創(chuàng)造教育復(fù)習(xí)重點(diǎn)第十章 教師的教育創(chuàng)新素質(zhì).doc

第十章 教師的教育創(chuàng)新素質(zhì)第一節(jié) 創(chuàng)造型教師的哲學(xué)建構(gòu)一、教師的內(nèi)涵僅從其所從事的專業(yè)特性來看，教師的實(shí)踐活動(dòng)是帶有很大的創(chuàng)造性特征的，這是由教師的實(shí)踐手段、實(shí)踐方式、以及實(shí)踐對(duì)象的主體性決定的。二、赫爾巴特式的權(quán)威型師生關(guān)系這種關(guān)系在知識(shí)的傳遞中有過重大的作用，但它同時(shí)正不斷顯示出對(duì)學(xué)生主體性和創(chuàng)造性乃至人性的嚴(yán)重扼殺。因此，建立創(chuàng)造型的教師哲學(xué)理念是時(shí)代發(fā)展的必然要求，創(chuàng)造教育體系的建立最直接的要素就是建立一支創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍。這一哲學(xué)觀念的核心應(yīng)該集中表現(xiàn)在：1、教師的開放性態(tài)度；2、創(chuàng)造性的能力；3、情感性人格特征，這三者并不是相互分割的。二、創(chuàng)造型教師人格的建構(gòu)教師人格特征研究，在這個(gè)時(shí)期取得了如下兩個(gè)方面的成果：1、教師人格模式2、方法論轉(zhuǎn)變1960年，萊恩斯發(fā)表教師個(gè)性特征研究，標(biāo)志著價(jià)值性研究向?qū)嵶C性研究轉(zhuǎn)變。教師行為特征有以下幾種模式：1、社會(huì)學(xué)模式；2、過程產(chǎn)品模式；3、生態(tài)學(xué)模式；4、交互作用模式。最直接的要數(shù)心理學(xué)家對(duì)創(chuàng)造型人格特征的研究：吉爾福特認(rèn)為具有創(chuàng)造性的人具有以下特質(zhì)：1、流暢性，或者叫思維豐富，包括用詞聯(lián)想流暢、表達(dá)流暢和觀念流暢；2、靈活性，即摒棄舊思維方法開創(chuàng)不同方向的那種能力；3、獨(dú)特性，即產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的聯(lián)想的能力。第二節(jié) 創(chuàng)造型教師的基本特征創(chuàng)造型教師的基本特征？【簡答】答：一、創(chuàng)新的教育理念；二、知識(shí)的通識(shí)性；三、獨(dú)特的思維方式。教師的【教育創(chuàng)新意識(shí)】是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育、培養(yǎng)具有創(chuàng)造品質(zhì)學(xué)生的前提條件?！咎羁铡繛槭裁唇處煹膭趧?dòng)一直被認(rèn)為具有獨(dú)特的，帶有個(gè)人風(fēng)格色彩的創(chuàng)造性？【簡答】答：一、因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶?duì)象是有生命的、具有獨(dú)特個(gè)性的、未成型的學(xué)生，與之相適應(yīng)的工作方式也沒有固定的模式，任何有效地教育教學(xué)方法都是教師創(chuàng)造性運(yùn)用的結(jié)果。從這一意義上講，與其說教師使用的是一種工作方法，毋寧說教學(xué)的全部過程是一種工藝流程或藝術(shù)性創(chuàng)造。二、教師所運(yùn)用或借助的勞動(dòng)工具是自身的文化素養(yǎng)和人格力量，而不是其他的利器與先進(jìn)設(shè)備。而如何利用自身已有的知識(shí)、文化素養(yǎng)、人格魅力等條件達(dá)到教育的目標(biāo)，這本身就是一種轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造過程。知識(shí)的分類？【簡答】答：1、事實(shí)性的知識(shí)；2、原理法則知識(shí)；3、技能性知識(shí)；4、人力知識(shí)。什么是知識(shí)的知識(shí)？【問】答：它主要不是以邏輯結(jié)構(gòu)的知識(shí)形態(tài)出現(xiàn)在書本上的，這種具有創(chuàng)造性的知識(shí)主要存在于教師通過創(chuàng)造性的教學(xué)思維和學(xué)生創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)過程之中。教師如何獲得這種“知識(shí)的知識(shí)”？【簡答】答：1、教師要具有廣博的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)和合理的知識(shí)邏輯結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)是指教師掌握的知識(shí)面不能限于自己的“專業(yè)”之中，在知識(shí)分類越來越細(xì)、越來越專業(yè)化的今天，如果教師只重視“專業(yè)知識(shí)”，講自己陷于某一狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，這是很難有思維的開闊性、發(fā)散性、多元性的。由此可見，知識(shí)的廣博性是形成創(chuàng)造點(diǎn)的廣闊原野。2、在教師所獲得的知識(shí)中，還要形成知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)之魂知識(shí)的融會(huì)貫通，即通識(shí)性?！就ㄗR(shí)性注意名解】【在理解知識(shí)在個(gè)人身上的通識(shí)性的時(shí)候，不能將它與通才教育混為一談，誤以為通識(shí)就是通才，就是多才多藝。其實(shí)，通識(shí)的要義在于強(qiáng)調(diào)“識(shí)”與“通”，即見識(shí)與智慧的互通性，強(qiáng)調(diào)人的智慧及其對(duì)人類文化的“統(tǒng)攝”。通才教育則強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)的廣博性，它可能將人們導(dǎo)向更為廣闊的知識(shí)領(lǐng)域?！俊纠ㄌ?hào)內(nèi)注意判斷和辨析】3、通識(shí)性還表現(xiàn)為一種教育文化特征?？茖W(xué)文化與人文文化的關(guān)系？【簡答】一、區(qū)別：1、科學(xué)文化價(jià)值觀較為尊重事實(shí)、依從客觀、以理性的力量和認(rèn)知的方式達(dá)到把握世界世界的目的；2、人文文化價(jià)值觀則較為尊重生命、崇尚文化、以精神的力量和情感的方式達(dá)到把握世界的目的。二、聯(lián)系：科學(xué)文化亦屬于人類精神文化的一部分，并且科學(xué)精神本身就是一種人文文化。說到底，科學(xué)文化也好，人文文化也好，就其“人為的”和“為人的”本質(zhì)精神而言，它們?cè)谌擞绕涫窃谌烁裰惺遣豢赡苷嬲胺至选钡??？梢?，它們之間并不是對(duì)立關(guān)系，而是互為融合和互為作用的。通識(shí)的核心問題是要解決【文化】在人格中的整合，并且這種文化精神應(yīng)成為人格的一種重要特質(zhì)，這一點(diǎn)對(duì)于一個(gè)具有創(chuàng)新精神的教師來說是不可缺少的內(nèi)在素質(zhì)。【填空】【教師獨(dú)特的思維方式】是教師職業(yè)最具有創(chuàng)造力的體現(xiàn)：他是教師在把握某一領(lǐng)域和專業(yè)水平知識(shí)的基礎(chǔ)上，融思維的邏輯性、原理的通識(shí)性、問題的驚異性與想象的詩意性為一體的心理（包括人格特征的活動(dòng)）活動(dòng)的展示過程?！具x擇、填空】教師這一獨(dú)特的思維方式又體現(xiàn)在哪些方面？【簡答】答：1、表現(xiàn)為一種思維的“范式”。在知識(shí)增長極快的信息時(shí)代，知識(shí)的老化和作為原理闡釋功能的很快丟失，使學(xué)習(xí)者不得不學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、不得不終身學(xué)習(xí)，否則將跟不上知識(shí)變更的速度。但是，學(xué)習(xí)者一旦獲得創(chuàng)造性的思維方式、創(chuàng)造性的態(tài)度與價(jià)值觀系統(tǒng)，那將會(huì)保持相對(duì)的穩(wěn)定性，且終身受益。學(xué)生的這種創(chuàng)造性思維方式、創(chuàng)造性的態(tài)度與價(jià)值觀系統(tǒng)首先來自于哪里？當(dāng)然離不開教師的師范作用。正是從這一意義上說，教育的教學(xué)創(chuàng)新是實(shí)施創(chuàng)造教育的首要保證。瓦根舍因和克拉夫基提出的范例方式教學(xué)法選擇教學(xué)內(nèi)容要考慮三個(gè)特性：a、基本性：強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)選擇一門學(xué)科最基本的知識(shí)，即基本概念、基本原理、基本規(guī)律等，反映科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)；b、基礎(chǔ)性：指教學(xué)要從學(xué)生基礎(chǔ)出發(fā)，適應(yīng)學(xué)生的知識(shí)水平和智力發(fā)展水平；c、范例性：教給學(xué)生的知識(shí)必須是經(jīng)過精選的，能起范例作用的，有助于學(xué)生的遷移和應(yīng)用。范例教學(xué)模式操作的基本程序是：解釋作為范例的個(gè)別事物解釋范例的“類”或“屬”掌握規(guī)律范疇獲得對(duì)自我或人類的理解2、表現(xiàn)為一種問題的情境特征。布魯納發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)教學(xué)模式：A.創(chuàng)設(shè)問題情境；B.作出假設(shè)；C.檢驗(yàn)假設(shè)；D.得出結(jié)論。啟示：沒有問題或問題情境的教學(xué)，不是創(chuàng)造性的教學(xué)。3、表現(xiàn)為獨(dú)特的洞察、反思和辨析的能力。教師的教育洞察力主要來自于其對(duì)教育生活的感受和內(nèi)在體驗(yàn)。教師必須經(jīng)常不斷地反思自己定型化的思維方式，并對(duì)某種教科書中現(xiàn)成的東西提出批判性的問題。在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師的這種能力又表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生言論的寬容的態(tài)度和影響力。羅素說，這是一種“智慧的分歧”。允許學(xué)生將不同觀點(diǎn)表達(dá)出來，這是引起學(xué)生創(chuàng)造性火花的重要瞬間。4、思維境界的詩意化，它是以審美性和情感性為主要特征的一種心理氛圍。第三節(jié) 形成教師的教育創(chuàng)新素質(zhì)怎樣形成教師的教育創(chuàng)新素質(zhì)？【簡答】答：一、改變教師的內(nèi)在職業(yè)素質(zhì)；二、做一名研究型教師；三、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的創(chuàng)造教育方式；四、形成教師的教學(xué)風(fēng)格。一、改變教師的內(nèi)在職業(yè)素質(zhì)教師內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)？【問】答：A、堅(jiān)實(shí)與通識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較好的智力發(fā)展水平；B、帶有個(gè)性差異的教學(xué)能力和教學(xué)技術(shù)；C、帶有創(chuàng)造情感意向的動(dòng)力性人格特征；D、對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思水平；E、與學(xué)生交往和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性的能力。一名未來的優(yōu)秀教師的基本標(biāo)準(zhǔn)時(shí)什么？【09年簡答】答：A、教師必須確信所有的學(xué)生都能很快的獲得知識(shí)并具有不可限量的發(fā)展?jié)撃埽籅、能針對(duì)不同人格類型的學(xué)生，實(shí)施有效地教育教學(xué)影響；C、掌握不同學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，尤其是他們表現(xiàn)在自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)方面的心理特征。D、公平的對(duì)待學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自己創(chuàng)造才能的機(jī)會(huì)?！緞?chuàng)造目標(biāo)不是為了讓學(xué)生直接參與社會(huì)性的發(fā)明與革新，而是以創(chuàng)造自我人格?！俊纠ㄌ?hào)內(nèi)注意判斷】E、不僅應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，而且要著力培養(yǎng)與創(chuàng)造有關(guān)的情意品質(zhì)或“情商”。二、做一名研究型教師一位學(xué)者說過：“成功的教師就是經(jīng)驗(yàn)+反思”，經(jīng)常性的、有針對(duì)性的甚至是系統(tǒng)性的反思就是我們通常所稱的教育研究。教育研究水平分為四個(gè)等級(jí)：A、直覺觀察水平“發(fā)生了什么”？B、探索原因水平“為什么會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象”？C、遷移推廣水平“在不同環(huán)境條件下將會(huì)發(fā)生同樣現(xiàn)象嗎”？D、推論研究水平“研究中有哪些潛在的基礎(chǔ)理論原則”？【了解】強(qiáng)調(diào)教師作為教學(xué)研究的根本目的是要把教師【從僅僅作為改革實(shí)驗(yàn)的操作者】提升為【實(shí)驗(yàn)的思維者】，使其操作的對(duì)象性教育活動(dòng)不斷轉(zhuǎn)化為思維性實(shí)驗(yàn)?！咎羁铡克季S性實(shí)驗(yàn)：是與對(duì)象感性實(shí)驗(yàn)相區(qū)別、對(duì)峙的基本要素。【名解】三、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的創(chuàng)造教育方式現(xiàn)代信息技術(shù)尤其是計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)在教育中的運(yùn)用究竟會(huì)引發(fā)教育及教育技術(shù)上什么樣的革命呢？【問】答：A、計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的運(yùn)用為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了大量的信息，極大地開闊了學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生能更深更廣泛的學(xué)習(xí)所學(xué)科目，也擴(kuò)大了他們的視野，增進(jìn)了他們對(duì)周圍世界的了解；B、計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的運(yùn)用改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由原來的同一被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)多樣，更實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“交互學(xué)習(xí)”及“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”；C、計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用容易實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共享，在各個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)教育的平等。學(xué)生可以面對(duì)同樣的教師，同樣的教材，那么，學(xué)生學(xué)習(xí)條件的平等就得到一定的保障。同時(shí)，優(yōu)秀教師資源通過計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)可以被更多學(xué)生共享，這會(huì)進(jìn)一步提高學(xué)生的受教育水平。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在教育領(lǐng)域中的廣泛運(yùn)用最重要、最有革命性的影響則直接表現(xiàn)在【教學(xué)環(huán)節(jié)中】。教育革命，核心一定就是【教學(xué)過程】?！?8、11年選擇、填空】計(jì)算機(jī)給教師帶來的誤識(shí)：【好像他們必須制造更多的軟件，創(chuàng)造更多的資源滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)】，但恰恰相反，網(wǎng)絡(luò)化教育中，師資和軟件并不是最重要的因素，最重要的是學(xué)生，是學(xué)生要有機(jī)會(huì)使用，要能適應(yīng)計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)，只有在這樣的情況下，網(wǎng)絡(luò)化教育才能真正實(shí)現(xiàn)。【括號(hào)內(nèi)注意判斷】新技術(shù)的運(yùn)用可能完全替代教師嗎？不能?！九袛唷堪l(fā)展計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)絕不會(huì)削弱教師的使用，更談不上替代教師。相反，它對(duì)教師提出了更多更高的要求。這一點(diǎn)在教育領(lǐng)域中表現(xiàn)為兩個(gè)方面：A、從微觀的教學(xué)過程來看：確實(shí)，在實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)教學(xué)后，教師不再會(huì)被視為知識(shí)的唯一擁有者，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)可以傳授給學(xué)生更多、更精確的知識(shí)與信息；B、實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)教學(xué)后，每個(gè)學(xué)生可以在個(gè)人學(xué)習(xí)的過程中，按自身實(shí)際狀況選擇不同的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)路線以實(shí)現(xiàn)最佳的學(xué)習(xí)狀況。知識(shí)被傳授之后，學(xué)生要能夠以自己適宜的方式去“學(xué)習(xí)”，要能夠?qū)χR(shí)、信息進(jìn)行辨別、選擇、運(yùn)用，要能夠構(gòu)成對(duì)日后學(xué)習(xí)有用的基礎(chǔ)性、背景性的“前結(jié)構(gòu)”、“前理解”，以不斷構(gòu)架在學(xué)習(xí)中將要學(xué)到的新知識(shí)。而這些任務(wù)，卻是計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所不能實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師具有的教育創(chuàng)新素質(zhì)？【論述】A、 A、教師要幫助學(xué)生適應(yīng)、學(xué)會(huì)使用這種方式；B、 B、要教會(huì)他們?nèi)绾尾檎抑R(shí)、再現(xiàn)知識(shí)；C、 C、教師要能夠在學(xué)生面對(duì)眾多信息不知所措時(shí)，幫助他們選擇知識(shí)，組織知識(shí)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。四、形成教師的教學(xué)風(fēng)格（一）、創(chuàng)新型教師心理學(xué)家普遍認(rèn)為，只有教師本人具有創(chuàng)造性的人格特征，他才會(huì)發(fā)現(xiàn)、重視并有目的、有計(jì)劃的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。（二）、開放型教師【10年考】創(chuàng)造的一個(gè)顯著特征就是思維的多元性與開放性。開放型的教師應(yīng)該是包容所有學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和對(duì)各種問題的看法，無論你怎樣強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但他始終是一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。（三）、民主型教師民主型的教師則能以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，接納學(xué)生的觀點(diǎn)，不以權(quán)威自居?！敖虒W(xué)相長”，這是一項(xiàng)教學(xué)的基本原則。在課堂上，教師要營造出一種寬松、和諧、生動(dòng)活潑、學(xué)生有自主感和安全感的氣氛，確保學(xué)生能說出自己的真實(shí)想法，愿意思考自己想要了解的未知領(lǐng)域。（四）、藝術(shù)型教師具有創(chuàng)造性人格的教師往往是帶著一種激情去教學(xué)的，他會(huì)用自己的這種情感去感染面對(duì)的學(xué)生，教師的這種情感性師范特征越來越受到人們的重視。羅杰斯為什么要提倡非指導(dǎo)性教學(xué)？【問】A、這種教學(xué)