湖南省株洲市第四中學(xué)高一語(yǔ)文《離騷》課件（1）新人教版.ppt

離騷屈原 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 了解屈原和 離騷 理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句 2 誦讀課文 結(jié)合課后第一題體味作者的情感 第一課時(shí) 導(dǎo)入新課 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 詩(shī)經(jīng) 開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng) 與之相提并論的 則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng) 所以 就成了文學(xué)的代名詞 今天 我們就來(lái)學(xué)習(xí) 楚辭 中的名篇 離騷 屈原與楚詞 1 簡(jiǎn)介屈原 約前339 約前278 我國(guó)最早的大詩(shī)人 名平 字原 又自云名正則 字靈均 戰(zhàn)國(guó)楚人 初輔佐懷王 做過(guò)左徒 三閭大夫 主張彰明法度 舉賢授能 改革政治 東聯(lián)齊國(guó) 西抗強(qiáng)秦 其政治理想的內(nèi)容是 美政 后遭讒去職 兩次被流放 因無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡 政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn) 投汨羅江而死 其主要作品有 離騷 天問(wèn) 九歌 九章 等 其作品 屈子行吟圖 明 陳洪綬繪 屈原雕塑 湖北秭歸 屈原墓 2 楚辭 詩(shī)體名 屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式 又稱 騷 體 總集名 西漢劉向所輯 收屈原 宋玉及漢代淮南小山 東方朔 王褒 劉向等人的詩(shī)歌作品 主要是屈原的作品 特色 楚辭 以優(yōu)美的語(yǔ)言 豐富的想象 溶化神話傳說(shuō) 塑造鮮明形象 以楚地的詩(shī)歌形式 方言聲韻 描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情 具有濃厚的地方色彩 富有積極浪漫主義精神 對(duì)后世影響很大 離騷 代表了 楚辭 的最高成就 它不僅是屈原的代表作 同時(shí)也是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī) 離 通 罹 遭遇 之義 騷 憂愁 義 離騷 即 遭遇憂愁 的意思 司馬遷解釋 離騷 為 離憂 班固解釋為 遭遇憂患 王逸解釋為 離別的愁思 也有人解釋為 牢騷 現(xiàn)多采用班固的解釋 解題 離騷 前半部分 作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷 表達(dá)了他要求革新政治 與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志 后半部分又通過(guò)神游天上 追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述 反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情 作品運(yùn)用 香草美人 的比喻 大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象 形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu) 表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神 對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響 全詩(shī)372句 93節(jié) 2464字 課文是節(jié)選 離騷 圖 屈原 離騷 一詩(shī)博大精深 主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神 課文節(jié)選部分共13節(jié) 52句 前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因 表示不愿同流合污 后六節(jié)表現(xiàn)追求美政 九死未悔的高尚節(jié)操 抒發(fā)憂國(guó)憂民 獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情 課文串講 屈原畫(huà)像 自沉汨羅江 長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱 余雖好修姱以鞿羈兮 謇朝誶而夕替 既替余以蕙纕兮 又申之以攬茝 亦余心之所善兮 雖九死其尤未悔 怨靈修之浩蕩兮 終不察夫民心 眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫 固時(shí)俗之工巧兮 偭規(guī)矩而改錯(cuò) 語(yǔ)氣助詞 相當(dāng)于 啊 百姓的生活 嘆息 唯 愛(ài)慕 修潔而美好 束縛 句首語(yǔ)氣詞 諫諍 廢棄 貶斥 薰草 佩帶 重復(fù) 采集 香草 神仙 這里指懷王 荒唐 高尚德行 造謠 淫蕩 本來(lái) 善于取巧 背向 違背 通 措 措施 背繩墨以追曲兮 競(jìng)周容以為度 忳郁邑余侘傺兮 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也 鷙鳥(niǎo)之不群兮 自前世而固然 何方圜之能周兮 夫孰異道而相安 屈心而抑志兮 忍尤而攘詬 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 墨斗 指準(zhǔn)則 茍合取容 準(zhǔn)則 憂悶 通 郁悒 失意的樣子 原指 路 阻塞不通 引申為走投無(wú)路 突然 通 圓 合 責(zé)罵 侮辱 忍受 保持 悔相道之不察兮 延佇乎吾將反 回朕車以復(fù)路兮 及行迷之未遠(yuǎn) 步余馬于蘭皋兮 馳椒丘且焉止息 進(jìn)不入以離尤兮 退將復(fù)修吾初服 制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳 不吾知其亦已兮 茍余情其信芳 觀察 選擇道路 久久 久立 返回 回原路 緩行 使動(dòng)用法 長(zhǎng)坐蘭草的水邊高地 長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡 通 罹 未出仕前服裝 指原先志向 荷花 荷花 不知吾 完 只要 確實(shí) 美好 高余冠之岌岌兮 長(zhǎng)余佩之陸離 芳與澤其雜糅兮 唯昭質(zhì)其猶未虧 忽反顧以游目兮 將往觀乎四荒 佩繽紛其繁飾兮 芳菲菲其彌章 民生各有所樂(lè)兮 余獨(dú)好修以為常 雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲 形容詞用做動(dòng)詞 形容詞用做動(dòng)詞 高聳的樣子 修長(zhǎng)的樣子 芳香 光澤 光明純潔的本質(zhì) 回頭看 放眼四望 指遼闊大地 繁多 芳香濃烈 更加明顯 章 通 彰 美好 受創(chuàng)而改變 我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚 我哀憐著人民的生涯多么艱苦 我雖然是愛(ài)好修潔而自制花環(huán) 在清早做成 晚上便已被人折毀 不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán) 我又要繼續(xù)著用白芷花來(lái)替代 說(shuō)到頭是我自己的情愿而心甘 縱使是死上九回我也不肯悔改 怨恨君心荒唐啊 始終不能體察民心 你周圍的侍女嫉妒我的豐姿 誹謗我好做淫蕩之事 世俗本來(lái)善于投機(jī)取巧啊 違背規(guī)矩而任意改變措施 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊 競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度 我憂郁失意啊 我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困 寧愿突然死去而魂離魄散 也不肯同乎流俗 屈節(jié)卑躬 鷹和隼不能夠和凡鳥(niǎo)同群 原來(lái)是自古以來(lái)就是這樣 哪有方和圓能夠互相通融 哪有曲和直能夠一概相量 我委曲著情懷 抑制著意氣 我忍受著譴責(zé) 排遣著羞恥 伏清白之志而死忠貞之節(jié) 本是前代的圣人之所稱許 參考譯文 后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊 我久久佇立而想返回 轉(zhuǎn)過(guò)我的車馬返回原路 要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休 把馬轡解了 讓它在蘭皋逍遙 在椒丘上馳驅(qū) 暫時(shí)休息 我不想再上前者以遭受禍殃 我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣 我要把碧綠的荷葉裁成上衫 把潔白的荷花綴成下裳 沒(méi)人知道我也就罷了 只要我的內(nèi)心是真正地芬芳 要把頭上的冠戴加得高而又高 要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng) 芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀 只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙 我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界 打算往東西南北去四處觀光 我的花環(huán)是參差而又多趣呀 馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏 世上的人們?nèi)螒{他各有所好 而我的習(xí)慣是專于愛(ài)好修潔 就把我車裂了我也不肯變更 難道我的心還會(huì)怕受人威脅 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 體會(huì)作者情感并分析這種心理狀態(tài)產(chǎn)生的原因 把握詩(shī)中的抒情主人公形象 2 賞析塑造人物的藝術(shù)手法 一 檢查背誦 落實(shí)默寫(xiě) 根據(jù)語(yǔ)境 默寫(xiě)并翻譯語(yǔ)句 表現(xiàn)作者剛正不阿 一身正氣的句子 表現(xiàn)作者嫉惡如仇 不同流合污的句子 表現(xiàn)作者潔身自好 自我完善的句子 表現(xiàn)作者堅(jiān)持真理 獻(xiàn)身理想的句子 表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民 熱愛(ài)祖國(guó)的句子 二 集體朗讀課文 整體感知 體味作者的思想情感 1 速讀課文 找出第1段中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞 并分析造成這種心理狀態(tài)的原因 2 因?yàn)?惠纕 攬茝 遭嫉 被貶 反映出怎樣的現(xiàn)實(shí) 3 對(duì)于這種社會(huì)現(xiàn)實(shí) 對(duì)自己遭受的不公正的待遇 作者是否一味哀怨 作者報(bào)以怎樣的態(tài)度 請(qǐng)讀第二段 找出表現(xiàn)作者心理的詞以及所領(lǐng)起的內(nèi)容 1 上文是 九死未悔 這里是 悔相道之不察 不悔 與 悔 是否矛盾呢 2 誦讀全文 飽含感情地讀出作者理想破滅后的那種痛楚與苦悶 讀出彷徨 自省后的追求美政 美德而就九死不悔的精神 3 理解并背誦全文 合作探究 1 一首詩(shī)是一個(gè)心靈活的雕塑 那么 作者在這首詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象 請(qǐng)從外部 內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)把握 澳門離騷郵票 2 作者主要通過(guò)那種藝術(shù)手段為我們塑造了這一 可與日月?tīng)?zhēng)光 的光輝形象 概括出手法 引文中詩(shī)句加以說(shuō)明 3 回顧 詩(shī)經(jīng) 中的比興手法 說(shuō)說(shuō)本文中比興與 詩(shī)經(jīng) 中的比興有何不同 明確 詩(shī)經(jīng) 中的比興比較簡(jiǎn)單 分量很小 離騷 中的比興內(nèi)容復(fù)雜 對(duì)象眾多 分量較重 詩(shī)經(jīng) 中比興的位置也比較固定 離騷 比興在全文中的位置隨處可見(jiàn) 離騷 發(fā)展了 詩(shī)經(jīng) 的比興手法 使表現(xiàn)的內(nèi)容更加具體形象 色彩更加鮮明 人物形象更加突出 豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力 從而具有了浪漫主義特色 1 深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合 離騷 作為一首宏偉瑰麗 令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī) 以大膽的想象 夸張和象征等手法 生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng) 表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求 2 語(yǔ)言特色以六字句為基本句式 加上虛字 兮 參差變化 舒展自如 雙句押韻 節(jié)奏鏗鏘而活潑變化 抒情淋漓酣暢 聲情并茂 間以楚地方言 具有濃厚的地方色彩 文章特色 3 賦的運(yùn)用本篇的賦既用于敘事 也用于抒情 使人感到真實(shí)而又易于接受 例如用于敘事的 眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫 用于抒情的 長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱 4 比興手法王逸把 離騷 的意象體系分為三類 社會(huì)性的意象群 自然界的意象群 神話界的意象群 課文中的意象體系多為第一 二類 即主要以 香草美人 為喻 蕙 茝 芰荷 芙蓉 蛾眉等 表達(dá)自己高潔的胸懷 美好的心靈 此外 屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理 5 移情 技法的運(yùn)用也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了 我 與 物 的同化 作者對(duì)那些美好事物 蘭皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌之冠 陸離之佩 繽紛的 繁飾 等等不是停留在客觀的欣賞上 而是把自己的愛(ài)和追求移注到那一件件美好的事物中 那即是 我 的生命和情趣就在那里面 我 的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中 所以通過(guò)那一件件美好的事物 我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志 也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感 美德 追求 斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物 讓我們感受到了作者的高尚情操 花濺淚 鳥(niǎo)驚心 也是移情的寫(xiě)法 首先 他有著突出的外部形象的特征 高余冠之岌岌兮 長(zhǎng)余佩之陸離 制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳 其次 他具有鮮明的思想性格 第一 他是一位進(jìn)步的政治改革家 主張法治 規(guī)矩 繩墨 主張舉賢授能 第二 他主張美政 重視人民的利益和人民的作用 哀民生之多艱 怨靈修之浩蕩兮 終不察夫民心 反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利 第三 他追求真理 堅(jiān)強(qiáng)不屈 亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲 這個(gè)形象 是中華民族精神的集中體現(xiàn) 兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范 也給了他們以力量 離騷 一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象 離騷圖 范曾繪 端午亦稱端五 是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一 端 的意思和 初 相同 稱 端五 也就如稱 初五 端五的 五 字又與 午 相通 按地支順序推算 五月正是 午 月 又因午時(shí)為 陽(yáng)辰 所以端五也叫 端陽(yáng) 五月五日 月 日都是五 故稱重五 也稱重午 此外 端午還有許多別稱 如 夏節(jié) 浴蘭節(jié) 女兒節(jié) 天中節(jié) 地臘 詩(shī)人節(jié)等等 知識(shí)延伸 迄今為止 影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō) 在民俗文化領(lǐng)域 我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái) 俗說(shuō)屈原投江以后 當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?便駕舟奮力營(yíng)救 因有競(jìng)渡風(fēng)俗 又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原 但多為蛟龍所食 后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯 外纏彩絲 做成后來(lái)的粽子樣 作文材料和要求 宋國(guó)有個(gè)富人 一天大雨把他家的墻淋壞了 他兒子說(shuō) 不修好 一定會(huì)有人來(lái)偷竊 鄰居家的一位老人也這樣說(shuō) 晚上富人家里果然丟失了很多東西 富人覺(jué)得他兒子很聰明 而懷疑是鄰居家老人偷的 以上是 韓非子 中的一個(gè)寓言 直到今天 我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類似的故事 但是 也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況 我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候 感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)識(shí)的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢 是什么樣的關(guān)系呢 請(qǐng)就 感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)識(shí) 這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章 注意 1 所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi) 試題引用的寓言材料 考生在文章中可用也可不用 2 立意自定 3 文體自選 4 題目自擬 5 不少于800字 6 不得抄襲 吊屈原賦 尚記兩千年前 賈公過(guò)長(zhǎng)沙 自慨命運(yùn)之不濟(jì) 悒郁思索 而做斯賦 竟有同命相似之感嘆 其悲嘆人才之不為用 而忠言不被納之意 蓋與君之所行謬矣 命吾于考場(chǎng)之上 端午佳節(jié) 重做斯賦 以吊先生之靈 嗚呼 君雖為楚王之同姓 其血緣之親 可謂近矣 君累世為官 與楚王之忠心 可謂昭然也 然竟為世人所不易 被君王黜免 終于郁郁而沉于汩羅矣 雖有昭昭若明星之德 有日月齊輝之才 一旦被疏 不復(fù)被用 雖心系楚國(guó) 胸懷天下 豈不枉然 余嘆其感情之無(wú)用焉 君臨天下 當(dāng)以理為重 奈何信奸讒之語(yǔ) 而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也 懷王不用汝擊 終招患禍 身死國(guó)滅 為天下笑 吾惟惜其不以事理相推 而竟以感情之草草行事也 故天下之成就大事者 莫不恪守理 而自制于情也 人情莫不好悅己者 而惡直言者也 故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手 其沉溺于私情使然也 夫奸讒當(dāng)?shù)?以美色誘之 絲竹樂(lè)之 財(cái)物亂之 使其遠(yuǎn)正直而近讒邪 雖已似日之昏昏 而不自知 至于禍已至矣 乃有悔色 豈不晚哉 人情有遠(yuǎn)近 而緣有親疏 而公理無(wú)遠(yuǎn)近 正道無(wú)偏邪 君于九天之上 可憶及昔日否 子蘭之流 力勸懷王之秦求和 終使懷王之魂留他鄉(xiāng) 子蘭豈不為楚王之親近哉