中國古典園林建筑應(yīng)用淺談.doc

要中國古典園林建筑的文化博大精深，本文將對園林建筑的作用、特點以及它的具體應(yīng)用、審美等方面做出以下闡述 中國古典園林建筑的文化博大精深，本文將對園林建筑的作用、特點以及它的具體應(yīng)用、審美等方面做出以下闡述： 一、中國園林建筑的作用 園林建筑具有滿足人們生活活動、感官愉悅的價值，即園林建筑的功用價值。 中國園林所屬性質(zhì)、地域的不同，決定了建筑風(fēng)格、空間細分形式和色彩的不同。例如皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘堂皇的皇家氣派；江南私家園林建筑輕巧、玲瓏、活潑、纖細、通透、樸素、淡雅，表現(xiàn)出秀麗、雅致的風(fēng)格。但就園林總體而言，中國園林建筑與歐洲古典園林以建筑為中心、不惜使自然建筑化不同，它在園林中居于次要地位，往往表現(xiàn)出建筑自然化的特點。從局部講，建筑又往往成為景域構(gòu)圖的中心，這與英國，日本的風(fēng)景式園林異趣。園林中的建筑是中國園林不可缺少的組成部分，它的作用可概括為三個方面： 1、功能：園林建筑是為了滿足人們的休憩及各種游覽活動而設(shè)置的，即使點景和游息類的亭、榭，可供人們觀賞，同時賞景是其最好的功能，而且還可以按需要結(jié)合其他功能，如水榭可兼做游船碼頭，亭可做小賣亭，茶水亭等。 2、組織游覽路線：園林建筑常配合園內(nèi)風(fēng)景布局形成游覽路線的起、承、轉(zhuǎn)、合，而沿著這條游覽路線，在人們視線所達不到之處，園林建筑往往以它有利的位置和獨特的造型，為人們展現(xiàn)出一幅幅或動或靜的自然風(fēng)景圖畫。在一建筑為主的內(nèi)部空間，常以廊、墻、路、欄桿等組合成一條內(nèi)部活動路線，這時建筑明顯表現(xiàn)出它們的觀賞與被觀賞的雙重性。 這就是說園林建筑所提供的空間要適合游人在或動或靜中觀景，并要力求使觀賞到景色富于變化，達到步移景換的效果，使游人在有限的空間中有景物變幻莫測的感受。 3、園林建筑是體現(xiàn)園林意境的重要手段：我國園林通常在園名、題詠、匾額、楹聯(lián)中反映出其已經(jīng)來。正像紅樓夢中說大觀園：“若大景致，若是亭榭，無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色。”蘇州拙政園中的遠香堂、怡園的藕香榭，都是反映園主歌頌荷花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的意境。題詞是起點景作用的，陳從周先生在說園一書中曾寫：“有時一景，相看好處無一言，必借以題辭，辭出而境生?！?二、園林建筑的特點 1、使用和造景，觀賞和被觀賞的雙重性 園林建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一；既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品。但園林建筑給人精神上的感受更多。因此，藝術(shù)性要求更高，除要求具有觀賞價值外，還要求富有詩情畫意。 2、園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結(jié)合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設(shè)計時都應(yīng)考慮環(huán)境，而園林建筑更甚，建筑在環(huán)境中的比重及分量應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖要求權(quán)衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點。 我國古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對立的一面，但如果處理得當，也可統(tǒng)一起來，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個協(xié)調(diào)、有機的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界?！薄?建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。 其次是建筑體體量是寧小勿大。因為自然山水中，山水為主，建筑是從。與大自然相比，建筑物的相對體量和絕對尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。 另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個部位展開。依次過度空間就顯得非常重要。中國園林建筑常用落地長窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。 為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題，中國園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國南北園林各有特點。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動。 總之，園林建筑設(shè)計要把建筑作為一種風(fēng)景要素來考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。 3、園林建筑色彩明快、裝飾精巧。 在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風(fēng)格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷。琉璃瓦、紅柱、彩繪。江南園林建筑冊多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內(nèi)部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩。 現(xiàn)代園林中，建筑色彩也是一輕快明朗為主，力求表現(xiàn)園林建筑輕松活潑的特點。 園林建筑設(shè)計中，采用什么材料、色彩，都應(yīng)著意于追求整體的環(huán)境主題。富麗、豪華、高貴是美，而質(zhì)樸、淡雅、古拙也是一種美，建筑所在的環(huán)境是其設(shè)計應(yīng)考慮的首要因素。 4、園林建筑的群體組合。 西方的古建筑常把不同功能、不同用途的房間都集中在一棟建筑內(nèi)，追求內(nèi)部空間的構(gòu)成美和外部形體的雕塑美，這樣建筑體量就大。 我國的傳統(tǒng)建筑則是木架構(gòu)結(jié)構(gòu)體系，這決定了建筑一般情況下體量較小、較矮，單體形狀比較簡單。因此，大小、形狀不同的建筑有不同的功能，有自己特定的名稱。如廳、堂、樓、閣、軒、榭、舫、亭、廊等。按使用上的需要，也可以獨立設(shè)置，也可以用廊、墻、路等把不同的建筑組合成群體。這種化大為小，化集中為分散的處理手法，非常適合中國園林布局與園林景觀上的需要，它能形成統(tǒng)一而又有變化的豐富多彩的群體輪廓，游人觀賞到的建筑和人們從建筑中觀賞的風(fēng)景，既是風(fēng)景中的建筑，又是建筑中的風(fēng)景。 園林建筑的特點是相互間不可截然分割的，要融于自然，建筑體量就勢必要小，建筑體量要小，就必然將分散布局，空間處理要富于變化，就常會應(yīng)用廊、墻、路等組織院落，劃分空間與景區(qū)。正如園冶上說的：“巧于因借，精在體宜”。三、中國古典園林中的單體建筑類型 園林中單體建筑的使用功能，古人常用：“堂以宴、亭以憩、閣以眺、廊以吟”概言之。他們可以單獨構(gòu)成景點和用做實用建筑物。 園林建筑都采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)方式，運用屋頂、柱廊、臺基三個部位組合而成，其單體建筑類型十分豐富，略述如次： 1、廳堂。用長方形木料（即扁作）做梁架稱廳；用圓木料做梁架的稱堂。廳者，“取以聽事也”，用來會客、宴會、行禮、觀賞花木。以外觀分，有大廳、四面廳、鴛鴦廳、荷花廳、花籃廳、花廳等類型。園冶屋宇云：“古者之堂，自半已前，虛之為堂。堂者，當也。謂當正向陽之屋，以區(qū)堂堂高顯之意?！?2、軒館。園冶屋宇云：“軒式類車，取軒軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱?！避幍臉邮剑愃乒糯能囎?，取其空敞而又居高之意。適宜建于高曠之處，對于景觀有利，便為相稱。這是南方園林建筑的特有方式，三面敞開，精致輕巧，產(chǎn)生軒昂的高爽之感。如溜園的聞木樨香軒，網(wǎng)師園的小山叢桂軒等。園冶屋宇云：“散居之居曰館，可以通別居者?！币饧磿簳r寄居之所曰館，亦可通往另一個住所。館的規(guī)模大小不一，朝向不定，和一小組建筑群聯(lián)在一起，一般館前皆有寬大的庭院。拙政園的卅六鴛鴦館和十八曼佗羅花館北臨廣池，南筑高墻封閉，四角設(shè)置耳房為出入口，形體獨特，為國內(nèi)孤例。 3、齋臺。園冶屋宇云：“齋較堂，惟氣藏而致斂，有使人肅然齋敬之意。蓋藏修密處之地，故式不宜敞顯?！饼S不同于堂之處，在于齋要位于園林僻靜之地，不應(yīng)敞顯，便于人們聚氣斂神。齋，也稱山房、臺。園冶屋宇：“釋名云：臺者，持也。言筑土堅高，能自勝持也。園林之臺，或掇石而高上平者；或木架高而版平無屋者；或樓閣前出一步而敞者，俱為臺?！敝翂臼癁榕_，臺高而平，不尚華麗，簡雅為主，有的可登高瞭望，如虎丘的望蘇臺、拙政園雪香云蔚前平臺，有的位于廳堂前面或是臨水處用花崗石砌筑的平整地面，圍以細而短的石柱低欄的露臺，如拙政園遠香堂北面平臺和溜園涵碧山房北面的平臺。 4、樓閣。園冶屋宇云：“說文云：重屋曰樓。爾雅云：狹而修曲為樓?！庇米龅歉咄h，多役于園的四周或半山半水之間，一般做兩層。如拙政園的“見山樓”、溜園的“冠云樓”、滄浪亭的“看山樓”豫園的“觀濤樓”等。閣，園冶屋宇云：“四階開四。”即四坡頂而四面皆開窗的建筑物，造型比樓輕盈，可登臨以望遠。如拙政園的“浮翠閣”、虎丘的“冷香閣”、溜園的“遠翠閣”、獅子林的“問梅閣”等。頤和園萬壽山的佛香閣，連臺基高達41米，是全國現(xiàn)存最高的樓閣。 5、榭舫。園冶屋宇云：“釋名云：榭者，藉也。藉景而成者也?；蛩叄苫ㄅ?，制亦隨態(tài)?！毙问届`活多邊，在誰邊稱水榭，建筑基部半在水腫，半在池岸，也稱水閣，臨水立面開敞，設(shè)有欄桿。如溜園的“活潑潑地”，拙政園的“小滄浪”、“芙蓉榭”、網(wǎng)師園的“濯嬰水閣”、藕園的“山水間”等。舫，古稱兩舟相并為舫，外觀似舊時官船，俗稱旱船，又名不系舟，多建于水際，供人在內(nèi)游玩宴飲，觀賞水景。分頭艙（俗稱紗帽頂）、中艙、尾艙三部分。頭艙氣勢軒昂，頗有氣魄，實為一個開敞的軒廊；中艙內(nèi)施一堂隔扇，分作內(nèi)外兩艙，頂為兩批式，兩旁置和合窗，光線充足，實為水瀉；尾艙兩層，歇山頂狀若飛舉，實為樓閣；船頭為臺；仿跳板的石條為橋。枋實際上成為臺、榭、軒、樓、橋五種建筑的組合體。如拙政園“香洲”、怡園的“畫舫齋”、頤和園的“清宴舫”、承德山莊的“云帆月舫”等仿船式的組合建筑。最早是歐陽修在衙署中建的如舟之居，題“畫舫齋”，后來，這類建筑在私家園林十分普遍，而且技藝精湛，在藝術(shù)上達到了神似境界。 6、廊橋。園冶屋宇云；“廊者，廡出一步也，宜曲宜長則勝隨形而彎，依勢而曲?；蝮瓷窖蚋F水際，通花渡壑，蜿蜒山盡?！弊兓喽说貙⒎课萆匠芈?lián)成統(tǒng)一的整體。它是建筑群間獨立有頂?shù)耐ǖ?，炎熱的夏天可有濃陰，雨天可以遮蔽，只有分景障景作用，又是組織動觀、靜觀的重要手段。廊有沿墻走廊；有循假山或土山按地形高低起伏的爬山游廊，輕巧靈活，別具自然之趣；有兩邊不沿墻或不貼靠其他建筑物、左右前后都可看景的空廊；有低臨水面的水廊，“浮廊可渡”，如臥虹臨水，景色優(yōu)美，如拙政園倒影樓與宜兩亭之間的一段游廊；有分上下兩層的樓廊，如拙政園見山樓側(cè)的兩層游廊；有兩面空廊的雙廊，也稱復(fù)廊，如滄浪亭的面水軒到觀魚處的一段游廊，怡園的鎖綠軒到南雪亭的一段游廊均有兩條并行的游廊組成，中間隔以漏窗花墻，以擴大空間，增加景深。頤和園前山環(huán)湖有一條273間、728米的長廊，東起邀月門，與樂壽堂相連，前經(jīng)排云殿，廊中錯落著留佳亭、對鷗舫、寄瀾亭、魚藻軒、清遙亭等建筑，西抵石丈亭。宛如一條金碧輝煌的帶子，將頤和園前園千姿百態(tài)的建筑館結(jié)在一起，游人既可以欣賞昆明湖壯闊浩淼，水天一色的景象，又可細細品味長廊梁枋上的風(fēng)景人物故事“蘇式彩畫，不僅是中國古典園林長廊之最，而且也是世界長廊之最。橋是園林中常見的單體建筑，種類頗多：貼近水面的曲橋或平橋；單孔石拱橋，如獅子林問梅閣山崖下的石拱橋、網(wǎng)師園云崗下的引靜橋等；拙政園的小飛虹橋，是上面蓋以屋頂?shù)睦葮?；高高飛架在重巖復(fù)嶺峭壁上的是質(zhì)樸自然的石梁；在池水狹窄處，則用步石，又叫汀步，如環(huán)秀山莊的澗谷中的步石。園林之橋儀態(tài)萬方。 7、亭，圓冶屋宇：“釋名：亭者，停也。人所停集也。”是供人停下集合的地方。“隨意合宜則制”，是為園林綴錦點翠的開敞的小型建筑。亭還有半亭和獨立亭之分，半亭一般附建于兩邊長廊或靠墻垣的一面。如拙政園的“別有洞天”、獅子林的“真趣”等，同圍廊組成不可分割的整體。扇亭是半亭的特殊形式，平面屋面均似折扇，多設(shè)在景區(qū)的轉(zhuǎn)角處，如拙政園的“與誰同坐軒”等。獅子林的“扇亭”位于爬山廊西部和南部的轉(zhuǎn)角處，設(shè)亭切角成圓，亭東留出一小塊空間，植芭蕉、竹子，夏日傍晚，可接受來自東、西、北三面的涼風(fēng)，擋住了南面的暖風(fēng)，因為長廊和圍墻四風(fēng)的緣故，扇亭中風(fēng)聲大作，亭名與亭景絲絲入扣，若登亭撫琴，蕉聲和曲，不啻天上人間，實為妙構(gòu)。 8、佛塔。隨著佛教傳入中國以后才出現(xiàn)，幾乎成為寺廟的標志性建筑。中國寺廟園林中的塔，開始時是移借模仿印度佛教建筑中的塔的形制，原樸意味十分濃烈。上細下粗，開始是非中空的生殖器的形石坊，后來才分出外殼和核心，變成了塔。佛教完成中國化改造以后，中國寺廟的塔在結(jié)構(gòu)、用材、配置及裝飾上都帶上了濃重的中國色彩。塔的形制多樣，可登臨的空心塔、樓閣式木塔以及密檐式、金剛寶座式、花式、過街式、門式、多頂式、圓桶式、鐘式、球式、高臺式、等相繼出現(xiàn)。 四、“精而合宜”、“巧而得體” 中國建筑向來重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，人工與自然融為一體。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間，筑樓于溪畔，會使山光水色更富有生氣和魅力。黑格爾曾說：“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然，一開始就用完全新的方式來建造，而且把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計里，作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理?！敝袊娘L(fēng)水學(xué)說最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一。其堪輿工具“六壬盤”風(fēng)水羅盤，為時空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規(guī)化。例如：避暑山莊的120余組風(fēng)格各異的古建筑，融入了塞北風(fēng)情，如在綠草如茵的草原區(qū)的東部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹軒”、“澄觀齋”等數(shù)組建筑，有的是依樹建軒，有的部署花卉與周圍環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)條。山區(qū)的四十余組建筑散點于山水環(huán)境中，更是“依巖架屋，曲廊上下，層閣參差。翠嶺做屏，梨花萬數(shù)，微云淡月時、清景尤絕”。 園林中的一切個體建筑應(yīng)與周圍山水、建筑景致想和諧，要相映成趣、珠玉生輝。山陰的蘭亭只有與周圍的崇山峻嶺、茂林修竹融為一體時，人們才能“游目騁懷”，“極視聽之娛”，如“因山構(gòu)亭”這一傳統(tǒng)的造景手法。在古代文化中，山和亭都被看成大自然精氣吐納之地，是人與自然做精神交流的場所。尊重山地的自然性、與山地取得和諧，有“因勢、隨形、相嵌、得體”八字方針。 “因勢”，順應(yīng)山地狀態(tài)和趨勢?！半S形”，運用與基地形狀趨勢一致的亭，并順勢構(gòu)建。如拙政園在一凸形地基上建凹形扇面亭，頤和園揚仁風(fēng)在凹形扇面亭、均是適地隨形之舉?！跋嗲丁笔峭さ叵嗳诘囊环N有效手段，使人不經(jīng)意間難分彼此，就如“從地里生長出來一樣。”青成山步橋雨亭利用原由兩株楠木樹作為亭柱，使亭和地有機結(jié)合?！暗皿w”是指，亭與環(huán)境有合適的尺度和比例。如蘇州怡園的“螺髻亭”巧立于湖石假山的山澗之上，小巧景致，亭檐舉手可觸，亭周環(huán)以花卉，猶如美人拈花微笑。亭外池岸曲折，峰回路轉(zhuǎn)，姿態(tài)萬千，一切景物都回旋變化于咫尺之內(nèi)，既與環(huán)境相稱，又富于媚趣。避暑山莊棒錘峰落照亭，兼用放大物件尺寸和增加間數(shù)的方法來增大體量。從而較好的起到控制空間的作用。 園林中的建筑小品也必須與周圍氛圍相一致。如園林中用條石，或湖石制作的踏步，應(yīng)與廳堂的環(huán)境協(xié)調(diào)。溜園荷花廳北用石極踏步，而獅子林燕譽堂前和溜園五峰仙館前的踏步，則用湖石蓋頭這些極不起眼的建筑小品，在蘇州園林中也做得精雅得體。如網(wǎng)師園的陰溝蓋頭，分布與天井、庭園的四角。略低于周圍鋪地，以利于排泄雨水，位置相宜，蓋頭用黏土燒制，呈青灰色，造型各異，上面鏤形有簡潔的圖案。如套錢、海棠定勝、如意等，蓋面中間留有多眼排水小孔，造型洗練、古樸典雅，與鵝卵石花街鋪地相稱，色潤和諧。 園林中的“花街鋪地”，是化腐朽為神奇的妙構(gòu)，用的是卵石，碎磚、碎瓷片等廢料，組合成圖案精美、色彩豐富的地紋。純用磚瓦組成席紋、人字紋、間方、斗紋；用磚瓦為圖案界線，鑲以各色卵石及碎瓦片，可組成六角、套六角、套六方、套八方等圖案；以碎瓦、石片、卵石、混合砌的有海棠、十字燈景，冰裂紋等的卵石與瓷片混砌的有套線、球門、芝花等；以色彩鮮艷的瓷片鋪成動植物圖案，如“暗八仙”“五福（五蝙蝠）捧壽（松鶴）”“六（鹿）合（鶴）同（桐樹）春”。有的以地面鋪地為環(huán)境背景，創(chuàng)造出圖案之外的意境和韻味。計成在園冶.鋪