《優(yōu)化方案》高中語文 第四單元 第19課報任安書(節(jié)選)課件 粵教版必修5.ppt

第19課報任安書 節(jié)選 詩海探珠 寄黃幾復(fù)黃庭堅我居北海君南海 寄雁傳書謝不能 桃李春風(fēng)一杯酒 江湖夜雨十年燈 持家但有四立壁 治病不蘄三折肱 想見讀書頭已白 隔溪猿哭瘴溪藤 賞析 此詩為宋代黃庭堅所作 首聯(lián)說明海天茫茫相距遼遠 通信頗為不易 頷聯(lián)回憶昔日相聚宴游之樂 并進一步抒寫相別十年的思念之深 這兩句所描繪情景的巨大反差 形成了強烈對比 從而更加凸現(xiàn)了思念之情 頸聯(lián)稱贊友人為官清廉 從政有方 尾聯(lián)贊美友人認真讀書 好學(xué)不倦 其中頷聯(lián)的兩句詩全是名詞詞組的組合 對仗工整 桃李春風(fēng) 何等好時光 江湖夜雨 如此凄涼時 情感對比強烈 首句 不見一字歡快 而歡快之情溢于言表 次句 不見一字傷感 而傷感之意力透紙背 對過去相聚時的美好回憶 對相別十年的愴楚感觸 使兩句詩雖然不見一個懷念字樣 但卻蘊涵著濃郁的懷念之情 思考 頷聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法 試結(jié)合詩句分析 提示 畫線部分為思考答案 課堂互動探究 知能優(yōu)化演練 基礎(chǔ)自主學(xué)案 寫作素材積累 第19課 美文佳作欣賞 基礎(chǔ)自主學(xué)案 摩 通 磨 磨滅 底 通 抵 大抵 大都 見 通 現(xiàn) 表現(xiàn) 失 通 佚 散失 紀 通 記 記錄 責(zé) 通 債 指下獄受腐刑 直 通 只 只是 辱 使動用法 使 受了恥辱 書 名詞用作動詞 寫信 名詞用作動詞 聽從 效法 名詞用作動詞 責(zé)備 為動用法 為 而死 意氣 古義為心意 情意 勤勤懇懇 古義為誠摯懇切 孤立 古義為孤單無助 妻子 古義為妻子兒女 非常 古義為不平常 發(fā)憤 古義為發(fā)泄憤懣 口語 古義為言論 說話 今義為非書面的語言 六 特殊句式 詩 三百篇 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 教以慎于接物 而文采不表于后世也 至激于義理者不然 重為鄉(xiāng)黨所笑 幽于糞土之中而不辭者 判斷句 介詞結(jié)構(gòu)后置句 介詞結(jié)構(gòu)后置句 被動句 被動句 被動句 唯倜儻非常之人稱焉 蓋文王拘而演 周易 屈原放逐 孫子臏腳 不韋遷蜀 韓非囚秦 被動句 被動句 被動句 被動句 被動句 被動句 七 名句默寫 古者富貴而名摩滅 不可勝記 唯倜儻非常之人稱焉 詩 三百篇 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 司馬遷 報任安書 亦欲以 成一家之言 司馬遷 報任安書 蓋文王拘而演 周易 仲尼厄而作 春秋 屈原放逐 乃賦 離騷 左丘失明 厥有 國語 孫子臏腳 兵法 修列 不韋遷蜀 世傳 呂覽 韓非囚秦 說難 孤憤 究天人之際 通古今之變 八 整體預(yù)知 課堂互動探究 文脈探究 1 司馬遷忍辱茍活寫 史記 是為了什么 提示 司馬遷忍辱茍活寫 史記 一是為了使 文采表于后世 司馬遷在文中表明 他并不顧念家庭 也不缺少 臧獲婢妾 猶能引決 那樣的勇氣 但輕輕一死 也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè) 二是為了實現(xiàn)他的愿望 著此書 藏之名山 傳之其人 通邑大都 三是為了補償以前受的恥辱 因此他在文中寫道 償前辱之責(zé) 雖萬被戮 豈有悔哉 2 司馬遷受宮刑后的感受是什么 請用原文回答 提示 是以腸一日而九迴 居則忽忽若有所亡 出則不知其所往 每念斯恥 汗未嘗不發(fā)背沾衣也 3 文章最后一段中 哪些句子與前文照應(yīng) 哪些句子寫作者當(dāng)時的處境和心情 提示 最后一段第一句中的 謗議 者 笑 者都是俗人 照應(yīng)前段 難為俗人言 以污辱先人 照應(yīng)上文 太上不辱先 今少卿 一句中 推賢進士 照應(yīng)信的開頭語 私心 照應(yīng) 草創(chuàng)未就 會遭此禍 惜其不成 是以就極刑而無慍色 和 仆誠 以著此書 藏之名山 傳之其人 通邑大都 則仆償前辱之責(zé) 雖萬被戮 豈有悔哉 兩句 首句 且負下未易居 極言環(huán)境的惡劣 是以腸一日而九迴 至 寧得自引深藏于巖穴邪 寫當(dāng)時的心情 故且從俗浮沉 至 無乃與仆私心剌謬乎 寫當(dāng)時的思想矛盾 也是寫心情的 4 與一般書信不同 報任安書 寫出了作者的痛苦 無奈 釋解了人們的心頭疑惑 耐人尋味 作者是從哪一個角度進行寫作的 提示 報任安書 一文 是站在一位朋友面前 向朋友傾訴自己內(nèi)心的苦悶 痛苦 述說自己人生的悲慘遭遇和境地 并從人生價值觀角度 向友人闡明自己的人生信念 同時以文王演 周易 仲尼作 春秋 屈原賦 離騷 左丘明編 國語 孫子修 兵法 呂不韋傳 呂覽 韓非著 說難 孤憤 等為例 引出自己 舒其憤 思垂空文以自見 的愿望 全文層層深入 逐步闡明自己的人生志向 卒章顯志 5 報任安書 體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀 名師點撥 1 人生觀 就是揚名后世 為了留名 可以不顧傳統(tǒng)道德的約束 可以忍受奇恥大辱 最看不起死后不能留下美名的人 如文中體現(xiàn)他人生觀的句子 且夫臧獲婢妾 猶能引決 況仆之不得已乎 所以隱忍茍活 幽于糞土之中而不辭者 恨私心有所不盡 鄙陋沒世而文采不表于后也 古者富貴而名摩滅 不可勝記 唯倜儻非常之人稱焉 等 這些都表現(xiàn)出他的人生觀 是以古人為榜樣 完成自己完滿的人生 2 創(chuàng)作觀 提出 發(fā)憤著書說 即在逆境中著書以抒其憤 實現(xiàn)其人生價值 文中體現(xiàn)他的人生觀的句子如 蓋文王拘而演 周易 仲尼厄而作 春秋 屈原放逐 乃賦 離騷 左丘失明 厥有 國語 孫子臏腳 兵法 修列 不韋遷蜀 世傳 呂覽 韓非囚秦 說難 孤憤 詩 三百篇 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 等 他把著書當(dāng)作實現(xiàn)人生價值的手段 6 文章流露出作者怎樣的感情 名師點撥 報任安書 一文 貫穿全文的始終是作者內(nèi)心無比激憤和痛苦的心情 仆雖怯懦 欲茍活 亦頗識去就之分矣 何至自沉溺縲紲之辱哉 且夫臧獲婢妾 猶能引決 況仆之不得已乎 是何等的矛盾痛苦 是以腸一日而九迴 居則忽忽若有所亡 出則不知其所往 每念斯恥 汗未嘗不發(fā)背沾衣也 這是作者痛苦掙扎的直接傾訴 而在這無比的痛苦矛盾之中 其實又蘊含著司馬遷對自己受到的不公平遭遇 奇恥大辱的激憤的控訴 史記 一書的寫作 支撐著作者的精神世界 使他忍辱負重 堅忍不拔 我們仿佛看到了作者堅定的人生信念和坦蕩的胸懷 樓主 面對苦難 司馬遷選擇了忍辱負重 堅忍不拔 終于完成了 史記 成就了他的夢想 我們面對苦難 和自己的追求 應(yīng)該怎樣做 沙發(fā) 苦難對不同的人有不同的意義 正如巴爾扎克所說 苦難對于天才是一塊墊腳石 對能干的人是一筆財富 對弱者是萬丈深淵 我們決不能當(dāng)弱者 只有敢于挑戰(zhàn)苦難 才能迎來自己的明天 細剖深析 板凳 苦難有時候是墊腳石 是臺階 是財富 面對苦難 我們固然不能軟弱退縮 但同時 苦難也是絆腳石 是我們前進路上的一道道屏障 在情況允許的情況下 與其與苦難艱難斗爭浪費時間 不如繞過這些屏障尋求其他成功之路 三樓 蓋文王拘而演 周易 仲尼厄而作 春秋 屈原放逐 乃賦 離騷 左丘失明 厥有 國語 孫子臏腳 兵法 修列 不韋遷蜀 世傳 呂覽 韓非囚秦 說難 孤憤 詩 三百篇 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢 他們雖然身處逆境 備受迫害 但并不因此而消沉 而是努力給后人留下有價值的東西 在很多時候 我們不僅僅要能抗?fàn)?還要學(xué)會忍耐 只有這樣 我們的人生價值才能得到最大體現(xiàn) 排比手法作者善于運用排比 對偶等手法 信中有許多排比句 或兩句 三句為一套 或五句 六句為一套 甚至竟有一連用十句的 如 蓋文王拘而演 周易 以下 實際上是八個疊的對比 兩兩各自對偶 事實相因 不僅不使文章顯得冗長 而且使讀者欲悲欲嘆 不禁為之扼腕切齒 這種 寫作素材積累 富于變化的語言形式 有力地加強了文章感情的抒發(fā)和氣勢的表達 令人感情激蕩不已 作者長久郁積在心中的悲憤 借此手法噴薄而出 有如長江大河 一瀉千里 其氣勢之壯闊 令人驚嘆 隨堂練筆請你以 友誼 開頭 運用排比手法 寫三組以上的句子 1 課內(nèi)素材開發(fā)在 報任安書 中 有這樣一段話不能不銘記 古者富貴而名摩滅 不可勝記 唯倜儻非常之人稱焉 蓋文王拘而演 周易 仲尼厄而作 春秋 屈原放逐 乃賦 離騷 左丘失明 厥有 國語 孫子臏腳 兵法 修列 不韋遷蜀 世傳 呂覽 韓非囚秦 說難 孤憤 詩 三百篇 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 適用話題 這則材料適用于 逆境 毅力 奮斗 心靈的選擇 堅忍 等相關(guān)話題和材料作文中 2 鮮活素材速遞日本女教師放映電影展示侵華戰(zhàn)爭日軍證言2010年12月19日 大阪三重縣首府津市有一場電影放映會 電影的名字叫 南京 被割裂的記憶 63歲的松岡環(huán)把多年采訪南京大屠殺幸存者的記錄 還有參加過侵華戰(zhàn)爭日本兵的證言拍成了這樣一部85分鐘的電影 每年的8月15日 在南京 她在大屠殺紀念館參與和平集會 每年12月13日 在日本 她發(fā)起南京大屠殺幸存者證言集會 用日語告訴日本人一個個大屠殺幸存者的名字 即便是在中日關(guān)系跌入冰點的2010年 松岡環(huán)也沒有停下腳步 帶著電影 南京 被割裂的記憶 四處演講 成為松岡環(huán)這兩年的主要軌跡 適用話題 本材料適用于 堅持真理 歷史不會被淹沒 敢于自省 和平與真相 等話題 天地蒼茫一根骨龐進司馬遷的祠墓在陜西的韓城市 祠內(nèi)有他的塑像 束高發(fā) 穿紅袍 長眉入鬢 雙目炯炯 那眼神 有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然 顯著的還有那一襲長及心胸的須髯 給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重 據(jù)說 人受過宮刑 胡須會隨之脫光 而這尊塑像 依然大須飄拂 這大概是民意使然了 你皇上要把一個血性須眉變成一個不男不女的 太監(jiān) 可在我們老百姓的心目中 這個人依然是男子漢 頂天立地 氣吞山河的男子漢 美文佳作欣賞 仔細看 司馬遷的塑像是稍稍有些斜的 頭向北方偏著 一種說法認為 司馬遷是在遙望北方的蘇武廟 因為這位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣 和司馬遷是肝膽相照的僚友 另一種說法認為 司馬遷是在遙望李陵 這位大漢名將的被迫降敵 正是司馬遷罹禍的原因啊 我是傾向于后一種說法的 我甚至覺得 李陵之禍 降臨到司馬遷的頭上 是有某種必然性的 不錯 司馬遷是一個有骨氣有血性又才華橫溢抱負遠大的文人 這樣的文人在任何 一個朝代 都是社會的良心 當(dāng)李陵 提步卒不滿五千 深踐戎馬之地 重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長安時 漢武帝劉徹是笑瞇瞇的 公卿王侯們也紛紛 奉觴上壽 好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女 無料幾天后 李陵終因矢盡糧絕 寡不敵眾而被俘降敵 消息傳來 全朝廷都啞巴了 劉徹更是 慘愴怛悼 臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子 你們還有什么話說 朝堂上 劉徹目掃群臣 群臣或面面相覷 諾諾唯唯 或言李陵該千刀萬剮 夷其九族不足以抵罪 當(dāng)劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候 我們的太史公站了出來 他說李陵平時克己奉公 身先士卒 有國士之風(fēng) 此次出征 孤軍奮戰(zhàn) 血染寒山 英勇可嘉 降敵是一時無奈 日后有機會 他還會報效漢朝的 好你個司馬遷 劉徹震怒了 你竟敢替叛賊說話 誰給你的膽量 現(xiàn)在看來 司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而已 然而 問題倒不在于公道話本身 而在于竟然有人敢于站出來說公道話 社會良心和專制強權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾 在劉徹的心目中 作臣子的差不多是一群牛馬狗 鞭子下馱拉耕作 唯主子鼻息是仰 哪里有你人模人樣地站在我的對面說什么公道話的權(quán)利 對武帝劉徹 司馬遷曾經(jīng)抱有幻想 做太史令 他異常勤奮 總想博得武帝的歡心 即使站出來為李陵辯護 也是見皇上滿臉的 慘愴怛悼 禁不住效一番 款款之愚 然而 殘酷的現(xiàn)實粉碎了文人的天真 他終于明白了 剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭 玉和泥 于是 不再幻想不再幽怨 為了 草創(chuàng)未就 的 史記 為了 究天人之際 通古今之變 成一家之言 的理想和事業(yè) 他咬牙吞血 毅然決然地走向了苦難 就極刑而 無慍色 至此 司馬遷實現(xiàn)了一個轉(zhuǎn)變 一個御用工具向獨立人格的轉(zhuǎn)變 從此 一個書生走到了一個和帝王 和這個帝王賴以存在的龐大體制的對立面 你可以摧殘我的肉身 但你摧不毀我的抱負 你可以奪取我的生命 你卻打不倒我的精神 我就要譜寫一部世上從來沒有的大書 讓這個