語(yǔ)言學(xué)的流派.doc

分享語(yǔ)言學(xué)的類別和流派語(yǔ)言學(xué)的類別的要求從哪些角度去認(rèn)識(shí)？語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言研究的各個(gè)學(xué)科的總稱，它的內(nèi)部還有很多的分支學(xué)科，所以語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容是十分豐富多彩的。這主要是因?yàn)檎Z(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，語(yǔ)言的種類繁多，語(yǔ)言與人類社會(huì)生活有著多方面的聯(lián)系，人們研究語(yǔ)言的目的、角度、方法多種多樣，于是就形成了語(yǔ)言學(xué)的各種類別和流派。語(yǔ)言學(xué)可以從各種不同的角度分類。關(guān)于語(yǔ)言學(xué)的類別，要注意以下幾個(gè)分類角度：一是功能角度，二是研究對(duì)象，三是從研究對(duì)象的時(shí)間范圍分類。一般主要是從功能角度給語(yǔ)言學(xué)分類。從功能看，語(yǔ)言學(xué)首先可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩大類，其余角度的分類，我們這里綜合在一起介紹。由于分類角度不通，一門語(yǔ)言學(xué)科可以劃分在不同的類別中。例如現(xiàn)代漢語(yǔ)從功能看屬于理論語(yǔ)言學(xué)，從對(duì)象看是專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，從研究的時(shí)間范圍看是共時(shí)語(yǔ)言學(xué)。（一）理論語(yǔ)言學(xué)理論語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的主體部分，是所有語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)，它包括對(duì)具體的、個(gè)別的語(yǔ)言的研究和綜合各種語(yǔ)言的研究。根據(jù)研究對(duì)象的不同，理論語(yǔ)言學(xué)又可分為普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)兩大類。1普通語(yǔ)言學(xué)：也叫一般語(yǔ)言學(xué)，普通語(yǔ)言學(xué)以人類所有的語(yǔ)言為研究對(duì)象，是語(yǔ)言學(xué)的重要的理論部分，是在人們對(duì)各種具體語(yǔ)言研究成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，同時(shí)又對(duì)專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用，可以說(shuō)是人類語(yǔ)言研究成果的綜合反映與運(yùn)用。普通語(yǔ)言學(xué)研究的基本內(nèi)容是：語(yǔ)言的性質(zhì)、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的起源與發(fā)展變化，語(yǔ)言學(xué)的研究方法，語(yǔ)言學(xué)在學(xué)科體系的地位等。我們課程性質(zhì)，就是普通語(yǔ)言學(xué)。普通語(yǔ)言學(xué)再細(xì)分，可分普通語(yǔ)音學(xué)、普通詞匯學(xué)、普通語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等，我們的課程就屬于普通語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)。2專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)：也叫具體語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)。專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)為普通語(yǔ)言學(xué)提供豐富目的材料，要吸收應(yīng)用普通語(yǔ)言學(xué)的研究成果，接受普通語(yǔ)言學(xué)的指導(dǎo)，與普通語(yǔ)言學(xué)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)以一種或幾種語(yǔ)言為研究對(duì)象。它可以研究某種具體的語(yǔ)言，如研究漢語(yǔ)，叫漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，以英語(yǔ)為研究對(duì)象，叫英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。它也可以以幾種有親屬關(guān)系的語(yǔ)言為研究對(duì)象，分析研究其發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，如我國(guó)的壯語(yǔ)、布衣語(yǔ)、傣語(yǔ)、土語(yǔ)等是來(lái)源于侗傣語(yǔ)支的親屬語(yǔ)言，以這幾種語(yǔ)言為研究對(duì)象，叫侗傣語(yǔ)言學(xué)。英語(yǔ)、德語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、丹麥語(yǔ)來(lái)源于日爾曼語(yǔ)，以之為研究對(duì)象的學(xué)科叫日爾曼語(yǔ)言學(xué)。同學(xué)們?cè)趯？齐A段學(xué)過(guò)的古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)就是專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。普通語(yǔ)言學(xué)的理論是在專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，其發(fā)展水平取決于對(duì)具體語(yǔ)言進(jìn)行研究的成果。對(duì)具體語(yǔ)言的研究越多，材料越豐富，那么就越有利于普通語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展。目前對(duì)具體語(yǔ)言的研究，還主要局限在世界上一些大的語(yǔ)種，還有很多語(yǔ)言，比如一些邊遠(yuǎn)、落后民族的語(yǔ)言，還沒(méi)有得到很好的研究，甚至可能還有不為人知的語(yǔ)言。所以目前普通語(yǔ)言學(xué)的理論只綜合反應(yīng)了一部分語(yǔ)言的研究成果，隨著語(yǔ)言學(xué)家對(duì)各種語(yǔ)言研究的范圍不斷深入，不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言學(xué)理論還將進(jìn)一步得到發(fā)展。任何一種語(yǔ)言，都有它橫向結(jié)構(gòu)的一面，相對(duì)穩(wěn)定的一面，又有它縱向發(fā)展的一面，歷史的一面。研究分析語(yǔ)言，既需要看它在當(dāng)代的狀態(tài)，認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)狀，也要看發(fā)展的特點(diǎn)，找出演變的規(guī)律。因此，專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)可以從不同角度研究語(yǔ)言，它可以研究一種語(yǔ)言的發(fā)展歷史，也可以研究語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)代的狀況，據(jù)此可把專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)分為歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)兩大類。（1）歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史，觀察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱的方面研究語(yǔ)言的歷史。涉及到一種語(yǔ)言的，叫做歷史語(yǔ)言學(xué)，如歷史語(yǔ)音學(xué)、歷史詞匯學(xué)、歷史語(yǔ)法學(xué)等；涉及到多種語(yǔ)言和方言的，叫做歷史比較語(yǔ)言學(xué)。（2）共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：以同時(shí)的、靜態(tài)分析的方法，研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài)，描寫分析語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況，是從橫的方面研究語(yǔ)言。又可分為描寫語(yǔ)言學(xué)和對(duì)比語(yǔ)言學(xué)兩類。其中描寫語(yǔ)言學(xué)是我們最熟悉的，它對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的是斷代似的研究，對(duì)語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)代狀況作客觀的深入細(xì)致的描寫分析，以期反映出這種語(yǔ)言的基本面貌。如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、英語(yǔ)語(yǔ)法等都屬于描寫語(yǔ)言學(xué)。又可分語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)等。對(duì)比語(yǔ)言學(xué)是在描寫幾種語(yǔ)言狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)比研究，找出二者的異同。我們雖然沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)，但學(xué)習(xí)外語(yǔ)，實(shí)際上或多或少要運(yùn)用對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的研究成果，如學(xué)習(xí)英語(yǔ)比較英漢語(yǔ)音、語(yǔ)法、句子結(jié)構(gòu)的差別等。比如英語(yǔ)單詞vine（藤）、wine（酒），是第一個(gè)音素的區(qū)別使詞義區(qū)別開來(lái)，而漢語(yǔ)中音素v沒(méi)有w區(qū)別意義的作用，例如偉、王、無(wú)、文、外等，其中的w(u)讀為v一點(diǎn)也不影響對(duì)意義的理解，聽話人不計(jì)較你這里的發(fā)音，細(xì)心的人或許會(huì)稍微感到有點(diǎn)異樣，如此而已。當(dāng)然，共時(shí)與歷時(shí)的劃分我們是在專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中重點(diǎn)介紹，但要注意，并非只有專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)才能進(jìn)行這種劃分，普通語(yǔ)言學(xué)也可以分共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。以上各種語(yǔ)言學(xué)，因?yàn)槭菄@語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身進(jìn)行研究的，所以又被稱為微觀語(yǔ)言學(xué)，與此相對(duì)應(yīng)的，綜合多門學(xué)科形成的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)類別，都是宏觀語(yǔ)言學(xué)。（二）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科的交叉融合所創(chuàng)立的新的語(yǔ)言學(xué)科，綜合運(yùn)用多種學(xué)科的研究手段和研究方法來(lái)研究語(yǔ)言，從而建立新的學(xué)科。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)主要指語(yǔ)言教學(xué)，指語(yǔ)言學(xué)理論在語(yǔ)言教學(xué)中的運(yùn)用，比如研究語(yǔ)言習(xí)得心理，對(duì)比不同語(yǔ)言的差別等。我們這里的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是廣義的，主要指語(yǔ)言學(xué)與其它學(xué)科交叉所創(chuàng)立的一些邊緣性學(xué)科。1社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：顧名思義是社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，也吸收運(yùn)用了心理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的理論，是一門綜合性研究學(xué)科。研究語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系，尤其關(guān)注語(yǔ)言與社會(huì)集團(tuán)的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言總是在某個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)中使用的，因此社會(huì)語(yǔ)言學(xué)就特別注意語(yǔ)言變體與社會(huì)因素的聯(lián)系，把二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)差異，具體地說(shuō)，像地域方言、社會(huì)方言、語(yǔ)言的接觸與混合、語(yǔ)言規(guī)劃等。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是上個(gè)世紀(jì)60年代在美國(guó)首先興起，1952年首次出現(xiàn)這個(gè)名稱，作為一門學(xué)科的誕生大約是在1964年。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)具有非常重要的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，值得我們進(jìn)一步深入研究。2心理語(yǔ)言學(xué)：是心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)結(jié)合形成的學(xué)科。語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，而就個(gè)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言與心理具有十分密切的聯(lián)系，可以說(shuō)是個(gè)人心理的一種反映，觀察一個(gè)人的語(yǔ)言，有助于認(rèn)識(shí)他的心理認(rèn)知活動(dòng)。所以心理語(yǔ)言學(xué)著重觀察語(yǔ)言和個(gè)人的關(guān)系，研究類似于兒童語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言的接收和發(fā)生的過(guò)程、語(yǔ)法的心理現(xiàn)實(shí)等。比如有的語(yǔ)言學(xué)家提出核心句問(wèn)題就是具有簡(jiǎn)單句、肯定句、主動(dòng)句和陳述句性質(zhì)的句子，心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)此進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，陳述句轉(zhuǎn)換為否定句比否定句轉(zhuǎn)換為肯定的被動(dòng)句（被動(dòng)語(yǔ)態(tài)）的時(shí)間短，說(shuō)明核心句是符合心理現(xiàn)實(shí)的。3神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)：最近二十年才從心理語(yǔ)言學(xué)中分離出來(lái)的一門新的學(xué)科，主要研究語(yǔ)言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，中心問(wèn)題是大腦如何生成語(yǔ)言。人腦重量大約為1450克，黑猩猩頭部重量與人類差不多，但大腦只有500克左右。人的大腦皮層具有語(yǔ)言中樞，黑猩猩沒(méi)有語(yǔ)言中樞。人的大腦皮層僅有4毫米厚，但分布的神經(jīng)細(xì)胞卻達(dá)10的11次方之多。大腦皮層雖然很薄，但消耗氧氣的份量卻占全身吸入氧氣的1/5。大腦對(duì)血液的需求量也非常大，從心臟壓出的動(dòng)脈血，有1/5是供大腦使用的。神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)家的研究表明，人類語(yǔ)言活動(dòng)主要與大腦左半球的某些部位相聯(lián)系，控制語(yǔ)言活動(dòng)的大腦左半球主管理性的抽象思維，右半球主管形象思維。通過(guò)對(duì)大腦的解剖可以看到，大腦左半球控制語(yǔ)言的有關(guān)部位比右半球相應(yīng)部位體積要大，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，連嬰兒也不例外。有些十歲以下的兒童，因?yàn)榛寄X瘤而需要切除大腦左半球皮層，但并不影響他們的語(yǔ)言能力，這表明兒童的大腦心理過(guò)程可以從左半球轉(zhuǎn)移到右半球。但是對(duì)于成年人，若將大腦左半球切除，則將完全喪失語(yǔ)言能力。關(guān)于語(yǔ)言與大腦的關(guān)系，目前主要通過(guò)失語(yǔ)癥來(lái)觀察。失語(yǔ)癥是大腦機(jī)制受到損傷而造成人的言語(yǔ)能力的喪失或言語(yǔ)障礙的病癥。神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)家正在尋找失語(yǔ)癥和大腦某一個(gè)部分之間的聯(lián)系。目前的研究表明大腦有三個(gè)區(qū)域與失語(yǔ)癥有關(guān)：一是布洛卡區(qū)，這一部分的損傷引起的失語(yǔ)癥是說(shuō)話十分困難，發(fā)音極差，一般失去功能詞，如英語(yǔ)中的a.in.for等；二是維爾尼克區(qū)，這一部分的損傷造成的失語(yǔ)癥表現(xiàn)為病人語(yǔ)言仍然流暢，發(fā)音也沒(méi)有困難，但言語(yǔ)缺少內(nèi)容，言語(yǔ)重復(fù)，包含許多虛詞，讓人不知所云；三是海希爾區(qū)，這個(gè)區(qū)域受損造成詞聾癥，患者聽不懂別人所說(shuō)的話，他能聽見(jiàn)聲音，但是不能理解，不過(guò)通過(guò)書面語(yǔ)可以理解。神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)家的研究進(jìn)一步表明，人的左腦是主管語(yǔ)言的，左腦受損，就喪失或部分喪失語(yǔ)言能力，而右腦受損，則喪失形象思維能力?，F(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)家們開始運(yùn)用腦血流和腦波圖研究語(yǔ)言與大腦的關(guān)系。比如塞音p與吹蠟燭時(shí)的嘴唇動(dòng)作十分相似，肌肉動(dòng)作是一樣的，那么在大腦的行為是否也相同呢，薩丕爾猜測(cè)（那時(shí)不具備研究條件）兩者有本質(zhì)區(qū)別。最近的腦波圖實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一猜測(cè)，人在吹蠟燭時(shí)，大腦左右半球的波形沒(méi)有區(qū)別，而在發(fā)p時(shí)，大腦左半球的平均電壓明顯增高，而右半球沒(méi)有變化。實(shí)驗(yàn)表明，人在大腦中的語(yǔ)言機(jī)制是特有的，其它動(dòng)物不具備這樣的機(jī)制。人的語(yǔ)言機(jī)制主要是在大腦，大腦和人類的語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系現(xiàn)在認(rèn)識(shí)研究還很不夠。語(yǔ)言的起源問(wèn)題，語(yǔ)言與思維的關(guān)系問(wèn)題至今難有突破，關(guān)鍵就在于我們對(duì)人腦的機(jī)制研究不足以回答上述問(wèn)題。如果真正把語(yǔ)言與人腦的關(guān)系研究透徹，破解其間的秘密，可以想見(jiàn)，語(yǔ)言及語(yǔ)言學(xué)史都將寫下嶄新的一頁(yè)。4此外，還有數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)等等。像統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)，通過(guò)某一作家用詞頻率的統(tǒng)計(jì)研究，可以為探索作家的語(yǔ)言風(fēng)格提供有力的佐證。如普希金上尉的女兒據(jù)統(tǒng)計(jì)代詞我出現(xiàn)頻率是25個(gè)詞出現(xiàn)一次。統(tǒng)計(jì)成果還可以為編撰辭典提供依據(jù)，例如有人統(tǒng)計(jì)英語(yǔ)文獻(xiàn)用詞，結(jié)果表明736個(gè)最常用的詞占全部所調(diào)查的文獻(xiàn)所用詞的75，掌握這些詞可看懂文獻(xiàn)的3/4，掌握一千個(gè)常用詞可以讀懂文學(xué)作品的80，聽懂口語(yǔ)的90。統(tǒng)計(jì)還可以確定語(yǔ)言中借詞的比重，比如，朝鮮語(yǔ)中漢語(yǔ)借詞占75，現(xiàn)代英語(yǔ)中有5575的詞借自法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)或其它羅曼語(yǔ)。漢語(yǔ)常用的前20個(gè)詞是：的一是我了有國(guó)不在他人大十二來(lái)們上三這中。又如漢字總數(shù)有數(shù)萬(wàn)個(gè)，如何從中篩選出常用的漢字，就需要對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)。根據(jù)有關(guān)方面的研究，現(xiàn)在得出的結(jié)論是：2000個(gè)常用漢字的出現(xiàn)率是90，3700個(gè)漢字占一般文獻(xiàn)的99.9，其它數(shù)萬(wàn)個(gè)漢字僅占0.1，這些成果，為編撰字典辭典、編制教科書、計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)漢字提供了依據(jù)。由應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的成果我們可以看到語(yǔ)言學(xué)在學(xué)科體系中的重要地位：它與生理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、神經(jīng)學(xué)等學(xué)科都有著極為密切的關(guān)系。過(guò)去，語(yǔ)言學(xué)是向別的學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們的觀點(diǎn)和方法，而現(xiàn)在，語(yǔ)言學(xué)成為方法與觀點(diǎn)輸出的學(xué)科，像文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等都充分吸收語(yǔ)言學(xué)的研究成果為己所用。尤其是現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)科學(xué)，完全接受了語(yǔ)言學(xué)的理論方法，將語(yǔ)言學(xué)的研究成果最充分地加以利用，比如計(jì)算機(jī)字庫(kù)、詞庫(kù)的建立，計(jì)算機(jī)自動(dòng)處理自然語(yǔ)言，都需要語(yǔ)言學(xué)的研究成果。計(jì)算機(jī)學(xué)科利用語(yǔ)言學(xué)成果，一方面使計(jì)算機(jī)作為人的大腦的延伸功能更加擴(kuò)大，效用更加提高，另一方面使語(yǔ)言獲得了新的表現(xiàn)形式，即在口語(yǔ)（有聲語(yǔ)言）、書面語(yǔ)（文字記錄）之外，獲得了第三種形式人機(jī)對(duì)話（計(jì)算機(jī)語(yǔ)言）形式。當(dāng)然，人機(jī)對(duì)話還有許多具體問(wèn)題亟待處理，如自然語(yǔ)言的模糊性，人類的大腦有此功能，計(jì)算機(jī)則是比較機(jī)械的，還不能像人腦那樣靈活自如。我們可以說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)（現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的建立只有一百來(lái)年），而且更是一門領(lǐng)先的科學(xué)，是人文科學(xué)中的一支先鋒力量。所以瑞士心理學(xué)家皮亞杰這樣評(píng)價(jià)語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)，無(wú)論就其理論結(jié)構(gòu)而言，還是就其任務(wù)之確切性而言，都是在人文科學(xué)中最先進(jìn)而且對(duì)其它各種學(xué)科有重大作用的帶頭學(xué)科。二、語(yǔ)言學(xué)流派主要有哪些，要求掌握哪些內(nèi)容？語(yǔ)言學(xué)流派我們教材沒(méi)有介紹，是這次教學(xué)大綱增補(bǔ)的內(nèi)容，學(xué)生要注意通過(guò)網(wǎng)上資料了解有關(guān)內(nèi)容要求。介紹語(yǔ)言學(xué)流派的目的不在于死記幾個(gè)概念，這樣沒(méi)有任何意義，而是給大家指出一個(gè)學(xué)習(xí)研究的方向，提供一個(gè)深入研究的線索，知道語(yǔ)言學(xué)史上還有這樣一些觀點(diǎn)，還有這樣的成就，或者說(shuō)還有這樣一些有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題，大家如有興趣，可以深入鉆研，我們?cè)谡n件中還提供了語(yǔ)言學(xué)名家名著，介紹給大家，也是出于這樣的目的。而在教學(xué)要求上，我們定的標(biāo)準(zhǔn)是相當(dāng)?shù)牡偷?，了解一些基本的就可以了，因?yàn)槲覀儾皇且谶@里給大家系統(tǒng)講語(yǔ)言學(xué)史，只是一個(gè)引導(dǎo)?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)一百多年來(lái)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要時(shí)期，歷史比較語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)分別是這三大時(shí)期的代表。網(wǎng)絡(luò)課件介紹了八個(gè)流派，我們要求重點(diǎn)了解歷史比較語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)（包括布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國(guó)描寫主義學(xué)派）、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)，因此我們主要圍繞這三大學(xué)派簡(jiǎn)要介紹有關(guān)內(nèi)容要求，也就是各個(gè)學(xué)派最基本的基本情況：各學(xué)派的貢獻(xiàn)、地位、代表人物。更加詳細(xì)的內(nèi)容，同學(xué)們可以參考語(yǔ)言學(xué)概論網(wǎng)絡(luò)課件?quot;望遠(yuǎn)鏡語(yǔ)言學(xué)流派。1歷史比較語(yǔ)言學(xué)歷史比較語(yǔ)言學(xué)從前又稱比較語(yǔ)法，通過(guò)語(yǔ)言親屬關(guān)系的比較研究語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，擬測(cè)它們的共同母語(yǔ)。歷史比較語(yǔ)言學(xué)是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，主要是印歐語(yǔ)系的歷史比較。19世紀(jì)之前，這種研究不是沒(méi)有，但都是孤立的分散的研究，到19世紀(jì)才進(jìn)入系統(tǒng)的研究，并使語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路。19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)在理論和方法上的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段。在初始階段，丹麥的拉斯克（RRask）、德國(guó)的格里姆（JGrimm）和葆撲（FBopp）被稱為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的奠基者。19世紀(jì)中期，歷史比較語(yǔ)言學(xué)發(fā)展到第二階段，最有代表性的人物是德國(guó)的施萊歇爾（AugustSchleicher），其代表作是印度日耳曼語(yǔ)系語(yǔ)言比較語(yǔ)法綱要。初期的比較語(yǔ)言學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到歷史上有親屬關(guān)系的語(yǔ)言的共同原始母語(yǔ)是一種不再存在的的語(yǔ)言，到了中期施萊歇爾則開始具體構(gòu)擬這種原始母語(yǔ)的形式，并用星號(hào)*來(lái)標(biāo)示構(gòu)擬的形式。他受到生物學(xué)物種分類的啟發(fā)，為有親屬關(guān)系的語(yǔ)言的歷史演變過(guò)程設(shè)計(jì)了一種樹形譜系圖，使語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系以直觀的形式呈現(xiàn)在人們的面前。這是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一大進(jìn)展。19世紀(jì)的最后25年是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的新語(yǔ)法學(xué)派時(shí)期。這個(gè)學(xué)派的代表人物是奧斯特霍夫（HOsthoff）和布魯克曼（KBrugmann），他們?cè)谧约簞?chuàng)辦的刊物形態(tài)學(xué)研究上正式宣布：語(yǔ)音演變規(guī)律不允許任何例外。歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)史上具有十分重要的地位。在歷史語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生以前，語(yǔ)言學(xué)還不是嚴(yán)格意義上的語(yǔ)言學(xué)，一般稱之為語(yǔ)文學(xué)，還不是獨(dú)立的學(xué)科，只是別的學(xué)科的附庸。語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的學(xué)者，對(duì)語(yǔ)言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測(cè)，缺少客觀的描述和檢驗(yàn)，研究對(duì)象往往僅限于書面語(yǔ)，目的是?？惫艜忉寕鹘y(tǒng)經(jīng)典中的微言大義，不準(zhǔn)違背古人的說(shuō)法，忽視語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展，更不理解語(yǔ)言作為交際工具和思維工具的社會(huì)功能。歷史語(yǔ)言學(xué)建立了比較的方法，既注意語(yǔ)言古今的對(duì)比，又注意現(xiàn)代不同語(yǔ)言的對(duì)比，重視當(dāng)代活的語(yǔ)言的研究，運(yùn)用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)，考察語(yǔ)言的的歷史來(lái)源和親屬關(guān)系，為語(yǔ)言建立了譜系，對(duì)各種語(yǔ)言作出了譜系分類。所以，歷史比較語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，是語(yǔ)言學(xué)史上的一個(gè)里程碑。2結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)的重要流派之一。興起于本世紀(jì)30年代的歐洲，基本理論源出于索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)教程，反對(duì)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的分析，主張系統(tǒng)的研究。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的主要論點(diǎn)扼要地說(shuō)有兩個(gè)方面：第一，認(rèn)為每中語(yǔ)言都有一套獨(dú)特的關(guān)系結(jié)構(gòu)；第二，每種語(yǔ)言的個(gè)別單位都不是孤立存在的，而是在跟其它單位的區(qū)別、對(duì)立中存在的。其鼻祖索緒爾有一個(gè)著名的例子：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類似于象棋，每個(gè)棋子都有一定的意義和動(dòng)作范圍，以若干個(gè)區(qū)別特征與其它單位對(duì)立，按一定的規(guī)則相互作用，離開了象棋的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這些單位不過(guò)是毫無(wú)意義的木塊或石子。語(yǔ)言中的詞或語(yǔ)素，都可比擬為這樣的棋子。結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)不能孤立地從事物的個(gè)別性去認(rèn)識(shí)它，而要同時(shí)從各個(gè)成分之間的關(guān)系、從結(jié)構(gòu)的分層符號(hào)系統(tǒng)的整體性去認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑是正確的，但結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)后來(lái)陷入了形式主義的死胡同，過(guò)于追求抽象形式，而忽視語(yǔ)句的具體內(nèi)容，顯得比較片面。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部又分為三大學(xué)派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派以及美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派（也稱美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)）。（1）布拉格學(xué)派，又稱結(jié)構(gòu)-功能學(xué)派或功能學(xué)派。其先驅(qū)者是馬泰修斯，成員主要有雅科布遜、特魯貝茨柯伊、哈弗阿奈克等。1926年10月，由馬泰修斯和雅克布遜等6人發(fā)起，建立了布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)。該學(xué)會(huì)在第一屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)議上第一次把音位學(xué)的觀點(diǎn)公諸于世，引起很大反響。1929年出版了會(huì)刊布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)論叢。布拉格學(xué)派集體觀點(diǎn)的全面論述見(jiàn)于他們?cè)诘谝粚脟?guó)際斯拉夫?qū)W會(huì)議上所提出的論綱，論綱中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)功能體系，對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于它的功能。特魯貝茨科依的音位學(xué)原理是這一學(xué)派的一部重要的代表作。（2）哥本哈根學(xué)派，又稱丹麥學(xué)派。代表人物有葉姆斯列夫、布龍達(dá)爾、烏爾達(dá)爾等。1931年，葉姆斯列夫和布龍達(dá)爾共同創(chuàng)建了哥本哈根語(yǔ)言學(xué)會(huì)，該學(xué)會(huì)成為當(dāng)時(shí)歐洲結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)中心。1938年創(chuàng)辦會(huì)刊語(yǔ)言學(xué)學(xué)報(bào)，1939年的創(chuàng)刊號(hào)布龍達(dá)爾發(fā)表了他的論文結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)，遂成為這個(gè)學(xué)派的綱領(lǐng)。（3）美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派，布拉格學(xué)派和哥本哈根學(xué)派共同匯成歐洲結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，它區(qū)別于美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)又稱美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)，是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)中發(fā)展最完善、最重要的一個(gè)學(xué)派。它是本世紀(jì)美國(guó)的一些學(xué)者在對(duì)美洲印第安語(yǔ)的調(diào)查和研究基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。先驅(qū)者是鮑阿斯和薩丕爾，分別著有美洲印第安語(yǔ)手冊(cè)和語(yǔ)言論-言語(yǔ)研究導(dǎo)論，二人都強(qiáng)調(diào)要對(duì)語(yǔ)言作客觀的共時(shí)描寫。這個(gè)學(xué)派最重要的代表人是布龍菲爾德，1924年他和鮑阿斯、薩丕爾等人一起創(chuàng)立了美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)，1 925年出版會(huì)刊語(yǔ)言。1933年布龍菲爾德的語(yǔ)言論出版，對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，是這一學(xué)派的奠基性著作，使它進(jìn)入布龍菲爾德時(shí)期。50年代，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入后布龍菲爾德時(shí)期，哈里斯和霍蓋特是這一時(shí)期的主要代表。霍蓋特1958年出版的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程是美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)集大成的理論著作，對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了一次科學(xué)的總結(jié)。1951年，哈里斯的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的方法出版，被人視為后布龍菲爾德時(shí)期的象征和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)，不僅影響到語(yǔ)言學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)流派，而且還影響到其他人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，其嚴(yán)密的分析方法已滲透到人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和文藝批評(píng)等其它領(lǐng)域。這樣，結(jié)構(gòu)主義就由一種語(yǔ)言學(xué)理論演變成一股幾乎對(duì)人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科都產(chǎn)生影響的思潮，因而引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。3轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)言學(xué)出現(xiàn)于二十世紀(jì)50年代末，以美國(guó)喬姆斯基為代表，運(yùn)用轉(zhuǎn)換-生成的理論和方法研究語(yǔ)言。其活動(dòng)中心是在美國(guó)麻薩諸塞州的麻省理工學(xué)院；另外，在歐洲有一個(gè)專門研究轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法的學(xué)術(shù)組織，稱為舊大陸生成語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)，它是一個(gè)國(guó)際性的生成學(xué)派的組織，于1975年秋成立于荷蘭。1957年喬姆斯基的句法結(jié)構(gòu)出版，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義，因此，它的出現(xiàn)是對(duì)當(dāng)時(shí)居于主流地位的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一大挑戰(zhàn)，被人稱作喬姆斯基革命。喬姆斯基受美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)的影響，最初曾經(jīng)運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的方法研究希伯萊語(yǔ)的語(yǔ)法，他發(fā)現(xiàn)以分布和替代的原則和方法對(duì)語(yǔ)言素材進(jìn)行切分和分類的分類主義的方法，雖然對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的表面現(xiàn)象作了一定分析，但對(duì)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)內(nèi)在的聯(lián)系卻解釋不了，比如某些同形異構(gòu)的現(xiàn)象，主動(dòng)句和被動(dòng)句之間的關(guān)系。他舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明結(jié)構(gòu)主義分析的不足：Flyingplanescanbedangerous.按結(jié)構(gòu)主義的分析是：Flying|planes|can|be|dangerous.而其中的Flyingplanes可以有兩種結(jié)構(gòu)關(guān)系：一是動(dòng)/賓駕駛飛機(jī)，一是形/名正在飛行的飛機(jī)，這在結(jié)構(gòu)主義直接成分分析法的分析中是無(wú)法顯示出來(lái)的，這種意義是在語(yǔ)言的深層而不在表層。也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)主義只分析了表層結(jié)構(gòu)，而沒(méi)有分析也無(wú)法分析深層結(jié)構(gòu)，實(shí)際上上面的句子就含有兩個(gè)不同的深層結(jié)構(gòu)，是兩個(gè)深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換來(lái)的，其中一個(gè)深層結(jié)構(gòu)中的planes受事，一個(gè)深層結(jié)構(gòu)中的planes是施事。又如下面兩個(gè)句子：1