談地方新建本科院校校訓(xùn)個(gè)性化思考的論文

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校訓(xùn)陳述的內(nèi)容雷同，幾乎是新建地方本科院校校訓(xùn)存在的最為突出的問(wèn)題。這一問(wèn)題導(dǎo)致了大學(xué)校訓(xùn)缺乏個(gè)性。其雷同現(xiàn)象具體表現(xiàn)在：一是用詞雷同。在我收集到的103所新建地方本科院校的校訓(xùn)中，22個(gè)高校校訓(xùn)用了“厚德”，35個(gè)高校用了“博學(xué)”，9所高校用“求是”，15所高校用了“求實(shí)”，20所高校用了“明德”，25所高校用了“創(chuàng)新”，有幾所高校的校訓(xùn)幾乎完全一樣，如長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院的校訓(xùn)與濰坊學(xué)院的一模一樣，皆為厚德博學(xué)，求是創(chuàng)新?；葜輰W(xué)院的校訓(xùn)為：崇德、篤學(xué)、求是、創(chuàng)新；贛南師范學(xué)院的校訓(xùn)為崇德、尚學(xué)、求實(shí)、創(chuàng)新，僅相差一字；魯東大學(xué)的校訓(xùn)為厚德、博學(xué)、日新、篤行，莆田學(xué)院的校訓(xùn)為厚德、博學(xué)、慎思、篤行；肇慶學(xué)院的校訓(xùn)為團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、創(chuàng)新，長(zhǎng)治學(xué)院的校訓(xùn)為團(tuán)結(jié)、求實(shí)、創(chuàng)新、奮進(jìn)，僅一詞之差。校訓(xùn)如果沒(méi)有個(gè)性和特色，缺乏感染力，很難在一所學(xué)校的文化建設(shè)中起到統(tǒng)領(lǐng)和靈魂作用，學(xué)生往往視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，難以成為學(xué)校共同體的道德追求和人格理想。 （二）偏重思想道德建設(shè) 在我所搜集到的103所新建地方本科院校的校訓(xùn)中，有64所高校校訓(xùn)中都用到了與“德”相關(guān)的詞語(yǔ)，如“厚德”、“崇德”、“明德”、“修德”、“浴德”、“弘德”等，還用了其他諸如“大德至理”、“正道直行”、“誠(chéng)信”等表述思想道德教育方面的字眼。在這103所高校的校訓(xùn)中，包含思想道德建設(shè)內(nèi)容的達(dá)72所。過(guò)于強(qiáng)調(diào)思想道德修養(yǎng)，而忽視了學(xué)校其他方面，如學(xué)校歷史文化、辦學(xué)特色、智、體、美育等方面的表現(xiàn)。 （三）校訓(xùn)制定過(guò)程單一 大多數(shù)高校的校訓(xùn)內(nèi)容主要由大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)層、行政人員聚集討論確定的，缺乏專(zhuān)家、學(xué)者的參與與論證。有些學(xué)校甚至把校長(zhǎng)個(gè)人對(duì)于校訓(xùn)的主張等同于校訓(xùn)。由于校長(zhǎng)在校訓(xùn)形成過(guò)程中的較大作用，一些校長(zhǎng)自然地認(rèn)為，自己的“校訓(xùn)”就是校訓(xùn)。 二、造成新建地方本科院校校訓(xùn)現(xiàn)狀的原因 （一）學(xué)校辦學(xué)定位不明 即辦學(xué)層次盲目攀高，職能定位不清。不管有無(wú)條件，都一律把研究型綜合性大學(xué)作為發(fā)展目標(biāo)。幾乎每個(gè)學(xué)校都是高水平、研究型或教學(xué)研究型、綜合性、開(kāi)放性、國(guó)際化、一流大學(xué)。如果一個(gè)國(guó)家的高校全是哈佛大學(xué)一樣的高校，麻煩就大了。層次定位沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分，層次低并不意味著辦學(xué)水平低，層次高也不意味著辦學(xué)水平高，任何層次的大學(xué)都可以辦成高質(zhì)量、高水平的好大學(xué)。研究型大學(xué)可以成為一流的好大學(xué)，地方院校同樣可以辦成一流大學(xué)。 （二）學(xué)校學(xué)科特色不明 新建地方本科院校由于基礎(chǔ)差，底子薄，學(xué)科特色不太明顯。在學(xué)科設(shè)置上，一股勁兒朝綜合性大學(xué)看齊，恨不能將12大學(xué)科門(mén)類(lèi)設(shè)置全，理工學(xué)院爭(zhēng)設(shè)人文社會(huì)學(xué)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)，很多以人文社會(huì)專(zhuān)業(yè)占主導(dǎo)地位的院校爭(zhēng)設(shè)理工科專(zhuān)業(yè)。這樣一來(lái)，中國(guó)的高校千人一面，如出一轍。其實(shí)，每一所高校都有自己的辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)資源，盲目追求門(mén)類(lèi)的齊全只會(huì)消耗辦學(xué)資源、削弱教育能力、降低辦學(xué)質(zhì)量，最終變得不倫不類(lèi)。既影響每一所學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，又影響整個(gè)高等教育的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。門(mén)類(lèi)齊全不見(jiàn)得辦學(xué)水平高，國(guó)際上一流名牌大學(xué)無(wú)不特色鮮明，無(wú)不注意通過(guò)建立和鞏固自己的學(xué)科特色并最終形成自己的相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，如哈佛的法學(xué)、醫(yī)學(xué)、政治學(xué)；斯坦福大學(xué)的心理學(xué)、電子學(xué)；劍橋大學(xué)的物理學(xué)；牛津大學(xué)的數(shù)學(xué)，等等。高校必須集中力量辦好自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科、骨干學(xué)科、特色學(xué)科。這是高校立于不敗之地的雄厚依托。 （三）學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)格不明 當(dāng)前大部分新建地方本科院校，不管是綜合類(lèi)院校，還是理工類(lèi)院校、語(yǔ)言類(lèi)院校、農(nóng)林類(lèi)院校，都在提倡培養(yǎng)應(yīng)用型人才。應(yīng)用型人才又分為應(yīng)用型創(chuàng)新性人才、應(yīng)用型技能型人才、應(yīng)用型技術(shù)型人才，每種人才根據(jù)不同高校的辦學(xué)特色又分別有其特有的人才培養(yǎng)規(guī)格。新建地方本科院校雖都在提倡應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，但是對(duì)其具體的人才培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)根本沒(méi)有凸顯出來(lái)，結(jié)果造成高校培養(yǎng)出來(lái)的人才“標(biāo)準(zhǔn)化”，沒(méi)有特色和個(gè)性。 三、新建地方本科院校訓(xùn)設(shè)計(jì)的思考 （一）形式上 如前文所述，我所收集的103所高校中用二言八字式來(lái)表達(dá)校訓(xùn)的達(dá)90所，事實(shí)上，句式運(yùn)用的狹窄，是影響校訓(xùn)發(fā)揮應(yīng)有功能的制約因素，也是引發(fā)校訓(xùn)存在上述諸多問(wèn)題的潛在因素，空間拓展不足，句式變通不夠，所以校訓(xùn)的功能開(kāi)拓自然受到制約。因此，打破這種狹窄的句式觀實(shí)在非常必要，在句式的運(yùn)用上要思路開(kāi)闊，追求多元化。如哈佛大學(xué)校訓(xùn)是“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”，斯坦福的校訓(xùn)是“讓自由之風(fēng)吹拂”，耶魯大學(xué)的校訓(xùn)是“光與真理”，等等。不難發(fā)現(xiàn)，這些不同句式的校訓(xùn)在表達(dá)、訓(xùn)育上無(wú)疑親切很多，貼切很多。 （二）內(nèi)涵上 1.體現(xiàn)學(xué)科特色 學(xué)科特色的發(fā)展離不開(kāi)文化，學(xué)科文化特色是學(xué)科的主要特色。學(xué)科是大學(xué)文化特色的載體，校訓(xùn)作為大學(xué)文化最核心的部分，只有依賴于大學(xué)的定位，以大學(xué)學(xué)科特色為主體，才能真正體現(xiàn)學(xué)校的要求。如以毛澤東題詞為校訓(xùn)的中國(guó)醫(yī)科大學(xué)校訓(xùn)：“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”、湖南第一師范校訓(xùn)“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”。中國(guó)海洋大學(xué)“海納百川，取之行遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，對(duì)于海洋大學(xué)來(lái)說(shuō)非常貼切。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校訓(xùn)“經(jīng)世濟(jì)國(guó)”和東北財(cái)經(jīng)大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)濟(jì)世”有異曲同工之妙。尤其是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校訓(xùn)，將“經(jīng)濟(jì)”兩字巧妙鑲嵌其中，造成了修辭學(xué)的雙關(guān)，揭示了該校的專(zhuān)業(yè)特色和專(zhuān)業(yè)的人文意義。北京林業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“養(yǎng)青松正氣，法竹梅風(fēng)骨”中提到的青松、竹梅既是林業(yè)專(zhuān)業(yè)關(guān)涉的對(duì)象，又暗合了中國(guó)文化中的“歲寒三友”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“歲寒三友”一直與高邁的情操、堅(jiān)強(qiáng)的性格和脫俗的氣質(zhì)構(gòu)成了互喻關(guān)系。北京、上海的兩所國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院的校訓(xùn)“不做假賬”體現(xiàn)了對(duì)會(huì)計(jì)的基本職業(yè)要求和對(duì)誠(chéng)信的高度關(guān)注。2.體現(xiàn)服務(wù)定位 發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最重要的特征。教育部積極推進(jìn)高校布局結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育部要求各高校要從服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，特別是服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度來(lái)看待科學(xué)定位問(wèn)題。新建地方本科院校更是要立足于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，無(wú)論是人才培養(yǎng)、科研工作，還是社會(huì)服務(wù)，都要著力解決好“面向”、“結(jié)合”、“服務(wù)”的問(wèn)題。新建地方本科院校的校訓(xùn)的構(gòu)建要從其本身的定位出發(fā)，為學(xué)校為社會(huì)服務(wù)提供精神動(dòng)力，不斷拓展服務(wù)社會(huì)文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容和途徑。在構(gòu)建大學(xué)校訓(xùn)的時(shí)候，應(yīng)該考慮在開(kāi)展社會(huì)服務(wù)時(shí)有一面鮮明的旗幟，一個(gè)響亮的口號(hào)。這樣不僅僅可以凝聚人心，提高學(xué)校在社會(huì)中的地位，更重要的是能夠最大限度地釋放大學(xué)在理論、文化和學(xué)術(shù)上的巨大潛力。如普林斯頓大學(xué)的校訓(xùn)“普林斯頓為國(guó)家服務(wù)，為世界服務(wù)”，如東南大學(xué)的“明德新民、止于至善”等。 3.體現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格 育人是大學(xué)的基本職責(zé)。而培養(yǎng)什么樣的人才是育人的最核心的問(wèn)題?，F(xiàn)今各大高校皆致力于人才培養(yǎng)模式改革，多樣化的人才培養(yǎng)模式適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格、多樣化的需要，也適應(yīng)了高等教育改革和發(fā)展的要求，使目前高等院校人才培養(yǎng)呈現(xiàn)出色彩繽紛、百花齊放的局面。因此，新建地方本科院校在設(shè)計(jì)校訓(xùn)時(shí)，可從其人才培養(yǎng)規(guī)格出發(fā)，設(shè)計(jì)出能體現(xiàn)其人才培養(yǎng)理念的校訓(xùn)。如北京中醫(yī)藥大學(xué)的“博采、勤求、厚德、濟(jì)生”體現(xiàn)了醫(yī)生的職業(yè)特點(diǎn)，要常懷濟(jì)生之仁心，挽救生命是其天職。天津醫(yī)科大學(xué)的“健康所系、生命所托”體現(xiàn)了醫(yī)生欲解除患者生命危險(xiǎn)的重任。浙江中醫(yī)學(xué)院的“求本、遠(yuǎn)志”體現(xiàn)了中醫(yī)的理論特點(diǎn)和中醫(yī)藥人才成才的發(fā)展規(guī)律。師范類(lèi)院校的北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師、行為世范”體現(xiàn)了時(shí)代和人民對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)和期望。中國(guó)政法大學(xué)的“厚德、明法、格物、致公”體現(xiàn)了政法學(xué)校的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，法律工作者應(yīng)該追求平等、公正。北京師范大學(xué)、云南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等師范院校的校訓(xùn)中均有“師”“范”“樹(shù)人”“師表”等關(guān)鍵字或詞。北京舞蹈學(xué)院校訓(xùn)“文武相融，德藝雙馨”則體現(xiàn)了舞蹈學(xué)院強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息和對(duì)師生的精神要求。成都理工大學(xué)的校訓(xùn)“窮究于理，成就于工”、哈爾濱工業(yè)大學(xué)校訓(xùn)“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”都突出了其對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的特殊要求。 （三）過(guò)程上 校訓(xùn)的確立過(guò)程是研究、討論、宣傳學(xué)校辦學(xué)方向、理清辦學(xué)思路、增加凝聚力的過(guò)程，故不可草率行事。除非由權(quán)威、名人題詞，校訓(xùn)的確立一般應(yīng)該經(jīng)過(guò)下列程序：（1）宣傳校訓(xùn)的內(nèi)涵，明確設(shè)計(jì)要求。（2）由校辦公室牽頭負(fù)責(zé)發(fā)動(dòng)全校員工積極參與，廣泛征集學(xué)校師生的意見(jiàn)和建議，舉行各種形式的研討會(huì)，通過(guò)師生廣泛參與評(píng)價(jià)討論，使學(xué)校上下人人關(guān)注方案征集。（3）在眾多方案中篩選出數(shù)個(gè)候選方案。（4）組建一支專(zhuān)門(mén)的校訓(xùn)制定委員會(huì)，對(duì)候選方案進(jìn)行研討。（5）將最后確定的方案公開(kāi)展示，也可以將其在短期內(nèi)試用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，傾聽(tīng)各方面的意見(jiàn)。（6）由學(xué)校的權(quán)威機(jī)構(gòu)或教代會(huì)予以確立。這樣，校訓(xùn)的制定過(guò)程，可以實(shí)現(xiàn)全校動(dòng)員，集思廣益，發(fā)揚(yáng)民主，凝聚全校師生的智慧，聽(tīng)取校內(nèi)外各方意見(jiàn)，為校訓(xùn)的準(zhǔn)確性、可行性、科學(xué)性提供了有力保障。 在大學(xué)校訓(xùn)趨同化的今天，新建地方本科院校設(shè)計(jì)能彰顯其辦學(xué)特色的校訓(xùn)，就如同國(guó)有國(guó)魂、民有民志一樣重要。依我之見(jiàn)，新建地方本科院校在設(shè)計(jì)校訓(xùn)時(shí)，只有把學(xué)科特色、人才培養(yǎng)規(guī)格融入到大學(xué)校訓(xùn)中，把教育的終極目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷融入大學(xué)校訓(xùn)中，才能真正體現(xiàn)大學(xué)精神，建設(shè)積極向上、奮發(fā)有為的校園文化。 參考文獻(xiàn)： 1李友文.大學(xué)校訓(xùn)自議j.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2008，（29），10：161-162. 2馬丁，劉樂(lè)明.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)凸顯的大學(xué)理念j.蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（26），5：111-114. 3張國(guó)良.大學(xué)校訓(xùn)理念的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則與踐行路徑探索j.中