以隨便定義，是相對(duì)的。西方人說(shuō)“地球是宇宙的中心”就不如 墨經(jīng)中準(zhǔn)確。 （學(xué)生討論歸納：在歐洲，直到20世紀(jì)初，才把空間和時(shí)間科學(xué)地統(tǒng)一起來(lái)。但在中國(guó)古代，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就把空間和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)考慮。） 師（補(bǔ)充介紹）：對(duì)時(shí)刻和時(shí)間的認(rèn)識(shí)，墨子經(jīng)上說(shuō)：“始，當(dāng)時(shí)也?！苯?jīng)說(shuō)上解釋為：“始：時(shí)，或有久，或無(wú)久，始當(dāng)無(wú)久?！惫湃苏J(rèn)為，時(shí)間分為兩種：一種有一定的間隔“有久”，即現(xiàn)在所說(shuō)的時(shí)間或時(shí)間間隔。另一種沒(méi)有間隔“無(wú)久”，即現(xiàn)在所說(shuō)的時(shí)刻，近代微積分中經(jīng)常使用的t0表述。 課前通過(guò)創(chuàng)設(shè)這樣的傳統(tǒng)文化氛圍，學(xué)生在了解古代時(shí)空觀的同時(shí)，認(rèn)識(shí)了古人卓越的才能，擴(kuò)展了視野、增強(qiáng)了民族自豪感，也極大激發(fā)了學(xué)生對(duì)愛(ài)因斯坦時(shí)空觀的探究欲望，為后續(xù)相對(duì)論相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解做了很好的文化鋪墊，取得了很好的教學(xué)效果。 二、豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教育載體 1.增加中國(guó)物理學(xué)史的內(nèi)容，提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。中國(guó)古代在天文、數(shù)學(xué)、建筑、紡織等多方面擁有世界領(lǐng)先的成就。特別是古代四大發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明進(jìn)步作出的巨大貢獻(xiàn)。在物理教學(xué)中，適時(shí)地提供中國(guó)物理學(xué)史內(nèi)容，不僅拉近所學(xué)物理知識(shí)與學(xué)生之間的認(rèn)知距離，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，更重要的是在這樣的文化背景中，學(xué)生能真切感受到中國(guó)古代物理成就在推動(dòng)人類文化發(fā)展中的重要作用，產(chǎn)生文化認(rèn)同。 比如，在講牛頓運(yùn)動(dòng)定律時(shí)，需要解釋 “力是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變的原因”。筆者增加了相關(guān)物理學(xué)史的內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)“力”這個(gè)動(dòng)力學(xué)重要概念的理解。公元前384 322，古希臘亞里士多德認(rèn)為力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)很符合人們的直接生活體驗(yàn)，所以統(tǒng)治了歐洲兩千年。直到伽利略用理想實(shí)驗(yàn)的方法否認(rèn)了這一觀點(diǎn)，確立了力是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變的原因，即產(chǎn)生加速度的原因。但是，在中國(guó)古代，與亞里士多德同時(shí)期甚至比他更早一些的墨經(jīng)已經(jīng)對(duì)力提出了準(zhǔn)確的定義。墨子經(jīng)上說(shuō)：“力，刑（形）之所以?shī)^也?！苯?jīng)說(shuō)上解釋為：“力：重之謂。下與重，奮也?！惫糯?，“刑”和“形”兩個(gè)字通用，指的是物體。在古代，“奮”用于描述物質(zhì)的或精神的狀態(tài)改變，如果保持原有狀態(tài)，就不“奮”的。鳥兒從田野奮而起飛，古人從“奮”這個(gè)動(dòng)作或狀態(tài)來(lái)改變理解力的概念。結(jié)合現(xiàn)代詞中“奮起直追”、“加把勁”，按照我們傳統(tǒng)文化方式，從語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵中，意會(huì)“力”的含義。比起教師費(fèi)盡口舌、枯燥乏味地解釋“維持”與“改變”的區(qū)別，加入這段物理學(xué)史內(nèi)容后，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也產(chǎn)生了由內(nèi)而外的民族自豪感。同時(shí)學(xué)生感受到在確立“力”這個(gè)概念上，中西方文化背景差異和研究習(xí)慣的差異，增加對(duì)不同文化的適應(yīng)性。 2.設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，培育文化土壤，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)符合中學(xué)生認(rèn)知水平的綜合實(shí)踐活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生良好個(gè)人品質(zhì)的形成有積極的作用。綜合實(shí)踐活動(dòng)包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等。結(jié)合學(xué)生已有的物理知識(shí)、道德水平、文化背景，找準(zhǔn)在實(shí)踐活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)，有時(shí)會(huì)有意想不到的效果。 比如，高一物理力學(xué)知識(shí)學(xué)完之后，筆者精心設(shè)計(jì)了“橋梁研究”綜合實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容有：了解世界橋梁分類、結(jié)構(gòu)、力學(xué)原理；探尋中國(guó)古代橋梁建設(shè)成就，了解中國(guó)悠久的橋文化；參觀南通市蘇通長(zhǎng)江大橋并了解相關(guān)建設(shè)數(shù)據(jù)，體驗(yàn)橋梁對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的影響；研究世界橋梁發(fā)展趨勢(shì)；進(jìn)入社區(qū)做一次橋梁方面的科普宣傳；用廢舊物品設(shè)計(jì)制作橋梁模型。 此項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)可以彌補(bǔ)物理必修一力學(xué)課程內(nèi)容體系相對(duì)封閉單一的不足，使學(xué)生能綜合利用所學(xué)知識(shí)，感受與“橋”相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，提升使命感和責(zé)任感。 3.開發(fā)特色選修課程，鏈接文化資源，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知。開發(fā)校本課程是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，也是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分。為尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展與文化需求，中學(xué)物理教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際和本校課程資源、地方傳統(tǒng)文化的因素，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生產(chǎn)生活中的物理知識(shí)，掌握探究實(shí)際物理問(wèn)題的科學(xué)方法，感知物理文化的同時(shí)，提高學(xué)習(xí)物理的興趣。 比如高二學(xué)完電學(xué)知識(shí)后，筆者開設(shè)了生活中的電知識(shí)選修課程。課程設(shè)置以下七章內(nèi)容：家庭電路設(shè)計(jì)、人體觸電原因、引發(fā)觸電事故的因素、觸電如何急救、常用家電工作原理、家電小故障維修、家庭節(jié)電小竅門等。在課程設(shè)計(jì)時(shí)，筆者既會(huì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)，也會(huì)滲透科學(xué)探究、人與環(huán)境、資源開發(fā)利用等人文素養(yǎng)，營(yíng)造有中國(guó)文化特點(diǎn)的特色物理選修課。 三、改革教學(xué)方法，感悟傳統(tǒng)文化教育思想 近現(xiàn)代物理大多數(shù)成就都明顯帶有西方物理學(xué)家和研究者的思維方式、文化背景和價(jià)值觀。而我們的高中學(xué)生，都是從小生活在中華文化底蘊(yùn)的環(huán)境中，在思維方式和行為方式上都會(huì)打上中國(guó)文化的烙印，這就使得教師在物理教學(xué)時(shí)，常常感覺(jué)費(fèi)勁。 物理學(xué)的很多研究方法對(duì)于探索自然現(xiàn)象具有普遍意義。教師若能在教學(xué)方法上適時(shí)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)物理科學(xué)思想和方法，學(xué)生更易在文化習(xí)慣中理解并接受新知識(shí)。 比如，在中學(xué)物理的教學(xué)中，教師會(huì)經(jīng)常用“類比”的方法幫助學(xué)生理解抽象知識(shí)。經(jīng)常用到的類比有等效類比、關(guān)系類比、模型類比、對(duì)稱類比等。這種思維方法可以幫助學(xué)生融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。教師亦可使用類比的方法提高課堂效率，幫助學(xué)生做好新舊知識(shí)銜接，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新能力。如將磁場(chǎng)、電場(chǎng)、重力場(chǎng)類比，v-t圖、f-t圖、p-v圖、u-i圖類比，場(chǎng)強(qiáng)e=f/q和r=u/i類比等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相似問(wèn)題的敏感性，快速找出解決問(wèn)題的方法，這對(duì)于學(xué)生思維能力提高有很大的作用。其實(shí)類比思維既是易經(jīng)的根本思維方式，是中國(guó)古代文化光輝燦爛的思維源泉，也是中國(guó)最根深蒂固的傳統(tǒng)思維方式，深入中國(guó)人的骨髓。張曉光先生說(shuō)，古代中國(guó)之所以長(zhǎng)期在文學(xué)藝術(shù)方面有著一種浪漫想象的傳統(tǒng)，之所以長(zhǎng)期在科學(xué)技術(shù)方面有發(fā)明創(chuàng)造性，并且成就舉世無(wú)雙，這在相當(dāng)程度上都和類比思維之擅長(zhǎng)和保持相當(dāng)大的活力有關(guān)，這種擅長(zhǎng)與活力，不僅是想象力的源泉，而且也是中華民族富于創(chuàng)造力的源泉?？档略f(shuō)過(guò)：“每當(dāng)理智缺乏可靠論證的思路時(shí)，類比這個(gè)方法往往指引我們前進(jìn)”。讓學(xué)生了解在物理發(fā)展史上利用類比的方法發(fā)現(xiàn)了許多新概念、新規(guī)律、新理論。比如盧瑟福借助粒子散射實(shí)驗(yàn)，類比太陽(yáng)系行星模型，提出了原子結(jié)構(gòu)模型；奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流周圍有磁場(chǎng)，法拉第用類比的思想探索發(fā)現(xiàn)磁生電，等等。但同時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待類比方法。類比推理僅僅依靠事物之間的相同點(diǎn)來(lái)推理，其結(jié)論自然不可靠。中國(guó)人喜歡使用的類比思維乃是原始思維遺留的表現(xiàn)。自“李約瑟問(wèn)題”提出后，很多有識(shí)之士在思考中國(guó)科技為什么在近代落后的問(wèn)題。從思維方式的角度來(lái)看，包括楊振寧教授在內(nèi)的大批學(xué)者認(rèn)為，易經(jīng)中“觀物取象，以象盡意”、“方以類聚，物以群分”、“取象比類”的類比思維對(duì)中國(guó)古代科技既有積極的影響，也阻礙了中國(guó)人對(duì)自然界的進(jìn)一步研究。中國(guó)人擅長(zhǎng)使用類比法，比如熟悉的方塊字本身就具有類比于事物而來(lái)的特點(diǎn)，中國(guó)人在類比思維方面天然的發(fā)達(dá)一些。而西方人更善于使用歸納和推演法。 在教學(xué)中通過(guò)教師要有意識(shí)綜合運(yùn)用類比、歸納、推演等方法，引導(dǎo)學(xué)生在感悟自身文化傳統(tǒng)和思維特點(diǎn)的同時(shí)，借鑒近代西方科學(xué)研究中的邏輯分析方法和實(shí)證研究方法，推動(dòng)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展。促使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)、追求真理。 四、完善教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育滲透 評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)有直接的指向作用。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)物理教學(xué)受單一試卷測(cè)試的影響，教師忽略了學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、科學(xué)審美等多方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。評(píng)價(jià)作為教育教學(xué)活動(dòng)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感、態(tài)度、價(jià)值觀、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神等方面的發(fā)展與提高。通過(guò)改革教學(xué)評(píng)價(jià)指向，能引導(dǎo)教師逐步重視文化在教育教學(xué)中的滲透。 普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)高中物理課程的性質(zhì)的表述中強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)物理學(xué)對(duì)科技進(jìn)步以及文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響；為終身發(fā)展，形成科學(xué)世界觀和科學(xué)價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。”同時(shí)對(duì)高中物理課程評(píng)價(jià)明確要求：“評(píng)價(jià)要有助于學(xué)生保持好奇心與求知欲，發(fā)展科學(xué)探索興趣；有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新、實(shí)事求是的科學(xué)精神。要注意形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合，即不僅要關(guān)注學(xué)生獲得了什么，而且應(yīng)該記錄學(xué)生參加了哪些活動(dòng)、投入的程度如何、在活動(dòng)中有什么表現(xiàn)和進(jìn)步等情況?！庇纱丝梢?jiàn)，在考察學(xué)生對(duì)物理知識(shí)、定理理解和應(yīng)用的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、科學(xué)精神、文化素養(yǎng)方面的評(píng)價(jià)，既是新課程對(duì)每一位高中物理教師提出的基本要求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必然需求。 通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)形式，積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，在生動(dòng)、活潑、開放的教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生了解科學(xué)與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的互動(dòng)作用，認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的道理。培養(yǎng)振興中華、服務(wù)社會(huì)的價(jià)值追求。 比如，在學(xué)生學(xué)完“交變電流”后，筆者布置了如下的作業(yè)： 任務(wù)一：參觀我市華能電廠，了解發(fā)電過(guò)程，估算發(fā)電廠每日用煤量； 任務(wù)二：參觀我市洋口港風(fēng)力發(fā)電，參觀變電站、高壓輸電線路； 任務(wù)三：調(diào)查本地發(fā)電總量，居民用電和工業(yè)用電情況，完成一份調(diào)查報(bào)告； 任務(wù)四：通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解世界和我國(guó)風(fēng)車歷史、風(fēng)力發(fā)電、太陽(yáng)能發(fā)電及新能源開發(fā)利用方面的情況； 任務(wù)五：對(duì)校園內(nèi)用電情況進(jìn)行分析，從節(jié)約用電、節(jié)約能源方面談?wù)剛€(gè)人感想，并在小組內(nèi)交流。 以上作業(yè)作為學(xué)習(xí)“交變電流”內(nèi)容后重要的測(cè)試，學(xué)生通過(guò)以上學(xué)習(xí)任務(wù)完成的過(guò)程，不僅了解了：我國(guó)是一個(gè)多煤少油的國(guó)家，煤炭產(chǎn)量位居世界第一，可采量位居第二，但我國(guó)煤炭探明儲(chǔ)量?jī)H供開采100年。而且知道了我國(guó)有關(guān)風(fēng)車的傳統(tǒng)文化：風(fēng)車在明清時(shí)期京城最為流行，是老北京的象征，百姓稱它吉祥輪。風(fēng)車起源于周，在民間風(fēng)車代表了喜慶和吉祥，民間傳說(shuō)是姜子牙發(fā)明用來(lái)鎮(zhèn)妖降魔的，原名八卦風(fēng)輪。我國(guó)民間自古有“風(fēng)吹風(fēng)車轉(zhuǎn)，車轉(zhuǎn)幸福來(lái)”的說(shuō)法。在現(xiàn)代企業(yè)文化中風(fēng)車象征企業(yè)精神或?yàn)槿似焚|(zhì)，取“求真務(wù)實(shí)”、“去偽存真”的含義。代表著勇敢、勤奮、進(jìn)取、忠誠(chéng)、快樂(lè)、靈動(dòng)和愛(ài)。從學(xué)生小組討論的表現(xiàn)來(lái)看，他們不僅知道了風(fēng)力發(fā)電的原理，而且知道風(fēng)能是清潔的可再生能源，安全、清潔、資源豐富，取之不竭，我們南通處于沿海，風(fēng)能可長(zhǎng)期為我們提供穩(wěn)定的能源供應(yīng)。利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生自豪地發(fā)現(xiàn)，在風(fēng)力發(fā)電方面，2001年我國(guó)自主研制出了世界上第一臺(tái)新型（h型）垂直軸風(fēng)力發(fā)電機(jī)，并裝機(jī)試驗(yàn)成功。2002年底至今，已在部隊(duì)安裝了多套垂直軸風(fēng)力發(fā)電機(jī)和風(fēng)光互補(bǔ)系統(tǒng)，為國(guó)防穩(wěn)定起到了積極的作用 筆者客觀評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的具體表現(xiàn)，并與其過(guò)去相關(guān)成長(zhǎng)記錄比較，感知學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、科學(xué)素養(yǎng)、人文精神等方面的點(diǎn)滴進(jìn)步。 每一位教育工作者都應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化的精神、理念根植于心中。讓課堂氛圍、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)方式等都從細(xì)微處浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的精髓。用“文化育人”的理念，讓中華傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的身軀獲得新的傳承。期待每一位教育工作者都能從中國(guó)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度提升文化自信和文化自覺(jué)。 參考文獻(xiàn)： 1 張曉光.國(guó)內(nèi)類比推理研究綜述j.哲學(xué)