2008-2009一中高三年級(jí)單元測(cè)試12(古希臘羅馬).doc

命題人：蘇海 班級(jí) 姓名 2008-2009一中高三年級(jí)單元測(cè)試12（古希臘羅馬） 第 3 頁(yè) 共 3 頁(yè)2008-2009一中高三年級(jí)單元檢測(cè)12（古希臘羅馬）一、選擇題（每題2分，共50分）1希臘的自然地理環(huán)境對(duì)希臘政治文明的最大影響 A有利于希臘民主傳統(tǒng)形成B有利于希臘航海業(yè)的發(fā)展C有利于希臘向海外擴(kuò)張D導(dǎo)致各城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治希臘半島這種特殊的地理環(huán)境，使希臘形成獨(dú)具特色的國(guó)家形態(tài)城邦，據(jù)此回答以下問(wèn)題：2希臘城邦的主要特征是 A殖民城邦遍及整個(gè)地中海和黑海沿岸B從東方吸收先進(jìn)的文化成果C小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治D貴族制和民主制最為流行3雅典民主制度形成的最主要原因是 A小國(guó)寡民的體制 B天然的阻隔 C城邦間的矛盾 D奴隸制度的發(fā)展4一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說(shuō)：“假如你未見過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋，假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢?！彼赃@樣說(shuō)是因?yàn)椴死飼r(shí)代 A疆域最遼闊 B民主政治發(fā)展到頂峰 C經(jīng)濟(jì)最繁榮 D民主政治步入正軌5伯利克里時(shí)代雅典國(guó)家最高的權(quán)力機(jī)關(guān)是 A公民大會(huì)B五百人議事會(huì) C民眾法庭D元老院 6公民大會(huì)成為國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)的體現(xiàn)是在 A貴族制出現(xiàn)后B民主制出現(xiàn)后C君主制出現(xiàn)后D寡頭制出現(xiàn)后7下列對(duì)雅典公民大會(huì)的表述，不正確的是 A公民大會(huì)為雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)B公民大會(huì)的最重要程序是就某項(xiàng)方案展開辯論C公民大會(huì)成員經(jīng)過(guò)選舉產(chǎn)生D其開會(huì)形式促進(jìn)了演說(shuō)術(shù)的發(fā)展8五百人會(huì)議的主要職責(zé)是 A是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有立法權(quán) B管理內(nèi)政外交事務(wù) C管理軍事事務(wù) D負(fù)責(zé)處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的日常事務(wù)9民眾法庭在執(zhí)法過(guò)程中始終遵循的一條重要原則是 A法律至上 B強(qiáng)調(diào)公理、反對(duì)強(qiáng)權(quán) C法不責(zé)眾D最大限度地保持公正10古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項(xiàng)內(nèi)容的制度包括公民大會(huì)制和（ ）A.舉手表決制、連選連任制 B.比例代表制、與會(huì)津貼制C.抽簽選舉制、有限任期制 D.政教分離制、公民兵制11下列關(guān)于雅典民主的說(shuō)法，不正確的是 A創(chuàng)造了一系列法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作新形式B調(diào)動(dòng)每位公民參與國(guó)家建設(shè)的積極性和主動(dòng)性C城邦內(nèi)每人都享有充分的民主權(quán)利 D促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化全盛時(shí)期的到來(lái)法國(guó)現(xiàn)代自由主義思想家貢斯當(dāng)這樣評(píng)價(jià)雅典的民主:“古代人的目的是在有相同祖國(guó)的公民中間分享社會(huì)權(quán)力：這就是他們所稱謂的自由。而現(xiàn)代人的目標(biāo)則是享受有保障的私人快樂；他們把對(duì)這些私人快樂的制度保障稱作自由?！?2雅典的民主政治實(shí)質(zhì)上是 A眾多公民權(quán)利和意志的表現(xiàn)B文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域的文化表現(xiàn)C廣大奴隸和平民權(quán)利的反映D奴隸主專政的手段13對(duì)于十二銅表法的表述，正確的是 A標(biāo)志著羅馬成文法誕生 B由平民組成的十人委員會(huì)制定C具有很大的伸縮性和不確定性 D誕生于公元前8世紀(jì)中期14之所以說(shuō)十二銅表法是平民的勝利，主要是因?yàn)?A這是羅馬第一部成文法典B規(guī)定了極為嚴(yán)厲的債務(wù)奴隸制C法律內(nèi)容基本上是習(xí)慣法的匯編D按律量刑，限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán)15羅馬法體系最終形成的標(biāo)志是 A十二銅表法 B公民法 C萬(wàn)民法 D民法大全16查士丁尼民法大全載：“婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師”。材料表明A在古羅馬婦女沒有任何人權(quán) B羅馬法對(duì)婦女歧視，說(shuō)明了它的局限性C查士丁尼民法大全未給人們帶來(lái)任何好處 D說(shuō)明羅馬法竭力維護(hù)奴隸主貴族利益17雅典政制記載：有一次，一個(gè)名叫呂錫馬庫(kù)斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行。優(yōu)美里德斯救了他。優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫(kù)斯被判處罪名不成立，得以免罪，于是他得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖之人）的綽號(hào)。這一記載側(cè)面反映出陪審法庭是當(dāng)時(shí)雅典的A最高權(quán)力機(jī)關(guān) B最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān) C最高行政機(jī)關(guān)D最高立法機(jī)關(guān)18智者學(xué)派討論的重點(diǎn)是 A認(rèn)識(shí)自然 B認(rèn)識(shí)社會(huì) C認(rèn)識(shí)自己 D認(rèn)識(shí)歷史19“萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺。”據(jù)你所學(xué)知識(shí)分析提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是 A泰勒斯 B普羅泰戈拉 C蘇格拉底 D亞里士多德20對(duì)名言“人是萬(wàn)物的尺度”，正確的理解是 A以人的感覺與認(rèn)識(shí)來(lái)評(píng)判客觀存在與否的標(biāo)準(zhǔn)B提倡個(gè)人主義以及懷疑一切的思想C呼喚人類關(guān)注社會(huì)、解決日常生活發(fā)生的問(wèn)題D人有資格、力量、權(quán)利重新規(guī)范自己的生活心靈的轉(zhuǎn)向從智者開始，古希臘哲學(xué)由注重對(duì)自然本身的研究轉(zhuǎn)變到注重對(duì)社會(huì)倫理和人的研究。但他們只停留在感性的階段，只能得出相對(duì)主義的結(jié)論。到蘇格拉底才根本改變了這種狀況。蘇格拉底要求作“心靈的轉(zhuǎn)向”，把哲學(xué)從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我，即后來(lái)人們所常說(shuō)的，將哲學(xué)從天上拉回到人間。 大唐資料網(wǎng)21蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新境界。“新”的含義是A開始實(shí)事求是地說(shuō)明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)B把哲學(xué)重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)上C使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問(wèn) D創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科22關(guān)于蘇格拉底名言“美德即知識(shí)”的正確理解應(yīng)當(dāng)是 A美德是獲得知識(shí)的前提 B美德是知識(shí)存在的本質(zhì)所在，而知識(shí)又是美德的充分條件C美德就等同于知識(shí) D知識(shí)能充實(shí)道德23下列關(guān)于柏拉圖的表述，正確的是 A是蘇格拉底的老師 B認(rèn)為在自然界中人類是最高級(jí)的C它關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì) D在它的理想國(guó)中由武士統(tǒng)治國(guó)家24提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”的哲學(xué)家 A泰勒斯 B普羅泰戈拉 C柏拉圖 D亞里士多德25從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想發(fā)展的相同點(diǎn)A對(duì)自然界本身的探討和解釋 B以人為本，洞察宇宙，探索人生C否定神或命運(yùn)等超然的力量對(duì)人生的作用 D放棄對(duì)自然的探究而去研究人自身二非選擇題（50分）26閱讀下列材料：（32分）材料一：大約公元前8世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)，成為最大的政治單位，為人們所熟知的有，大陸上的雅典、底比斯、麥加拉，伯羅奔尼撒的斯巴達(dá)、科林斯，小亞細(xì)亞的米利都，愛琴海島嶼的薩莫斯等。斯巴達(dá)面積3000平方英里，雅典1060平方英里，它們是最大的城邦，其他平均不足100平方英里。鼎盛時(shí)期，斯巴達(dá)人口約為400,000，近似為多數(shù)鄰國(guó)人口的三倍。材料二：古代希臘地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖。在希臘，找不到肥沃的大河流域和開闊的平原，連綿不絕的山嶺溝壑將陸地割成小塊。但是，浩瀚的海域卻賦予希臘先民以廣闊的發(fā)展空間。這里海岸曲折，綠島相連，港灣眾多，地中海氣候溫和宜人，海洋資源得天獨(dú)厚。請(qǐng)回答：根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出希臘城邦的特點(diǎn)。（6分）小國(guó)寡民，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但商品經(jīng)濟(jì)和海外活動(dòng)頻繁。為什么說(shuō)希臘城邦的特點(diǎn)有利于希臘民主制發(fā)展？（4分）面積小，使公民有更多機(jī)會(huì)直接參與政治；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和海外活動(dòng)頻繁，開闊了人們的眼界，促進(jìn)了思想的自由發(fā)展，使希臘人較早地接受了平等、民主觀念。材料三：我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階段的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無(wú)聞。 公元前5世紀(jì)伯里克利在陣亡將士葬禮上精彩演說(shuō)依據(jù)材料三歸納伯利克里所闡述的雅典民主政治的特點(diǎn)。（8分）結(jié)合必修模塊學(xué)所內(nèi)容，指出雅典民主政治的影響（4分）特征：（抽簽）選舉制人民主權(quán)（全體公民集體掌握國(guó)家最高權(quán)利）公民集體內(nèi)部相對(duì)平等法律至上輪流執(zhí)政（答中其中4個(gè)即可滿分，言之有理即可）影響：思想文化領(lǐng)域缺的輝煌成就；為近代西方民主奠定基礎(chǔ)。（4分）材料四： 圖一 “通途” 圖二雅典居民比例通往公民大會(huì)9%91%公民其余居民材料五：（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王芴的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。 蘇格拉底請(qǐng)寫出材料四漫畫中“通途”交通禁行標(biāo)志的具體含義 (2分)交通禁行標(biāo)志含義奴隸、外邦人、婦女、未及年齡的男子，這些人都被排除在雅典民主政治殿堂之外。（2分）依據(jù)材料五，蘇格拉底所評(píng)論的是雅典怎么樣的民主形式？他的態(tài)度如何？理由是什么？對(duì)今天的民主制度有何啟示？（8分）直接民主形式；（2分）批判態(tài)度（2分）理由：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，這可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用 （2分）啟示：極端民主或直接民主不等于最優(yōu)民主，這種民主形式只存在于特定歷史時(shí)期的特定范圍內(nèi)，并不具有普遍性，近現(xiàn)代不斷斗爭(zhēng)中完善的代議制民主更符合大多數(shù)實(shí)際。（2分）27閱讀下列材料：（10分）材料一：如果債務(wù)人不能清償?shù)狡趥鶆?wù)，則債權(quán)人有權(quán)拘禁債務(wù)人，甚至可以給債務(wù)人戴上腳鐐。在拘禁債務(wù)人60后，雙方未達(dá)成和解，則債權(quán)人可以連續(xù)3次把債務(wù)人牽至廣場(chǎng)集市出賣。如果第三次沒有出賣掉債務(wù)人的，或者沒有人為債務(wù)人代為清償和提供保證的，那么債權(quán)人就可以把債務(wù)人賣到外國(guó)甚至是殺死債務(wù)人。如果債權(quán)人是多數(shù)的，就由債權(quán)人對(duì)債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配。十二銅表法材料二：查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。查士丁尼法典保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。也許沒有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響。邁克爾H哈特（美）著歷史上最有影響的100人 請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明邁克爾H哈特為什么把查士丁尼列入歷史上最有影響的100人？（6分）因?yàn)椴槭慷∧犷C布制定了查士丁尼民法大全，其頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果，成為后世歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。（2）你如何看待以上材料所涉及到的兩部法律的歷史地位？（4分）以十二銅表法為開端，查士丁尼民法大全為總結(jié)的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。28閱讀下列材料：（6分）材料一、“你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的每一個(gè)公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎?” “美德即知識(shí)。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無(wú)知的人不會(huì)真正有美德。每一種美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的本質(zhì)?！?蘇格拉底材料二、“智者不惑、仁者不憂、勇者不