公共建筑設(shè)計(jì)原理.doc

公共建筑設(shè)計(jì)原理基本概念辨析 一、建筑學(xué)的一般概念： 1、名稱的來源：Architecture、Architektur、Larchitetura、 Apxutektypa.（均來自古希臘）本身具有 藝術(shù) 的含義，故又稱建筑藝術(shù)2、建筑學(xué)的含義：建筑學(xué)是設(shè)計(jì)與建造房屋的 科學(xué) 與藝術(shù)，即通過建筑的群體組合、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間、結(jié)構(gòu)、裝飾、色彩等多方面的處理形成的一種綜合性的藝術(shù)與技術(shù)。同時(shí)，建筑的藝術(shù)形象具有特殊的反映 社會(huì) 生活精神面貌和 經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)的功能。3、建筑學(xué)和土木工程的最大區(qū)別：藝術(shù)性和 歷史 感是建筑學(xué)和土木工程的最大區(qū)別?；靖拍畋嫖?廣義建筑學(xué)和狹義建筑學(xué)圍繞建筑學(xué)的中心議題是“人”楊蓋爾的話，“如果能通過對(duì)城市及住宅區(qū)進(jìn)行明智的規(guī)劃設(shè)計(jì)，為戶外生活創(chuàng)造適宜的條件，就不必為了使建筑物更加迷人和豐富而去刻意追求那些耗資巨大而又生硬、牽強(qiáng)的戲劇性建筑效果。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看，戶外生活要比任何形形色色扭捏作態(tài)的建筑形式組合更加切合實(shí)際，也更引人入勝。廣義建筑學(xué)的本質(zhì)是無所不包的環(huán)境，大到區(qū)域和城市規(guī)劃，小到室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)，貫穿宏觀和微觀世界。廣義建筑學(xué)的基本概念就是人類的生存環(huán)境。它是一個(gè)整體，一個(gè)環(huán)環(huán)相扣，有小到大緊密配合的層次關(guān)系。4、建筑學(xué)和城市規(guī)劃的終極目的：我們的建筑師應(yīng)該以最優(yōu)的設(shè)計(jì)服務(wù)于社會(huì)大眾為目標(biāo)，并不拘泥于形式上的結(jié)果， 建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的最終目的，就是為了提高人們的生活質(zhì)量，只要符合這個(gè)目的，那管它洋、中、傳統(tǒng)抑或是 現(xiàn)代 基本概念辨析建筑學(xué)的特點(diǎn)： （1）建筑學(xué)反映 時(shí)代 精神。（社會(huì)性、藝術(shù)性）（2）建筑學(xué)反映地域性的風(fēng)土人文（全球化中的地域文化概念）（3）建筑學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)象（大眾參與設(shè)計(jì)，增加對(duì)建筑環(huán)景社區(qū)或者公共空間的認(rèn)同感）5、建筑設(shè)計(jì)的概念建筑設(shè)計(jì)是把想象的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)狀態(tài)的重合過程，涉及到技術(shù)經(jīng)濟(jì)、美觀等多方面綜合的 問題 。而這些問題在不同的歷史時(shí)期和不同的建筑觀念中，地位和所占比例是不同的?；靖拍畋嫖?6、建筑師的職責(zé)（建筑學(xué)和其他專業(yè)的結(jié)合問題、建筑設(shè)計(jì)類課程的重要性）建筑師主要和真正的職責(zé)，是把各種不同因素都表現(xiàn)出來，并且協(xié)調(diào)各種專業(yè)，共同建成現(xiàn)代化的建筑。為了能夠進(jìn)行這種高度創(chuàng)造性的活動(dòng)，同時(shí)又能在各種專業(yè)人員的不同要求之間進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)，建筑師不必對(duì)一切細(xì)節(jié)都具有專業(yè)知識(shí)，但他對(duì)建筑 工業(yè) 的的每一部門都應(yīng)該具有清晰的一般概念，這正如同一個(gè)優(yōu)秀的交響樂隊(duì)指揮一樣，他必須懂得每一樂器的可能性和局限性。（意） P.L.奈爾維建筑的藝術(shù)與技術(shù)基本概念辨析 二、城市空間設(shè)計(jì)的三大基礎(chǔ) 理論 1、圖底理論（Figure-ground theory）或稱圖形、背景 分析 ；實(shí)空分析（mass-void approach）。圖底理論 研究 作為建筑實(shí)體的圖和作為開敞空間的底的相互（比例）關(guān)系。室外空間也應(yīng)該是積極空間（positive space）而不應(yīng)是消極空間（negative space）室外空間也有動(dòng)靜之分，內(nèi)外之分，也有空間私密性上的差別?；靖拍畋嫖?2、聯(lián)系理論（linkage theory）或稱關(guān)聯(lián)-耦合理論（connecting-coupling theory）聯(lián)系理論致力于分析聯(lián)系各個(gè)元素的線路，這一理論強(qiáng)調(diào)的是 交通 圖解。它研究各部分線的組織，以及由這些線把建筑和空間聯(lián)系起來的空間基線設(shè)計(jì)，空間基線可以是場(chǎng)地線、運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)向線、組織軸線或建筑邊緣?；靖拍畋嫖?3、場(chǎng)所 理論 （place theory）60年代以來，西方學(xué)術(shù)界以場(chǎng)所的概念代替?zhèn)鹘y(tǒng)的空間概念，是 歷史 發(fā)展 中的一個(gè)重要飛躍。場(chǎng)所涵指一種具體空間，與人們的活動(dòng)或認(rèn)識(shí)有聯(lián)系，它包含空間、時(shí)間、活動(dòng)、交往、 社會(huì) 與文化意義等多種 內(nèi)容 ，因此包含了特定的意義，能引發(fā)人們的聯(lián)想。它不同于抽象的數(shù)學(xué)或幾何空間，而具備確定的品格氣氛，染有某種感情色彩。場(chǎng)所的內(nèi)涵特征就是創(chuàng)造人們對(duì)環(huán)境的歸屬感和認(rèn)同感?；靖拍畋嫖鰣?chǎng)所指由特定的人或事所占有的環(huán)境特定部分。場(chǎng)所具有的重要特征是：a、場(chǎng)所的占有性，即人對(duì)場(chǎng)所的占有。b、場(chǎng)所的非空間性：場(chǎng)所 研究 的是人的活動(dòng)與事件的環(huán)境的關(guān)系，不涉及固定的空間幾何形態(tài)，具有非空間性c、場(chǎng)所的隨機(jī)性，不同的人或事物對(duì)場(chǎng)所的占有，從而使同一地點(diǎn)的場(chǎng)所在不同的條件下具有不同的意義?；靖拍畋嫖鐾扑]閱讀、討論文章1、教建筑、學(xué)建筑作者：Peter Zumthor文章來源：世界建筑200303 2、 思考題：建筑與水技術(shù)、歷史沿革一、建筑技術(shù)發(fā)展的歷史沿革（空間組合論24、25、26、35、43、44、45、46、47） 1、古希臘、古埃及。建筑材料 力學(xué)性質(zhì) 建筑外觀（條形）2、古羅馬推力屋蓋（單拱、十字拱、球拱），水平力的平衡 問題 內(nèi)部空間浴場(chǎng)萬神廟很厚的墻和拱技術(shù)、歷史沿革3、哥特建筑理性和浪漫的交織、無情的技術(shù)與奔放的熱情的融合4、近代建筑19世紀(jì)中葉以后，靠直觀感覺（以經(jīng)驗(yàn)和直觀為決斷基礎(chǔ)）的經(jīng)驗(yàn)主義 時(shí)代 結(jié)束了，代之而起的是 科學(xué) 性（數(shù)學(xué)、力學(xué)以及材料科學(xué)）的技術(shù)時(shí)代。建筑師和結(jié)構(gòu)工程師開始分工。1889年巴黎機(jī)械館是第一批嚴(yán)格按照力學(xué)和結(jié)構(gòu)邏輯建造的大跨度建筑之一。結(jié)構(gòu)形式是三鉸桁架。技術(shù)、歷史沿革 5、近代以后的三次技術(shù)革命（覃力深圳大學(xué)）自從19世紀(jì) 工業(yè) 革命以后， 現(xiàn)代 建筑的發(fā)展變化，經(jīng)歷了三次重大的技術(shù)革命：第一次是材料技術(shù)和結(jié)構(gòu)技術(shù)的革命。工業(yè)革命、鋼、玻璃、混凝土建筑物在跨度和高度上和空間組織的靈活性上得到了解放。第二次是設(shè)備技術(shù)的革命。電梯、自動(dòng)扶梯、人工照明、空調(diào)等，使得建筑空間和使用功能的構(gòu)成模式發(fā)生變化。設(shè)備造價(jià)超過總造價(jià)的30%第三次是信息技術(shù)的革命。計(jì)算 機(jī)技術(shù)、節(jié)能技術(shù)，樓宇自動(dòng)化。體現(xiàn)了智能化和生態(tài)化的發(fā)展方向。6、三次技術(shù)革命的后果技術(shù)、歷史沿革三次技術(shù)革命徹底改變了，建筑造型的形象了和人們的建筑觀，第一次，改變了建筑造型；第二次：建筑不再受 交通 、朝向、采光、通風(fēng)等 影響 ，可以采用人工處理得來。第三次：改變的是建筑的管理中樞等，還在演變過程?？傊?，技術(shù)手段的變革，會(huì)超越風(fēng)格流派等文化因素，對(duì)建筑造型產(chǎn)生巨大的影響，并使得建筑創(chuàng)作觀念和設(shè)計(jì) 方法 隨之發(fā)生變化。技術(shù)、歷史沿革7、后工業(yè)社會(huì)的技術(shù)科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)勁發(fā)展迫使人文學(xué)者批評(píng)的反思這種發(fā)展的社會(huì)后果。后現(xiàn)代主義建筑理論可以看成是人文思潮對(duì)科學(xué)技術(shù)的反思在建筑領(lǐng)域內(nèi)的一種反映?，F(xiàn)代主義建筑 藝術(shù) 的兩個(gè)基礎(chǔ)現(xiàn)代藝術(shù)和機(jī)器美學(xué)受到挑戰(zhàn)，體現(xiàn)