關(guān)于師德教育的優(yōu)秀論文.doc

關(guān)于師德教育的優(yōu)秀論文 導(dǎo)語：在未來的教育、教學(xué)活動中網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨 我們已跨迸21世紀(jì)的門檻我們的社會即將跨入一個嶄新的經(jīng)濟(jì)時代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快新領(lǐng)域不斷增多學(xué)科高度分化又高度綜合科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短計算機(jī)的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式社會在高速發(fā)展的同時不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī)如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人口問題等等這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威脅為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新人們必須不停頓地學(xué)習(xí)各類社會組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型人們的道德素質(zhì)必須不斷提高顯然在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要教育必須實行改革人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化因此實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要 一、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo) 教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善它是多維度的是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化簡單他說教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)完成由以書本為中心、以課堂為中心以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念又是一種教育模式其實二者在本質(zhì)上是相通的因為教育模式實質(zhì)上就是具有實際操作功能的教育觀念教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主體教育觀念主要有四大功能： （1）對特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化、普遍化、社會化； （2）使與自己集團(tuán)對立的教育觀念解體； （3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能； （4）賦予教育者以使命感 教育觀念具有一般導(dǎo)向功能在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的這種教育觀念只見考分不見人考什么就教什么考就教一切以考試作為指揮捧引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的它重視素質(zhì)需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就教一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù)重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展 現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)以計算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點和突破口“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個教育體制的根本變革” 在未來的教育、教學(xué)活動中網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨但是還必須充分認(rèn)識到在教育、教學(xué)活動中即使運用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變 很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備計算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程但計算機(jī)操作方面的考核仍然用筆答試卷進(jìn)行仍以考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育也就是說人們的觀念不能更新物質(zhì)條件再優(yōu)越教學(xué)方法和手段再先進(jìn)也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀 近年來我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就但還有很多不盡人意之處一個重要的原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來新的世紀(jì)強烈地呼喚創(chuàng)造型的人才因此在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念使素質(zhì)教育深入民心是加速教育改革的重要前提 教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心排斥一切課外活動忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練；以傳授課本知識為惟一目的忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)顯然這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展與素質(zhì)教育的原則背道而馳不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要必然要為社會所淘汰 在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式強調(diào)以學(xué)生為中心在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的學(xué)習(xí)情境使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神主動參與到學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對知識的深刻理解而不是機(jī)械記憶）顯然在這種模式下學(xué)生完全是認(rèn)知的主體學(xué)習(xí)強調(diào)的不再是對知識的記憶而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力以及獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力 基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強調(diào)清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”因此lnternet網(wǎng)巨大的信息量多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的特點以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持 在我國對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說實現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且建構(gòu)主義特別強調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)忽視了接受學(xué)習(xí)根據(jù)奧蘇貝爾的理論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力但獲得的只是初級概念因此并非適合于所有課程的學(xué)習(xí)而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑在這里有必要說明一點：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)它同樣可以實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教” 我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢互補它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式教師有時處于中心地位但更多時候是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí) 雙主”教學(xué)模式強調(diào)對以計算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用強調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)即