經(jīng)濟法基本原則研究[文檔資料]

經(jīng)濟法基本原則研究 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 一、研究經(jīng)濟法基本原則的意義 本文對經(jīng)濟法基本原則進行了分析，從法律原則的概念著手，對經(jīng)濟法經(jīng)本原則給出了一個具體的定義，并圍繞定義確定了經(jīng)濟法基本原則的確立標準和方法，對其內(nèi)容和功能進行了深入的探討。 在經(jīng)濟法調(diào)整的社會經(jīng)濟關(guān)系結(jié)構(gòu)中，涉及到國家、市場、社會、企業(yè)等多維層面與主體間的關(guān)系， 這些關(guān)系突破了傳統(tǒng)社會經(jīng)濟關(guān)系的固有框架。 二、經(jīng)濟法基本原則概述 （一）經(jīng)濟法基本原則概念 “ 原則 ” 一詞來自拉丁語 PrinciPium，譯為 “ 開始 ” 、 “ 起源 ”“ 基礎(chǔ) ” 。 “ 原則 ” 的語義可以界定為根本性規(guī)則、源初性規(guī)則，其描述的是規(guī)則、原理、真理的根本性精神，是其他事物的源泉與支配。在法理學(xué)中，法律原則是法的三個基本構(gòu)成要素之一，它是指 “ 可以作為眾多法律規(guī)則之基礎(chǔ)或本源的綜合性、穩(wěn)定性的原理和準則 ” 。與法律規(guī)則不同，它沒有設(shè)定具體的事實狀態(tài)，也沒有規(guī)定具體的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，而是法律精神的最集中體現(xiàn)，它構(gòu)成了整個法律制度的理論基礎(chǔ)。法律原則是隨著獨立部門法的出現(xiàn)而出 現(xiàn)的。一個法律部門之所以能夠獨立存在，其中一個重要原因，就是因為這個法律部門有區(qū)別于另一法律部門的原則。法律原則有一般原則和特有原則之分。 三、經(jīng)濟法基本原則的構(gòu)成 （一）國家適度干預(yù)原則 適度干預(yù)原則回應(yīng)和體現(xiàn)了經(jīng)濟法對經(jīng)濟自由價值的解釋。現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟法是伴隨 “ 市場失靈 ” 問題的出現(xiàn)、國家對社會經(jīng)濟生活進行干預(yù)而得以產(chǎn)生的。適當干預(yù)原則是體現(xiàn)經(jīng)濟法本質(zhì)特征的基本原則。這是因為：其一，經(jīng)濟法調(diào)整對象的范域決定了該原則應(yīng)成為經(jīng)濟法的一項基本原則。即經(jīng)濟法主要是調(diào)整國家對社會經(jīng)濟 生活進行干預(yù)而產(chǎn)生的社會關(guān)系。由此，適當干預(yù)原則成為經(jīng)濟法的基本原則便順理成章。其二，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟法所體現(xiàn)的國家干預(yù)手段只能是一種在充分尊重私權(quán)基礎(chǔ)上的、范圍有限的國家干預(yù)?，F(xiàn)代經(jīng)濟法也正是在這樣的認知前提下構(gòu)建了自身的規(guī)則體系和理論框架。故將適當干預(yù)作為經(jīng)濟法的基本原則，正體現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟法的發(fā)展趨勢和本質(zhì)要求。 （二）社會本位原則 法的利益本位就是法在利益保護上的出發(fā)點和歸宿點，它既以不同利益關(guān)系的客觀存在為前提，又包含著法律創(chuàng)制者的主觀出發(fā)點。就法律所調(diào)整的利益本位而言 ，有三種情況：一是 “ 國家本位 ” ，一般來說，這是以國家利益為主導(dǎo)的行政法所要解決的問題。行政法著眼于國家管理，其內(nèi)容更多地表現(xiàn)為一種權(quán)力的從屬關(guān)系，即政府機關(guān)上下級之間、政府與社會組織之間以及它與公民之間的權(quán)力從屬關(guān)系。二是 “ 個人本位 ” ，這是以當事人利益為指向的民商法所要解決的問題。在我國，民商法的利益保護結(jié)構(gòu)由民法通則確認。三是 “ 社會本位 ” ，這是以保護社會公共利益，尊重社會個體利益為目標的經(jīng)濟法所要解決的問題。 （三） 效率優(yōu)先、兼顧公平原則 在法的價值體系鏈中，效率與公平這兩個環(huán)節(jié)尤為 受關(guān)注，是任何社會的法制都追求和維系的價值目標。經(jīng)濟法原則更應(yīng)抓住效率與公平這兩個中心環(huán)節(jié)。法的效益是法實施后所取得的社會實際效果，從根木上說，它表現(xiàn)為法對社會墓本制度、基本關(guān)系與秩序的合理調(diào)整與維護，以及由此帶來的經(jīng)濟、社會和人的全面進步與發(fā)展。不能把法的效益簡單的定為法之經(jīng)濟效益。法的效益包括經(jīng)濟效益和社會效益，法的效益從宏觀上講是法在平衡社會各種利益沖突，促進社會整體利益的協(xié)調(diào)發(fā)展中所起的積極作用。這種社會整體利益的協(xié)調(diào)發(fā)展既 “ 不能被認為是個人欲望與要求的總和 ” 的滿足，也不能將之 “ 視為是政府當局所作的 政策決定 ” 。 （四）可持續(xù)發(fā)展原則 可持續(xù)發(fā)展是二十世紀八十年代的人類社會發(fā)展過程中所形成的一種重要的發(fā)展價值觀念、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式，己為世界各國的政府和學(xué)界所肯定和接受?？沙掷m(xù)發(fā)展又稱 “ 環(huán)境、人口和自然資源協(xié)調(diào)發(fā)展法 ” ，這一法律體系應(yīng)當成為并且已經(jīng)成為經(jīng)濟法的核心內(nèi)容之一。到目前為止，可持續(xù)發(fā)展 “ 己成為世界許多國家指導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標 ” ，已經(jīng)從經(jīng)濟法的一個具體部門法的原則上升為經(jīng)濟法的一項基本原則。經(jīng)濟法的可持續(xù)發(fā)展原則，是指講究經(jīng)濟發(fā)展的公平性、穩(wěn)定性和可持續(xù)性，講究個體 經(jīng)濟效益與整體經(jīng)濟效益、當代經(jīng)濟效益和后世經(jīng)濟效益、當代發(fā)展公平與代際發(fā)展公平相統(tǒng)一的一項基本原則。值得商酌的是，有學(xué)者認為可持續(xù)發(fā)展原則是經(jīng)濟學(xué)的基本原理；亦有學(xué)者認為可持續(xù)發(fā)展原則體現(xiàn)經(jīng)濟法的價值取向。 四、經(jīng)濟法基本原則的功能 （一）理解和解釋經(jīng)濟法律具體條文促進經(jīng)濟法體系完善的功能 經(jīng)濟法基本原則作為經(jīng)濟法中的超級規(guī)則，位于經(jīng)濟法律其他一般原則和其他條文之上，是這些條文和普通原則的高度概括，因而對認識這些條文具有重要的指導(dǎo)意義，也是理解和解釋這些條文的基礎(chǔ)。 （二）普通經(jīng)濟法規(guī)范的功能 在經(jīng)濟法規(guī)范無明文規(guī)定或規(guī)定不足的情況下，審判機關(guān)便可以直接將經(jīng)濟法的基本原則作為裁判的依據(jù)來判斷行為人的行為是否違法，以克服經(jīng)濟法律規(guī)范的滯后性和模糊性等等。因此，經(jīng)濟法基本原則也是一種規(guī)則，具有經(jīng)濟法普通硅則的功能及彌補普通經(jīng)濟法規(guī)則不足的功能。 （三）維護社會穩(wěn)定和推進社會變遷的功能 社會必須是穩(wěn)定的，社會穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展、提高生活質(zhì)量、國家實力逐漸增強的前提，然而社會穩(wěn)定必須為社會變遷留出適當?shù)目臻g。在社會生活中，一味強調(diào)安全、穩(wěn)定，可能導(dǎo)致停 滯、衰敗，這反而會破壞社會穩(wěn)定甚至?xí)?dǎo)