中醫(yī)理論和天文學(xué).doc

中醫(yī)理論和天文學(xué)地球相對(duì)于太陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是陰陽八卦圖,它是天文學(xué)。地球上的生物和非生物都是按這一規(guī)律變化的。中醫(yī)的理論中有關(guān)于正與斜的學(xué)說。正狀態(tài)是指它的狀態(tài)與陰陽八卦一致,那是健康狀態(tài),斜狀態(tài)與陰陽八卦不一致,那是病態(tài)。中醫(yī)治病稱扶正去斜,就是這個(gè)道理。人們把斜妖魔化,又稱斜為邪,這些原理都與天文學(xué)有關(guān)。2012-04-22健康=天心地心人類生活在地球上,地球是太陽的衛(wèi)星,因此,人的一切運(yùn)動(dòng)必須和地球相對(duì)于太陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律相同。人類疾病根本原因是他的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和地球的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不一致所引起。 人身一心耳，而其名有三，心之本位曰人心，其神腦注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三，天心生精，地心生氣，人心生血。閔一得（1758-1837）:養(yǎng)生十三則闡微。人體健康要求精氣充足,也就是天心和地心必須是邏輯狀態(tài)1,這時(shí),人體的所有部分都正常,可以寫成如下的健康公式:健康=天心地心。是邏輯乘。2012-03-05邏輯世界漢朝學(xué)者董仲舒著有春秋繁露一書認(rèn)為，人類的一切都是天的復(fù)品。陰陽八卦就是天圖,天的復(fù)制實(shí)際上就是陰陽八卦的復(fù)制,它是二進(jìn)制。二進(jìn)制是用邏輯運(yùn)算的。二進(jìn)制數(shù)1和0在邏輯上可以代表“真”與“假”、“是”與“否”、“有”與“無”。它不是數(shù)字。這種具有邏輯屬性的變量就稱為邏輯變量。世界上所有事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是邏輯變量和邏輯運(yùn)算。2012-01-22天學(xué)地學(xué)中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想起源于古代的,它是以太陽為中心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。太陽在天上,所以,以陰陽學(xué)說為基礎(chǔ)的科學(xué)理論都可稱為天學(xué)。西方科學(xué)是地心說,哥白尼1513年才發(fā)現(xiàn)地球圍著太陽轉(zhuǎn),現(xiàn)代科學(xué)是地學(xué)。黑格爾有句名言:一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情,那是沒有未來的。由此看來,天學(xué)的重要性不容忽視。2011-02-11線性醫(yī)學(xué)邏輯醫(yī)學(xué)線性醫(yī)學(xué)是指疾病和它的致病原因成線性關(guān)系,治病和吃藥也是線性關(guān)系,要經(jīng)常吃藥才能抑制疾病。西醫(yī)就是這種醫(yī)學(xué)。邏輯醫(yī)學(xué)是說疾病的原因是病區(qū)邏輯關(guān)系失常,用心療、食療、藥療等治療方法使它們的邏輯關(guān)系正常,病就好了。中醫(yī)的陰陽學(xué)說就是這個(gè)意思。中醫(yī)是邏輯醫(yī)學(xué)。2011-01-11中醫(yī)和二進(jìn)制中醫(yī)的理論是陰陽學(xué)說。十七世紀(jì),德國科學(xué)家萊布尼茲根據(jù)陰陽學(xué)說推演出二進(jìn)制,所以,二進(jìn)制和數(shù)字技術(shù)也可以應(yīng)用于中醫(yī)。人們常說的中醫(yī)現(xiàn)代化也就水到渠成。2010-05-17自然科學(xué)的日心說和地心說日心說是以太陽為中心的理論。中國的傳統(tǒng)科學(xué)是這種學(xué)說,例如:易經(jīng)、道德經(jīng)、中醫(yī)和氣功等等。哲學(xué)上它是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律;數(shù)學(xué)上它是二進(jìn)制。地心說是以地球?yàn)橹行牡睦碚摗，F(xiàn)代科學(xué)是這種學(xué)說,例如:牛頓力學(xué)、生命科學(xué)等等。哲學(xué)上它是形而上學(xué);數(shù)學(xué)上它是十進(jìn)制。2009-12-22古典力學(xué)的三種模式古典力學(xué)是指運(yùn)動(dòng)速度小于光速(30萬千米/秒)的各種運(yùn)動(dòng)。它的運(yùn)動(dòng)模式有三種:1牛頓力學(xué):它是形而上學(xué)的研究方法,不論變速運(yùn)動(dòng)或不變速運(yùn)動(dòng),它都是單值函數(shù):Y=F(T)2恩格思力學(xué):恩格思的自然辯證法是講對(duì)立統(tǒng)一的研究方法,研究矛盾的相對(duì)運(yùn)動(dòng),它的數(shù)學(xué)模式是二進(jìn)制: 運(yùn)動(dòng)=矛盾表示與邏輯。3黃帝力學(xué):它是黃帝時(shí)代的力學(xué),研究以太陽為參照系的地球萬物的運(yùn)動(dòng)軌律,也稱為日心說。它的數(shù)學(xué)模式也是二進(jìn)制: 運(yùn)動(dòng)=陰陽陰陽是按正弦函數(shù)變化的,而且又相差180度,所以它的表達(dá)式就成了下面的形式:運(yùn)動(dòng)=Fsin(wt)Fsin(wt+180)表示與邏輯。F、W與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。F是物體的轉(zhuǎn)動(dòng)半徑,W是物體轉(zhuǎn)動(dòng)的角速度。2009-11-29萬物皆數(shù)萬物皆陰陽萬物皆二進(jìn)制中的邏輯乘古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯(公元前580年-500年)認(rèn)為“萬物皆數(shù)”，“數(shù)是萬物的本質(zhì)HTTP:/BAIKE.BAIDU.COM/view/16578.HTM,這就是說萬物都是數(shù)的表現(xiàn)形式。 中國古代是用陰陽表示萬物的，黃帝內(nèi)經(jīng)素問.陰陽應(yīng)象大論中有一段論述：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)。陰陽也可以用數(shù)學(xué)的二進(jìn)制表示。二進(jìn)制的開拓者萊布尼茨等人把易經(jīng)中的陰陽符號(hào)演變成了“0”和“1”。在1716年，他 “致德雷蒙先生的信論中國的自然神教(.)中終于誠實(shí)地說出他的二進(jìn)制源于易經(jīng)的過程和途徑?！?messages/20030047.html。所以,二進(jìn)制能夠表示陰陽,也就可以表示萬物。2009-10-28陰陽是用二進(jìn)制中的邏輯乘表示的,同樣,萬物也可以用二進(jìn)制中的邏輯乘表示。2010-02-22陰陽學(xué)說是以太陽為參照系的理論陰陽學(xué)說產(chǎn)生于古代,現(xiàn)代人看不懂,說它是玄學(xué)。實(shí)際上它是以太陽為參照系總結(jié)出來的理論,而現(xiàn)代科學(xué)是以地球?yàn)閰⒄障诞a(chǎn)生的,相比之下,陰陽學(xué)說更具普遍性。它應(yīng)該成為世界的主流科學(xué)。2009-09-13中醫(yī)基礎(chǔ)理論的數(shù)學(xué)原理中醫(yī)的陰陽學(xué)說來源易經(jīng)的陰陽八卦圖。從十六世紀(jì)末,以易經(jīng)象數(shù)派為代表的宋明理學(xué)進(jìn)入歐洲，萊布尼茨等人把易經(jīng)中的陰陽符號(hào)演變成了“0”和“1”，并形成現(xiàn)代理學(xué)，成為科學(xué)的主流。 實(shí)際上,中醫(yī)的現(xiàn)代化就用二進(jìn)制這種數(shù)學(xué)模式來說明它的基本理論即可。 系辭曰:一陰一陽之謂道。它們之間的關(guān)系就是二進(jìn)制中的與邏輯,可寫成:道=陰陽表示與邏輯,即陰和陽皆為1時(shí),道才為1。否則道為0(陰、陽、道存在時(shí)為邏輯狀態(tài)1)。考慮到陰陽八卦圖的周期性,陰陽用正弦函數(shù)表示:陽=Fsin(wt),陰=Fsin(wt+180),這里,F是正弦變化的峰值,w是角速度,單位=弧度/秒,t是時(shí)間,表示與邏輯。再設(shè):D=道。因此,總的表達(dá)式為: D=Fsin(wt)Fsin(wt+180)這就是陰陽學(xué)說的數(shù)學(xué)原理。2009-05-10中國中醫(yī)院校是世界一流大學(xué)中醫(yī)院校是用陰陽學(xué)說研究和治療疾病的。黃帝內(nèi)經(jīng)素問.陰陽應(yīng)象大論中有一段論述：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。陰陽學(xué)說是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。這種理論獨(dú)樹一幟,但現(xiàn)代人不理解,因?yàn)樗嵌M(jìn)制?，F(xiàn)代大學(xué)用形而上學(xué)的局部模式研究生命和一切自然規(guī)律。他們的研究與實(shí)際相差較遠(yuǎn)。就學(xué)術(shù)而論,中醫(yī)院校是世界上的一流大學(xué)。 為了讓世界人民都從中醫(yī)中獲得健康保障,應(yīng)該把中醫(yī)學(xué)院辦到世界各國。另外,把中醫(yī)的基礎(chǔ)理論編成教科書,印發(fā)給大學(xué)所有專業(yè)的學(xué)生作為基礎(chǔ)課學(xué)習(xí),使他們對(duì)自然界有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。2009-04-20伏羲是自然科學(xué)的鼻祖大約在公元前5000多年的新石器時(shí)代,伏羲發(fā)明和創(chuàng)造了陰陽八卦圖,它是地球萬物的變化規(guī)律。這一規(guī)律和現(xiàn)代人所說的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律相類似。毛主席說:馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。毛澤東：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題。但是,現(xiàn)代科學(xué)工作者不會(huì)用這種規(guī)律認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象。他們僅能用簡(jiǎn)單的和孤立的形而上學(xué)觀點(diǎn)觀察世界,對(duì)于自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)還處在初級(jí)階段。 現(xiàn)代人難望伏羲的項(xiàng)背,所以,伏羲是當(dāng)之無愧的自然科學(xué)之鼻祖。2009-04-05宇宙信息遺傳學(xué)現(xiàn)代生物遺傳學(xué)是研究來自于父體和母體的遺傳基因。這些僅是遺傳學(xué)的一部分；另外還有一部分來自于宇宙。毛主席詩詞“送瘟神”里有一句：坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。地球上的萬物每天要隨它運(yùn)動(dòng)：自傳的距離為每天八萬華里，公轉(zhuǎn)的距離為每天五百萬華里。這樣運(yùn)動(dòng)的結(jié)果使它們都有一個(gè)共同的模式，就是易經(jīng)的陰陽八卦圖。地球上的萬物都是陰陽八卦的復(fù)制品。這是宇宙遺傳給它們的信息。2009-03-05陰陽八卦的數(shù)學(xué)模式:與運(yùn)算(邏輯乘)據(jù)專家考證:德國科學(xué)家萊布尼茲是從易經(jīng)陰陽八卦中獲得靈感而產(chǎn)生二進(jìn)制的。此言有道理。因?yàn)槲覀兺瑯涌梢詮亩M(jìn)制與門電路的與運(yùn)算(又稱邏輯乘)中獲得啟發(fā),寫出陰陽八卦的數(shù)學(xué)表達(dá)式。 設(shè):與門電路有兩個(gè)輸入端A和B,輸出端為Y。 Y=AB表示與邏輯,即輸入端A和輸入端B皆為1時(shí),輸出端Y才為1(高電平為邏輯狀態(tài)1)。否則輸出為零。這種原理相當(dāng)于一個(gè)電燈接兩個(gè)串聯(lián)的電源開關(guān)一樣,只有兩個(gè)開關(guān)同時(shí)閉合電燈才會(huì)亮(開關(guān)閉合時(shí)為邏輯狀態(tài)1,電燈亮?xí)r為1)。曰:一陰一陽之謂道。古人解釋為:孤陰不是道,孤陽不是道,不陰不陽才是陰陽之主。它們之間的關(guān)系就是與邏輯:道=陰陽(陰、陽、道存在時(shí)為邏輯狀態(tài)1)。考慮到陰陽八卦圖的周期性,所以,陰陽用正弦函數(shù)表示:陽=Fsin(wt),陰=Fsin(wt+180),這里,F是正弦變化的峰值,w是角速度,單位=弧度/秒,t是時(shí)間,表示與邏輯。再設(shè):D=道。因此,總的表達(dá)式為: D=Fsin(wt)Fsin(wt+180)2008-12-29中國氣功的重大發(fā)現(xiàn):精有兩種運(yùn)動(dòng)方向氣功中有兩條諺語:順者生男生女,逆者成佛成仙。順者凡,逆者仙,就在其中顛倒顛。能生男生女的那個(gè)東西就是人的種子,又稱為精,它有兩種運(yùn)動(dòng)方向:順向和逆向。順向生育,這人人皆知。逆向能使人成仙成佛,知之者甚少。但是,現(xiàn)代生命科學(xué)證明了逆向運(yùn)動(dòng)種子的存在。生命科學(xué)家在人體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞及其染色體和DNA,它就是逆向運(yùn)動(dòng)的種子所產(chǎn)生。這證明了確實(shí)存在逆向運(yùn)動(dòng)的種子,它能否使人成仙成佛,古代已有結(jié)論,而現(xiàn)代人正在研究中。2008-10-29關(guān)于天的學(xué)說系辭曰:易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。(易經(jīng))范圍天地之化而不為過，曲成萬物而不遺。這兩句話把天、地、萬物復(fù)雜的自然現(xiàn)象歸結(jié)為一種簡(jiǎn)單的模式,就是易經(jīng)的陰陽八卦。系辭曰：”古者包犧氏王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！边@句話認(rèn)為天地萬物的模式是被此相同的,被此還是平等的。 漢朝學(xué)者董仲舒著有春秋繁露一書，他認(rèn)為天地萬物模式不是平等的?！埃ǘ偈嬲J(rèn)為）天是有意志的，是宇宙萬物的主宰，是至高無上的神。繁露把自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行神秘化的比附，認(rèn)為天按照自己的形體制造了人，人是天的副本，人類的一切都是天的復(fù)制品，這就是天人合一 的思想。/view/42773.htm這是以天為主，萬物為附的觀點(diǎn)。天地大宇宙,人體小宇宙,也來源于此。2008-09-25陰陽八卦的復(fù)制系辭曰:易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。易經(jīng)的基本內(nèi)容是陰陽八卦,因此,陰陽規(guī)律是地球萬物的主宰。陰陽八卦按照自己的形體制造了人，人是陰陽八卦的副本，地球上的一切都是陰陽八卦的復(fù)制品。生物的生長(zhǎng)和演變是由陰陽規(guī)律所決定。2008-09-19有精則生,無精則死,精少則病公元6-7世紀(jì),我國著名的醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家孫思邈著有千金方一書,其中房中補(bǔ)益一篇有如下論述:凡精少則病,精盡則死,不可不思,不可不慎。這里提出了人類生病和死亡的根本原因,當(dāng)然,也是健康與否的原因。2008-09-08炁是人體內(nèi)未燃燒的燃料中國文字是相形字。據(jù)專家考證:炁字上半部是古代的無字,下半部的四點(diǎn)代表火字。它是無火之氣。這是一個(gè)非常特別的概念,例如:汽車中的汽油被化油器霧化后,還未點(diǎn)火之前,就是這種狀態(tài)。類似的例子還很多。人體的運(yùn)動(dòng)就是靠這種燃料來推動(dòng)的。人要不斷地吸入氧氣,排出二氧化碳,就是這種炁存在的證明。2008-08-18地球的運(yùn)動(dòng)與陰陽學(xué)說天文學(xué)家認(rèn)為:太陽是恒星,地球是繞太陽公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的。陽光把地球一分為二,面向太陽的一面為陽,背向太陽的一面為陰。而且陽光是恒定的,因此,陰面和陽面與地球公轉(zhuǎn)同步。這就是陰陽原理。陰陽就成了地球自轉(zhuǎn)的坐標(biāo),萬物隨地球的運(yùn)動(dòng),實(shí)際上是圍繞陰陽而運(yùn)動(dòng),它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是伏羲氏陰陽八卦圖。現(xiàn)代理論和古代理論是一樣的。它是萬物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,由此產(chǎn)生的學(xué)問就是陰陽學(xué)說,例如:運(yùn)動(dòng)定律是出自陰陽八卦的黃帝力學(xué),而不是牛頓力學(xué)。2008-08-08一陰一陽之謂道曰:一陰一陽之謂道。古人對(duì)此有許多解釋,例如:孤陰不是道,孤陽不是道,不陰不陽才是陰陽之主。事物是一分為二的,相反相成,相互依存。兩者同等重要,不能以偏蓋全。科學(xué)也是一分為二的:中國科學(xué)和西方科學(xué)。世界科學(xué)領(lǐng)域中沒有中國科學(xué),它就不能稱為科學(xué),同樣,世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中沒有中醫(yī),它就不能稱為醫(yī)學(xué)?，F(xiàn)代大學(xué)里不傳授中國科學(xué)，它就不是真正的大學(xué)。(2008-07-20現(xiàn)代生命科學(xué)研究的對(duì)象是死物而不是生命實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。生命的實(shí)踐是什么?是運(yùn)動(dòng)。因此,研究生命運(yùn)動(dòng)的科學(xué)才是真正的生命科學(xué)。中醫(yī)的陰陽學(xué)說認(rèn)為生命是按照陰陽八卦規(guī)律運(yùn)動(dòng)的,所以,中醫(yī)理論是最早的生命科學(xué)。而現(xiàn)代生命科學(xué)僅能研究生命的微觀現(xiàn)象,沒有研究生命的運(yùn)動(dòng)。它研究的是死物,不是生命。2008-07-05天人合一的基本概念什么是天?地球上看到的天就是在太陽、地球、月球三者環(huán)境中地球的運(yùn)動(dòng)圖,也就是伏羲氏的陰陽八卦圖。人未出生前就在母體中和地球一起運(yùn)動(dòng),于是本身就變成了八卦圖的復(fù)制品。因此,天的八卦圖和人的八卦圖是完全一致的,這就是天人合一。人如果改變自己的八卦圖,使兩者不一致,就會(huì)生病。2008-06-25細(xì)胞的起源細(xì)胞起源問題要研究一下，細(xì)胞有細(xì)胞核、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞膜。細(xì)胞是有結(jié)構(gòu)的。在細(xì)胞以前一定有非細(xì)胞。細(xì)胞之前究竟是什么?究竟怎樣從非細(xì)胞變成細(xì)胞。蘇聯(lián)有個(gè)女科學(xué)家研究這個(gè)問題，但還沒有結(jié)果。毛澤東:毛澤東文集,第八卷,北京:人民出版社,1999年6月,第393頁。實(shí)際上,中醫(yī)幾千年前就回答了這個(gè)問題。細(xì)胞中含有染色體和DNA,說明它來源于種子。中醫(yī)的精氣神理論就是專門研究人的種子和它的運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)、氣功和房室養(yǎng)生術(shù)理論中有許多關(guān)于種子的論述,例如:道以精為寶，施之則生人，留之則生身。(陶宏景御女損益篇)這句話是說種子有兩種作用:一是生育下一代;二是為生命本身提供能量。氣功理論中有一句最有名的論點(diǎn):順者生男生女,逆者成仙成佛。它說明種子有兩個(gè)運(yùn)動(dòng)方向:向下運(yùn)動(dòng)是為了生育;向上運(yùn)動(dòng)是為了本身的健康。 可以證明:向上運(yùn)動(dòng)的種子和氧氣結(jié)合后就成了細(xì)胞。這是氣功研究的核心問題。2008-06-06日心說和陰陽八卦圖:哥白尼1507年寫成太陽中心學(xué)說論文,這就是日心說,而在五千年前中國的伏羲氏所畫陰陽八卦圖,就是以太陽為中心畫出來的,它是地球圍繞太陽的運(yùn)動(dòng)圖。西方人在這一問題上的見解比中國落后大約幾千年。2008-04-12心理的重要作用:人的心理在人體健康中起決定的作用。醫(yī)先沂陽生曰:一切病皆生于心,心神安泰,病從何生。素問上古天真論曰:恬憺虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病從何生。素問本病論曰:得神者昌,失神者亡。2008-03-01現(xiàn)代易經(jīng):易經(jīng)是一部研究變化的書。它的陰陽八卦圖顯示了太陽、地球、月球三者環(huán)境中地球上所看到的萬物變化圖象。這個(gè)圖象就是今天的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。古代沒有文字,只好用卦圖說明?，F(xiàn)代我們可以用圖象