【名師伴你行】高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題8 第1講 古代詩(shī)歌鑒賞之形象和思想內(nèi)容提能專訓(xùn).doc

.古代詩(shī)歌閱讀(寫景抒情、山水田園詩(shī))專練1(2014福建卷)閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。雙調(diào)蟾宮曲自樂(lè)(元)孫周卿草團(tuán)標(biāo)正對(duì)山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。(選自太平樂(lè)府)【注】草團(tuán)標(biāo)：茅屋。山溜響：山間泉流叮咚作響。溜，小股水流。(1)本曲每句都有“山”字，在內(nèi)容表達(dá)上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_(2)“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥(niǎo)”(王維鳥(niǎo)鳴澗)兩句中“驚”的起因各是什么？有什么相同的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_答案：(1)強(qiáng)調(diào)了“山”在作者生活中無(wú)處不在；突出了作者的生活充滿自然情趣；作者山居生活的自樂(lè)之情得到了充分的表現(xiàn)。(意思對(duì)即可)(2)(第一問(wèn))孫曲中“驚”的起因是云朵掠過(guò)山林(或：掃地發(fā)出聲響)；王詩(shī)中“驚”的起因是月亮升起，月光照射過(guò)來(lái)。(第二問(wèn))反襯出山間的幽靜。(意思對(duì)即可)解析：(1)本題考查鑒賞作品語(yǔ)言、形象、情感的能力。這首曲子每句都有“山”字，屬于“嵌字體”?！吧健弊钟械脑诰渲?，有的在句首，也有重復(fù)使用的，整齊中見(jiàn)參差，恰到好處地抒寫出作者愛(ài)山戀山、怡然自樂(lè)的心情。(2)本題屬于比較鑒賞題，綜合考查鑒賞作品語(yǔ)言、形象、手法的能力。孫曲“掃山云驚散林鴉”一句，寫作者在清掃石磴，因?yàn)樵茪怆硽?，所以掃石磴猶如掃云一般。清掃石磴的聲音本來(lái)是不大的，但居然驚得林鴉四散飛起，可見(jiàn)這山谷是何等空寂幽深。而林鴉飛起時(shí)的振翅聲，更反襯出空山幽壑的靜謐氣氛。王詩(shī)“月出驚山鳥(niǎo)”一句，寫寧?kù)o的春山中，當(dāng)月亮升起時(shí)，皎潔的銀輝竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。通過(guò)動(dòng)景，更加突出地顯示了春澗的幽靜。2(2014安徽合肥第一次質(zhì)檢)閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。攤破浣溪沙李清照病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹?。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多醞藉，木犀花?！咀ⅰ渴焖汗糯讣迮荻傻娘嬃稀⑺帨?。醞藉：同“蘊(yùn)藉”。木犀花：通稱桂花。(1)詞中所寫多為平凡之事、尋常之情，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：_(2)詞的末句運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_答案：(1)主要敘寫了觀景、熬藥、讀書、賞花等日常瑣事，閑靜中顯出閑適、淡泊之情。(2)運(yùn)用了擬人的修辭手法。末句將木犀花擬人化，“醞藉”即寫出木犀花溫雅清淡的風(fēng)度。本來(lái)是自己終日看花，卻說(shuō)花終日“向人”，把木犀花寫得非常多情，借以表達(dá)了詞人對(duì)木犀花的喜愛(ài)。解析：(1)只要求對(duì)詞中平凡之事、平凡之情進(jìn)行概括。從原詞來(lái)看，每?jī)删湟患拢瑢⑦@些事進(jìn)行簡(jiǎn)要概括即可；從這些平凡之事中，就可以看出詞人的心情。(2)從末句看，終日向人表現(xiàn)“蘊(yùn)藉”之態(tài)的是木犀花，很顯然這是用了擬人的手法。從這個(gè)角度出發(fā)，將詞句內(nèi)容加以分析并概括出詞人借此表達(dá)的思想感情即可。3(2014齊齊哈爾一模)閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。鷓鴣天辛棄疾游鵝湖，醉書酒家壁。春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無(wú)奈，晚日青簾酒易賒。閑意態(tài)，細(xì)生涯，牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰(shuí)家女，去趁蠶生看外家?！咀ⅰ看嗽~是作者被罷官落職、不得不退居田園時(shí)所作。時(shí)年他四十二歲。稼軒閑居帶湖時(shí)常往來(lái)鵝湖游賞。青簾：借指酒家?？c袂：白衣。外家：娘家。(1)這首詞上片的第一、二兩句描繪了一幅怎樣的春景圖？答：_(2)作者采用了“以樂(lè)寫哀”的藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心情緒，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：_答案：(1)春天來(lái)了，一場(chǎng)春雨剛過(guò)，平原上開(kāi)滿了薺菜花；在剛翻耕過(guò)的土地上，一群群鳥(niǎo)在起落著覓食。描繪了農(nóng)村恬靜而又充滿生機(jī)的春天景象。(2)作者描繪了春日美好的景色，鄉(xiāng)村生活的古樸寧?kù)o，詞人越寫閑適、古樸，越是讓人聯(lián)想到“多情白發(fā)春無(wú)奈，晚日青簾酒易賒”所流露出來(lái)的那種煩悶和無(wú)奈的情緒。反襯自己內(nèi)心的不平靜，這就是壯志難酬、年齡徒增的惆悵。解析：(1)考查鑒賞詩(shī)歌的景物形象。題干鎖定在一、二兩句。作答本題，先展開(kāi)詞句描繪情景，再用一句話概括出什么地方的、怎樣的春景圖即可。(2)考查表現(xiàn)手法，題干已明確就“以樂(lè)寫哀”的手法進(jìn)行分析。本詞作者所寫春景、鄉(xiāng)村生活均為樂(lè)景。其悲需結(jié)合注和“多情白發(fā)”的無(wú)奈來(lái)體味。4(2014長(zhǎng)春三模)閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。春日耕者蘇轍陽(yáng)氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲。婦子同來(lái)相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令曾何補(bǔ)，要取終年風(fēng)雨時(shí)?！咀ⅰ繒责A：指送早飯到田間。政令：指當(dāng)時(shí)王安石變法所頒布的各種法令。(1)請(qǐng)對(duì)頸聯(lián)作簡(jiǎn)要賞析。答：_(2)這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：_答案：(1)用婦子前來(lái)探看和取悅，側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)家耕作的繁忙；運(yùn)用擬人的修辭手法，描繪了鳥(niǎo)兒上下翻飛相隨的情景，渲染了溫馨和歡快的氛圍，并為后面的議論作了鋪墊。(2)對(duì)農(nóng)家春日忙碌和辛勤勞作的贊美，為農(nóng)家溫馨與和睦的生活感到高興，對(duì)王安石變法后政令繁多無(wú)用的嘲諷(批判或否定)。解析：(1)考查鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。詩(shī)中前兩聯(lián)寫老農(nóng)夜起飼牛，雨后春耕，曉餉來(lái)遲。而頸聯(lián)，前一句寫婦子同來(lái)探看，這是側(cè)面寫春耕的繁忙；后一句寫烏鳶追隨，用擬人手法寫景，渲染氣氛，鋪墊后文。由此入手，分析作答即可。(2)考查把握詩(shī)歌的感情，可從兩方面入手，一是農(nóng)家春耕，二是政令紛紜。結(jié)合注分析概括即可。5(2014惠州四模)閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。春歸唐庚東風(fēng)定何物？所至輒蒼然。小市花間合，孤城柳外圓。禽聲犯寒食，江色帶新年。無(wú)計(jì)驅(qū)愁得，還推到酒邊?！咀ⅰ刻聘罕彼卧?shī)人。宋徽宗年間，被貶逐惠州。小市：指當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)魚(yú)、鹽、酒、茶的集市。孤城：指詩(shī)人被貶之地惠州城，當(dāng)時(shí)為商業(yè)繁盛之地。寒食：即寒食節(jié)，在清明節(jié)前一二日。(1)本詩(shī)頷聯(lián)中的“合”“圓”二字，與孟浩然過(guò)故人莊中的名句“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的“合”“斜”二字有異曲同工之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“合”“圓”二字的妙處。答：_(2)本詩(shī)“景”與“情”的關(guān)系有何特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。答：_答案：(1)詩(shī)中“合”和“圓”都有“環(huán)繞、圍攏”的意思，形象生動(dòng)地描繪出州惠城集市上花團(tuán)錦簇、城郭外綠柳環(huán)繞的景象，突出表現(xiàn)了南國(guó)春光之盛。(2)本詩(shī)用春歸麗景反襯無(wú)限愁情。前面寫東風(fēng)浩蕩，遍地皆綠，花繁葉茂，春光爛漫；結(jié)尾急轉(zhuǎn)直下，極寫愁情之重，難以排遣，從而極大地強(qiáng)化了抒情的力量。解析：(1)考查煉字，作答時(shí)，先解釋詞義，再放回句中描繪情景，最后指出表達(dá)效果即可。(2)考查景情關(guān)系。景情關(guān)系大致有：借景抒情、情景交融、以景襯情等。作答時(shí)，先指出景情關(guān)系，再結(jié)合詩(shī)句分析寫了什么樣的景，抒了怎樣的情，最后指出表達(dá)效果即可。6(2014山西大學(xué)附中最后模擬)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的題目。輞川閑居王維一從歸白社，不復(fù)到青門。時(shí)倚檐前樹(shù)，遠(yuǎn)看原上村。青菰臨水拔，白鳥(niǎo)向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌園?！咀ⅰ堪咨纾汗糯咨菍儆谄矫竦念伾Ｋ园滓陆柚钙矫癜傩?，白社就是平民的社團(tuán)。青門：泛指京城東門，因?yàn)闁|方屬青色。青菰：俗稱茭白，生于水中，葉如蒲葦。於陵子：齊國(guó)高士陳仲子的號(hào)。據(jù)高士傳載：陳仲子認(rèn)為其做官的兄長(zhǎng)不義，就帶著妻子到了楚國(guó)，住在於陵，自號(hào)於陵子。楚王聽(tīng)說(shuō)他很賢德，派人聘請(qǐng)他做宰相，他就又逃到別處替人澆灌園子。桔槔：井上汲水的一種工具。(1)詩(shī)的第三聯(lián)描繪了什么樣的景象？運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？答：_(2)本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合二、四聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。答：_答案：(1)這兩句詩(shī)勾畫出了一幅色彩鮮明的輞川風(fēng)景圖：青翠的茭白生長(zhǎng)在清冽的水中，白鳥(niǎo)展翅翻飛于蒼茫的山間。運(yùn)用了對(duì)比映襯、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法。青菰、綠水與白鳥(niǎo)相互映襯，色彩鮮明；前一句寫靜景，后一句寫動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合。(2)本詩(shī)表達(dá)了對(duì)田園隱逸生活的向往與對(duì)官場(chǎng)的厭倦之情。第二聯(lián)的“時(shí)倚”“遠(yuǎn)看”再現(xiàn)了詩(shī)人安逸灑脫、怡然自樂(lè)的心情。尾聯(lián)以於陵子自況，暗示了自己隱居的原因。7閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。鷓鴣天東陽(yáng)道中辛棄疾撲面征塵去路遙，香篝漸覺(jué)水沉銷。山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌。人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。【注】香篝漸覺(jué)水沉銷：借薰籠里的香料逐漸燃燒殆盡，來(lái)寫行路時(shí)間之長(zhǎng)，從而暗示行程的遙遠(yuǎn)。香篝，薰籠。水沉，一種香料，即沉香。碧玉梢：指馬菱用碧玉寶石飾成，比喻馬菱的華貴。(1)詞的三四句“山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌”寫了怎樣的景？表達(dá)了怎樣的情感？答：_(2)簡(jiǎn)要分析“人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋”三句的表達(dá)技巧。答：_答案：(1)三四句寫了層層疊疊碧綠的青山、分外嬌艷的鮮花，表達(dá)了作者在勞頓旅途中見(jiàn)到碧山、嬌花的喜悅之情。(2)使用了疊詞、借代的表現(xiàn)手法。“歷歷”“蕭蕭”運(yùn)用疊詞，生動(dòng)地描寫出人馬行進(jìn)的狀態(tài)，增加了語(yǔ)言韻味?！办浩臁边\(yùn)用借代手法，形象地寫出了隊(duì)伍過(guò)橋的情景。.語(yǔ)言基礎(chǔ)語(yǔ)言運(yùn)用詩(shī)歌鑒賞論述類文本閱讀滾動(dòng)訓(xùn)練一、語(yǔ)言基礎(chǔ)1(2014合肥第二次檢測(cè))下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)a2013年，廣州恒大足球隊(duì)問(wèn)鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國(guó)俱樂(lè)部足球隊(duì)二十余年無(wú)緣亞洲冠軍的局面，這對(duì)處于低谷之中的中國(guó)足球來(lái)說(shuō)彌足珍貴。b網(wǎng)絡(luò)具有便捷、迅速的特點(diǎn)，尤為年輕一代喜愛(ài)，如何有效利用這個(gè)平臺(tái)，因地制宜地為建設(shè)中國(guó)夢(mèng)所用，是每個(gè)有責(zé)任心的人都在考慮的問(wèn)題。c專家認(rèn)為，日本政界右翼人士一直努力淡化“二戰(zhàn)”戰(zhàn)敗的概念，其否認(rèn)侵略歷史的觀念可謂盤根錯(cuò)節(jié)，必須予以法理上的分析和針?shù)h相對(duì)的批駁。d如果對(duì)方應(yīng)酬非常得體、禮貌而又周到，自己卻連句感謝的話也不會(huì)說(shuō)，站無(wú)站相，坐無(wú)坐相，甚至翹足而待，就很容易被人認(rèn)為有些欠缺修養(yǎng)了。答案：a解析：a項(xiàng)，“彌足珍貴”指更加值得珍愛(ài)、重視。使用正確。b項(xiàng)，“因地制宜”指根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定或采取適當(dāng)?shù)拇胧?。不合語(yǔ)境。c項(xiàng)，“盤根錯(cuò)節(jié)”比喻事物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，很難處理。句中適用對(duì)象錯(cuò)。d項(xiàng)，“翹足而待”形容一抬腳的時(shí)間內(nèi)即可等到。指很快就會(huì)實(shí)現(xiàn)。句中望文生義。2(2014唐山二模)下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()a霍金寫了時(shí)間簡(jiǎn)史，被人譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的作品，它對(duì)“黑洞”的研究使人類對(duì)宇宙又有了深層的了解。b米芾，湖北襄陽(yáng)人，是北宋著名畫家，生活在文人畫的成熟時(shí)代，其繪畫題材十分廣泛，包括人物、山水、松石、梅蘭、竹菊無(wú)所不畫。c自從實(shí)施飛行員培訓(xùn)計(jì)劃后，學(xué)員報(bào)名十分踴躍，有航空愛(ài)好者，有想開(kāi)飛機(jī)節(jié)省時(shí)間的企業(yè)家，還有一些家長(zhǎng)想給孩子增加一項(xiàng)實(shí)用技能。d政府把“治污減霾”作為最大的民生工程，出臺(tái)了系列“鐵腕”措施，大力治理水污染和大氣污染，還給百姓一個(gè)碧水藍(lán)天。答案：d解析：a項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，中途易轍。在“被人”前加“這部書”或?qū)ⅰ皩懥恕备臑椤皩懙摹?。b項(xiàng)，句式雜糅。去掉“包括”或“無(wú)所不畫”。c項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。最后一句應(yīng)該是“還有一些想給孩子增加一項(xiàng)實(shí)用技能的家長(zhǎng)”。3(2014豫東、豫北十校聯(lián)考)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()如果說(shuō)連童話的世界都有陽(yáng)光抵達(dá)不到的地方，那一代又一代聽(tīng)著格林童話長(zhǎng)大的孩子，是否心底都暗藏創(chuàng)傷？?jī)和睦硌芯空卟剪斨Z貝特萊姆的看法并不完全悲觀，他認(rèn)為，_，_。_，_。_，_。從而產(chǎn)生一種解脫感有助于孩子宣泄自己的可怕沖動(dòng)盡管他同時(shí)也感受到自己幻想中的邪惡愿望并且童話中的怪物和犯忌行為從負(fù)的方面使兒童感受到人性中的美德那些含有野蠻殘酷內(nèi)容的童話故事當(dāng)孩子聽(tīng)到童話中也有這些壞事，會(huì)發(fā)現(xiàn)他自己不是唯一想干這些壞事的人a b c d答案：c解析：本題是一議論性語(yǔ)段，中心是“童話故事”是否讓孩子的心底暗藏創(chuàng)傷，由“貝特萊姆”不完全悲觀的看法，推知后文的內(nèi)容。句、句為一組，明確看法；句、句為一組，承句進(jìn)行解說(shuō)；句、句為一組，進(jìn)行進(jìn)一步解說(shuō)。二、語(yǔ)言運(yùn)用4(2014唐山期末)下面是節(jié)選的某校元旦晚會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句，補(bǔ)寫出空缺的部分。回顧舊事，我們激情滿懷；_。送你一千個(gè)祝福，祝福里有我誠(chéng)摯的笑顏；送你一萬(wàn)個(gè)祈禱，祈禱里是我晶瑩的杯盞。_；讓溫馨伴著你，溫馨的名字叫永遠(yuǎn)。我的祝福飄在長(zhǎng)風(fēng)里，如歌如夢(mèng)；_。今夜有夢(mèng)，今夜無(wú)眠。答案：展望未來(lái)，我們重任在肩讓歡笑伴著你，歡笑的名字叫燦爛我的祈禱飄在雪花中，如詩(shī)如畫5(2014云南玉溪二模)根據(jù)上下文，在下面文字的橫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確。中國(guó)社會(huì)早期的自然環(huán)境是相對(duì)惡劣的。北溫帶的適宜氣候既利于人類生存，_，以至于形成“人民少而禽獸眾”的險(xiǎn)惡局面。同時(shí)由于地勢(shì)西高東低，加之土質(zhì)松軟，_，更是經(jīng)常威脅著人類的生存繁衍。洪水猛獸的逼迫，需要人類更自覺(jué)的聯(lián)合起來(lái)，_。因此，中國(guó)古人非常重視現(xiàn)實(shí)社會(huì)自身內(nèi)部的凝聚、穩(wěn)定、平衡、和諧。答：_答案：更利于禽獸繁殖所以洪水不斷泛濫更加協(xié)調(diào)一致地同自然界作斗爭(zhēng)解析：本題考查語(yǔ)言運(yùn)用簡(jiǎn)明、連貫?zāi)芰?。本段寫了人和自然的關(guān)系，第空據(jù)下文“人民少而禽獸眾”應(yīng)填氣候和禽獸的關(guān)系。第空有下文“洪水猛獸的逼迫”可知應(yīng)填“所以洪水不斷泛濫”。第空自然是聯(lián)合的目的，即“同自然界作斗爭(zhēng)”。三、詩(shī)歌鑒賞6(2014山東卷)閱讀下面兩首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。尋詩(shī)兩絕句 陳與義楚酒困人三日醉，園花經(jīng)雨百般紅。無(wú)人畫出陳居士，亭角尋詩(shī)滿袖風(fēng)。愛(ài)把山瓢莫笑儂，愁時(shí)引睡有奇功。醒來(lái)推戶尋詩(shī)去，喬木崢嶸明月中?！咀ⅰ烤邮浚褐肝娜搜攀?。山瓢：天然粗陋的酒器?！皥@花經(jīng)雨百般紅”與“喬木崢嶸明月中”兩句所描寫的景色特點(diǎn)有何不同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答：_答案：艷麗清幽“園花經(jīng)雨百般紅”描寫的是雨后園林的美景，一場(chǎng)雨后，園中姹紫嫣紅，色彩艷麗。 “喬木崢嶸明月中”描寫的是月夜下的美景，明月高照，樹(shù)木高聳峭拔，意境清幽。解析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的景色的能力。本題有兩問(wèn)，第一問(wèn)要求回答兩句所描寫的景色特點(diǎn)有何不同，第二問(wèn)要求簡(jiǎn)要分析。作答時(shí)，首先要讀懂句子，并對(duì)句子描寫的意境進(jìn)行恰當(dāng)想象，然后用一兩個(gè)形容詞概括出景色的特點(diǎn)。如“園花經(jīng)雨百般紅”，我們可以想象一個(gè)花園，里面種了許多花，都開(kāi)放了。一場(chǎng)雨過(guò)后，花朵顯得更加?jì)善G美麗。這樣的景色，可以用“艷麗”“嬌艷”等詞來(lái)形容。這樣分析，考生便不難得出答案。四、論述類文本閱讀(2014河南新鄉(xiāng)、許昌、平頂山三模)閱讀下面的文字，完成79題。中國(guó)的詠花詩(shī)詞從詩(shī)經(jīng)初見(jiàn)端倪，楚辭初步建立了以“花”作為人格象征的意象內(nèi)涵。唐宋詩(shī)詞上承“詩(shī)”“騷”與魏晉風(fēng)流，將“詠花”詩(shī)詞的書寫推向極致?；L(fēng)即唐宋風(fēng)，唐人尚牡丹，宋人崇梅花，兩代國(guó)花由牡丹到梅花之更替，代表著截然不同的精神氣質(zhì)之轉(zhuǎn)換，折射著潛在的文化裂變與重新整合，展示了中國(guó)文化精神整體的辯證統(tǒng)一構(gòu)成的新境界。牡丹花大色艷，層層疊疊，具有雍容華貴的豐腴之美，傳達(dá)出磅礴的春天氣勢(shì)，因而具有成為盛世精神的最好象征和載體的潛質(zhì)。牡丹作為唐代備受推崇的“國(guó)花”，適逢其會(huì)地呈現(xiàn)出雄視百代的氣勢(shì)與襟懷，折射出大唐帝國(guó)的王者之風(fēng)。說(shuō)牡丹，便是說(shuō)唐人的大氣與雍容。唐代文人熱烈的吟詠誕生了不少流光溢彩的傳世佳作，將牡丹作為“國(guó)花”的王者之美烘托得淋漓盡致。人詠花，花映人，彼此間彰顯著雍容華貴、燦爛絢麗和大氣磅礴，共構(gòu)著自信開(kāi)闊、昂揚(yáng)奮進(jìn)、雍容大度的時(shí)代風(fēng)神。然而，由唐入宋，時(shí)運(yùn)推移，文化國(guó)情發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。理學(xué)大興使得宋代文學(xué)精神趨向理性化和細(xì)密化，推崇氣節(jié)、品格。兩宋社會(huì)生活、思想文化的新氣象，使梅花的審美特征日益受到關(guān)注與推崇，人格寄托意義不斷豐富和凸顯，價(jià)值持續(xù)提高。在宋代士大夫優(yōu)裕、悠閑、雅致的生活氛圍中，微小的梅花逐漸由自然存在走上了人們審美觀賞的至位，最終被推為“群芳之首”，并打破了牡丹寵冠天下的局面，成為新一代“國(guó)花”。由“尚牡丹”到“尚梅”，乃是社會(huì)習(xí)尚和文人心態(tài)的變化而引發(fā)的審美趣味和價(jià)值取向的變化?？梢哉f(shuō)，梅花的種種特質(zhì)與當(dāng)時(shí)的文化形態(tài)和文化精神相契合，迎合了兩宋之交的文人追求風(fēng)骨氣節(jié)的心理需求。梅花之成為國(guó)花，是歷代文人在千年間層累所致，尤其在艱難時(shí)世中愈品愈深的結(jié)果。林逋在詠梅文學(xué)史上的作用是劃時(shí)代的，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上梅花審美的全新格局。當(dāng)他把自己清曠、高潔、淡遠(yuǎn)的情懷投入梅花意象的時(shí)候，梅花意象就被賦予了豐富的人格意趣和道德內(nèi)涵，以清妙深幽的意志成為士大夫文人理想人格的象征或人格自許的極佳對(duì)應(yīng)物。作為唐宋國(guó)花的牡丹和梅花，都曾妍冠群芳，榮寵萬(wàn)戶，但它們晉身之路既有直曲之別，氣度也有豪婉之分，這些都聯(lián)系著它們迥異的命運(yùn)。與梅花走向豐富的多元化意象內(nèi)涵不同，牡丹在盛唐之后呈現(xiàn)出固定的單一化意象內(nèi)涵，那就是作為大氣雍容、榮華富貴的盛唐氣象的象征出現(xiàn)在人們的追憶里。為何它沒(méi)有能夠像梅花一樣繼續(xù)向縱深發(fā)展，趨向多元化的圓融境界呢？其中，李唐王朝與趙宋王朝不同地域文化的遺傳基因，亦在他們對(duì)國(guó)花審美選擇、意蘊(yùn)發(fā)現(xiàn)與賦興比上，有著支配性的作用。李氏王朝憑借軍事實(shí)力，在馬背上奪取了天下，有著濃重的質(zhì)樸泥土氣。王公權(quán)貴的喜尚和士人勃發(fā)的歡悅、社會(huì)大眾的需求相契合，構(gòu)成“牡丹”怒放的時(shí)代文化心理的場(chǎng)境。然而，這個(gè)場(chǎng)境因熱鬧而浮躁，由泛眾化而蘊(yùn)淺，使“牡丹”意象不得不在骨子里沾上唐代社會(huì)文化之“俗”。相形之下，宋室帝王重文抑武，藝術(shù)素養(yǎng)普遍很高。宋代的文官政治，也使文士們的“雅”的審美選擇和文化精神成了社會(huì)文化中的官方主流。這種“雅”“俗”之趣的分流，自然使牡丹降格于民間，使從六朝以來(lái)被文士欣賞的梅花不斷被抬升。牡丹與梅花的“國(guó)花”地位的禪代，也就成了一種必然發(fā)生的事了。然而梅花意象由于宋人著力全面的開(kāi)發(fā)，卻得以不斷升華，成為“歲寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此獲得了貧賤不移、威武不屈的道德操守之義。梅花意象在歷史的曲折行進(jìn)中不斷吐故納新，容納了中國(guó)文化多重人格的特征，綿延中國(guó)文化貴堅(jiān)忍的生命力，成為中華民族精神的審美圖騰。7下列關(guān)于“唐人尚牡丹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()a唐人崇尚牡丹，因?yàn)槟档ご砹颂迫说拇髿馀c雍容，象征著唐人雄視百代的氣勢(shì)與襟懷，折射出大唐帝國(guó)的王者之風(fēng)。b唐代文人的一些優(yōu)秀的傳世佳作，將牡丹作為“國(guó)花”的王者之美烘托得淋漓盡致，彰顯著它的雍容華貴、燦爛絢麗和大氣磅礴。c唐代社會(huì)的文化心理場(chǎng)境因熱鬧而浮