浙江省溫州市平陽縣第二中學(xué)高二政治上學(xué)期期中試題 理.doc

浙江省平陽縣第二中學(xué)2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治（理）試題一、選擇題（共35小題，每題2分，共70分）1.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資源環(huán)境問題日益突出,人們提出了“綠色生活”理念,現(xiàn)階段有很多人開始逐步接受了該理念,并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了( )a.世界觀決定方法論 b.哲學(xué)來源于人們對(duì)實(shí)踐的思考c.方法論影響世界觀 d.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)2.牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論?！霸谧园l(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論”說明( )a.哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo) b.科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展c.哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ) d.沒有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生3. 歷史上很多著名的科學(xué)家同時(shí)也是哲學(xué)家,例如伽利略、笛卡爾、愛因斯坦等,也有很多著名的哲學(xué)家同時(shí)也是科學(xué)家,例如培根、萊布尼茨、康德等。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了( )a.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) b.哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的c.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 d.哲學(xué)和具體科學(xué)將會(huì)相互取代4. 臺(tái)灣師大曾仕強(qiáng)曾攜其作品易經(jīng)的奧秘登陸央視百家講壇。該作品中,易經(jīng)的成書、陰陽的由來、八卦的成圖以及卦的解讀等都突出表現(xiàn)了哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是()a. 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 b.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題c.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 d.物質(zhì)和意識(shí)何者為本原即兩者誰為第一性的問題5. 近年來，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎；2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明( )a思維與存在具有同一性 b存在就是被感知c具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) d哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異6. 下列說法中正確反映思維與存在何者為本原的是( )人病則憂懼，憂懼則鬼出 天地之變，陰陽之化宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 理在氣先a b cd7. 沒有物就沒有影，思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn) ( ) a是形而上學(xué)的不可知論 b是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)c是主觀唯心主義觀點(diǎn) d是辯證的唯物主義觀點(diǎn) 8. 埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！绷钊松返你懳膹恼軐W(xué)上看屬于( ) a.古代樸素唯物主義 b.近代機(jī)械唯物主義c.主觀唯心主義 d.客觀唯心主義9. 從哲學(xué)的角度看，下列說法與漫畫心中有籠便有籠，心中無籠便沒有籠寓意一致的是( ) a天行有常，不為堯存，不為桀亡 b心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者c橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 d若在理看，則雖未有物，而已有物之理10. 哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是指( )唯物主義和唯心主義 主觀唯心主義和客觀唯心主義 辯證法和形而上學(xué) 辯證唯物主義和歷史唯物主義 a. b. c. d.11. 辯證唯物主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的。對(duì)這個(gè)物質(zhì)的理解，下列觀點(diǎn)正確的是( )a.具體的物質(zhì)形態(tài) b. 世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 c.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 d.不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 12. 近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明( )a.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 b.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)c.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 d.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力 13. 一個(gè)小偷，被別人抓住后為自己辯解說：“偷盜的我是剛才的我，現(xiàn)在的我已不是剛才的我?！彼挠^點(diǎn)( )a屬于辯證法，看到了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 b屬于唯物論，看到了運(yùn)動(dòng)的客觀性 c屬于詭辯論，否定了靜止的相對(duì)性 d屬于唯心論，夸大了意識(shí)的獨(dú)立性 14.有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明( )a意識(shí)是人腦的分泌物 b人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉c意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 d人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官15. 文學(xué)作品體現(xiàn)的是“三分文學(xué)，七分生活”，作家的創(chuàng)作要“源于生活，高于生活”。其中包含的哲理是( )意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)具有能動(dòng)作用意識(shí)是客觀存在的主觀映象 物質(zhì)和意識(shí)相互依賴a b c d16. 右圖是統(tǒng)計(jì)部門在d市圍繞“收入和幸福感”所做的一項(xiàng)調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。圖中信息告訴我們( )a物質(zhì)決定意識(shí)，幸福感的獲得需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)b意識(shí)是物質(zhì)的反映，幸福感越強(qiáng)反映人們收入越高c聯(lián)系具有普遍性，不同收入的人們幸福感肯定相同d量變會(huì)引起質(zhì)變，收入的不斷增加才能提升幸福感17. 2014年5月1日，世界海拔最高、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)最高、施工難度最大的高鐵隧道工程祁連山隧道全線貫通。它的貫通離不開數(shù)千名建設(shè)者歷時(shí)4年多的團(tuán)結(jié)合作，這主要體現(xiàn)實(shí)踐的( )a客觀物質(zhì)性 b主觀能動(dòng)性 c直接現(xiàn)實(shí)性 d社會(huì)歷史性18. “吃就吃新鮮的”,對(duì)大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高,味道越好,顏色越誘人;長(zhǎng)期放置,其色香味形等會(huì)變差。但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說明( )a.真理具有普遍性 b.真理都是具體的、有條件的c.矛盾的特殊性離不開普遍性 d.真理與謬誤的界限不容混淆19.隨著科技發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)和25年前的36小時(shí)的天氣預(yù)報(bào)一樣可靠但受多種條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。從這個(gè)意義上說，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。這給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（ ）人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展abcd20.“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理( )在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件 在發(fā)展過程中不斷超越自身是具體的、有條件的 在認(rèn)識(shí)過程中不斷被完善a b c d21. 某著名男歌手在2013年夏季舉辦演唱會(huì)或參加演出期間，幾乎每次都會(huì)遭遇降雨天氣。有網(wǎng)友稱其為“雨神”，認(rèn)為只要他出現(xiàn)就會(huì)帶來降水。這種觀點(diǎn)違背了聯(lián)系的( )a普遍性 b客觀性 c多樣性 d穩(wěn)定性22. 在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫中有許多言簡(jiǎn)意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的是 吐故納新，革故鼎新辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一 和實(shí)生物，同則不繼矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系 畫龍點(diǎn)睛集中力量解決矛盾的主要方面、看主流 瑕不掩瑜主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 a b c. d23. 各級(jí)政府通過采取增加就業(yè)專項(xiàng)資金、開展各種就業(yè)服務(wù)、加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)等措施，使就業(yè)政策得以真正落實(shí)。這表明( )世界是普遍聯(lián)系的 任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的整體與部分是辯證統(tǒng)一的 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系的諸要素構(gòu)成的a b c d24. “蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕，從而達(dá)到最終的產(chǎn)品能夠“改變世界”。這體現(xiàn)了( )a系統(tǒng)優(yōu)化的方法 b部分決定整體 c立足部分統(tǒng)籌全局 d整體決定部分25下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的是( )a畫餅充饑 b唇亡齒寒 c城門失火，殃及池魚 d青出于藍(lán)而勝于藍(lán)262012年7月，溫家寶在江蘇調(diào)研時(shí)說，我們提出穩(wěn)增長(zhǎng)，絕不是一個(gè)短期的應(yīng)對(duì)措施。一方面要支持有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展，一方面要堅(jiān)決淘汰落后和過剩產(chǎn)能，要兩手并舉。支持有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展，淘汰落后和過剩產(chǎn)能，從唯物辯證法的角度體現(xiàn)了( )a發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 b我們想問題辦事情要遵循客觀規(guī)律c事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的 d物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)27下列關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展關(guān)系的表述正確的是( )發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性a b c d28“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持”?！皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于( )a事物的發(fā)展是永恒的 b辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)c因果之間是必然聯(lián)系 d質(zhì)變是量變的必然結(jié)果29.將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。蘊(yùn)涵的哲理是( )a矛盾雙方總是不斷地相互轉(zhuǎn)化 b矛盾就是相互排斥、相互對(duì)立c矛盾就是相互依賴、互為前提 d矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化302014年4月，好萊塢大片超驗(yàn)駭客上映，英國(guó)物理學(xué)家霍金觀影后如此評(píng)論：“創(chuàng)造人工智能是人類歷史上最盛大的事件，但不幸的是，它可能也是最后一個(gè)事件，除非我們學(xué)會(huì)如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)?！痹撛u(píng)論蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )a一切從實(shí)際出發(fā) b具體問題具體分析c用全面觀點(diǎn)看問題 d在實(shí)踐中發(fā)展真理31.2012年10月30日，農(nóng)業(yè)部在山東省德州市齊河縣舉行糧食增產(chǎn)模式試點(diǎn)啟動(dòng)儀式。在總結(jié)糧食高產(chǎn)創(chuàng)建整建制推進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極推廣成熟技術(shù)模式，更大規(guī)模、更廣范圍集成推廣技術(shù)，探索糧食穩(wěn)定增產(chǎn)新途徑。這樣做的唯物辯證法依據(jù)是( )a整體是統(tǒng)率，部分從屬于整體 b量變是質(zhì)變的前提與基礎(chǔ)c矛盾的普遍性寓于特殊性之中 d社會(huì)實(shí)踐具有歷史性32熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本中草藥。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒就要加炮姜、肉桂；若血虛有熱則要加黃連。上述四種中草藥的臨床運(yùn)用體現(xiàn)了( )a在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性 b從特殊性中概括出普遍性c從實(shí)踐到理論的過程 d從主觀到客觀的過程33“羊群效應(yīng)”在一個(gè)左沖右撞的羊群中，一旦有引領(lǐng)注意力的頭羊出現(xiàn)，其他的羊也會(huì)不假思索地模仿并一哄而上，全然不顧前面是否有陷阱或者另一邊會(huì)有更好的草。誰能走在最前面，誰就能更早更快掌握主動(dòng)權(quán)。“羊群效應(yīng)”體現(xiàn)了( )a主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 b次要矛盾在事物發(fā)展中不起決定作用c矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì) d矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)不起作用二、非選擇題（共3題，共30分。）36、材料：習(xí)近平主席于2013 年10 月7 日在出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)指出，為了從根本上解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問題，必須堅(jiān)定推動(dòng)結(jié)構(gòu)改革，寧可將增長(zhǎng)速度降下來一些。任何一項(xiàng)事業(yè)，都需要遠(yuǎn)近兼顧、深謀遠(yuǎn)慮，殺雞取卵、竭澤而漁式的發(fā)展是不會(huì)長(zhǎng)久的請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)回答，材料二中“殺雞取卵、竭澤而漁式發(fā)展”的做法有哪些危害性？（10分） 37、“上有天堂下有蘇杭”浙江因水而美，因水有名，因水而興。但近兩年浙江多地環(huán)保局局長(zhǎng)被“邀請(qǐng)”下河游泳事件，也遭遇了由于臺(tái)風(fēng)而引發(fā)的嚴(yán)重洪澇災(zāi)害。為此，浙江省開始進(jìn)行“五水共治”。浙江的“五水共治”好比五個(gè)手指頭，治污水是大拇指，擺在第一位；防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水分別是其它四指，分工有別，和而不同，捏起來就形成一個(gè)拳頭?！拔逅仓巍敝饕c(diǎn)在治污水，浙江省通過嚴(yán)肅查處環(huán)境違法行為、切實(shí)加強(qiáng)重污染行業(yè)整合、加快推進(jìn)農(nóng)村面源污染治理、大力開展“雙清”行動(dòng)等措施，浙江省地表水?dāng)嗝嫠|(zhì)明顯改善。這些做法推動(dòng)了浙江省治水工程的取得巨大成效。結(jié)合材料說明“五水共治”是怎樣堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化的方法的。(10分)38、20092013年全國(guó)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)規(guī)劃綱要和20102020年深化干部人事制度改革規(guī)劃綱要催生了“公推直選”選舉方式，這是近10年來