《吳宇森及其英雄片》欣賞.doc

溫嶺市第四中學(xué)2010學(xué)年校本選修教案課程名稱影視作品欣賞授課教師張 建課程內(nèi)容吳宇森及其英雄片活動(dòng)地點(diǎn)八（6）班教學(xué)目標(biāo)： 通過對(duì)香港導(dǎo)演吳宇森以及其影片的系統(tǒng)介紹，使學(xué)生了解以吳宇森為代表的“英雄片”這一類型影片的一些特色以及構(gòu)成方式。同時(shí)，對(duì)吳宇森進(jìn)入“好萊塢”后影片風(fēng)格的變化，思考“好萊塢”電影對(duì)世界電影的影響。 【德育目標(biāo)】 使學(xué)生了解中國導(dǎo)演在世界電影市場(chǎng)的影響力，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。 【情感目標(biāo)】 誘發(fā)學(xué)生在電影方面興趣，并為學(xué)生提供一個(gè)賞析此類影片的框架，以期提高他們的影視鑒賞水平，陶冶情操，激發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。 【教學(xué)重點(diǎn)】 吳宇森影片的鏡語特點(diǎn)，即吳宇森影片的風(fēng)格。 教學(xué)步驟：提問：請(qǐng)同學(xué)們說一說你所知道的導(dǎo)演有哪些？ 根據(jù)學(xué)生的回答，把話題引到今天這堂課所要介紹的吳宇森導(dǎo)演身上。 導(dǎo)語 電影作為一個(gè)文化載體，已經(jīng)成為美國對(duì)全世界灌輸大美國主義思想的有力武器。“好萊塢”電影所造成的影響在我們的生活中可以說是無處不在。令人擔(dān)憂的是，越來越多的人正心甘情愿地成為它的俘虜。正當(dāng)好萊塢這個(gè)壟斷工業(yè)以迅雷不及掩耳之勢(shì)侵占世界電影市場(chǎng)的同時(shí)，值得慶幸的是也有越來越多的“外鄉(xiāng)人”（章子怡、李連杰、周潤發(fā)、吳宇森、李安、徐克等）闖進(jìn)好萊塢。在這其中就有著名香港導(dǎo)演吳宇森，他是亞洲導(dǎo)演中受到好萊塢榮招的第一人。他的影片直接向國際出品，具有良好的票房收入。吳宇森的影片都打上了“吳氏風(fēng)格”的烙印。 一、導(dǎo)演簡介 1.個(gè)人資料 1946年出生于廣州 1951年移居香港 1973年起任嘉禾公司導(dǎo)演 1983年轉(zhuǎn)入新藝城公司 1986年為徐克的電影工作室工作 1990年自組吳宇森制作公司 1992年進(jìn)入“好萊塢”指導(dǎo)影片 2.主要作品介紹 1986英雄本色I(xiàn)（成名之作，形成“吳氏”影片風(fēng)格。） 1987英雄本色（勉強(qiáng)拍成，甚至以此為恥。） 1989喋血雙雄（此片不但奠定吳宇森動(dòng)作大師的交椅，而且還卷走了銀幕殺手幫主的霸位。第九屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng),還首次在美國發(fā)行。） 1990喋血街頭（是吳宇森影片中格局氣魄最大的，有現(xiàn)代史詩的格局，但太偏向悲憤激情的煽動(dòng)發(fā)泄。） 1991縱橫四海（吳宇森忠于相類似的故事題材而作風(fēng)格的變奏，帶有強(qiáng)烈的喜劇色彩，結(jié)尾也是大團(tuán)圓。） 1992辣手神探（重拾喋血雙雄的敘事結(jié)構(gòu)，只是處理動(dòng)作火爆場(chǎng)面更上一層樓。） 1994終極標(biāo)靶（平庸之作，我們最欣賞的豪情、義氣，人物性格與情緒沖力盡失。） 1996斷箭（服服帖帖是一出90年代的高科技的詹姆斯邦德片，完全失去了吳宇森影片的東方神韻，但票房很好，奠定了好萊塢A級(jí)導(dǎo)演的地位。） 1997變臉（“吳氏”影片風(fēng)格的回歸，吳宇森得以好萊塢揚(yáng)名立萬。） 2000碟中諜剛一發(fā)行就上了票房冠軍。 2002風(fēng)語者 提問：請(qǐng)說出幾部你看過的吳宇森導(dǎo)演的影片？（介紹學(xué)生提到的片子，其他略過） 二、“英雄片”及其出現(xiàn)的原因 在80年代中期，香港電影市場(chǎng)處于低糜狀態(tài)，充斥的都是老派的武俠片，急需新鮮的血液來補(bǔ)充。 1986年，徐克電影工作室推出了吳宇森導(dǎo)演的英雄本色，該片一上映，賣座大破紀(jì)錄，收入34，651，000港元，并獲得該年度金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)。英雄本色一出，“引無數(shù)英雄競折腰”，后繼者紛紛效仿，使得香港一度掀起了“英雄片”的熱潮。吳宇森、周潤發(fā)可謂是一舉成名。 “英雄片”的出現(xiàn)有以下幾個(gè)原因： 1“中英聯(lián)合聲明”簽定，社會(huì)形勢(shì)發(fā)生變化一九八四年“中英聯(lián)合聲明”簽定，意味著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢(shì)必將發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。此時(shí)的香港， 前景不明，人心動(dòng)蕩，這與英雄片所渲染的“人在江湖，身不由己”，渲染的大氣候、形勢(shì)逼人正好相吻合。因此，英雄片能引起熱潮，前過渡時(shí)期的社會(huì)人心為它提供了適當(dāng)?shù)目陀^條件。 2港人尋找精神寄托，影片滿足市場(chǎng)需求 眾所周知，香港的環(huán)境比較復(fù)雜，香港人在這樣的環(huán)境中生存與發(fā)展，必然遭受許多挫折和失敗，而英雄身上正好體現(xiàn)了香港人所期望的智力與體力的神話，能引起廣大香港觀眾的共鳴。 3失意后的揚(yáng)眉吐氣，盡情宣泄個(gè)人情感 在英雄本色I(xiàn)出爐前的許多年，吳宇森導(dǎo)演的影藝生涯并不如意，直到這部片子他才得到機(jī)會(huì)盡情發(fā)揮，個(gè)人的憤懣、失意都投射到影片的角色中去。英雄神話的再造完全是創(chuàng)作者主觀愿望、感情的投射。 三、人物設(shè)置 英雄片是警匪片中的一種，那它和所有的類型片一樣，也有一個(gè)黑與白、善與惡的二元對(duì)立模式。通俗的講，就是我們看電影時(shí)所說的好人和壞人，但吳宇森影片中的人物不象其他電影中那樣處理的比較單一，而是具有明顯的東方式的中和色彩。他的人物往往是好中有壞，壞中有好，而人物關(guān)系常常也是亦友亦敵。 吳宇森影片的主人公往往是黑道中人。中國有句古訓(xùn)“盜亦有道”，吳宇森設(shè)置的人物正是“有道之盜”。他們是黑道中人，他們殺人、放火、搶劫、盜竊，要讓這樣的人物成為英雄，吳宇森就在人物身上注入了中國所特有的“俠義情結(jié)”，使他們的人格趨向完美，他們是人格品質(zhì)意義上的英雄。這種被正面歌頌的人物，他們的對(duì)立面就不能是警察，只能是黑道中的“無道之盜”。正面人物重情守義、有血有肉和反面人物的不仁不義、陰險(xiǎn)毒辣形成強(qiáng)烈對(duì)比。于是，觀眾的情感偏向已經(jīng)非常明確了。 另外要指出的是，吳宇森的英雄片往往都是男子漢的天下，女性角色總是處于非常次要的位置，毫無魅力可言，僅僅是作為英雄的陪襯。吳宇森影片的人物設(shè)置方面的一些特點(diǎn)，在其早期作品中是較為突出的，而自從他去了好萊塢以后，慢慢臣服于好萊塢的游戲規(guī)則，主人公少了俠義情，女性角色的戲份較重。 四、鏡語特點(diǎn) 吳宇森的影片之所以能夠引人入勝，是因?yàn)樗鼈兂錆M了動(dòng)感和美感。 1、高速攝影的大量運(yùn)用 高速攝影就是俗稱的“慢鏡頭”，高速攝影往往用來表現(xiàn)動(dòng)作場(chǎng)面的瞬間狀態(tài)。從英雄本色等幾部片子起，高速攝影鏡頭的使用已成為了吳宇森影片的一個(gè)標(biāo)志。 影片片斷：1、英雄本色片斷 2、變臉片斷 3、喋血雙雄片斷 分析 高速攝影主要有兩個(gè)作用：一是延長動(dòng)作時(shí)間，夸張動(dòng)作。把動(dòng)作分解掉，強(qiáng)化動(dòng)感美。二是描寫人物，強(qiáng)調(diào)人物，釀造激越或悲壯的詩意情境。每個(gè)動(dòng)作的瞬間都被賦予風(fēng)格化的細(xì)描，也為影片帶來了無法理喻的視覺快感。 2、優(yōu)美的打斗動(dòng)作設(shè)計(jì) 影片片斷：1、變臉片斷 2、辣手神探片斷 3、縱橫四海片斷 4、縱橫四海片斷 學(xué)生討論：請(qǐng)同學(xué)們討論一下，從剛才的影片片斷中可以看出，吳宇森設(shè)計(jì)的打斗動(dòng)作有什么特點(diǎn)？ 分析 吳宇森是個(gè)唯美主義者，并且擅長舞蹈和繪畫。他的動(dòng)作追求的是一種動(dòng)態(tài)的美感。他曾經(jīng)說過：“所謂的動(dòng)作，所謂的美感，對(duì)于我來說就是舞蹈。”他的主人公面對(duì)槍林彈雨，不管是轉(zhuǎn)身、跳躍、舉槍、射擊、搏斗，還是中彈倒地，都是從容不迫、動(dòng)作敏捷、瀟灑自如，他們似乎不是在進(jìn)行生死的搏殺，而是在用心地展示著肢體動(dòng)作的優(yōu)雅，是帶著槍械在舞蹈。 吳宇森首次成功的在槍戰(zhàn)場(chǎng)面中加進(jìn)了武術(shù)、舞蹈、芭蕾和體操，從審美、娛樂、視覺沖擊方面都豐富了槍戰(zhàn)片的視覺內(nèi)涵和外觀。這種將多動(dòng)作藝術(shù)融入槍戰(zhàn)場(chǎng)面的手法無疑是吳宇森的首創(chuàng)。這種動(dòng)作場(chǎng)面的構(gòu)置方法為動(dòng)作畫面加入了生機(jī)和活力。首先使得演員的動(dòng)作更為瀟灑及美觀，其次導(dǎo)演在動(dòng)作設(shè)計(jì)時(shí)的取材范圍也更加廣泛了，把動(dòng)作設(shè)計(jì)從機(jī)械性和體能局限中解放出來，從而擴(kuò)大其表現(xiàn)能量與多樣性。3、槍戰(zhàn)場(chǎng)面的場(chǎng)景選擇 影片片斷：1、變臉片斷 2、喋血雙雄片斷 3、喋血雙雄片斷 學(xué)生討論：看了剛才的片斷，我們可以發(fā)現(xiàn)吳宇森導(dǎo)演喜歡選擇什么樣的打斗場(chǎng)景？ 分析 在以往的一些類似的影片中，打斗往往發(fā)生在陰暗破舊的倉庫、廠房、修理場(chǎng)，或是荒涼的空地，而吳宇森卻總是會(huì)選擇寧靜的教堂來作為暴力發(fā)生的場(chǎng)所。 從剛才的片斷中我們可以看出，吳宇森影片中的燭光、鴿子、圣像、白紗、十字架，都象征著和平寧靜，而槍聲、爆炸聲打破了寧靜，鮮血、死亡都在肅穆神圣的氣氛中發(fā)生，給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊。暴力與詩意完美地達(dá)到統(tǒng)一，這就是吳宇森的電影世界。 其實(shí)，這與吳宇森的身世不無關(guān)系，他小時(shí)候家境貧困，15歲時(shí)父親死于肺結(jié)核，從此他就流落街頭。在此期間，吳宇森曾親眼目睹幫派爭斗和街頭槍戰(zhàn)，有人就在他家門口被打死。在他家的附近又有一個(gè)教堂，教堂所特有的神圣氣氛感染著年少的吳宇森。于是，血腥與神圣這兩種截然對(duì)立的東西就在他的心靈里“和平共處”，相互交融。 4、背景音效的巧妙設(shè)計(jì) 影片片斷：1、英雄本色片斷 2、變臉片斷 3、喋血雙雄片斷 學(xué)生討論：好的背景音效在一部影片中會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，看了剛才的片斷，同學(xué)們對(duì)其中的音效處理有什么感受？ 分析 英雄本色小馬攜槍進(jìn)入餐館仇人所在的包廂為宋子豪報(bào)仇，此時(shí)導(dǎo)演特意選用了一段輕松、歡快的閩南歌曲作為背景音樂，與小馬的一腔怒火以及即將發(fā)生的血腥槍殺形成了鮮明的對(duì)比，無形中形成了巨大的張力。 變臉中有一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)面，在尼古拉斯凱奇飾演的恐怖分子的女朋友家里發(fā)生了一場(chǎng)槍戰(zhàn)，在激烈的槍戰(zhàn)過程中，卻飄揚(yáng)的優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲飛躍彩虹，把暴力動(dòng)作推向浪漫的境界。 五、總結(jié) 通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們了解了著名導(dǎo)演吳宇森和他的影片的風(fēng)格，重點(diǎn)講了他影片所特有的藝術(shù)特色。無論對(duì)于何種藝術(shù)，不同的人會(huì)有不同的理解，因此，我今天上課的內(nèi)容只是起到一個(gè)拋磚引玉的作用，對(duì)于吳宇森和他的影片，相信每個(gè)人都會(huì)有自己的理解。 學(xué)生齊聲朗讀： “我并不崇尚暴力，暴力只是一種手段，借助暴力來傳達(dá)影片反暴力的思想內(nèi)