八字預(yù)測零基礎(chǔ)教程_第11講用神和忌神.doc

八字預(yù)測零基礎(chǔ)教程_第11講：用神和忌神 一、用神和忌神的概念：八字預(yù)測理論認(rèn)為：一個好的命例或八字，應(yīng)該具有金木水火土五種屬性，也就是常說的五行不缺，不能有哪個太多，也不能哪一項(xiàng)太少，而且日干的五行被生有制，被克有救，相生有度，相克有禮，幫扶得益，八字中財(cái)、官、印俱全，這樣的八字才是好的八字。但事實(shí)上，能完全符合以上八子的命局少之又少，理想的八字是不多見的，絕大多數(shù)人的八字都存在五行不平衡的問題，不是有一項(xiàng)偏少，就是有一項(xiàng)偏多，所以，我們就要找出一種或兩種能夠彌補(bǔ)八字五行的欠缺或不足，且對命局能起到平衡作用的五行及干支，加上這種五行或干支以后，才能使八字五行趨于平衡，這種對命局有利有用的五行及干支就叫用神；相反，對命局不利或起到反作用的五行，如果加上該五行以后不但不能使五行平衡，而且還能打破原有的平衡狀態(tài)，使得命局五行分布更加不均，這種對八字不利的五行以及克制用神的這種五行及干支就是忌神。比如一個八字缺木，通常父母親在給我們起名字的時候就會加上一個帶有木字旁的字，或者用3個木字組成的“森”字做名字，長大以后要到東方去（東方屬木），從事與“木”有關(guān)的職業(yè)，也可以通過房間的坐向，室內(nèi)的擺設(shè)，家具的顏色等來彌補(bǔ)，這就是用神的原因。二、用神不是終生不變的用神是八字預(yù)測中難以掌握的一種技巧，因?yàn)槟壳斑€沒有一種量化用神的標(biāo)準(zhǔn)可供采納。實(shí)際操作中要參考八字中五行的多少、日干的旺衰、出生季節(jié)以及環(huán)境的因素等綜合判斷。八字的用神也不是一成不變的，會隨著大運(yùn)的變化而改變，比如八字中木稍偏弱，從八字來看對日干有用，可作為八字的用神，但到了甲寅、乙卯這兩步大運(yùn)時，甲寅和乙卯都是“木”這種無行非常強(qiáng)旺的時候，尤其是在走到甲寅、乙卯年，這時候木已經(jīng)由命中的偏弱轉(zhuǎn)為運(yùn)中的強(qiáng)旺，此時再用木做用神就有些多余了，甚至?xí)m得其反，就要用火來適當(dāng)?shù)幕雇?。因此用神要在不同的大運(yùn)、流年中適當(dāng)調(diào)整。除此以外，還要結(jié)合命主的實(shí)際工作狀況，周圍的環(huán)境情況，甚至家庭成員的屬相等綜合判斷，由于每個人的八字排列和大運(yùn)的走勢各有不同，千變?nèi)f化，因此用神是不太好把握的一種技巧，可作為八字預(yù)測中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 三、用神的幾個參考因素：下面提幾條判斷用神的基礎(chǔ)條件做參考。需要強(qiáng)調(diào)的是，以下條件不能僅憑一兩條就妄下結(jié)論，需要綜合各方面的情況以后才能確定用神和忌神。 1、八字中五行不缺的原則：通常情況下，如果八字中的五行金木水火土只有4種，剛好缺少了某一種，那么缺少的這種五行就作為用神的一個重要依據(jù)； 2、季節(jié)的因素：比如日干為木，出生在夏季，并且在火較旺盛的情況下就需要用水來滋潤，此時水就是用神的重要依據(jù)；3、五行疏通的因素：比如八字中金木水火土都不缺，命局中形成了金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的格局，流通基本順暢，但唯有某一種五行偏少，就像一條水管一樣，到了這里突然變得很細(xì)，這就不利于流通，那么這種偏少的五行就可作為用神的參考依據(jù)；4、日干偏弱時，可用和日干相同屬性的五行做用神，比如乙木偏弱，可用甲木或乙木做用神，起到補(bǔ)益作用；5、日干過弱時，可用能生日干的五行做用神，起到生扶作用，比如乙木過弱，就用水做用神，以便滋養(yǎng)乙木的生長，但是冬季的乙木不能用水太多，也可以用乙木或者丁火做用神；6、日干偏強(qiáng)時，可用能化解日干的五行做用神，比如乙木偏強(qiáng)，可用丁火化泄偏旺的乙木；7、日干過旺時，就要用能克制日干的五行做用神，比如乙木過旺，就要用庚辛金來克制乙木，就像用鐮刀割草一樣將草割掉一些，以避免滋養(yǎng)禾苗生長的養(yǎng)分不足；8、調(diào)和通局的因素：如果某個五行在八字中起著調(diào)和通局的作用，該五行就可作為用神。比如夏季乙木過旺，八字中有旺金克木，又有火旺泄木，如果用水，剛好能起到化泄旺金，克制旺火的效果，此時用水做用神恰到好處；9、特殊格局的八字：有的八字構(gòu)成特殊的格局