古典時(shí)期.doc

編輯本段古典時(shí)期文化地理學(xué)意義上的古典含義是表現(xiàn)的一種文化概念。它可以是人類過去的一種意識形態(tài)，可以是過去比較典型的物質(zhì)構(gòu)造形態(tài)，還可以是物質(zhì)與精神相融合的經(jīng)典杰作。古典應(yīng)該理解為是代表過去文化特色的一種正統(tǒng)和典范。例如古典建筑，古典哲學(xué)，古典藝術(shù)，古典風(fēng)格等等。詞義拼音：g din 英譯：Classical 詞義：就是過去的或者說古代的精華。 只要有一定歷史意義的，有一定價(jià)值意義的，有一定藝術(shù)意義的，有一定影響力度的，有一定教育意義的都為古典的東西。 古典1，指由古代流傳下來的在一定時(shí)期被認(rèn)為正宗或典范的東西。如：古典哲學(xué)。 2，指古代人創(chuàng)造出來的經(jīng)典文化。如：古典詩詞。 3，富有古代特色的。如：古典女子。 4，指典故。 編輯本段基本解釋1. ancient institutions古代的典章制度 古典女子示例：與其附會古典,不如恪守成規(guī)。 孝明皇帝始有撲罰,皆非古典。后漢書揚(yáng)雄傳 2. ancient books古代典籍 示例：垂情古典。 3. literary quotations古代典故 示例：他寫詩好用古典。 4. classical allusion古代流傳下來被認(rèn)為正宗或典范的事物 5. 超越時(shí)代時(shí)尚,其優(yōu)越性為大眾所公認(rèn)的作品 6. 指古希臘、古羅馬文學(xué)以及中國古代傳統(tǒng)文學(xué) 7. 遵從古代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作法則的作品 編輯本段工具書解釋1： 公元前480年至前323年在希臘藝術(shù)中出現(xiàn)的風(fēng)格。通過一系列的比例關(guān)系 希臘藝術(shù)而創(chuàng)造出了人體各個(gè)部位的最理想化的造型，因而成了最高、最完美的典范。后人將此崇拜為古典。中國小學(xué)教學(xué)百科全書美術(shù)卷；2： 古代典籍。 古代流傳下來而被后人認(rèn)為有典范性或代表性的。如古典文學(xué)。簡明中醫(yī)語詞辭典； 3： 古代的典章制度。典故。古代流傳下來的被認(rèn)為正宗或典范的。當(dāng)代漢語詞典。 考察上述解釋，至少有兩點(diǎn)是確定無疑的，第一是所表達(dá)的時(shí)間概念是過去曾經(jīng)發(fā)生過的事情。第二，所表達(dá)的意義是在過去起過深刻作用的東西或者物質(zhì)精神產(chǎn)物。基于這種認(rèn)識，古典應(yīng)該理解為即是代表過去文化特色的一種正統(tǒng)典范。例如古典風(fēng)格，古典藝術(shù)，古典學(xué)術(shù)，古典生產(chǎn)模式，古典生活內(nèi)涵等。 編輯本段詳細(xì)解釋1、 古代的典章制度。 漢書王莽傳中：“ 漢氏諸侯或稱王，至于四夷亦如之，違於古典，繆於一統(tǒng)?！彼鍟乩碇旧希骸皾h高祖掃清禍亂，矯秦皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾 后漢書古典，而郡縣之制，無改於秦 ?！崩m(xù)資治通鑒元泰定帝泰定二年：“師制字有功於國，祀之自應(yīng)古典，何必比之孔氏！”清史稿禮志五：“與其附會古典，不如恪守成規(guī)?！?2、古代典籍。 后漢書樊準(zhǔn)傳：“孝明皇帝庶政萬機(jī)，無不簡心，而垂情古典，游意經(jīng)藝?！?三國魏應(yīng)璩與王子雍書：“足下著書不起草，占授數(shù)萬言，言不改定，事合古典，莫不嘆息之矣。” 3、典故。 魯迅花邊文學(xué)考場三丑：“假使將那些考官們鎖在考場里，驟然問他幾條較為陌生的古典，大約即使不瞎寫，也未必不繳白卷的?！?4、古代流傳下來被認(rèn)為正宗或典范的事物。 徐遲火中的鳳凰：“ 丁家散出來的！那恐怕就是舊山樓所藏那部古典戲曲總集了！” 韓北屏雙城記：“除了缺少中世紀(jì)的古典建筑之外，那種悠閑的勁兒，和瑞士的伯爾尼差不多?！比纾汗诺湮幕还诺湮膶W(xué)。 編輯本段古典與傳統(tǒng)、時(shí)尚古典與時(shí)尚是兩個(gè)完全不同的概念，但它們并不相互對立。熱烈地追求古典文化的人，一般而言都高雅高潔、超凡脫俗；而追求時(shí)尚的人往往人緣較好。但一般而言，古典文化是一種優(yōu)秀的文化，因?yàn)樗?jīng)過了歷史的考驗(yàn)而在現(xiàn)實(shí)生活中留下來了。而時(shí)尚文化中則良萎不齊，而且其中有絕大多數(shù)不能夠流傳到后世去。 目前追求古典文化和時(shí)尚文化都是以青少年為主，而老年人則更重視傳統(tǒng)文化。一般而言，“傳統(tǒng)”具有大眾性，而“古典”具有權(quán)威性，“傳統(tǒng)”與“古典”之間既密切聯(lián)系，又有一定差別。古典文化一般具有溫柔清麗、莊重含蓄的特性。青少年應(yīng)該注意取其精華、去其糟粕。青少年追求時(shí)尚文化是正常的現(xiàn)象。但畢竟時(shí)尚文化是庸俗的文化，它不能流傳后世，所以青少年追求時(shí)尚不能過分瘋狂，而且也不能朝三暮四。 另外，歐洲的“古典文學(xué)”與“古典音樂”等并不是指歐洲古代（史前至公元476年）的文學(xué)和音樂，而是從16世紀(jì)至19世紀(jì)期間的近代歐洲的一種文化形式，具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、講究邏輯性等特點(diǎn)。 編輯本段古典精神莫扎特 Classic一詞在古代文法學(xué)家筆下是指第一流的詩人，又稱經(jīng)典。 從字源上說就是從class衍化出來的, 古人說 classic,等于今人說 first class; 在近代文法學(xué)家則是指可以作為典范的作家或作品。因此古代希臘拉丁的文學(xué)被稱為classic。我們譯為古典的,實(shí)際上包括古代的與典雅的兩個(gè)意思?？墒菑奈乃噺?fù)興以來， 所謂古典神、古典的作品，其內(nèi)容與涵意遠(yuǎn)較原意為廣大、具體。 古典藝術(shù)并不古板 (或者嚴(yán)峻的說，原文是austere);，古典藝術(shù)的精神主要是重視感官 (sensual)，對事物的外表采取欣然享受的態(tài)度。莫札特在整個(gè)音樂史中也許是唯一真正的古典作家(classicist)，他就是一個(gè)與禁欲主義者截然相反的人。沒有一位作曲家像他那樣為了聲音而關(guān)心聲音的。就是說追求純粹屬于聲音的美。但一切偉大的古典藝術(shù)都是這樣。 凡是悅目、悅耳的東西可能是低級的，甚至是危險(xiǎn)的，也可能是高尚的有益身心的。關(guān)鍵在于維持一個(gè)人的平衡，既不讓肉壓倒靈淪于獸性，也不讓靈壓倒肉老是趨于出神入定，甚至視肉體為贅疣。 希臘藝術(shù)所追求而實(shí)現(xiàn)的是健全的感官享受。整個(gè)希臘精神所包含的是樂觀主義，所愛好的是健康，自然，活潑，安閑，恬靜，清明，典雅，中庸，條理,，秩序，包括孔子所謂樂而不淫，哀而不怨的一切屬性。后世追求古典精神最成功的藝術(shù)家如拉斐爾, 如莫札特。所達(dá)到的也就是這些境界。真正的古典精神是富有朝氣的、快樂的、天真的、活生生的，像行云流水一般自由自在，像清冽的空氣一般新鮮。 編輯本段古典和浪漫古典在古希臘時(shí)期達(dá)到了頂峰，相對于浪漫，古典就比較好理解了，浪漫籠統(tǒng)的指感情過剩，感情泛濫，而古典是比較對稱、均衡，完美，它沒有多余的感情，還原世界本貌的一種高雅正統(tǒng)的一種形式。 編輯本段希臘古典文化希臘文化的古典時(shí)期則為希臘文化的全盛時(shí)期，不但產(chǎn)生了荷馬史詩這樣不朽的作品，而且涌現(xiàn)出大批詩歌。包括抒情詩、諷刺詩、哲理詩等。有的歌詠神話故事和農(nóng)民生活；有的以寫作戰(zhàn)歌為主；有的以冷嘲熱罵為特色；有的則抒寫愛情。到公元前5世紀(jì)，底比斯的詩人品達(dá)創(chuàng)作了許多頌詩，熱情歌頌全希臘競技會的勝利英雄，在古代希臘享有極高的聲譽(yù)。 從公元前5世紀(jì)開始，戲劇在雅典獲得了空前的繁榮。古希臘戲劇起源于每年春秋兩季對酒神的祭儀和民間歌舞，有悲劇和喜劇。城邦政府直接組織和管理戲劇的創(chuàng)作與演出，劇場是半圓形的、砌有階狀座位的露天廣場，可以容納數(shù)以萬計(jì)的觀眾。雅典對于入場的公民還發(fā)放一種觀劇津貼。 悲劇的杰出代表是三個(gè)雅典作家：愛斯奇里斯、索?？死购陀桌锱姿埂?愛斯奇里斯創(chuàng)作的時(shí)期是公元前5世紀(jì)初期，恩格斯稱他為“悲劇之父”，他具有強(qiáng)烈的愛國精神，作品中充滿信心和勇氣。波斯人一劇就熱情洋溢地描寫了雅典城邦對波斯帝國的勝利。奧瑞斯特亞三部曲取材于希臘傳說中奧瑞斯特為報(bào)父仇而殺死母親和她的情夫的故事，反映當(dāng)時(shí)社會和氏族制度的舊思想、舊傳統(tǒng)的沖突。他的普羅米修士一劇取材于普羅米修斯盜取天火的神話，普羅米修斯是位莊嚴(yán)而崇高的英雄，為人類的幸福和光明，他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不惜忍受苦難與暴力進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。 幼里披底斯的創(chuàng)作時(shí)期是在公元前5世紀(jì)末，他被譽(yù)為“舞臺上的哲學(xué)家”。他大約寫了92部劇本，其中美狄亞、特洛伊婦女、腓尼斯少女等18部悲劇最為著名。他的創(chuàng)作可看作是古典悲劇藝術(shù)的集大成者。 索?？死贡蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。他對音樂與詩歌的造詣很深。他28歲參加戲劇比賽，擊敗了愛斯奇里斯而獲頭獎(jiǎng)，他是希臘悲劇作家中獲獎(jiǎng)最多的一位。 希臘喜劇的最杰出作家是雅典的阿里斯多芬(公元前450-前385年)，被稱為希臘“喜劇之父”。他喜劇創(chuàng)作的特點(diǎn)是具有很濃厚的喜劇色彩，用詼諧或幻想的形式評論時(shí)事，諷刺人物。嚴(yán)肅的社會-問題，在他的喜劇中都以嘻笑怒罵的方式表達(dá)出來。 在建筑方面，希臘人善用柱廊，創(chuàng)造了多利亞、愛奧尼亞、科林斯三種石柱的形式，為日后西方建筑所沿襲。三種形式中，主要的是多利亞式和愛奧尼亞式，前者樸實(shí)，后者秀麗。它們的共同特點(diǎn)是莊嚴(yán)、和諧、精致、爽朗，被認(rèn)為古代建筑藝術(shù)中的杰作。 希臘的古典雕刻在現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方面也達(dá)到了很高的成就，繪畫作品除陶繪外已完全毀滅。雕刻最初受到埃及雕像形式的影響，其主要題材是神像和運(yùn)動競技優(yōu)勝者的紀(jì)念像。 希臘人的宗教觀念把神看作是理想的、完美的人，因此神像也力求表現(xiàn)為逼真生動的人的形像；運(yùn)動競技優(yōu)勝者的紀(jì)念像更要求真實(shí)刻劃健美的人體。到公元前5世紀(jì)時(shí)，希臘雕刻家創(chuàng)造了許多卓越的雕像和浮雕。 最著名的三個(gè)雕刻家是米隆、菲迪亞斯和坡力克利特。米