河南省陜州中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次月考試題 (2).doc

2014-2015學(xué)年下期第二次月清考試試卷高 一 語(yǔ) 文第卷 閱讀題（共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，第小題3分）“龍城”還是“盧城”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?這首傳誦千古的出塞，抒發(fā)了王昌齡追昔撫今的感慨。一般認(rèn)為，詩(shī)中的“飛將”指西漢名將李廣，他長(zhǎng)期戍守北部邊境，以勇敢善戰(zhàn)著稱(chēng)，匈奴呼之為飛將軍，一聽(tīng)到他的名字就畏懼、驚退。那么，詩(shī)中的“龍城”又指何處呢？歷來(lái)唐詩(shī)集多作“但使龍城飛將在”。清朝沈德潛唐詩(shī)別裁集也持此說(shuō)，認(rèn)為“唐人邊塞詩(shī)中所用的地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者”。此處的“龍城飛將”，“乃合用衛(wèi)青、李廣事。指揚(yáng)威敵境之名將，更不得拘泥地理方位。而詩(shī)中用龍城字，亦有泛指邊關(guān)要隘者?！本褪钦f(shuō)，“龍城”不過(guò)是象征性的地名，并非特指某一具體城邑。宋朝王安石唐百家詩(shī)選，將“龍城”改為“盧城”。為何做此改動(dòng)呢？閻若璩潛邱札記作了解釋?zhuān)骸袄顝V為北平太守，匈奴號(hào)曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐為北平郡，又名平州，治盧龍縣。唐時(shí)有盧龍府、盧龍軍。”所以龍城就是右北平，應(yīng)為盧城。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編寫(xiě)的唐詩(shī)選即取此說(shuō)，將“但使龍城飛將在”改作“但使盧城飛將在”，認(rèn)為盧城即現(xiàn)今河北盧龍。但是，無(wú)論漢朝還是唐朝，右北平從來(lái)就沒(méi)有稱(chēng)過(guò)盧城，只有漢書(shū)西域傳中有一個(gè)無(wú)雷國(guó)，其國(guó)王“治盧城，去長(zhǎng)安九千九百五十里”。顯然，此盧城不是右北平。況且，漢書(shū)衛(wèi)青霍去病傳記載的那次威震敵膽的龍城大捷是衛(wèi)青指揮的，并未提及與李廣有關(guān)。清朝孫洙唐詩(shī)三百首引晉書(shū)張軌傳的記載：匈奴曾筑姑臧城，“地有龍行，故曰龍城”。據(jù)此說(shuō)，“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武威。張際在“龍城”考中則認(rèn)為，據(jù)史記漢書(shū)等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境內(nèi)統(tǒng)稱(chēng)為“龍城”。漢代史籍往往采用音譯，分別寫(xiě)成“龍城”“籠城”“龍庭”，“龍城”可能是音近而誤訛為“盧城”，兩詞實(shí)為同義。西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無(wú)力抵御，直到漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛起來(lái)，才命衛(wèi)青、霍去病等實(shí)施反擊。元光六年的龍城一戰(zhàn)，首戰(zhàn)告捷，一掃漢朝多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰(zhàn)成為漢朝軍民心目中揚(yáng)威敵境、雪恥大勝的象征。李廣是屢建戰(zhàn)功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的杰出代表。因此，王昌齡將大捷的象征龍城，冠于西漢名將的象征李廣頭上，將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績(jī)糅合在詩(shī)中，表達(dá)殺敵制勝、揚(yáng)威敵境的意思。王昌齡取“龍城”一詞，還出于音律的需要，而且字面又瑰奇雄麗，選用了他，使詩(shī)句達(dá)到了音、義、色俱佳的境地。1唐詩(shī)選不取“龍城”而用“盧城”，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是a李廣曾做右北平太守，右北平在唐為北平郡，治所盧龍縣就是“龍城”。b中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的編寫(xiě)者們認(rèn)為，“盧城”就是今河北盧龍。c漢代史籍采用音譯，“龍城”與“盧城”音近而生誤訛，兩詞實(shí)為同義。d宋朝王安石在唐百家詩(shī)選中將“龍城”改為“盧城”。2從體會(huì)“但使龍城飛將在”寓意的角度看，以下表述中不含象征意味的一項(xiàng)是a“龍城”是指姑臧城，即今天的甘肅武陵。b詩(shī)中用“龍城”字，亦有泛指邊關(guān)要隘者。c唐人邊塞詩(shī)中所用地名，有但取字面瑰奇雄麗而不甚考地理方位者。d將衛(wèi)青和李廣的業(yè)績(jī)糅合在詩(shī)中，表達(dá)殺敵制勝、揚(yáng)威敵境的意思。3下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是a沈德潛認(rèn)為，“龍城飛將”是把衛(wèi)青的事跡加到了李廣身上，不能過(guò)于拘泥。b王昌齡用“龍城”一詞，除著眼于詩(shī)句的深刻寓意、字面的瑰奇雄麗，也是出于詩(shī)歌音律的需要。c張際認(rèn)為，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先的地方，因其地點(diǎn)并不固定，故而在匈奴內(nèi)統(tǒng)稱(chēng)為“龍城”d無(wú)論漢朝還是唐朝，從來(lái)就沒(méi)有任何一個(gè)地方被稱(chēng)為“盧城”。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（1）、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。賀蘭祥字盛樂(lè)。其先與魏俱起，后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉。父初真，少知名，為鄉(xiāng)閭所重。尚太祖姊建安長(zhǎng)公主。祥年十一而孤，居喪合禮。長(zhǎng)于舅氏，特為太祖所愛(ài)。雖在戎旅，常博延儒士，教以書(shū)傳。太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽(yáng)，后乃遣使迎致之。年十七，解褐奉朝請(qǐng)，加威烈將軍。祥少有膽氣，志在立功。尋擢補(bǔ)都督，恒在帳下。從平侯莫陳悅，又迎魏孝武。以前后功，封撫夷縣伯。仍從擊潼關(guān)，獲東魏將薛長(zhǎng)孺。又攻回洛城，拔之。還，拜左右直長(zhǎng)，進(jìn)爵為公。十四年，除都督、荊州刺史，進(jìn)爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊州事，雖未期月，頗有惠政。至是重往，百姓安之。由是漢南流民襁負(fù)而至者，日有千數(shù)。遠(yuǎn)近蠻夷，莫不款附。祥隨機(jī)撫納，咸得其歡心。時(shí)盛夏亢陽(yáng)，樣乃親巡境內(nèi)，觀政得失。見(jiàn)有發(fā)掘古冢，暴露骸骨者，乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”于是命所在收葬之，即日澍雨。是歲，大有年。州境先多古墓，其俗好行發(fā)掘，至是遂息。祥雖太祖密戚，性甚清素。州境南接襄陽(yáng)，西通岷、蜀，物產(chǎn)所出，多諸珍異。時(shí)既與梁通好，行李往來(lái)，公私贈(zèng)遺，一無(wú)所受。梁雍州刺史、岳陽(yáng)王蕭詧欽其節(jié)儉，乃以竹屏風(fēng)、絺绤之屬及經(jīng)史贈(zèng)之。祥難違其意，取而付諸所司。太祖后聞之，并以賜祥。十六年，拜大將軍。太祖以涇、渭溉灌之處，渠堰廢毀，乃命祥修造富平堰，開(kāi)渠引水，東注于洛。功用既畢，民獲其利。周孝閔帝踐祚，進(jìn)位柱國(guó)，遷大司馬。時(shí)晉公護(hù)執(zhí)政，祥與護(hù)中表，少相親愛(ài)，軍國(guó)主事，護(hù)皆與祥參謀。武成初，吐谷渾侵涼州，詔祥與宇文貴總兵討之。祥乃遣其軍司檄吐谷渾，遂與吐谷渾廣定王、鐘留王等戰(zhàn)，破之。因拔其洮陽(yáng)、洪和二城，以其地為洮州。撫安西土，振旅而還。進(jìn)封涼國(guó)公。保定二年薨，年四十八。謚曰景。 (選自周書(shū)賀蘭祥傳，有刪改)注 尚：指娶公主為妻。 解褐：指脫去布衣?lián)喂俾殹?詧(ch)：人名。 絺绤(chx)：葛布的統(tǒng)稱(chēng)。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分) a后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂家焉家：定居b是歲，大有年年：收成c遠(yuǎn)近蠻夷，莫不款附 款：款待d詔祥與宇文貴總兵討之總：統(tǒng)領(lǐng)5以下六句話，分別編為四組，全都屬于賀蘭祥惠民業(yè)績(jī)的一組是(3分) 隨機(jī)撫納，咸得其歡心 親巡境內(nèi)，觀政得失 乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶!”命所在收葬之 難違其意，取而付諸所司 修造富平堰，開(kāi)渠引水a(chǎn) b c d6下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)a賀蘭祥少時(shí)就有膽略勇氣，志在建立功業(yè)，從十七歲開(kāi)始擔(dān)任官職，后來(lái)在對(duì)東魏和吐谷渾的戰(zhàn)斗中，都獲得勝利，官爵得到晉升。b賀蘭祥出身貴族，年少喪父，守孝符合禮儀；在舅舅家長(zhǎng)大，很受太祖鐘愛(ài)，雖然在軍旅中，卻不斷多方聘請(qǐng)儒生教自己學(xué)習(xí)典籍。c賀蘭祥的母親是周太祖的姐姐，他雖然是太祖的近親，但是品性清正儉素；他的節(jié)儉作風(fēng)也受到鄰國(guó)雍州刺史、岳陽(yáng)王蕭督的欽敬。d賀蘭祥一直受到太祖的信賴(lài)，多次被委以重任；周孝閔帝即位之后，執(zhí)掌朝政的晉公護(hù)對(duì)他也非常倚重，軍國(guó)大事都與他商議謀劃。7把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽(yáng)，后乃遣使迎致之(2)至是重往，百姓安之。(3)時(shí)既與梁通好，行李往來(lái)，公私贈(zèng)遺，一無(wú)所受。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）滿(mǎn)江紅 登黃鶴樓有感 岳飛遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿(mǎn)郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴?！咀ⅰ咳f(wàn)歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。（8）、這首詞中的對(duì)比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？“萬(wàn)歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法？詞中寫(xiě)了哪些“風(fēng)塵惡”的景象？(6分)（9）、詞的開(kāi)頭寫(xiě)作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說(shuō)“再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？(5分)（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）( 1) ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第， ?。ɡ钋逭章暵暵?）嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。 ，君子不齒， ，其可怪也歟?。n愈師說(shuō)）（3）四十三年， ，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝?，一片神鴉社鼓。（辛棄疾永遇樂(lè)）三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12、閱讀下面的文字，完成（1）（4）（題）。（25分）克羅齊的求索事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類(lèi)社會(huì)的精神景況。1886年克羅齊輟學(xué)，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過(guò)的一切。1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的美學(xué)，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家朱光潛在文藝心理學(xué)中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過(guò)專(zhuān)章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在美學(xué)中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來(lái)。然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開(kāi)始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物批評(píng)?？肆_齊在自傳中曾說(shuō)：“創(chuàng)辦批評(píng)雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)始。”他主要負(fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過(guò)程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說(shuō)。他在一次交流活動(dòng)中說(shuō)：“正如每一個(gè)對(duì)自已所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫(xiě)過(guò)的并發(fā)表過(guò)的那些東西，喜歡經(jīng)常回味和審查它們，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開(kāi)人不是生來(lái)就什么都會(huì)的。這就是說(shuō)，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句人也不是死后才會(huì)的。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺(jué)得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說(shuō)請(qǐng)你來(lái)干下去?！笨肆_齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來(lái)，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過(guò)是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來(lái)，創(chuàng)造過(guò)文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專(zhuān)制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)集權(quán)主義理論的金蒂雷展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的公開(kāi)論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的反法西斯知識(shí)分子宣言，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞?dòng)崳L(zhǎng)久地倚在寓所的門(mén)框上，遙望北方深邃的藍(lán)天“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問(wèn)及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。（摘自張敏克羅齊美學(xué)論稿，有刪改） （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a. 本文擇取了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，史論結(jié)合。b. 克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限于真實(shí)和虛構(gòu)。c.文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。d. 本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。e.克羅齊把藝術(shù)從對(duì)理性的依附中解放出來(lái)，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用來(lái)娛樂(lè)的。（2）、“人不是生來(lái)就什么都會(huì)的?！笨肆_齊在其后又加上一句：“人也不是死后才會(huì)的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析。（6分（3）、克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合全文概述。（6分）（4）、克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終大有成就。有人說(shuō)：“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷 表達(dá)題（共80分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）12.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)a. 書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書(shū)法精品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。b.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，安土重遷的觀念越來(lái)越深人人心，即使富庶地區(qū)的人們也樂(lè)意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。c.為了不讓下一代輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學(xué)圍棋，上英語(yǔ)興趣班，真是費(fèi)盡心思，無(wú)所不為。d.老李從小就養(yǎng)成了勤學(xué)好問(wèn)的良好習(xí)慣，遇到問(wèn)題，總是不恥下問(wèn)，及時(shí)向同事、親朋好友甚至左鄰右舍請(qǐng)教。13.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）a.我國(guó)水墨畫(huà)的主要成分是墨，加以清水，在宣紙上浸染，互滲，通過(guò)不同濃淡反映不同審美趣味，被國(guó)人稱(chēng)為“墨寶”。b.一名韓國(guó)官員透露，有關(guān)成員國(guó)已達(dá)成一致意見(jiàn)，同意建立該項(xiàng)基金，以防止1997年那樣的金融危機(jī)不要再次發(fā)生。c.世界衛(wèi)生組織這份一年一度的報(bào)告，提供了兒童與成人的死亡率、疾病譜以及吸煙飲酒等健康風(fēng)險(xiǎn)因素增加的最新資料。d.由于環(huán)境污染，常繼發(fā)厭氧細(xì)菌的嚴(yán)重感染，極易發(fā)生破傷風(fēng)，致使在當(dāng)?shù)鼗蜻\(yùn)送外地途中救治不及而死亡。14、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)在我國(guó)古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。_ ，_。_。_， _。_。最早的記載見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)，如公劉篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆用葫蘆作容器是先民們認(rèn)識(shí)自然、利用自然的結(jié)果葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實(shí)葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器使用它大多呈啞鈴狀，上面小下面大我國(guó)勞動(dòng)人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久a b c d15、下面是關(guān)于“名人故里之爭(zhēng)”評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫(xiě)畫(huà)線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，表達(dá)明確，每處不超過(guò)15字。（5分）在文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的嚴(yán)重問(wèn)題和不良現(xiàn)象包括：打著傳承名人文化的旗號(hào)爭(zhēng)奪名人故里，表面看是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是 ，名人故里之爭(zhēng)對(duì)于中華遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)度追求，已然將文化遺產(chǎn)商品化。興建假文物，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利用和運(yùn)營(yíng)，過(guò)度的商業(yè)炒作和破壞性開(kāi)發(fā)， ；盲目舉辦祭拜活動(dòng)，缺乏嚴(yán)肅性，造成傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被嚴(yán)重扭曲。一些地方肆意炒作負(fù)面文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產(chǎn)生了 ，有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀。16、仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)三句話。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）示例：堅(jiān)韌是成功的柱石，軟弱是失敗的溫床。六、寫(xiě)作（60分）17閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）三條毛毛蟲(chóng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉來(lái)到了一條河的岸邊，河對(duì)面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，它們準(zhǔn)備到對(duì)面采食花蜜。第一條毛毛蟲(chóng)說(shuō)：“我們應(yīng)該搭一座橋，搶在別人之前盡情享受花蜜?！钡诙l毛毛蟲(chóng)說(shuō)：“我們應(yīng)該造一條船，會(huì)更快到達(dá)?！钡谌龡l毛毛蟲(chóng)說(shuō)：“我覺(jué)得，還是等我們長(zhǎng)出翅膀再過(guò)河?！鼻皟蓷l毛毛蟲(chóng)怕錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，就各自按自己的計(jì)劃行動(dòng)。第三條毛毛蟲(chóng)爬上大樹(shù)，找一片寬闊的綠葉，在陽(yáng)光下美美地睡了兩天，睜眼一看，自己已長(zhǎng)出翅膀，化成美麗的蝴蝶。只一會(huì)兒工夫它就飛到了河對(duì)岸，享受豐盛的早餐。它到處尋找自己的兩個(gè)伙伴，可怎么也找不到。后來(lái)才知道，第一個(gè)伙伴搭橋時(shí)累死了，第二個(gè)伙伴，被河水沖進(jìn)了大海。對(duì)于本則材料，你有什么思考、感想? 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高一第二次月考語(yǔ)文試卷答案解析1、c（c項(xiàng)是張際的觀點(diǎn)，而唐詩(shī)選依據(jù)的是王安石和閻若琚的觀點(diǎn)。）2a（a項(xiàng)是考證而沒(méi)有象征意義。）3b（a項(xiàng)原文是“乃合用衛(wèi)青、李廣事”，并非加到李廣身上；d項(xiàng)“無(wú)雷國(guó)，其國(guó)王治盧城”，說(shuō)明有一個(gè)城市叫龍城；c項(xiàng)匈奴叫龍城的原因不是“因其地點(diǎn)并不固定”，強(qiáng)加因果。）4、c “款”的意項(xiàng)有“誠(chéng)懇、器物上刻的字和書(shū)畫(huà)信件頭尾上的名字式樣、法規(guī)條文里分的項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)、敲打、至、留、緩慢”等義項(xiàng)，本題考查 “款”的本義“誠(chéng)心、真誠(chéng)、誠(chéng)懇”義。5、d解答此題時(shí)，先要準(zhǔn)確理解題干中限定篩選范圍短語(yǔ)（“全部”），明確篩選的方向，再確定篩選的信息點(diǎn)是“惠民業(yè)績(jī)”。然后推敲個(gè)選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干要求相符合。其中是其“巡境內(nèi)，觀得失”的調(diào)研活動(dòng)，與“惠民”無(wú)關(guān)。句式說(shuō)為官者的要求和對(duì)下級(jí)官員的批評(píng)，屬于“惠民語(yǔ)言”不屬于“惠民業(yè)績(jī)” 是說(shuō)他“清素”的性格。6、a此題四個(gè)選項(xiàng)分別概括原文語(yǔ)段的某個(gè)要點(diǎn)，考試需對(duì)照選項(xiàng)與原文，概括分析比較，找出概括不準(zhǔn)確的的地方得出答案。此類(lèi)試題常錯(cuò)在個(gè)別詞句的理解上。a項(xiàng)中“教自己”，不準(zhǔn)確。原文是太祖多方請(qǐng)儒生教賀蘭祥學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)經(jīng)傳等在內(nèi)的典籍。7、（1）、周太祖剛?cè)腙P(guān)時(shí)，賀蘭祥與晉公護(hù)都在晉陽(yáng)，后來(lái)（周太祖）才派遣使者接他們到身邊來(lái)。（“初”剛剛之意；“致”送達(dá)之意；）（2）、到這次重新往來(lái)，老百姓因他的到來(lái)而感到安心。（“是”代詞，此次；“安“意動(dòng)詞，感到心安；）（3）、當(dāng)時(shí)已經(jīng)與梁國(guó)互通友好，使者往來(lái)，官方和私人贈(zèng)送的禮品，（賀蘭祥）一概都不接受。（“通好”是互通友好之意；“行李”指使者。）【參考譯文】賀蘭祥字盛樂(lè)。他的祖先和北魏一同興起，其后代有憑清白人家子弟的身份鎮(zhèn)守武川的。最終就在那里安家。賀蘭祥的父親賀蘭初真，年輕時(shí)就已有名氣，被鄉(xiāng)里看重。后來(lái)他娶太祖的姐姐建安長(zhǎng)公主為妻。賀蘭祥十一歲就死了父親，在服喪期間舉止都符合禮儀。他在舅舅家里長(zhǎng)大，特別被太祖鐘愛(ài)。雖然在軍隊(duì)里，但常多方請(qǐng)儒士，教他讀詩(shī)書(shū)經(jīng)傳。太祖剛進(jìn)關(guān)的時(shí)候，賀蘭祥與晉公護(hù)都在晉陽(yáng)，后來(lái)（周太祖）才派遣使臣迎接他們到身邊來(lái)。 賀蘭祥十七歲時(shí)，出仕擔(dān)任奉朝請(qǐng)一職，加任威烈將軍。賀蘭祥年輕時(shí)就有膽量有勇氣志在立功。不就提拔補(bǔ)任為都督，常在軍中。他曾參與平定侯莫陳銳。又曾迎請(qǐng)魏孝武帝。根據(jù)前后的功勞，朝廷封他為撫夷縣伯。隨后又隨軍攻打潼關(guān)，俘獲東魏將領(lǐng)薛長(zhǎng)儒。又攻回洛城，攻克下來(lái)。回來(lái)以后，官拜左右直長(zhǎng)，提升爵位為公。大統(tǒng)十四年，朝廷授任他為都督、荊州刺史，提升爵位為博陵郡公。在這之前，賀蘭祥曾經(jīng)兼任過(guò)荊州事務(wù)，雖然不滿(mǎn)一個(gè)月，但很有德政。到這次重新前往就任，百姓因他的到來(lái)而感到很安心。因此漢水南岸的流民，每天就有幾千人背著嬰兒前來(lái)安居。遠(yuǎn)近的蠻夷，沒(méi)有不誠(chéng)心歸附的。賀蘭祥順應(yīng)時(shí)機(jī)安撫招納，全都得到他們的歡心。當(dāng)時(shí)正值盛夏發(fā)生了旱災(zāi)，賀蘭祥就親自巡視境內(nèi)，檢察政事的得失。他看見(jiàn)有人挖掘古墓，暴露尸骨，就對(duì)守令說(shuō)：“這難道是仁德之人治理國(guó)家的效果嗎？”于是命令當(dāng)?shù)毓賳T收殮尸骨重新埋葬，結(jié)果當(dāng)天就下了及時(shí)雨。這一年大豐收。州郡境內(nèi)原先有很多古墓，當(dāng)時(shí)的百姓有自行挖掘的習(xí)慣，到這時(shí)終于停止了。賀蘭祥雖然是太祖的親戚，但他的品性清廉。荊州南接襄陽(yáng)，西通岷蜀，出產(chǎn)的物品，很多是珍貴奇異的東西。當(dāng)時(shí)已經(jīng)與梁國(guó)互通友好，使者往來(lái)，公私贈(zèng)送的禮品，賀蘭祥一概都不接受。梁國(guó)雍州刺史、岳陽(yáng)王蕭詧很欽佩他的節(jié)儉，就用竹屏風(fēng)葛布之類(lèi)以及以經(jīng)史典籍贈(zèng)送給他。賀蘭祥難以違背對(duì)方的好意，就收下來(lái)交付給有關(guān)部門(mén)。太祖后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，就把這些物品一并賞賜給他。大統(tǒng)十六年，拜仁為大將軍。太祖因?yàn)闆芩妓喔鹊牡胤?，渠堰廢棄損毀，就命令賀蘭祥修造富平堰，開(kāi)渠引水，往東流入洛水。工程完工之后，百姓都得到了便利。周孝閔帝即位，賀蘭祥提升為柱國(guó)，又升任大司馬。當(dāng)時(shí)晉公護(hù)執(zhí)政，賀蘭祥與晉公護(hù)師中表親戚，從小關(guān)系就很密切，統(tǒng)軍治國(guó)的大事，晉公護(hù)都和賀蘭祥一起參與謀劃。武成初年，吐谷渾侵犯涼州，皇帝下詔命令賀蘭祥和宇文貴統(tǒng)領(lǐng)兵馬去征討。賀蘭祥就派他的軍司遞交一道檄文給吐谷渾。于是與吐渾廣定王、鐘留王等交戰(zhàn)，大敗敵軍。又乘勝攻取他們的洮陽(yáng)、洪和兩城，把那些地方改為洮州。安撫西邊國(guó)土的白姓后，才整頓大軍班師。朝廷進(jìn)封他為國(guó)公。保定二年賀蘭祥去世，中年四十八歲。謚號(hào)為景。詩(shī)歌鑒賞：(8)想當(dāng)年，到而今。借代。鐵騎滿(mǎn)郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。(9)由開(kāi)頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。（10）默寫(xiě)：略11、（1）【解析】c與a可以說(shuō)是相對(duì)項(xiàng)，a項(xiàng)中“全方位”分析錯(cuò)，本文只是“擇取”。e項(xiàng)原文第二段第三行“他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)”并非“著力于表現(xiàn)普遍法則”。c項(xiàng)“流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心”有誤。【答案】（5分）答a給3分，答e給2分，答c給1分，答b. d不給分。(2) 【解析】“人不是生來(lái)就什么都會(huì)的”與“人也不是死后才會(huì)的”兩句話說(shuō)法貌似不同，實(shí)質(zhì)相同，都強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性?；卮饡r(shí)一定要注意題干要求中“結(jié)合原文”，并且是“簡(jiǎn)析”。【答案】（6分）克羅齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開(kāi)始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話的拓展。（答出拓展的內(nèi)涵，給4分；結(jié)合原文分析，給2分。意思答對(duì)即可。）(3)【解析】題目中“如何”“理論家”“實(shí)踐者”“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”是重點(diǎn)詞。應(yīng)先解釋清楚二者各自的具體內(nèi)容，然后分析二者關(guān)系。具體作答時(shí)還要關(guān)注題干中的“結(jié)合全文概述”?！敬鸢浮浚?分）克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高，但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物批評(píng)，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說(shuō)，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法、從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。（概述理論成就，給2分；概述實(shí)踐活動(dòng)，給2分；解說(shuō)理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分；意思對(duì)即可。）【方法點(diǎn)撥】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對(duì)文章的寫(xiě)作思路有清晰的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意兩點(diǎn)：盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納，盡可能用原文中的重要詞語(yǔ)組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確；防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案便不完整，防止的方法就是對(duì)相關(guān)文字作層次分析。(4)【解析】“苦難是人生的財(cái)富”是一個(gè)傳統(tǒng)的話題，題目本身難度不大。但在回答時(shí)，如果忽視題目要求中“結(jié)合原文”，就容易只談現(xiàn)實(shí)意義，而得不到理想的分?jǐn)?shù)?；卮鹛筋}時(shí)游離文本是大忌?！敬鸢浮浚?分）觀點(diǎn)一：苦難成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶來(lái)了心理創(chuàng)傷，這推動(dòng)他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類(lèi)的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。觀點(diǎn)二：苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒(méi)有大地震和戰(zhàn)爭(zhēng)，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊，同樣會(huì)大有作為。觀點(diǎn)三：苦難本身不是人生財(cái)富，苦難通過(guò)心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富；此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。（觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理，理由充分，給4分；聯(lián)系實(shí)際，給2分。）【方法點(diǎn)撥】這類(lèi)題相當(dāng)于小型作文，無(wú)論贊同還中否定，觀點(diǎn)一定要明確，分析時(shí)要有理有據(jù)，并且一定要聯(lián)系文本內(nèi)容。另外，語(yǔ)言表述要簡(jiǎn)潔?？紙?chǎng)是有時(shí)間限制的，寫(xiě)的太少，分析不透徹；寫(xiě)得太多，勢(shì)必要侵占做其題的時(shí)間。12.、a【解析】a項(xiàng)“淋漓盡致”形容文章或談話詳盡透徹，也指暴露的很徹底。該句說(shuō)的是書(shū)法風(fēng)格各異，充分詳盡地展現(xiàn)了漢字之美，用“淋漓盡致”非常準(zhǔn)確。而c項(xiàng)“無(wú)所不為”意為沒(méi)有什么不干的，指什么壞事都干，貶義詞。用來(lái)形容年輕的父母費(fèi)盡心思地送孩子學(xué)鋼琴、圍棋、英語(yǔ)，感情色彩不對(duì)。b項(xiàng)“安土重遷”意為留戀故土，不肯輕易的遷移。而該句說(shuō)的是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們樂(lè)意告別家鄉(xiāng)，詞義與句義完全相反。d 項(xiàng)“不恥下問(wèn)”意為不以向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教為可恥。而句中說(shuō)的是老李向同事、親朋好友甚至左鄰右舍請(qǐng)教，不存在地位高低、知識(shí)多少的問(wèn)題，使用不當(dāng)。13.答案c解析a項(xiàng)句子開(kāi)頭部分的主語(yǔ)是“我國(guó)水墨畫(huà)的主要成分”，而句子結(jié)尾部分“被國(guó)人稱(chēng)為墨寶”的主語(yǔ)應(yīng)是“墨水畫(huà)”，前后主語(yǔ)不一致，屬結(jié)構(gòu)混亂類(lèi)錯(cuò)誤；b項(xiàng)“防止”與“不要再次”搭配使用，不合邏輯；d項(xiàng)缺少主語(yǔ)。14、【b】【方法點(diǎn)撥】可由語(yǔ)段上半句“葫蘆”可以判斷出緊跟下句為，介紹“葫蘆”情況，句它指代句葫蘆較為順暢，介紹葫蘆的制作過(guò)程，介紹葫蘆的歷史，是對(duì)整個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行總結(jié)。15、競(jìng)相爭(zhēng)搶經(jīng)濟(jì)利益。使文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞。不良的社會(huì)影響。（大致意思相同即可，每句2分，全對(duì)5分）16、示例：自信是進(jìn)取的號(hào)角，自卑是消極的伙伴。真誠(chéng)是友誼的橋梁，虛偽是仇恨的源頭。勤奮是富裕的樂(lè)園，懶惰是貧窮的苦海。（6分）六、寫(xiě)作（60分）17立意角度提示：做事情需要考慮把握時(shí)機(jī)，等待時(shí)機(jī)成熟，不能急功近利；做事情要根據(jù)自身?xiàng)l件，規(guī)避短項(xiàng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)；不具備條件的蠻干注定會(huì)失敗，欲速則不達(dá)；在不同的發(fā)展階段，做任何事情都要從該階段實(shí)際出發(fā)，做自己該做的事情，厚積薄發(fā)。等待是為了爆發(fā)，磨刀不誤砍柴工?！咀⒁狻勘仨氈匾晫忣}立意，立意要準(zhǔn)，要有意義，要積極向上，要盡可能深刻，要出新，盡可能避免雷同。如立意是“學(xué)會(huì)等待”，如果不把其內(nèi)涵揭示出來(lái)，就有些淺顯，深不進(jìn)去。如寫(xiě)“自信”的， “抓住機(jī)遇”的， “淡定”的，在立意上就不準(zhǔn)確，屬偏題?！炯炎髟u(píng)點(diǎn)】 等待時(shí)機(jī)是一種智慧（本文得分?jǐn)M為：內(nèi)容18分表達(dá)17分發(fā)展18分53分。一類(lèi)文下） 三條毛毛蟲(chóng)都想去對(duì)岸采食花蜜，其中的兩只怕錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，就按照各自的計(jì)劃行動(dòng)，結(jié)果雙雙落難。而晚于前兩條的第三條毛毛蟲(chóng)卻在“等”中完成了實(shí)力的蛻變，長(zhǎng)出了翅膀，飛到對(duì)岸享受美餐?？梢?jiàn)，后起步者不一定就是落后的一方，而往往