七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 11《愚公移山》課件2 北師大版.ppt

愚公移山 方七百里 高萬(wàn)仞 本在冀州之南 河陽(yáng)之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險(xiǎn) 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能 太行 王屋二山 方圓 長(zhǎng)度單位 七尺或八尺 將近 面對(duì)著 面向 苦于 阻塞 曲折 繞遠(yuǎn) 家 你們 全 直 漢水南岸 贊同 提出疑問(wèn) 紛紛地 加強(qiáng)語(yǔ)氣 連 都 介詞 憑 損魁父之丘 如太行王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運(yùn)于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻 有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 削減 如 何 把 怎么樣 況且 哪里 安放 大家 紛紛 之于 h 負(fù)荷 挑 敲 鑿 用箕畚運(yùn) 寡婦 孤兒 剛剛換牙 交換 才 同 返 ch n 第一 二段譯文 太行 王屋這兩座山 方圓七百里 高萬(wàn)仞 原來(lái)在冀州的南面 河陽(yáng)的北面 北山 有個(gè) 愚公 年紀(jì)快九十歲了 面對(duì)大山住著 他 苦于山北 交通 阻塞 出入繞遠(yuǎn) 便 召集全家人商議說(shuō) 我和你們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻的大山 使道路 直接通到豫州的南部 到達(dá)漢水的南岸 行嗎 大家 紛紛贊成他的意見(jiàn) 他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō) 憑您的力氣 連魁父那樣的小山都平不了 還能把太行 王屋這兩座大山怎么樣呢 況且又往哪里放置土石呢 大家 紛紛說(shuō)道 把它扔到渤海的邊上和隱土的北面 于是 愚公 帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人 鑿石頭 挖泥土 用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊 鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒 才換牙 也蹦蹦跳跳地去幫助他們 寒暑換季 一年時(shí)間 才往返一趟 河曲智叟笑而止之 曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長(zhǎng)息曰 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫 無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 阻止 老頭 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 長(zhǎng)嘆 通 變通 即使 窮盡 愁 同 無(wú) 你思想頑固到了不可改變的地步 通 慧 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 持 拿 害怕 停止 被他的誠(chéng)心所感動(dòng) 背 同 措 放置 高地壟斷 河曲 這個(gè)地方 的智叟嘲笑并制止他說(shuō) 你太不聰明了 憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力 尚不能毀掉山上的一根草 又能把山上的土石怎么樣呢 北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō) 你思想頑固 簡(jiǎn)直頑固得不開(kāi)竅 還不如寡婦和小孩 即使我死了 還有兒子在 兒子又生孫子 孫子再生兒子 兒子又有兒子 兒子又有孫子 子子孫孫是無(wú)窮無(wú)盡的 但是這山不會(huì)再增高了 哪愁挖不平呢 河曲智叟沒(méi)有話可回答了 第三 四段譯文 山神聽(tīng)到了這件事 害怕愚公會(huì)不停地挖下去 就向天帝稟報(bào)這件事 天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng) 便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走這兩座山 一座放到朔方的東面 一座放到雍州的南面 從此 冀州的南部 漢水的南岸 就沒(méi)有山嶺阻隔了 用原文回答 愚公移山的原因是 愚公移山的目標(biāo)是 懲山北之塞 出入之迂也 指通豫南 達(dá)于漢陰 文中寫(xiě)到了哪些人 愚公 其妻 子孫荷擔(dān)者三夫 鄰人京城氏之遺男和智叟 參加移山的有哪些人 愚公 荷擔(dān)者三夫 京城氏之遺男 課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難 山之高 高萬(wàn)仞 山之大 方七百里 人之老 年且九十 人之少 荷擔(dān)者三夫 路之遠(yuǎn) 寒暑易節(jié) 始一反焉 好難喲 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 智叟的譏諷 愚公怎樣反駁智叟 汝心之固 固不可徹 曾不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無(wú)窮匱也 而山不加增 何苦而不平 其妻獻(xiàn)疑是阻力嗎 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 對(duì)愚公移山 其妻和智叟的態(tài)度有什么不同 愚公妻 智叟 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 擔(dān)心 想辦法 譏諷 嘲笑 阻止 文章是如何運(yùn)用對(duì)比手法的 智叟 愚公 愚公之妻 鄰居小孩 對(duì)比和襯托手法 二山高峻 人少力微工具簡(jiǎn)陋 對(duì)比 智叟目光短淺安于現(xiàn)狀自作聰明 愚公胸懷大志遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)敢于斗爭(zhēng) 對(duì)比 遺男熱情幫助 智叟頑固不化 對(duì)比 山神驚懼天帝感動(dòng) 襯 托 愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念 課堂練習(xí) 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝朔南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 用科學(xué)的眼光看 愚公移走兩座大山是不必要的 而且結(jié)局是天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的 作者之所以這樣寫(xiě) 其目的是 a 宣揚(yáng)封建迷信思想 夸大神的作用 b 反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力 c 宣傳人定勝天 不必用科學(xué) 只須用苦力的思想 d 批判不求進(jìn)取 知難而退 不識(shí)時(shí)務(wù)的消極思想 b 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠(chéng) 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝朔南 自此 冀之南 漢之陰 無(wú)隴斷焉 對(duì)本文神話為結(jié)尾有以下幾種看法 其中正確的一項(xiàng)是 a 以神話結(jié)尾是迷信的說(shuō)法 應(yīng)當(dāng)給予批評(píng) b 因?yàn)槭窃⒀怨适?以神話結(jié)尾是自然必要的 c 以神話結(jié)尾給人以輪回報(bào)應(yīng)之感 可以讓人們產(chǎn)生對(duì)愚公的敬意 d 借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù) 是解決人和自然矛盾的一種幻想 反映了古代生產(chǎn)力水平尚不發(fā)達(dá)時(shí)期勞動(dòng)人民的美好愿望 d 1 愚公移山時(shí)年齡將近九十 所以智叟將 作為理由阻止他 他的話句句含有 的語(yǔ)氣 但愚公反駁了智叟 他認(rèn)為山可以移走的原因是 其一 其二 結(jié)果在辯論中愚公獲勝 文中的 就證明了這一點(diǎn) 2 愚公移山的目標(biāo)是 3 愚公移山 一文寓意深刻 作者以 智叟 來(lái)代表那些 的人 用 愚公 代表 的人 4 上文哪些句子寫(xiě)出了挖山的艱難和決心的堅(jiān)定 5 愚公為什么