「加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的思考[特選材料]」.doc

資料類加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的思考責(zé)任是倫理學(xué)中古老又重要的范疇，是社會主義道德的重要規(guī)范。在人類社會不斷進(jìn)步與發(fā)展中，責(zé)任的含義不斷擴(kuò)展，責(zé)任教育的重要性日益體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生作為新世紀(jì)的接班人，肩負(fù)著祖國重任，更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。但在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和生活多樣化的沖擊，不少大學(xué)生出現(xiàn)人生觀、價值觀模糊的傾向，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識弱化。面對這種現(xiàn)狀，如何加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，已然成為高校德育工作不可忽視的課題，需要我們認(rèn)真思考，不斷探索提升大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的有效途徑。一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的重要性責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)涵之一，是指教育者通過合理、科學(xué)、有效的手段和載體使青年學(xué)生明確責(zé)任，形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R并內(nèi)化為自主行為。當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任意識的主流是積極、健康的，他們熱愛國家、樂觀自信、敢于承擔(dān)，但在肯定主流的同時也出現(xiàn)了部分大學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)利己性，重個人理想，輕社會集體理想，忽視對他人和社會的責(zé)任等。因此，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃齽菰诒匦?。（一）弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求自古以來，我國的教育理論都強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?。從孔孟之道的“?dāng)仁不讓”“舍我其誰”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再到胡錦濤同志對青年“四個新一代”的殷切寄語，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化把責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育作為培養(yǎng)健康人格的追求。當(dāng)代大學(xué)生在汲取傳統(tǒng)文化精髓的同時，通過接受思想道德教育，提高責(zé)任感和使命感。正如習(xí)近平總書記對于“中國夢”的期許，有夢就有追求，有追求就要有奮斗和拼搏，站在新的歷史起點，要實現(xiàn)“中國夢”就必須有高度的責(zé)任意識，必須敢于擔(dān)當(dāng)，積極主動為之奮斗和付出，為之不計個人得失而團(tuán)結(jié)一致的信念。由此可見，我國的民族觀念與教育理念對責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培養(yǎng)的重視和踐行。（二）促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的價值觀，提升道德素質(zhì)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)是實現(xiàn)道德素質(zhì)提升的關(guān)鍵所在。責(zé)任擔(dān)當(dāng)不僅是大學(xué)生個體德行發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)和核心，也是社會良性發(fā)展的道德基礎(chǔ)和前提。通過對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)情感，內(nèi)化為自覺行動。既要鼓勵大學(xué)生勇于獲得勝利，也要求大學(xué)生有勇于承擔(dān)挫折與失敗的責(zé)任，作一個敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為社會和他人做出貢獻(xiàn)。同時也要在自覺承擔(dān)責(zé)任的過程中，學(xué)會理解和寬容他人，樹立良好的形象和人格魅力。通過這樣的教育，正確定位人生價值觀，全面提升大學(xué)生道德素質(zhì)。二、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識降低的原因探析（1）社會環(huán)境因素的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)的廣泛使用，使得信息交流與傳播更為迅速方便。西方消費(fèi)主義思潮的入侵，網(wǎng)絡(luò)媒體不負(fù)責(zé)任的宣傳，都強(qiáng)烈的沖擊著大學(xué)生傳統(tǒng)的理想信念和責(zé)任意識。使得部分學(xué)生更加關(guān)注個人利益，對社會責(zé)任感的態(tài)度日漸冷漠，加上新舊道德倫理觀念的沖撞，使得他們開始極少的考慮社會責(zé)任和社會價值。（2）教育制度和手段的不完善。責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識作為社會發(fā)展的主流意識也須依靠教育來實現(xiàn)。但在目前的教育中卻存在一些問題，首先，責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育多局限于理論研究，缺乏實踐性。其次，忽視發(fā)揮大學(xué)生在責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w性作用，多以灌輸為主，沒有內(nèi)化為行為實踐。最后，重智輕德的教育現(xiàn)象，造成學(xué)生只讀圣賢的書呆子現(xiàn)狀，與社會分割開來，不利于社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)。（3）家庭環(huán)境的影響及自我心理的不成熟。在大學(xué)生的心理發(fā)展過程中充次著矛盾和沖突，家庭教育的不完善和溺愛使得學(xué)生出現(xiàn)自私、冷漠，缺乏正義感。優(yōu)越的生活條件使得他們不屑于提高社會責(zé)任意識，大多奉行明哲保身的人生哲學(xué)。他們以自我為重，很少顧及他人和集體的利益，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識薄弱，且停留在淺層的感性認(rèn)識上，不愿意主動承擔(dān)責(zé)任，大學(xué)生的這些心理不成熟性極大地制約著社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的形成和發(fā)展。三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的途徑（一）用社會主義核心價值觀指導(dǎo)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。大學(xué)教育要在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的實踐中起到先行作用，首先，把社會主義核心價值觀理念融入到大學(xué)生價值觀教育理念之中，全面提高思想政治素質(zhì)。其次，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，培養(yǎng)愛國愛家的高尚情感，辯證的看待問題，用積極的心態(tài)面對各種矛盾，加強(qiáng)價值判斷力，踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（二）調(diào)動大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)主體能動性，提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識責(zé)任擔(dān)當(dāng)是道德自律的重要內(nèi)容，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)是構(gòu)建高尚道德人格的必由路徑。要重視人的主體需要，注重受教育者的積極主動性的發(fā)揮，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的教育需求，營造和諧民主的教育環(huán)境，讓學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)過程中學(xué)會判斷、學(xué)會負(fù)責(zé)，履行應(yīng)盡職責(zé)，實現(xiàn)自我價值，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱远ㄒ庵咀罱K內(nèi)化為自覺的行動習(xí)慣，從而培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任主體的身份。（三）通過社會實踐活動，增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)主體性的提高，有利于在現(xiàn)實生活中踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)，只有在承擔(dān)責(zé)任的實踐中才能得到良好的情感和強(qiáng)烈的心理體驗。通過模范學(xué)習(xí)，聆聽勵志講座等強(qiáng)化自我責(zé)任感，建立健全大學(xué)生社會實踐活動機(jī)制，開展豐富的支教活動、義工活動、志愿者活動等社會公益活動，提高大學(xué)生積極性和參與性，切實體會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?