山東省高中語文 2.1.2 文言虛詞配套課件 新人教版.ppt

第二講文言虛詞 山東省 考試說明 對(duì)本考點(diǎn)的要求是 理解常見文言虛詞在文中的意義和用法 其實(shí)就是依據(jù)上下文 語境 來判定常見文言虛詞的意義和用法 這是歷年高考試題中文言文閱讀的重點(diǎn)考查內(nèi)容 1 文言虛詞的內(nèi)涵文言虛詞是指那些意義比較抽象 基本不能明確地表示意義 而只能組織實(shí)詞使句子結(jié)構(gòu)完整的詞 它是構(gòu)成文言句子不可或缺的部分 古今漢語中 差別最大的不是實(shí)詞 而是虛詞 之乎者也 已成為文言文最顯著的特色 2 常見的文言虛詞的種類文言虛詞包括副詞 介詞 連詞 代詞 助詞 嘆詞以及兼詞等 數(shù)量雖然不多 但使用頻率較高 用法也非常靈活 3 文言虛詞的特點(diǎn) 1 用法比實(shí)詞靈活 往往一個(gè)字有好幾種用法 好幾種解釋 甚至分屬好幾類詞 2 使用頻率比實(shí)詞高 許多常用的虛詞 在一篇文言文中會(huì)多次出現(xiàn) 3 語法功能比實(shí)詞強(qiáng) 實(shí)詞往往要靠虛詞的組合 連接 輔助而成為完整的句子 體現(xiàn)不同的意思 抒發(fā)不同的感情 表達(dá)不同的語氣 4 掌握文言虛詞需注意的事項(xiàng) 1 要重點(diǎn)掌握考綱列舉的文言虛詞 考試大綱 和山東省 考試說明 明確劃定了 而 何 乎 乃 其 且 若 所 為 焉 也 以 因 于 與 則 者 之 18個(gè)文言虛詞作為高考的考查范圍 2 理解常見文言虛詞在文中的意義和用法 是指對(duì)在閱讀材料中出現(xiàn)的文言虛詞能根據(jù)上下文的語境準(zhǔn)確把握其意義和用法 而不是要求考生孤立地去歷數(shù)哪些常見文言虛詞具有哪些意義和用法 5 考查特點(diǎn)高考對(duì)文言虛詞的考查一般難度不大 立足于 常見 著眼于辨析和判斷 在文中 的用法 從近年高考命題來看 對(duì)虛詞的考查在題型上一般比較穩(wěn)定 山東高考近年來一直采用比較的方式 即挑出字形相同的虛詞 比較它們的意義與用法 其特點(diǎn)是將8個(gè)句子分為四組 要求考生比較 判斷每組兩句中同一虛詞用法和意義的異同 其中每組的第二個(gè)語句一般出自教材相關(guān)的篇目 這一命題形式 不僅可以擴(kuò)大考查的范圍和信息量 而且能將課內(nèi)與課外知識(shí)緊密地結(jié)合起來 體現(xiàn)出高考文言文 注重遷移 突出運(yùn)用 這一 能力立意 的考查趨勢(shì) 2011 山東卷 閱讀下面的文言文 完成1 5題 22分 桓公問治民于管子 管子對(duì)曰 凡牧民者 必知其疾 而憂之以德 勿懼以罪 勿止以力 慎此四者 足以治民也 桓公曰 善 勿已 如是 又何以行之 管仲對(duì)曰 質(zhì)信極仁 嚴(yán)以有禮 慎此四者 所以行之也 桓公曰 請(qǐng)聞其說 管仲對(duì)曰 信也者 民信之 仁也者 民懷之 嚴(yán)也者 民畏之 禮也者 民美之 語曰 澤命不渝 信也 非其所欲 勿施于人 仁也 堅(jiān)中外正 嚴(yán)也 質(zhì)信以讓 禮也 桓公曰 善哉 桓公又問曰 寡人欲修政以干時(shí) 于天下 其可乎 管子對(duì)曰 可 公曰 安始而可 管子對(duì)曰 始于愛民 公曰 愛民之道奈何 管子對(duì)曰 公修公族 家修家族 使相連以事 相及以祿 則民相親矣 省刑罰 薄賦斂 則民富矣 鄉(xiāng)建賢士 使教于國 則民有禮矣 出令不改 則民正矣 此愛民之道也 桓公在位 管仲 隰朋見 立有間 有二鴻飛而過之 桓公嘆曰 仲父 今彼鴻鵠 有時(shí)而南 有時(shí)而北 有時(shí)而往 有時(shí)而來 四方無遠(yuǎn) 所欲至而至焉 非唯有羽翼之故 是以能通其意于天下乎 管仲 隰朋不對(duì) 桓公曰 二子何故不對(duì) 管子對(duì)曰 君有霸王之心 而夷吾非霸王之臣也 是以不敢對(duì) 桓公曰 仲父胡為然 盍不當(dāng)言 寡人豈有鄉(xiāng)乎 寡人之有仲父也 猶飛鴻之有羽翼也 若濟(jì)大水有舟楫也 仲父不一言教寡人 寡人之有耳將安聞道而得度哉 管子對(duì)曰 君若將欲霸王 舉大事乎 則必從其本事 矣 桓公變躬遷席 拱手而問曰 敢問何謂其本 管子曰 齊國百姓 公之本也 人甚憂饑而稅斂重 人甚懼死而刑政險(xiǎn) 人甚傷勞而上舉事不時(shí) 公輕其稅斂則人不憂饑 緩其刑政則人不懼死 舉事以時(shí)則人不傷勞 桓公曰 寡人聞仲父之言此三者 聞命矣 不敢擅也 將薦之先君 明日 皆朝于太廟之門 朝定令于百吏 近者示之以忠信 遠(yuǎn)者示之以禮義 行此數(shù)年 而民歸之如流水 節(jié)選自 管子 四部叢刊 本 有刪改 注 管子 名仲 字夷吾 齊國國相 干時(shí) 謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯 1 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 不正確的一項(xiàng)是 3分 a 勿已 如是 又何以行之已 停止b 澤命不渝 信也渝 堅(jiān)持c 公修公族 家修家族修 治理d 若濟(jì)大水有舟楫也濟(jì) 渡過 解題點(diǎn)撥 本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力 解答此類題目 一是靠平時(shí)多積累整理 二是要學(xué)會(huì)借助上下文語境進(jìn)行合理推斷 本題中涉及的四個(gè)文言實(shí)詞均為多義詞 解題時(shí)可把對(duì)實(shí)詞的解釋代入原句 看是否合乎語境 渝 結(jié)合上下文看 此處可以用成語聯(lián)想法 矢志不渝 立誓決不改變自己的志向 由此可推斷出 渝 在文中的含義應(yīng)是 改變 違背 這樣才和后面的 信也 語意一致 答案 b 理解文言虛詞的意義和用法 2 下列各組句子中 加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 3分 a 是以能通其意于天下乎故燕王欲結(jié)于君 b 拱手而問曰朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 c 緩其刑政則人不懼死三人行則必有我?guī)?d 寡人聞仲父之言此三者此亡秦之續(xù)耳 解題點(diǎn)撥 本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法 文言虛詞的測(cè)試要求有 分清虛實(shí) 辨明用法 通曉古今用法 注意特殊用法等 尤其對(duì)18個(gè)虛詞的意義和用法要熟悉地掌握 解答此類題目要把文言虛詞翻譯成現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較 看是否能翻譯成同一個(gè)詞 聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義 注意辨明上下文的關(guān)系 借助語句的結(jié)構(gòu) 看兩句中 該虛詞詞性和所作的成分是否相同 c項(xiàng) 兩個(gè) 則 均為連詞 那么 表假設(shè) a項(xiàng) 于 前者為介詞 到 后者為介詞 與 跟 b項(xiàng) 而 前者為連詞 表修飾 后者為連詞 表轉(zhuǎn)折 d項(xiàng) 之 前者為助詞 用在主謂之間 取消句子獨(dú)立性 后者為結(jié)構(gòu)助詞 的 特別提醒 做虛詞辨析題時(shí) 代入法 是一種切實(shí)可行 行之有效的方法 虛詞考試題一般分四組 每組兩句 一課外一課內(nèi) 可將課內(nèi)已掌握的虛詞的意義 用法代入課外句中試一試 結(jié)合上下文看看是否講得通 一線穿珠 c選項(xiàng)兩個(gè)句子中的文言虛詞 則 均為連詞 那么 表假設(shè) 除此之外 文言文中 則 還有哪些意義和用法 請(qǐng)舉例歸納一下吧 連詞 相當(dāng)于 就 表并列 如 位卑則足羞 官盛則近諛 連詞 相當(dāng)于 可是 表轉(zhuǎn)折 如 黔無驢 有好事者船載以入 至則無可用 柳宗元 黔之驢 連詞 相當(dāng)于 就 便 那么 表承接 如 木受繩則直 金就礪則利 荀子 勸學(xué) 非死則徙爾 柳宗元 捕蛇者說 連詞 相當(dāng)于 或 或者 表選擇 如 我決起而飛 搶榆枋 時(shí)則不至 而控于地而已矣 莊子 逍遙游 副詞 乃 就是 起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用 如 此則岳陽樓之大觀也 岳陽樓記 副詞 已經(jīng) 表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào) 如 及諸河 則在舟中矣 副詞 才 如 德何如 則可以王矣 齊桓晉文之事 量詞 如 論語 十則 想一想 解答該題應(yīng)該遵循哪些步驟呢 解題指南 解答本題 可以按照以下幾個(gè)步驟進(jìn)行 1 通讀全文 了解文意 2 審讀題干 看清題目要求 加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 3 先確定所學(xué)課文語句中加點(diǎn)的虛詞的意義和用法 再理解翻譯閱讀文段語句中加點(diǎn)的虛詞 課文中學(xué)過的語句 a項(xiàng) 故燕王欲結(jié)于君 中的 于 為介詞 與 跟 b項(xiàng) 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 中的 而 為連詞 表轉(zhuǎn)折 c項(xiàng) 三人行 則必有我?guī)?中的 則 是連詞 那么 表假設(shè)關(guān)系 d項(xiàng) 此亡秦之續(xù)耳 中的 之 為結(jié)構(gòu)助詞 的 4 結(jié)合題目要求 從中一一作出比較 要注意聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義 借助語句的結(jié)構(gòu) 看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同 意義是否有區(qū)別 通過逐項(xiàng)比較 c項(xiàng) 緩其刑政則人不懼死 中的 則 為連詞 表假設(shè)關(guān)系 其意義可理解為 那么 從而確定答案為c項(xiàng) 答案 c 3 以下六句話分別編為四組 全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是 3分 必知其疾 而憂之以德 人甚憂饑而稅斂重 人甚懼死而刑政險(xiǎn) 省刑罰 薄賦斂 皆朝于太廟之門 朝定令于百吏 齊國百姓 公之本也 近者示之以忠信 遠(yuǎn)者示之以禮義a b c d 解題點(diǎn)撥 本題考查篩選文中信息的能力 題干中明確表明 全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組 在分析時(shí)就要對(duì)六個(gè)句子按選擇標(biāo)準(zhǔn)逐一分析 梳理 排查 區(qū)別選項(xiàng)正誤 要進(jìn)行三點(diǎn)審查 一審是直接還是間接 二審對(duì)象行為現(xiàn)狀 看是不是題干中說的人物行為 三審性質(zhì) 看是不是題干所說的性質(zhì)特點(diǎn) 最后用排除法選擇 強(qiáng)調(diào)國君要了解百姓疾苦 以 仁德為百姓分憂 說國君要減輕刑罰 減少賦稅 是把齊國百姓看做國家的根本 這三者皆為仁政愛民的具體措施 直接體現(xiàn)以民為本的思想 句說的是齊國百姓現(xiàn)在的處境 均說的是在內(nèi)政外交方面落實(shí)管仲建議的具體措施 并非直接體現(xiàn)以民為本的思想 答案 a 4 對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 下列表述不正確的一項(xiàng)是 3分 a 信 仁 嚴(yán) 禮 是為政的重要原則 也就是國君要對(duì)百姓講究信用 施行仁愛 嚴(yán)肅法紀(jì) 提倡禮義 b 齊桓公想通過修明政事 提高齊國的政治地位 達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的 因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐 c 對(duì)于桓公稱霸天下的想法 管仲采取以退為進(jìn)的策略 明確表達(dá)了反對(duì)意見 并表明了自己的政治主張 d 齊桓公有抱負(fù) 能納諫 接受了管仲的民本思想 并采取相應(yīng)的措施 得到了四方百姓的擁護(hù) 解題點(diǎn)撥 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思的能力 解題時(shí)應(yīng)認(rèn)真將選項(xiàng)與原文對(duì)照 注意時(shí)間的前后順序 要找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語句 一一排查 敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn) 主要是順序的顛倒 無中生有 等 還要注意人物的事跡是否 張冠李戴 事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確 人物性格陳述是否恰當(dāng) c項(xiàng)由 管子對(duì)曰 君若將欲霸王 舉大事乎 則必從其本事矣 句可知管仲對(duì)桓公稱霸天下的想法并沒有 明確表達(dá)了反對(duì)意見 而是提出了如何稱霸天下的政治主張 答案 c 5 把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 10分 1 勿懼以罪 勿止以力 3分 譯文 2 出令不改 則民正矣 3分 譯文 3 君若將欲霸王 舉大事乎 則必從其本事矣 4分 譯文 解題點(diǎn)撥 本題考查考生對(duì)淺易文言語句的理解能力及語言表達(dá)能力 翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文 直譯為主 意譯為輔 做到文從句順 第 1 題翻譯時(shí)要注意 兩個(gè)句子都是狀語后置句 即 勿以罪懼 勿以力止 以 介詞 用 懼 恐懼 害怕 這里有使動(dòng)意味 第 2 題翻譯時(shí)要注意 出令 發(fā)出政令 正 形容詞用作動(dòng)詞 務(wù)正 追求正軌 正道 第 3 題翻譯時(shí)要注意 若 如果 霸王 稱霸天下 做天下的盟主 舉 成就 發(fā)動(dòng) 興辦 本事 根本事情 答案 1 治理百姓的人 不要用刑罰讓百姓害怕 不要用強(qiáng)力制止百姓 2 國君 發(fā)出的政令不隨意更改 那么百姓就會(huì)走上正軌 3 國君您想要稱霸諸侯 成就一番大事嗎 那么就一定要從它的根本事情做起 附 譯文 齊桓公問管仲如何治理百姓 管仲回答說 凡治理人民 必須知其疾苦 要厚施德惠 不要用刑罰讓百姓害怕 不要用強(qiáng)力制止百姓 注意這四點(diǎn) 就可以治理好了 桓公說 好 不要停止 既然如此 又該怎樣具體實(shí)行呢 管仲回答說 誠信而仁厚 嚴(yán)肅而有禮 認(rèn)真注意這四點(diǎn) 就可以實(shí)行 桓公說 請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說明 管仲回答說 守信用 人民就相信 行仁政 人民就懷德 嚴(yán)肅 人民就敬畏 有禮 人民就贊美 常言說 舍掉性命而不肯違背 就是信 不是他人想要的 不強(qiáng)加于人 就是仁 內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正 就是嚴(yán) 誠信而謙讓 就是禮 桓公說 好啊 桓公又問說 我想修明政事以會(huì)諸侯于天下 可以做到嗎 管仲回答說 可以 桓公說 從哪里做起呢 管仲回答說 從愛民做起 桓公說 愛民之道如何 管仲回答說 公治理公族 家治理家族 使他們事業(yè)互相關(guān)聯(lián) 俸祿互相補(bǔ)助 人民就相親了 減少刑罰 少收賦稅 人民就富裕了 各鄉(xiāng)選用賢士 使之施教于國 人民就有禮了 國君 發(fā)出的政令不隨意更改 那么百姓就會(huì)走上正軌 這些就是愛民之道 桓公坐在位置上 管仲 隰朋進(jìn)見 站了一會(huì)兒 有兩只鴻雁飛過 桓公嘆息說 仲父 那些鴻雁時(shí)而南飛 時(shí)而北飛 時(shí)而去 時(shí)而來 不論四方多遠(yuǎn) 愿到哪里就到哪里 是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨?所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢 管仲和隰朋都沒有回答 桓公說 你們兩位為什么都不回答 管仲回答說 君上您有成就霸王之業(yè)的心愿 而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣 所以不敢回答 桓公說 仲父何必這樣 為什么不進(jìn)直言 使我有個(gè)方向呢 我有仲父 就像飛鴻有羽翼 過河有船只一樣 仲父不發(fā)一言教導(dǎo) 我 我雖然有兩只耳朵 又怎么聽到治國之道 學(xué)得治國的法度呢 管仲回答說 國君您想要稱霸諸侯 成就一番大事嗎 那么就一定要從它的根本事情做起 桓公移動(dòng)身體離開席位 拱手而發(fā)問說 敢問什么是它的根本 管仲說 齊國百姓 便是它的根本 百姓很怕饑餓 而當(dāng)前收稅很重 百姓很怕死罪 而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷 百姓很怕勞頓 而國家舉事竟沒有時(shí)間限定 您若能輕征賦稅 百姓就不愁饑餓 寬 緩刑政 百姓就不愁死罪 舉事有時(shí)間限定 百姓就不怕勞頓了 桓公說 我聽到仲父說的這三點(diǎn) 算是懂得了 我不敢私聽這些話 要舉薦給先君才行 第二天 全體都在太廟的門庭朝見 命令百官確立法令 對(duì)近處 人民 示以忠信 對(duì)遠(yuǎn)處 人民 示以禮義 這樣實(shí)行了幾年 人民歸附之勢(shì) 竟好像流水一樣 理解文言虛詞的意義和用法的五種技巧1 語境推斷法虛詞通常有多種用法 要確定其具體意義和用法 必須結(jié)合具體的上下文 利用文意解題 用 焉 作例子來說明 積土成山 風(fēng)雨興焉 荀子 勸學(xué) 文意是 堆積土石成為高山 風(fēng)雨 就會(huì) 在那里興起 由此可推斷 焉 是兼詞 于之 于此 興焉 即 在那里興起 故為之說 以俟夫觀人風(fēng)者得焉 柳宗元 捕蛇者說 的語境是交代寫文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章 由此可推斷 焉 是代詞 代作者所寫的文章 得焉 即 能夠看到它 顛而不扶 則將焉用彼相矣 論語 季氏將伐顓臾 中的 焉 用在疑問句中 表示責(zé)備的語氣 由此可推斷 焉 是疑問代詞 可譯為 何 哪里 而 圣心備焉 荀子 勸學(xué) 中的 焉 用在陳述句中 是語氣助詞 誤區(qū)提醒 我們?cè)谧鎏撛~題時(shí)容易犯脫離語境理解虛詞詞義的錯(cuò)誤 具體的語言環(huán)境是詞義存在的基礎(chǔ) 文言虛詞的意義雖然較 虛 但也符合一定語境 并且語境限定了虛詞的用法 因此 文言句子里面的虛詞 如果根據(jù)句子的大意還不能判明其意義和用法 那就要結(jié)合上下文語境來判斷 否則 就會(huì)出錯(cuò) 2 語法分析法這種方法是根據(jù)詞語在句子中所作的成分來推斷 如 盡吾志也而不能至者 可以無悔矣 其孰能譏之乎 中 其 不作句子成分 只表反問語氣 因此應(yīng)該是副詞 再如 相如因持璧卻立 從語法結(jié)構(gòu)上分析 主語是 相如 持璧卻立 作謂語 由此可見 句中 因 應(yīng)該是連詞 作 于是 就 解 3 標(biāo)志識(shí)別法一些特殊文言句式是以某些虛詞為標(biāo)志的 若能記住教材中學(xué)過的一些有代表性的特殊文言句式 有助于快速答題 如表被動(dòng)的 見 于 為 為所 等 表示賓語前置的 之 如 何陋之有 是 如 唯利是圖 等 含有虛詞的固定格式 如 是以 為 以是 的倒裝 譯為 因?yàn)檫@ 無以 意為 沒有用來 的 辦法或東西 其 之謂也 乎 也是一個(gè)固定格式 根據(jù)情況可譯為 大概 恐怕 難道 說的是 吧 嗎 4 詞語替代法答題時(shí)先確認(rèn)判斷兩句中自己最熟悉 最有把握的那一句里的虛詞的意義和用法 然后將其代入另外一句 再看看替代后文意是否通順 恰當(dāng) 如通暢 則相同 反之 則不同 如 過于荊 至江上 和 苛政猛于虎 后一句源自課本 我們比較熟悉 苛政 與 虎 之間存在比較關(guān)系 于 相當(dāng)于 比 比 更 的意思 用 比 代替句中的 于 句子通順 語義不變 但將 比 代替前一句的 于 顯然講不通 前句中的 于 是 從 的意思 如果是選相同的項(xiàng) 該項(xiàng)即可排除 5 句位分析法一些虛詞在句中不同位置就起不同作用 比如 也 句末助詞 表陳述 疑問 感嘆等語氣 在句中一般起舒緩語氣的作用 再如 其 在句首一般作代詞 如 今者項(xiàng)莊拔劍舞 其意常在沛公也 在句首還常作語氣副詞 表反問或揣測(cè) 如 其李將軍之謂也 表揣測(cè)語氣 在句中動(dòng)詞后一般是代詞 如 秦王恐其 代藺相如 破璧 在名 代 詞后一般是語氣副詞 表期望 祈使語氣 如 爾其 語氣副詞 可要 當(dāng) 無忘乃父之志 想一想 除了上面的五種分析推理方法外 我們還可以根據(jù)語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文 來推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的意義和用法 即 對(duì)稱分析法 你能舉例談?wù)剢?拓展延伸 對(duì)稱分析法語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文 其對(duì)應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似 由此可從句中熟悉的虛詞的用法 推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法 如 舟遙遙以輕飏 風(fēng)飄飄而吹衣 陶潛 歸去來兮辭 并序 中 以 和 而 處于對(duì)應(yīng)位置 而 是表修飾的連詞 由此可推斷 以 也是表修飾的連詞 再如 因利乘便 宰割天下 分裂山河 賈誼 過秦論 中 因 和 乘 處于對(duì)應(yīng)位置 乘 是介詞 趁著 的意思 由此可推斷 因 也是 趁著 的意思 此句的 利 便 也是對(duì)文 都是指有利的形勢(shì) 文言虛詞題是文言閱讀理解題的第二題 做對(duì)與否 對(duì)文言閱讀其他題目的影響同樣不可小覷 同學(xué)們可注意下列解題步驟 1 審讀題干明要求 2 結(jié)合語境辨詞義 3 前后關(guān)聯(lián)定詞性 4 聯(lián)系句意看關(guān)系 5 比較選項(xiàng)出答案 一 閱讀下面一段文言文 完成1 4題 晉公子重耳之及于難也 指受驪姬陷害一事 晉人伐諸蒲城 當(dāng)時(shí)重耳的封地 在今山西省 蒲城人欲戰(zhàn) 重耳不可 曰 保君父之命而享其生祿 于是乎得人 有人而校 對(duì)抗 罪莫大焉 吾其奔也 遂奔狄 處狄十二年而行 過衛(wèi) 衛(wèi)文公不禮焉 出于五鹿 衛(wèi)地 在今河南省 乞食于野人 野人與之塊 公子怒 欲鞭之 子犯 重耳的舅父 曰 天賜也 稽首 受而載之 及齊 齊桓公妻之 有馬二十乘 公子安之 從者以為不可 將行 謀于桑下 蠶妾 采桑的女子 在其上 以告姜氏 姜氏殺之 而謂公子曰 子有四方之志 其聞之者 吾殺之矣 公子曰 無之 姜曰 行也 懷與安 實(shí)敗名 公子不可 姜與子犯謀 醉而遣之 醒 以戈逐子犯 左傳 僖公二十三年 1 下列兩組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法 判斷正確的一項(xiàng)是 a 兩個(gè) 之 相同 兩個(gè) 以 不同b 兩個(gè) 之 相同 兩個(gè) 以 相同c 兩個(gè) 之 不同 兩個(gè) 以 相同d 兩個(gè) 之 不同 兩個(gè) 以 不同 晉公子重耳之及于難也公子安之 以告姜氏醒 以戈逐子犯 解析 選d 前 之 為助詞不譯 后 之 為代詞 代指在齊國的安逸生活 前 以 為介詞 把 后 以 為介詞 拿 用 2 下面各句中 其 字的用法與 吾其還也 燭之武退秦師 中的 其 相同的一項(xiàng)是 a 保君父之命而享其生祿b 吾其奔也c 蠶妾在其上d 其聞之者 吾殺之矣 解析 選b b項(xiàng)與題干 其 均為語氣副詞 表祈使語氣 a c d三項(xiàng)均為代詞 a項(xiàng)指代自己 c項(xiàng)指代桑樹 d項(xiàng)指代蠶妾 3 下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 a 有人而校 罪莫大焉衛(wèi)文公不禮焉 b 乞食于野人將行 謀于桑下 c 有人而?；?受而載之 d 從者以為不可其聞之者 吾殺之矣 解析 選d a項(xiàng)前為兼詞 后為代詞 b項(xiàng)前為介詞 向 后為介詞 在 c項(xiàng)均為連詞 前一個(gè)表轉(zhuǎn)折 后一個(gè)表順承 d項(xiàng)均為代詞 的人 4 下列各句中 之 字指代的內(nèi)容與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 a 野人與之塊b 齊桓公妻之c 姜氏殺之d 醉而遣之 解析 選c c項(xiàng)代蠶妾 a b d三項(xiàng)均代重耳 附 譯文 晉公子重耳遭受驪姬禍難的時(shí)候 晉國派兵在蒲城攻打他 蒲城人想要迎戰(zhàn) 重耳不同意 說 依靠國君父親的命令而享有養(yǎng)生的俸祿 因此才得到百姓的擁護(hù) 有了百姓的擁護(hù)卻去跟父親對(duì)抗 沒有比這再大的罪過了 我還是逃奔吧 于是就逃命到狄國 重耳在狄國住了十二年之后離去 重耳 路過衛(wèi)國 文公不以禮相待 從五鹿經(jīng)過時(shí) 向鄉(xiāng)下人討飯吃 鄉(xiāng)下人給他一塊土塊 重耳很生氣 想鞭打他 子犯說 這是上天的賜予啊 重耳叩頭道謝 接過土塊放在車 上帶走 公子到達(dá)齊國 齊桓公為他娶妻 送他八十匹馬 公子安于齊國的生活 不想離開 跟隨的人認(rèn)為不能這樣 準(zhǔn)備出發(fā)前 他們聚集在桑樹下面商量 恰好有個(gè)采桑女子在桑樹上采桑聽到了 把這事告訴了姜氏 姜氏 怕走漏消息就 殺了她 然后告訴公子說 您有 回晉國爭取君位的 遠(yuǎn)大志向 聽到這種打算的人 我已經(jīng)殺掉了 公子說 沒有這回事 姜氏說 走吧 留戀妻室和貪圖安逸 足以敗壞 您的 名聲 公子不肯 離開 姜氏同子犯商量 用酒灌醉后 把他送走 途中公子 酒醒 氣憤中 拿著戈追逐子犯 二 閱讀下面的文字 完成1 3題 孟嘗君將西入秦 賓客諫之百通 則不聽也 曰 以人事諫我 我盡知之 若以鬼道諫我 我則殺之 所未聞?wù)?獨(dú)鬼事耳 謁者入曰 有客以鬼道聞 曰 請(qǐng)客入 客曰 臣之來也 過淄水上 見一土耦人方與木梗人語 木梗謂土耦人曰 子先 土也 埏 以水拌土 子以為耦人 遇天大雨 水潦并至 子必沮壞 應(yīng)曰 我沮乃反吾真耳 今子?xùn)|園之桃也 刻子以為梗 遇天大雨 水潦并至 必浮子 泛泛乎不知所止 今秦四塞之國也 有虎狼之心 恐其有木梗之患 于是孟嘗君逡巡而退而無以應(yīng) 卒不敢西向秦 1 下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 今秦四塞之國也 有虎狼之心 木梗謂土耦人曰 子先 土也 于是孟嘗君逡巡而退而無以應(yīng) 卒不敢西向秦 其稱文小而其指極大a 相同 相同b 不相同 不相同c 相同 不相同d 不相同 相同 解析 選c 均為句末語氣助詞表判斷 連詞 表承接關(guān)系 連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系 2 下列各句中加點(diǎn)的 以 與例句 若以鬼道諫我 我則殺之 中的 以 用法 意義相同的一項(xiàng)是 a 自王侯以下 莫不逾侈b 老臣以媼為長安君計(jì)短也c 若潛師以來 國可得也d 王好戰(zhàn) 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 解析 選d d項(xiàng)與例句中的 以 均為介詞 用 a項(xiàng) 助詞 可不譯 b項(xiàng) 動(dòng)詞 認(rèn)為 c項(xiàng) 連詞 表承接 3 下列各句中加點(diǎn)的 之 字意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 a 客曰 臣之來也 過淄水上 b 今秦四塞之國也 有虎狼之心c 今子?xùn)|園之桃也 刻子以為梗d 茍得聞子大夫之言 何后之有 解析 選a a項(xiàng) 結(jié)構(gòu)助詞 用于主謂之間 取消句子獨(dú)立性 不譯 b c d三項(xiàng)都為結(jié)構(gòu)助詞 的 附 譯文 孟嘗君田文準(zhǔn)備向西前往秦國 門客們勸諫了上百遍 可是他都一概不聽 說 用人間的事來勸諫我 我已經(jīng)都懂了 如果用鬼神的事來勸諫我 不妨試試 我所沒聽說過的 只有鬼神的事而已 拜謁的人進(jìn)諫說 有人專門為討論鬼的事求您接見 孟嘗君說 請(qǐng)他進(jìn)來吧 客人對(duì)孟嘗君說 這次臣來齊國 當(dāng)我經(jīng)過淄水時(shí) 看見一個(gè)泥偶和一個(gè) 木偶在那兒談話 木偶對(duì)泥偶說 你是西岸的土做的 用土把你捏成一個(gè)人 今年八月雨季時(shí) 淄水一上漲 您可就被沖壞了 土偶說 我就是毀了也不過恢復(fù)我的原樣 可是 你是東岸的桃木 把你刻成木偶 遇到天上下雨 淄水一到 水就會(huì)把你沖走 到那時(shí)你將不知道漂泊到何處 現(xiàn)在秦國是一個(gè)四面都有要塞的強(qiáng)國 國君 有虎狼般的野心 我 害怕賢公有木偶人一樣的憂患 因此孟嘗君有些后怕 無語以對(duì) 最終不敢西去秦國 一 高考題組 三 2011 天津卷 閱讀下面的文言文 完成1 5題 會(huì)試錄 鄉(xiāng)試錄 主考試官序其首 副主考序其后 職也 凡書亦猶是矣 且如國初時(shí) 府州縣志書成 必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之 不則官于其府州縣者也 請(qǐng)者必當(dāng)其人 其人亦必自審其無可讓而后為之 官于是者 其文 優(yōu) 其于是書也有功 則不讓于鄉(xiāng)矣 鄉(xiāng)之先生 其文優(yōu) 其于是書也有功 則官不敢作矣 義取于獨(dú)斷 則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣 凡此者 所謂職也 故其序止一篇 或別有發(fā)明 則為后序 注 亦有但紀(jì)歲月而無序者 今則有兩序矣 有累三四序而不止者矣 兩序 非體也 不當(dāng)其人 非職也 世之君子不學(xué)而好多言也 凡書有所發(fā)明 序可也 無所發(fā)明 但紀(jì)成書之歲月可也 人之患在好為人序 唐杜牧 答莊充書 曰 自古序其文者 皆后世宗師其人而為之 今吾與足下并生今世 欲序足下未已之文 固不可也 讀此言 今之好為人序者可以止矣 婁堅(jiān) 重刻 元氏長慶集 序 曰 序者 敘所以作之指也 蓋始于子夏之序 詩 其后劉向以校書為職 每一編成 即有序 最為雅馴矣 左思賦三都成 自以名不甚著 求序于皇甫謐 自是綴文之士多有托于人以傳者 皆汲汲于名 而惟恐人之不吾知也 至于其傳既久 刻本之存者或漫漶不可讀 有繕寫而重刻之 則人復(fù)序之 是宜敘所以刻之意可也 而今之述者 非追論昔賢 妄為優(yōu)劣之辨 即過稱好事 多設(shè)游揚(yáng)之辭 皆我所不取也 讀此言 今之好為古人文集序者可以止矣 選自 清 顧炎武 日知錄 卷十九 注 后序 寫在書后面的序文 類似于后記 1 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋 不正確的一項(xiàng)是 a 必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之齒尊 年長受尊崇b 請(qǐng)者必當(dāng)其人當(dāng) 充當(dāng)c 有累三四序而不止者矣累 堆砌 累積d 刻本之存者或漫漶不可讀漫漶 模糊不清 解析 選b 當(dāng) 順應(yīng) 適應(yīng) 2 下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法 不相同的一組是 a 且如國初時(shí) 府州縣志書成且庸人尚羞之 況于將相乎 c 其于是書也有功風(fēng)之積也不厚 則其負(fù)大翼也無力 b 官于是者 其文優(yōu)況吾與子漁樵于江渚之上 d 今則有兩序矣于其身也 則恥師焉 解析 選a 第一個(gè) 且 是連詞 表假設(shè)關(guān)系 假如 第二個(gè) 且 是連詞 表遞進(jìn)關(guān)系 況且 b 均為介詞 在 c 均為語氣助詞 表停頓 d 均為連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系 卻 3 下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是 主考試官序其首 副主考序其后 兩序 非體也 無所發(fā)明 但紀(jì)成書之歲月可也 自是綴文之士多有托于人以傳者 讀此言 今之好為古人文集序者可以止矣a b c d 解析 選c 是通常的做法 非作者的觀點(diǎn) 是 婁堅(jiān) 的觀點(diǎn) 4 下列對(duì)本文的理解和分析 不正確的一項(xiàng)是 a 作者認(rèn)為書前有序文 書后也可以有序文 b 作者提出了對(duì)作序的看法 并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說服力 c 給古人文集作序時(shí) 介紹一下刊刻情況是可以的 但不應(yīng)妄加褒貶 d 杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師 解析 選d 杜牧的意思是說自古為某人的作品作序的 都是后世把某人視為宗師而給他作的序 5 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 1 其人亦必自審其無可讓而后為之 譯文 2 今吾與足下并生今世 譯文 3 皆汲汲于名 而惟恐人之不吾知也 譯文 解析 第 1 句 注意關(guān)鍵詞 審 讓 的含義 第 2 句 注意 足下 敬稱的含義 第 3 句 注意 汲汲 的含義 不吾知 的句式特點(diǎn) 答案 1 他也一定要考慮 或?qū)徱?自己沒有可以推讓的人然后再作序 2 現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代 3 都急切地追求名聲 而唯恐人們不知道自己 附 譯文 會(huì)試錄 鄉(xiāng)試錄 由主考官在開篇作序 副主考官在他們的后面作序 這是他們的職責(zé) 所有的書也都是這樣啊 假如建國之初 府州縣的志這類書籍編完 一定會(huì)推舉鄉(xiāng)里年長受尊重且有文采的人給這些書作序 否則就找在這個(gè)府州縣里做官的人來作序 被邀請(qǐng)作序的人一定會(huì)順應(yīng)那個(gè)人 他也一定要考慮 或?qū)徱?自己沒有可以推讓的人然后再作序 在 此地做官的人 他的文筆很好 他對(duì)這本書很精通 就不會(huì)謙讓給鄉(xiāng)里的先生了 鄉(xiāng)里的先生 他的文筆很好 他對(duì)這本書很精通 那么做官的就不敢作序了 獨(dú)斷取義的人 就會(huì)自己為書作序而不推讓給鄉(xiāng)里的先生和為官者 凡是這種情況 就是所說的職責(zé) 所以他的序只有一篇 或者另有陳述 就算是后序 也有只記錄年月而沒有序的 現(xiàn)在卻有兩篇序 還有累積三四個(gè)序而不止的 有兩篇序 不合規(guī)定 不順應(yīng)那個(gè)寫序的人 不合自己的職責(zé) 世上的君子沒有學(xué)問卻喜歡多說話啊 凡是書有新的闡釋 作序是可以的 沒有新的闡釋 只記錄編纂書的時(shí)間也可以 人最擔(dān)憂的就是喜好給別人作序 唐朝杜牧在 答莊充書 中說 自古以來給某文章作序的 都是后世把那個(gè)作者當(dāng)做宗師而給他的書寫的序 現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代 我想給您還沒完成的文章寫序 本來就不可以啊 讀了這些話 當(dāng)今喜歡給別人作序的人可以停了 婁堅(jiān)在 重刻 元氏長慶集 序 中說 序文 是敘述作文原因的宗旨 大概開始于子夏為 詩 寫序 那以后劉向以校對(duì)書籍為職業(yè) 每編成一本書 就寫一篇序 文辭特別優(yōu)美 典雅不俗 左思的 三都賦 寫成 自認(rèn)為名氣不是很顯揚(yáng) 就向皇甫謐請(qǐng)求寫一篇序文 從那時(shí)起寫文章的人大都有托付別人來傳揚(yáng)自己名聲的 都急切地追求名聲 而唯恐人們 不知道自己 到了他的名聲傳揚(yáng)已經(jīng)很久了 但存留下來的刻本有的模糊不清而不能夠辨讀 有的修改再重新刻印 就再找人為文章作序 這應(yīng)該敘述重刻的原因的意思就可以了 可是現(xiàn)在的敘述者 不是追論以往的賢才 而是胡亂地做些優(yōu)劣的辨析 多說頌揚(yáng)的話 這些我認(rèn)為都不可取 讀到這些話 現(xiàn)在那些喜歡為古人的文集作序的人可以停止自己的做法了 二 山東模擬題組 四 2012 濟(jì)南模擬 閱讀下面的文言文 完成1 5題 朱修之 字恭祖 義興平氏人也 曾祖燾 晉平西將軍 祖序 豫州刺史 父諶 益州刺史 修之自州主簿遷司徒從事中郎 文帝謂曰 卿曾祖昔為王導(dǎo)丞相中郎 卿今又為王弘中郎 可謂不忝爾祖矣 后隨到彥之北伐 彥之自河南回 留修之戍滑臺(tái) 為虜所圍 數(shù)月糧盡 將士熏鼠食之 遂陷于虜 拓跋燾嘉其守節(jié) 以為侍中 妻以宗室女 修之潛謀南歸 妻疑之 每流涕問其意 修之深嘉其義 竟不告也 后鮮卑馮弘稱燕王 拓跋燾伐之 修之與邢懷明并從 又有徐卓者 復(fù)欲率南人竊發(fā) 事泄被誅 修之 懷明懼奔馮弘 弘不禮 留一年 會(huì)宋使傳詔至 修之名位素顯 傳詔見即拜之 彼國敬傳詔 謂為 天子邊人 見其致敬于修之 乃始加禮 時(shí)魏屢伐弘 或說弘遣人修之歸求救 遂遣之 元嘉九年 至京邑 以為黃門侍郎 累遷江夏內(nèi)史 雍州刺史劉道產(chǎn)卒 群蠻大動(dòng) 修之為征西司馬討蠻 失利 孝武初 為寧蠻校尉 雍州刺史 加都督 修之在政寬簡 士眾悅附 及荊州刺史南郡王義宣反 檄修之舉兵 修之偽與之同 而遣使陳誠于帝 帝嘉之 以為荊州刺史 義宣聞修之不與己同 乃以魯秀為雍州刺史 擊襄陽 修之命斷馬鞍山道 秀不得前 乃退 及義宣敗于梁山 單舟南走 修之率眾南定遺寇 時(shí)竺超民執(zhí)義宣 修之至 乃殺之 以功封南昌縣侯 修之治身清約 凡所贈(zèng)貺 一無所受 有餉 或受之 而旋與佐吏分之 終不入己 唯以撫納群蠻為務(wù) 征為左民尚書 轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍 去鎮(zhèn) 秋毫不犯 計(jì)在州然油及牛馬谷草 以私錢十六萬償之 然性儉克少恩情 姊在鄉(xiāng)里 饑寒不立 修之未嘗供贍 嘗往視姊 姊欲激之 為設(shè)菜羹粗飯 修之曰 此乃貧家好食 致飽而去 節(jié)選自 宋書 朱修之列傳 有改動(dòng) 1 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 不正確的一項(xiàng)是 a 可謂不忝爾祖矣忝 辱沒b 妻以宗室女妻 妻子c 累遷江夏內(nèi)史遷 升職d 時(shí)竺超民執(zhí)義宣執(zhí) 捉拿 解析 選b 妻 名詞作動(dòng)詞 把 嫁給 做妻子 2 下列各組句子中 加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 c 修之偽與之同 而遣使陳誠于帝蟹六跪而二螯 a 留修之戍滑臺(tái) 為虜所圍若屬皆且為所虜 b 見其致敬于修之 乃始加禮今其智乃反不能及 d 乃以魯秀為雍州刺史余船以次俱進(jìn) 解析 選a a項(xiàng)兩個(gè) 為 都是介詞 表被動(dòng) b項(xiàng) 第一個(gè) 乃 是副詞 才 第二個(gè) 乃 是副詞 卻 竟 c項(xiàng) 第一個(gè) 而 是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 第二個(gè) 而 是表并列關(guān)系的連詞 d項(xiàng) 第一個(gè) 以 是介詞 用 第二個(gè) 以 是介詞 按照 3 下列句子中 全都表現(xiàn)朱修之能守節(jié)的一組是 留修之戍滑臺(tái) 為虜所圍 修之潛謀南歸 復(fù)欲率南人竊發(fā) 而遣使陳誠于帝 修之率眾南定遺寇 凡所贈(zèng)貺 一無所受a b c d 解析 選b 僅僅說被圍困 所說的是徐卓 說的是朱修之 治身清約 4 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 不正確的一項(xiàng)是 a 朱修之和他的曾祖父 祖父 父親一樣 都擔(dān)任不小的官職 后來跟隨到彥之北伐 在留守滑臺(tái)的時(shí)候 被敵人圍困 雖堅(jiān)持?jǐn)?shù)月 但最終被俘 b 雖然拓跋燾很賞識(shí)他 但朱修之畢竟是南方人而時(shí)時(shí)想著回去 后來在隨拓跋燾討伐馮弘時(shí) 終于找機(jī)會(huì)逃走 最終在傳詔的幫助下回到了宋國 c 在平定義宣的叛亂中 朱修之先是假裝同意和義宣一起叛亂 然后又?jǐn)嗔唆斝愕倪M(jìn)攻道路 讓他無功而返 最終殺了被竺超民抓住的義宣 d 朱修之雖然非常節(jié)約 但對(duì)生活貧困的姐姐顯得薄情少恩 他看望姐姐時(shí) 姐姐準(zhǔn)備了很差的飯菜來激他 但他并沒有為之所動(dòng) 解析 選b 在傳詔的幫助下回到了宋國 不正確 回宋國是馮弘的派遣 并非出于傳詔的幫助 5 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 1 時(shí)魏屢伐弘 或說弘遣人修之歸求救 遂遣之 譯文 2 及義宣敗于梁山 單舟南走 修之率眾南定遺寇 譯文 3 有餉 或受之 而旋與佐吏分之 終不入己 唯以撫納群蠻為務(wù) 譯文 答案 1 這時(shí)北魏多次攻伐馮弘 有人勸馮弘派遣修之回南方尋求救援 于是 馮弘 就派他去了 2 等到義宣在梁山被打敗 乘孤舟往南逃跑時(shí) 修之率兵向南 平定了殘余的賊寇 3 有了軍餉 他有時(shí)接受下來 但很快就讓屬下分了 不會(huì)留給自己 只把安撫接納眾蠻人作為自己的專務(wù) 附 譯文 朱修之 字恭祖 義興平氏人 曾祖朱燾 是晉朝的平西將軍 祖父朱序 曾任豫州刺史 父親朱諶 曾任益州刺史 朱修之從州主簿遷任司徒王弘的從事中郎 文帝對(duì)他說 你的曾祖當(dāng)過王導(dǎo)丞相的中郎官 你現(xiàn)在又做王弘的中郎官 可以說你沒有愧對(duì)祖先了 修之后來跟隨到彥之北伐 彥之從黃河南岸率軍回朝 留下修之戍守滑臺(tái) 被虜圍困 幾個(gè)月后 糧食吃了 將士們餓得用火熏老鼠吃 終于被虜寇俘獲 北魏拓跋燾嘉許他的操守氣節(jié) 任他為侍中 并把王室的女兒給他做妻子 修之暗中謀劃逃回南方 妻子對(duì)他也有所懷疑 常常流著淚詢問他的心意 修之非常贊美她的情義 但最終沒有把自己的想法告訴她 后來 鮮卑人馮弘自稱燕王 拓跋燾去討伐他 修之與同時(shí)被俘的邢懷明一起隨從 當(dāng)時(shí)還有徐卓這個(gè)人 他想率領(lǐng)南方人暗中發(fā)動(dòng)兵變 因事情泄露被殺 修之 懷明驚恐地投奔馮弘 馮弘并不以禮相待 修之在 馮弘那里滯留了一年時(shí)間 正碰上宋朝派傳遞詔書的使者來到 修之的名望地位早就顯赫 傳遞詔書的使者見到他就下拜 馮弘尊敬傳遞詔書的使者 稱他是 天子邊人 看到他向修之表達(dá)敬意 才開始對(duì)修之尊重有禮 這時(shí)北魏多次攻伐馮弘 有人勸馮弘派遣修之回南方尋求救援 于是 馮弘 就派他去了 元嘉九年 修之到達(dá)京城 文帝任他為黃門侍郎 屢次遷升任江夏內(nèi)史 雍州刺史劉道產(chǎn)死后 許多蠻人大動(dòng)干戈 修之任征西司馬討伐蠻人 出師失利 孝武帝初年 任寧蠻校尉 雍州刺史 加都督 修之在政事方面寬和簡易 士人和百姓都樂意依附他 到了荊州刺史南郡王義宣謀反時(shí) 義宣傳檄修之 要他舉兵響應(yīng) 修之假裝與他同謀 卻暗中派使者向孝武帝陳述對(duì)朝廷 的忠心 孝武帝嘉獎(jiǎng)他 任他為荊州刺史 義宣得知修之不與自己同謀 就任命魯秀為雍州刺史 出擊襄陽 修之下令截?cái)囫R鞍山的通道 魯秀不能前進(jìn) 只好退兵 等到義宣在梁山被打敗 乘孤舟往南逃跑時(shí) 修之率兵向南 平定了殘余的賊寇 這時(shí)竺超民捉住義宣 修之領(lǐng)兵趕到 就殺死了義宣 憑借這一功勞 封為南昌縣侯 修之治身清廉簡約 凡是贈(zèng)送的禮物 他一點(diǎn)都不接受 有了軍餉 他有時(shí)接受下來 但很快就讓屬下分了 不會(huì)留給自己 只把安撫接納眾蠻人作為自己的專務(wù) 后來朝廷征他為左民尚書 轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍 離開鎮(zhèn)守之地時(shí) 軍紀(jì)嚴(yán)明 對(duì)百姓秋毫無犯 并且統(tǒng)計(jì)在雍州點(diǎn)燈所耗費(fèi)的油及牛馬所吃的谷物草料時(shí) 用自己的錢十六萬償還 不過 他的性格也過于節(jié)儉 缺乏親情 他姐姐在家鄉(xiāng) 饑寒交迫 修之未曾接濟(jì)她 他曾經(jīng)前去探望姐姐 姐姐想激發(fā)他的惻隱之心 故意為他安排菜湯粗飯 修之卻說 這是貧寒人家最好的食物 飽食一餐而去 五 2012 泰安檢測(cè) 閱讀下面的文言文 完成1 5題 心術(shù)蘇洵為將之道 當(dāng)先治心 泰山崩于前而色不變 麋鹿興于左而目不瞬 然后可以制利害 可以待敵 凡兵上義 不義 雖利勿動(dòng) 非一動(dòng)之為利害 而他日將有所不可措手足也 夫惟義可以怒士 士以義怒 可與百戰(zhàn) 凡戰(zhàn)之道 未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái) 將戰(zhàn)養(yǎng)其力 既戰(zhàn)養(yǎng)其氣 既勝養(yǎng)其心 謹(jǐn)烽燧 嚴(yán)斥堠 使耕者無所顧忌 所以養(yǎng)其財(cái) 豐犒而優(yōu)游之 所以養(yǎng)其力 小勝益急 小挫益厲 所以養(yǎng)其氣 用人不盡其所欲為 所以養(yǎng)其心 故士常蓄其怒 懷其欲而不盡 怒不盡則有余勇 欲不盡則有余貪 故雖并天下 而士不厭兵 此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 不養(yǎng)其心 一戰(zhàn)而勝 不可用矣 凡將欲智而嚴(yán) 凡士欲愚 智則不可測(cè) 嚴(yán)則不可犯 故士皆委己而聽命 夫安得不愚 夫惟士愚 而后可與之皆死 凡兵之動(dòng) 知敵之主 知敵之將 而后可以動(dòng)于險(xiǎn) 鄧艾縋兵于蜀中 非劉禪之庸 則百萬之師可以坐縛 彼固有所侮而動(dòng)也 故古之賢將 能以兵嘗敵 而又以敵自嘗 故去就可以決 凡主將之道 知理而后可以舉兵 知?jiǎng)荻罂梢约颖?知節(jié)而后可以用兵 知理則不屈 知?jiǎng)輨t不沮 知節(jié)則不窮 見小利不動(dòng) 見小患不避 小利小患 不足以辱吾技也 夫然后有以支大利大患 夫惟養(yǎng)技而自愛者 無敵于天下 故一忍可以支百勇 一靜可以制百動(dòng) 兵有長短 敵我一也 敢問 吾之所長 吾出而用之 彼將不與吾校 吾之所短 吾蔽而置之 彼將強(qiáng)與吾角 奈何 曰 吾之所短 吾抗而暴之 使之疑而卻 吾之所長 吾陰而養(yǎng)之 使之狎而墮其中 此用長短之術(shù)也 善用兵者 使之無所顧 有所恃 無所顧 則知死之不足惜 有所恃 則知不至于必?cái)?尺箠當(dāng)猛虎 奮呼而操擊 徒手遇蜥蜴 變色而卻步 人之情也 知此者 可以將矣 袒裼 而案劍 則烏獲 不敢逼 冠胄衣甲 據(jù)兵而寢 則童子彎弓殺之矣 故善用兵者以形固 夫能以形固 則力有余矣 選自 古文觀止 注 烽燧 即烽火 古代邊防報(bào)警的信號(hào) 白天放煙叫 烽 夜間燃火叫 燧 在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作 斥堠 古代用來瞭望敵情的土堡 這里指放哨 瞭望 袒裼 t nx 脫去上衣露出身體 烏獲 古代勇士 1 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 不正確的一項(xiàng)是 a 麋鹿興于左而目不瞬瞬 正視b 鄧艾縋兵于蜀中縋 系在繩子上放下去c 夫然后有以支大利大患支 應(yīng)付d 使之狎而墮其中狎 輕視 忽視 解析 選a 瞬 眨眼 2 下列句子中 加點(diǎn)的詞意義和用法全都相同的一項(xiàng)是 a 夫惟義可以怒士趙王豈以一璧之故欺秦邪b 怒不盡則有余勇于其身也 則恥師焉 惑矣c 知理而后可以舉兵置之地 拔劍撞而破之d 吾之所長 吾出而用之蚓無爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 解析 選c a 用來 介詞 因?yàn)?介詞 b 就 連詞 表假設(shè) 卻 連詞 表轉(zhuǎn)折 c 不譯 連詞 表順承 d 不譯 結(jié)構(gòu)助詞 用在主謂之間 取消句子獨(dú)立性 不譯 結(jié)構(gòu)助詞 定語后置的標(biāo)志 3 以下六句話分別編為四組 全部屬于闡述 養(yǎng)士 的用兵之術(shù)的一組是 為將之道 當(dāng)先治心 故一忍可以支百勇 一靜可以制百動(dòng) 夫惟義可以怒士 士以義怒 可與百戰(zhàn) 小勝益急 小挫益厲 用人不盡其所欲為 善用兵者 使之無所顧 有所恃a(bǔ) b c d 解析 選c 說的是 治心 的用兵之術(shù) 說的是 審勢(shì) 的用兵之術(shù) 說的是 守備 的用兵之術(shù) 4 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析 不正確的一項(xiàng) a 文章蘊(yùn)涵了樸素辯證法思想 給人以深刻的啟示 作者認(rèn)為 凡兵上義 正義的戰(zhàn)爭 才能激發(fā)士氣 才能百戰(zhàn)不殆 逐 利 的戰(zhàn)爭 即使一時(shí)不為所害 但從長遠(yuǎn)看 會(huì)弄到不可收拾的地步 b 作者認(rèn)為 兵有長短 敵我一也 要想取得戰(zhàn)爭的勝利 為將者要避實(shí)擊虛 用我方的長處 與敵人對(duì)抗 將我方的短處 隱蔽起來 使敵人心生疑慮而退卻 c 文章結(jié)尾 作者以生動(dòng)的設(shè)喻說明了物質(zhì)準(zhǔn)備的重要性 手中有武器 遇到猛虎也敢斗 手中無武器 見了蜥蜴之類的小蟲 也會(huì)嚇得臉青眼黑 唯恐避之不及 d 文章以 為將之道 當(dāng)先治心 為全篇綱領(lǐng) 先后提出多條用兵意見 全文層次分明 言簡意賅 文筆洗練 又多用排比與對(duì)偶 增強(qiáng)了氣勢(shì) 而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入 又增強(qiáng)了形象感和說服力 解析 選b 文章倒數(shù)第二段寫到 吾之所短 吾抗而暴之 使之疑而卻 吾之所長 吾陰而養(yǎng)之 使之狎而墮其中 意思是說 兵有奇正 兵不厭詐 要用揚(yáng)長避短之正 需設(shè)暴短陰長之奇 暴短 就是有意顯露自己的短處 使敵人疑懼而不敢攻 陰長就是有意隱藏自己的長處 使敵人麻痹大意而落入圈套 5 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 1 故雖并天下 而士不厭兵 此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 譯文 2 袒裼而案劍 則烏獲不敢逼 冠胄衣甲 據(jù)兵而寢 則童子彎弓殺之矣 譯文 答案 1 所以即使吞并了天下 戰(zhàn)士也不厭惡打仗 這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因 關(guān)鍵詞 雖 即使 兵 打仗 殆 通 怠 懈怠 之所以 的原因 大意 2 假如赤身露臂但手握著劍 那勇士烏獲也不敢逼近 要是頭戴著盔 身穿鎧甲 靠著武器睡覺 那小童也敢彎弓射殺他了 關(guān)鍵詞 案 按 握著 逼 逼近 冠胄衣甲 頭戴著盔 身穿著鎧甲 兵 武器 大意 附 譯文 作為將領(lǐng)的原則 應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性 必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色 麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛 然后才能夠控制利害因素 才可以對(duì)付敵人 軍事崇尚正義 如果不合乎正義 即使有利可圖也不要行動(dòng) 并非一動(dòng)就有危害 而是因?yàn)楹髞韺⒂胁荒軕?yīng)付的事情發(fā)生 只有正義能夠激憤士氣 用正義激憤士氣 就可以投入一切戰(zhàn)斗 作戰(zhàn)的措施大致是 當(dāng)戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時(shí)候 要積蓄財(cái)力 當(dāng)戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時(shí)候 要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力 當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)打起來的時(shí)候 要培養(yǎng)士氣 當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利的時(shí)候 就要修養(yǎng)心性 小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火 嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨 使農(nóng)民無所顧忌 安心耕種 這就是積蓄財(cái)力的做法 用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士 讓他們悠閑自在 養(yǎng)精蓄銳 這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法 取得小的勝利 要使戰(zhàn)士感到更加 緊迫 受到小的挫折 要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵(lì) 這就是培養(yǎng)士氣的做法 使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望 這就是修養(yǎng)心性的做法 所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣 心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn) 怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈 欲望沒有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求 所以即使吞并了天下 戰(zhàn)士也不厭惡打仗 這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因 如果不修養(yǎng)心性 戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了 將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲 戰(zhàn)士要愚昧 聰明就不可預(yù)測(cè) 嚴(yán)厲就不可冒犯 所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來聽從命令 怎么能不愚昧呢 戰(zhàn)士唯有愚昧 然后才能跟將領(lǐng)一道舍生忘死 大凡出動(dòng)軍隊(duì) 要了解敵方的君主 了解敵方的將領(lǐng) 然后才能夠在危險(xiǎn)的地方出兵 魏將鄧艾用繩子把魏兵縋入蜀國 如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能 那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲 鄧艾本來就對(duì)劉禪輕慢 所以才出兵于危險(xiǎn)之地 因此 古代的良將 能用大軍去試探敵人的強(qiáng)弱 虛實(shí) 同時(shí)也用敵人的反應(yīng)來衡量自己 這樣就可以決定行動(dòng)方針了 作為主將的原則是 明白道理然后可以出兵 了解形勢(shì)然后可以增兵 懂得節(jié)制然后可以用兵 明白道理就不會(huì)屈服 了解形勢(shì)就不會(huì)喪氣 懂得節(jié)制就不會(huì)困窘 見了小利益不輕舉妄動(dòng) 遇上小禍難不回避 小利益 小禍難不值得辱沒我的本領(lǐng) 之后才能夠應(yīng)付大利益 大禍難 只有善于蓄養(yǎng)本領(lǐng)又愛惜自己軍隊(duì)的人 才能無敵于天下 所以一忍可以抵御百勇 一靜可以控制百動(dòng) 軍隊(duì)自有長處和短處 無論敵我都如此 請(qǐng)問 我方的長處 我拿出來運(yùn)用 敵人卻不與我較量 我方的短處 我隱蔽起來 敵人卻竭力與我對(duì)抗 怎么辦呢 回答道 我方的短處 我故意顯露出來 使敵人心生疑慮而退卻 我方的長處 我暗中隱蔽起來 使敵人輕慢而陷入圈套 這就是靈活運(yùn)用自己的長處和短處的方法 善于用兵打仗的人 要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌 但有所依靠 戰(zhàn)士們沒有什么顧忌 就知道犧牲了也不值得可惜 有所依靠 就知道不至于一定失敗 手握一尺長的鞭子 面對(duì)著猛虎 敢于奮力吶喊而揮鞭打擊 空著手遇上了蜥蜴 也會(huì)嚇得面容變色連連后退 這是人之常情 懂得這個(gè)道理 就可以帶兵了 假如赤身露臂但手握著劍 那勇士烏獲也不敢逼近 要是頭戴著盔 身穿鎧甲 靠著武器睡覺 那小童也敢彎弓射殺他了 所以善于用兵打仗的人 能利用各種條件來鞏固自己 能夠利用各種條件來鞏固自己 那就威力無窮了 六 2012 濟(jì)南二模 閱讀下面的文言文 完成1 5題 臧霸字宣高 泰山華人也 父戒 為縣獄掾 據(jù)法不聽太守欲所私殺 太守大怒 令收