六年級下冊語文優(yōu)質(zhì)課件- 20《古詩兩首：石灰吟》蘇教版

梅花王安石墻角數(shù)枝梅 凌寒獨自開 遙知不是雪 為有暗香來 青松陳毅大雪壓青松 青松挺且直 要知松高潔 待到雪化時 石灰吟 吟 古代詩歌體裁的一種別稱 有吟誦 贊美之意 石灰吟 對石灰的贊歌 石灰吟 明 于謙千錘萬擊出深山 烈火焚燒若等閑 粉骨碎身全不怕 要留清白在人間 石灰吟千錘萬擊出深山 烈火焚燒若等閑 粉骨碎身全不怕 要留清白在人間 我的名字叫石灰 我的前身叫石灰石 大部分埋藏在深山之中 和珊瑚礁 大理巖的成分一樣 將我放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒 就變成了生石灰 經(jīng)過烈火的焚燒 我的主要成分發(fā)生了變化 這時的外形仍像一塊塊石頭 但渾身雪白 十分耀眼 如果把我放進(jìn)水中 水立即沸騰起來 像燒開的水一樣 經(jīng)過這次沸騰后 我又變成了熟石灰 模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰 這時 把我和水混合就成了石灰水 你們看 我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的 石灰吟 明 于謙千錘 萬鑿 出深山 烈火 焚燒 若等閑 粉骨 碎身 全不怕 要留 清白 在人間 吟 古代詩歌體裁的一種名稱 千錘萬鑿 無數(shù)次的錘擊開鑿 是夸張手法 若等閑 好像平常事一樣 若 好像 等閑 平常 輕松 全 都 清白 雙關(guān)語 既指石灰?guī)r經(jīng)燒制后成為白色的石灰 也象征正直不阿的人品 千錘萬鑿出深山 烈火焚燒若等閑 粉骨碎身全不怕 要留清白在人間 經(jīng)過千萬次錘打從深山里采出來的石灰 對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣 即使粉身碎骨又何所畏懼 只為把一片清白長久保存在人間 石灰吟 石灰吟 明 于謙千錘萬擊出深山 烈火焚燒若等閑 粉骨碎身全不怕 要留清白在人間 石灰吟 贊頌了石灰堅強不屈 潔身自好的品質(zhì) 少年于謙 于謙像你們一樣大的時候 在書齋中掛了一幅畫像 他每天都出神地凝視著畫像中的人 他的先生便問他這是何故 于謙應(yīng)聲答道 將來 我要做像他那樣的人 畫像上的人是誰呢 這個人在南宋滅亡時 面對元世祖給他的高官厚祿 他卻寧死不屈 一首 過零丁洋 便是他臨終前以詩明志的絕筆 這個人就是民族英雄文天祥 人生自古誰無死 留取丹心照汗青 石灰吟千錘萬擊出深山 烈火焚燒若等閑 粉骨碎身全不怕 要留清白在人間 一誦 少年抒懷 為官于謙 為了實現(xiàn)報效國家的理想 于謙發(fā)憤讀書 于永樂年間考取進(jìn)士 后官至兵部尚書 十幾年的為官生涯 于謙嚴(yán)格執(zhí)法 廉潔奉公 救濟(jì)災(zāi)荒 關(guān)心百姓 具有很高的威望 但同時他也遭受了更多的打擊和考驗 這正如石灰所承受的千錘萬擊 烈火焚燒 石灰吟千錘萬擊出深山 烈火焚燒若等閑 粉骨碎身全不怕 要留清白在人間 二誦 為官感悟 兩難于謙 公元1449年 明英宗貿(mào)然率大軍出征與北方蒙古瓦剌 l 軍作戰(zhàn) 明軍大敗 明英宗被俘 瓦剌部落挾持英宗皇帝一直打到北京城外 明王朝危在旦夕 擺在于謙和大臣面前的路有兩條 一是再立新皇 讓瓦剌手中的英宗皇帝失去作用 以粉碎瓦剌部落拿英宗皇帝作為要挾的陰謀 拯救國家 可是 沒有一個大臣敢提出來 因為 這樣做是謀逆之舉 雖然有可能打敗瓦剌 但是 萬一英宗皇帝獲救后重登帝位 就會有謀逆之嫌 會給自己和家人帶來殺身之禍 二是向瓦剌投降 把都城南遷 茍且偷生 但北京城從此將落入他人之手 時任兵部尚書的于謙陷入兩難的境地 石灰吟千錘萬擊出深山 烈火焚燒若等閑 粉骨碎身全不怕 要留清白在人間 三誦 兩難于謙 入獄于謙 在朝堂上 他提出 國家社稷為重 君為輕 的主張 他和太后一起擁立英宗的弟弟為皇帝 并親自率領(lǐng)京城軍民奮力殺退瓦剌 取得京師保衛(wèi)戰(zhàn)的偉大勝利 救萬民于水火 但英宗獲救不久 就密謀發(fā)動了 奪門 之變 重登帝位 隨后 于謙便遭到奸臣陷害 以謀逆之罪將于謙打入死牢 石灰吟千錘萬擊出深山 烈火焚燒若等閑 粉骨碎身全不怕 要留清白在人間 四誦 入獄于謙 石灰吟 贊頌了石灰堅強不屈 潔身自好的品質(zhì) 抒發(fā)了詩人不同流合污 堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情 通過對物品的描寫和敘述 表現(xiàn)自己的志向和意愿 托物言志 石灰吟 的作者是 吟是 詩人用 的方法 通過對石頭不畏 千錘萬鑿 和 烈火焚燒 即使 粉骨碎身 也要留下清白石灰的