如何正確對(duì)待異地婚姻并促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的思考_0

如何正確對(duì)待異地婚姻并促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的思考 _0 如何正確對(duì)待異地婚姻并促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的思考 婚姻法頒布以來(lái)，對(duì)建立健康幸福的婚姻家庭制度、促進(jìn)男女平等、推進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)揮了不可估量的作用。改革開(kāi)放以后，根據(jù)新的形勢(shì)，婚姻法也作過(guò)修改、補(bǔ)充和完善。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異，人們的思想觀念、生活方式千變?nèi)f化，婚姻家庭問(wèn)題上經(jīng)常出現(xiàn)很多新情況新問(wèn)題，婚姻家庭管理工作上也面臨著很多新的課題需要去研究、面對(duì)和有效化解。本文對(duì)本地出現(xiàn)的異地婚姻增多現(xiàn)象進(jìn)行一些探索和研究，使婚姻家庭管理工作與時(shí)俱進(jìn)， 適應(yīng)變化了的情況，從而以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)推動(dòng)和諧家庭、和諧社會(huì)建設(shè)。 一、太倉(cāng)出現(xiàn)異地婚姻超越本地婚姻現(xiàn)象 近年來(lái)，在太倉(cāng)的婚姻家庭問(wèn)題上，出現(xiàn)了一個(gè)有史以來(lái)從未發(fā)生過(guò)的新情況：異地婚姻越來(lái)越多，而且異地聯(lián)姻超過(guò)了本地聯(lián)姻。據(jù)市婚姻登記處統(tǒng)計(jì)，去年，全市共有 3943 對(duì)夫妻登記結(jié)婚，其中雙方本地的 1723 對(duì)，占 43.7；一方本地一方外地的 2137 對(duì)，占 54.2；雙方外地的 83 對(duì)，占 2.1。異地婚姻率為 56.3，比本地婚姻高出 12.6 個(gè)百分點(diǎn)。 從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，異地婚姻的主要表現(xiàn)形式有三種：一是本地男與外地女聯(lián)姻。共有 1214 對(duì)，占異地婚姻的 54.68；二是本地女與外地男聯(lián)姻，共有 923 對(duì)，占 41.58；三是外地不同地域的男女在太倉(cāng)結(jié)婚落戶，共 83 對(duì)，占 3.74。 太倉(cāng)市異地婚姻現(xiàn)象為什么如此之多？據(jù)分析，主要有四個(gè)方面的原因： （一）獨(dú)生子女婚姻增多與傳宗接代傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生矛盾，是異地婚姻大量孳生的土壤。太倉(cāng)是計(jì)劃生育先進(jìn)市，早在 80 年代初期就習(xí)慣了只生一個(gè)孩子，目前婚齡青年中 80以上是獨(dú)生子女。獨(dú)生子女聯(lián)姻，勢(shì)必減少一個(gè)家庭，這與傳統(tǒng)的傳宗接代觀念產(chǎn)生了碰撞。很多家庭，特別是只生一個(gè)女孩的家庭，為了 維系本姓家庭，不至于 “ 斷絕香火 ” ，所以不惜降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)，寧愿與外地青年聯(lián)姻。 （二）外來(lái)人員增多為異地婚姻創(chuàng)造了有利條件。改革開(kāi)放以來(lái)，太倉(cāng)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，繼而外資企業(yè)不斷涌現(xiàn)，需要大量的勞力，外來(lái)打工人員紛紛涌入太倉(cāng)。為了提高勞動(dòng)者素質(zhì)，太倉(cāng)又放寬政策，吸引了不少人才到太倉(cāng)來(lái)創(chuàng)業(yè)。所以外來(lái)人員越來(lái)越多。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全市戶籍人口 46 萬(wàn)，外來(lái)人口也超過(guò)了 40 萬(wàn)，基本上達(dá)到一半對(duì)一半。這為異地婚姻創(chuàng)造了條件。 （三）太倉(cāng)的經(jīng)濟(jì)狀況、地理位置、生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越，為外地人落戶太倉(cāng)增添了吸引力。 太倉(cāng)地處長(zhǎng)三角洲中心，緊靠大城市上海，經(jīng)濟(jì)實(shí)力名列全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市）前十名，人均 gdp 超過(guò) 17000 美元，早已實(shí)現(xiàn)全面小康。太倉(cāng)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，社會(huì)秩序良好，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，是個(gè)宜居城市。太倉(cāng)還是 “ 中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng) ” 。這些得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件無(wú)疑對(duì)外來(lái)人口具有強(qiáng)大的吸引力。 （四）外來(lái)女婿、媳婦增多促使異地婚姻滾動(dòng)發(fā)展。由于近年來(lái)異地婚姻現(xiàn)象增多，外來(lái)女婿、外來(lái)媳婦越來(lái)越多，這些外來(lái)女婿、外來(lái)媳婦不甘寂寞，又紛紛介紹他（她）們家鄉(xiāng)的青年到太倉(cāng)來(lái)尋找配偶，這樣一牽十，十牽百，人數(shù)越牽越多，范圍越牽越廣，為異地婚姻推波助 瀾，使異地婚姻滾動(dòng)發(fā)展。 二、異地婚姻增多對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的利弊分析 異地婚姻增多有利還是有弊？是好現(xiàn)象還是壞現(xiàn)象？對(duì)此眾說(shuō)紛紜。從太倉(cāng)實(shí)際情況看，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有利也有弊，有正效應(yīng)也有負(fù)效應(yīng)，據(jù)調(diào)查和分析，正面效應(yīng)主要有四個(gè)方面： （一）緩解了獨(dú)生子女婚姻增多與傳宗接代傳統(tǒng)觀念碰撞產(chǎn)生的矛盾。獨(dú)生子女與獨(dú)生子女聯(lián)姻，勢(shì)必造成兩家合一家。這在幾千年遺傳下來(lái)的傳宗接代觀念根深蒂固的中國(guó)家庭，確實(shí)是一件非常難以接受的事。在獨(dú)生子女到了結(jié)婚年齡后，家長(zhǎng)總是希望把媳婦或女婿找進(jìn)門，能夠支撐門面，維系本宗族家庭。本地都 是獨(dú)生子女，難以找進(jìn)門，所以把目光投向了外來(lái)青年。而外來(lái)青年一般都是多子女家庭的孩子，愿意到外部世界去闖蕩。到太倉(cāng)來(lái)結(jié)婚落戶，既解決了工作和生活問(wèn)題，又滿足了太倉(cāng)獨(dú)生子女家庭有人傳宗接代的愿望，這未嘗不是一件兩全其美的事。 （二）滿足了外來(lái)人員落戶太倉(cāng)融入發(fā)達(dá)地區(qū)的愿望。很多外來(lái)人員出生在邊遠(yuǎn)山區(qū)或經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)，他們出來(lái)打工的目的是為了謀生計(jì)，找出路，他們看到太倉(cāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美，早已羨慕不已，如果能在太倉(cāng)找一個(gè)如意郎君或美貌嬌妻，能夠落戶太倉(cāng)長(zhǎng)期生活在太倉(cāng)，自然是求之不得的事。也有一些外來(lái)人員是有 一技之長(zhǎng)的人才，他們視太倉(cāng)為風(fēng)水寶地，樂(lè)意在太倉(cāng)創(chuàng)業(yè)，早已把太倉(cāng)當(dāng)作家一樣。如果真的能在太倉(cāng)成家立業(yè)，那正是天遂人愿，實(shí)在是一件稱心滿意的事。 （三）解決了當(dāng)?shù)厝鄙偃瞬湃鄙賱诹腿丝诶淆g化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。太倉(cāng)由于計(jì)劃生育工作抓得早抓得好，加上當(dāng)?shù)厍嗄暌话愣甲x了高等院校在外地大城市工作或出國(guó)創(chuàng)業(yè)，所以多年來(lái)人口一直是負(fù)增長(zhǎng)，而當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，企業(yè)眾多建設(shè)步伐加快，需要大量的勞動(dòng)力，更需要有文化、有技能的人才。這些勞力、人才從哪里來(lái)？只能從外地引進(jìn)。目前在太倉(cāng)工作的外地人口超過(guò) 40 萬(wàn)，這些外來(lái)人口沒(méi)有太倉(cāng)戶籍，經(jīng)常流 動(dòng)，有的甚至是來(lái)去匆匆的過(guò)客，具有不穩(wěn)定性。如果能在太倉(cāng)成家立業(yè)，成為太倉(cāng)的一員，對(duì)太倉(cāng)來(lái)說(shuō)也是求之不得的事。一方面解決了勞力、人才缺少的矛盾，一方面使人口數(shù)量能通過(guò)婚姻渠道得以平衡和穩(wěn)定，也能緩解人口老齡化等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 （四）有利于下一代的健康成長(zhǎng)。筆者雖不懂遺傳基因等生命科學(xué)，但據(jù)說(shuō)越是近親，越是在同一地區(qū)狹小范圍內(nèi)通婚，對(duì)后代生長(zhǎng)發(fā)育非常不利；反之，越是相距遙遠(yuǎn)，越是不同地區(qū)、不同族群、不同人種通婚，能產(chǎn)生 “ 雜交 ” 效應(yīng)，使下一代發(fā)育得更強(qiáng)壯、更聰明。所以，婚姻法規(guī)定禁止近親結(jié)婚。異地婚姻大量 涌現(xiàn)，從生命科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，對(duì)后代健康生長(zhǎng)十分有利，這應(yīng)當(dāng)是一種科學(xué)的、進(jìn)步的婚姻關(guān)系，是好現(xiàn)象。 當(dāng)然，任何事情都是一分為二的。異地婚姻有其有利的一面，也有其不利的一面。據(jù)了解，異地婚姻存在如下幾個(gè)弊端： （一）語(yǔ)言、生活習(xí)俗不同，給異地婚姻帶來(lái)不穩(wěn)定性。外來(lái)青年在太倉(cāng)落戶后，由于語(yǔ)言不同，難以與家人和鄰居徹底溝通，往往造成一些誤會(huì)或隔閡。又由于生活習(xí)慣不一樣，外來(lái)女婿或媳婦的有些行為被公婆或當(dāng)?shù)厝丝床粦T，造成婆媳關(guān)系、鄰里關(guān)系緊張。比如有些外來(lái)媳婦不大講究衛(wèi)生，比較邋遢，往往為人不齒；有些外來(lái)媳婦不善言辭，心情比較孤僻，顯得不近人情，與周邊群眾的關(guān)系難以融洽。由于各種矛盾的產(chǎn)生，造成異地婚姻不穩(wěn)固、不持久，有的結(jié)婚不久就離婚。 （二）事先缺少相互了解，給異地婚姻家庭埋下了不和諧的種子。外地人通婚，由于距離遙 遠(yuǎn)，事先難以了解對(duì)方的情況，通婚時(shí)又缺少觀察、考驗(yàn)期，有的甚至倉(cāng)促成婚，對(duì)對(duì)方的性格、想法、要求知之甚少，所以容易埋下不和諧的種子，造成隔閡，甚至產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。比如：有一位機(jī)關(guān)干部生有一個(gè)獨(dú)養(yǎng)女兒，希望找一個(gè)上門女婿支撐門戶，傳宗接代，只要有人肯上門，他答應(yīng)幫他安排好工作，解決房子，一切結(jié)婚費(fèi)用由女方承擔(dān)，唯一的要求就是將來(lái)生了子女要姓女方的姓氏。有人介紹了一個(gè)外地大學(xué)生，答應(yīng)了他的條件，很快成了婚。但等到女兒生了兒子，那位大學(xué)生卻頓時(shí)反悔，感到姓女方的姓有失自己的面子，死也不肯讓兒子姓女方的姓，甚至 向岳父跪下來(lái)求情。這位機(jī)關(guān)干部連呼上當(dāng)，賠了夫人又折兵。最后由于他們夫妻關(guān)系尚好，也不愿拆散他們夫妻，所以只好順從了他們。還有南郊有一個(gè)農(nóng)戶，找了一位外來(lái)媳婦，沒(méi)有辦理結(jié)婚登記手續(xù)就結(jié)了婚。辦婚事時(shí)，給這位外來(lái)媳婦買了不少高檔衣服、金銀首飾，結(jié)婚時(shí)又送給她一筆不小的禮金。結(jié)婚不到一個(gè)月，這個(gè)外來(lái)媳婦卻不辭而別，遠(yuǎn)走高飛，這家農(nóng)戶落得個(gè)人財(cái)兩空。 （三）經(jīng)濟(jì)條件差異，使異地婚姻家庭產(chǎn)生種種矛盾。外來(lái)的女婿或媳婦，家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般來(lái)說(shuō)都比較差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上太倉(cāng)的一方。結(jié)婚時(shí)，太倉(cāng)的一方雖然說(shuō)不考慮經(jīng)濟(jì)條件，不要財(cái) 產(chǎn)只要人，但等到結(jié)婚后，看看外來(lái)女婿外來(lái)媳婦的寒酸相，心里總有一點(diǎn)不稱心的感覺(jué)，有的以居高臨下的態(tài)度對(duì)待外來(lái)女婿外來(lái)媳婦，甚至有點(diǎn)瞧不起他們，造成了他們?cè)诩彝ブ刑幱诓黄降鹊匚?。再則，外來(lái)媳婦外來(lái)女婿家中往往弟兄姐妹較多，還有不少七大姨八大姑，他們視在太倉(cāng)的哥哥姐姐為靠山，經(jīng)常上門來(lái)借錢借物，或要求幫助找工作，有的一住就是十天半月不想走，這給太倉(cāng)一方的家庭帶來(lái)了麻煩和壓力，也影響了異地婚姻家庭的安定和諧。 （四）外來(lái)一方離鄉(xiāng)背井壓力較大，往往造成精神壓抑和痛苦。遠(yuǎn)離本鄉(xiāng)本土到陌生的地方來(lái)落戶，由于語(yǔ)言、習(xí)俗、 生活環(huán)境的不同和經(jīng)濟(jì)條件的差異，不僅生活上帶來(lái)壓力，而且精神上更加難以承受。家庭關(guān)系好的比較好的還過(guò)得去，一旦產(chǎn)生了矛盾，家庭關(guān)系不好，精神上就更加痛苦。而自己孤身一人，不能隨時(shí)回到父母身邊去傾訴，沒(méi)有親戚朋友互相安慰，沒(méi)有知心的人一起談心，其精神壓抑的程度和內(nèi)心的難受和痛苦可想而知。有的甚至出現(xiàn)精神障礙、精神分裂的情況。這就造成了異地婚姻家庭不美滿、不幸福、不和諧的 “ 三不 ”狀況。 三、引導(dǎo)異地婚姻健康發(fā)展是建設(shè)和諧社會(huì)的重要課題 家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)，社會(huì)的組成部分，而婚姻又是家庭的基礎(chǔ)，家庭的重要建構(gòu)。當(dāng)前 我們要建設(shè)和諧社會(huì)，首先要建設(shè)和諧家庭。家庭和諧了，社會(huì)才能和諧；家庭不和諧，社會(huì)也不可能和諧。而要建設(shè)和諧家庭，首先要以和諧婚姻為前提，婚姻和諧了，家庭才能和諧；婚姻不和諧，家庭和諧只能是一句空話。異地婚姻是涉及到建設(shè)和諧家庭、進(jìn)而建設(shè)和諧社會(huì)的大問(wèn)題，所以一定要高度重視，認(rèn)真對(duì)待。當(dāng)前，作為政府管理婚姻的一個(gè)部門，作為指導(dǎo)管理社會(huì)事務(wù)的一級(jí)組織，我們面臨著如何引導(dǎo)異地婚姻健康發(fā)展的重大課題。既然異地婚姻大量涌現(xiàn)，我們決不能無(wú)動(dòng)于衷，視而不見(jiàn)，或者眼開(kāi)眼閉，任其自然。我們必須正確面對(duì)，積極引導(dǎo)，促使其趨利 避害，健康發(fā)展，應(yīng)做到 “ 四個(gè)加強(qiáng) ” ： （一）加強(qiáng)宣傳教育，正確對(duì)待異地婚姻。要通過(guò)各種渠道，采用各種手段，加強(qiáng)宣傳教育，做好思想工作，引導(dǎo)大家正確對(duì)待異地婚姻。要克服幾種錯(cuò)誤思想：一要克服單純傳宗接代的思想，不能把異地婚姻作為傳宗接代的手段，把外來(lái)女婿外來(lái)媳婦作為傳宗接代的工具；二要克服居高臨下歧視外來(lái)人員的思想。不能把優(yōu)越條件作為在婚姻家庭中的籌碼而自高自大，看不起弱勢(shì)一方；三要克服傍富貪財(cái)思想。不能把婚姻作為自己尋找前途、過(guò)舒適生活的捷徑。四要克服自卑自賤思想，弱勢(shì)一方不能卑躬屈膝，自甘低微，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自 立，挺直腰桿做人。要通過(guò)思想教育引導(dǎo)，樹立正確的婚姻觀，對(duì)異地婚姻負(fù)起責(zé)任，不要草率從事，從而使異地婚姻結(jié)合一對(duì)，成功一對(duì)。 （二）加強(qiáng)法制教育，依法辦理異地婚姻。要加強(qiáng)婚姻法的宣傳，引導(dǎo)異地婚姻雙方都要依法辦事。首先，要依法登記結(jié)婚，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己，杜絕未登記先結(jié)婚。其次，要宣傳婚姻法規(guī)定的相關(guān)內(nèi)容，比如男女平等、教育撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人、財(cái)產(chǎn)繼承等內(nèi)容，使異地婚姻雙方都能自覺(jué)地維護(hù)自身的權(quán)益，盡到自身的義務(wù)和責(zé)任，從而做到夫妻平等，婆媳、翁婿關(guān)系和睦，團(tuán)結(jié)一致，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，共同構(gòu)建和諧家庭 。 （三）加強(qiáng)社會(huì)工作，多方關(guān)注異地婚姻。對(duì)異地婚姻，除了政府部門要關(guān)心外，社會(huì)各方面都要關(guān)心。要引導(dǎo)單位、社區(qū)、工青婦等群團(tuán)組織、社工人員以及媒體共同關(guān)注異地婚姻。一要做好思想教育，引導(dǎo)雙方用正確的思想觀念對(duì)待異地婚姻。二要通過(guò)評(píng)選好夫妻、好婆媳、好家庭等手段，表彰先進(jìn)，樹立榜樣。三要通過(guò)群團(tuán)組織、社工人員，深入家庭開(kāi)展談心活動(dòng)，了解異地婚姻雙方的心路歷程，從而化解矛盾，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。四要通過(guò)媒體宣傳異地婚姻的正反面典型事例，弘揚(yáng)正氣，鞭撻不文明行為。只有通過(guò)多方關(guān)注，才能使異地婚姻健康發(fā)展。 （四）加強(qiáng)婚姻 管理，情感關(guān)懷異地婚姻。作為婚姻登記管理部門，更要對(duì)異地婚姻高度重視，熱情關(guān)懷。要以人性化管理的方式對(duì)待異地婚姻，實(shí)施情