2019屆高考政治一輪復習練案31生活智慧與時代精神第1課美好生活的向導新人教版.docx

第一單元生活智慧與時代精神第一課美好生活的向導一、選擇題1羅素將哲學定義為“合理猜想的藝術”，當我們想知道什么是對的和錯的，哲學會為我們指引路線。關于哲學的作用分析正確的是(B)A哲學作為科學的世界觀和方法論，作用巨大B哲學能夠為人們認識世界和改造世界提供指導C哲學總是能夠推動經濟、政治的發(fā)展與進步D哲學是時代精神的精華同時也是社會變革的先導解析哲學也有正誤之分，并不都是科學的世界觀和方法論，A項不選；哲學能夠為人們認識世界和改造世界提供指導，B項正確；哲學有正誤之分，并不總是推動經濟、政治的發(fā)展與進步，C項不選；真正的哲學才是時代精神的精華，是社會變革的先導，D項不選，故本題答案應為B。2“當今世界，科學技術突飛猛進，宇宙學、生命醫(yī)學、基因學、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會對我們的哲學思考產生重大影響，科學技術領域的重大突破也會為哲學發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學發(fā)展的前沿，引領當代中國哲學創(chuàng)新發(fā)展。”材料說明(C)哲學的任務就是把握哲學新的發(fā)展方向哲學應隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展哲學對具體科學的發(fā)展具有指導作用自然科學的發(fā)展增強了哲學的生機與活力A B C D解析選項表述錯誤。哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。選項錯誤，哲學有正確與錯誤之分。真正的哲學對具體科學的發(fā)展具有指導作用。題目中的材料表明了哲學應隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展，自然科學的發(fā)展增強了哲學的生機與活力；故入選。選C。3詩人諾瓦利斯曾說，“哲學就是懷著鄉(xiāng)愁的沖動到處尋找精神家園”。由此可見，哲學(B)A是自己時代精神上的精華B源于人們在實踐中對世界的追問和思考C是世界觀和方法論的統(tǒng)一D能指導人們積極地認識和改造客觀世界解析A說法錯誤，哲學有科學與非科學之分，真正的哲學是自己時代精神上的精華；B符合題意，“哲學就是懷著鄉(xiāng)愁的沖動到處尋找精神家園”，意思即哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考；C不合題意，材料跟世界觀與方法論的統(tǒng)一無關；D說法錯誤，哲學有科學與非科學之分，只有科學的哲學才能指導人們積極地認識和改造客觀世界。4哲學不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學不是藝術，但它也能給人以美感；哲學不是科學，但它也能給人以真理；哲學不是倫理，但它也能教人以向善。哲學就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維。由此可見(D)哲學是研究信仰、美感、倫理的具體科學哲學具有幫助人們追求真善美的教化功能哲學是世界觀、方法論、價值觀之和哲學的理論思維依賴于思維的歷史和成就A B C D解析哲學是關于世界觀的學說，是對具體科學的概括和總結，因此，哲學不等于具體科學，說法錯誤；哲學是關于世界觀和方法論的學說，不是世界觀、方法論、價值觀的簡單相加，說法錯誤；哲學也能教人以向善，哲學就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維，正確且符合題意；故本題答案選D。5我國古人認為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，養(yǎng)生要從衣食住行等方面順時進行。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之，應因時制宜地調節(jié)自己的生活行為。這蘊含的哲學道理是(D)有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀世界觀與方法論相互決定、相互體現(xiàn)用世界觀作指導去認識與改造世界就形成了方法論世界觀與方法論是同一問題的兩個方面A B C D解析選項表述錯誤，世界觀決定方法論。選項表述錯誤，二者不是相互決定的。題目中，人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應，不可反其道而行之，應因時制宜地調節(jié)自己的生活行為，這說明了用世界觀作指導去認識與改造世界就形成了方法論，世界觀與方法論是同一問題的兩個方面；故入選。選D。6陰陽相生相克，物極而必反，太極拳中就蘊含著這一哲學思想。2017年11月12日，馬云主演電影功守道正式上線，全長22分鐘。企業(yè)家馬云喜歡打太極拳，他說：什么時候該收，什么時候該放，什么時候該化，什么時候該聚，這些東西跟企業(yè)管理是一模一樣的。在你看來，哲學和管理學的關系應是 (B)同時產生，密不可分管理學的進步能夠推動哲學的發(fā)展哲學能為管理學的研究提供方法論的指導管理學以哲學為基礎，隨哲學發(fā)展而發(fā)展A B C D解析哲學是在具體科學的基礎上發(fā)展起來的，哲學對具體科學的發(fā)展具有指導作用，哲學是對具體科學的概括和抽象，因此管理學的進步能夠推動哲學的發(fā)展，哲學能為管理學的研究提供方法論的指導，故選項符合題意；選項說法錯誤，哲學的產生晚于管理學，排除；選項說法錯誤，哲學以管理學為基礎，隨管理學發(fā)展而發(fā)展，排除。故本題答案選B。7由于輕信算命先生的話，甲某草率地進行了投資，最后血本無歸，后悔不已。對于封建迷信，我們必須堅決予以抵制，這是因為 (A)世界觀決定方法論錯誤的思想意識會把人的活動引向歧途具有封建迷信思想的人缺乏世界觀迷信思想是人腦憑空產生的A B C D解析封建迷信作為錯誤的世界觀會把人們的實踐活動引入歧途，符合題意。世界觀人人都有，錯誤；任何思想都不是人腦憑空產生的，錯誤；故選A。8隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷前進，新的形勢和任務對領導干部不斷提出新的要求，但無論從黨的建設理論看，還是從實踐看，能否樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀、都是加強領導干部隊伍建設的一個根本問題。這是因為(D)不存在脫離正確世界觀的方法論自發(fā)形成的世界觀往往需要進行具體地分析世界觀是人在實踐活動中獲得的人們改造世界的活動總是受到世界觀的指導A B C D解析哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。我們強調樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀，是因為自發(fā)形成的世界觀往往需要進行具體地分析，是因為人們改造世界的活動總是受到世界觀的指導，符合題意；錯誤的世界觀決定錯誤的方法論，說法錯誤；世界觀人人都有，說法錯誤，排除。故選D。9幸福是一杯香茶，當你喝下去的時候，溢出的是淡淡的清香，沁人心脾；幸福是一杯美酒，用心細品，總能品出那縷濃濃的甘醇。幸福的生活需要哲學的指引，這是基于哲學思維(C)能夠提升人們體驗幸福的能力可以令人們獲得物質的滿足和精神的愉悅是決定人們生活幸福的主觀因素可以幫助人們用睿智的眼光看待生活，以陽光的心態(tài)尋找幸福A B C D解析哲學是指導人們生活得更好的藝術，學好哲學可以提升人們體驗幸福的能力，可以幫助人們以陽光的心態(tài)尋找幸福，符合題意；哲學不能令人們獲得物質的滿足，哲學不能決定人們是否幸福，錯誤。10“知”與“智”是一種互為依托、互相促進的關系。沒有一定的知識積累，智慧便無從談起；沒有相應的智慧，知識再多也不能得到很好的利用。哲學是“智慧之學”，要將具體知識轉化為哲學智慧，應該(C)A用哲學取代其他的具體知識B堅持哲學對具體知識的指導C對具體知識進行概括和升華D在實踐基礎上豐富具體知識解析沒有一定的知識積累，智慧便無從談起，沒有相應的智慧，知識再多也不能得到很好的利用，因此要將具體知識轉化為哲學智慧，必須重視具體知識的積累，而且積累后要對具體知識進行概括和升華，C符合題意；材料強調的是用哲學智慧對具體知識加以概括與總結，B、D不符合題意；A說法明顯錯誤，排除。11“哲理數學”創(chuàng)立于本世紀初，核心是對立統(tǒng)一的量化研究方法，即定性與定量一體化的研究方法。它既區(qū)別于以往數學單純的定量研究，又區(qū)別于以往哲學單純的定性研究；既能讓數學涉及人文社會科學、中醫(yī)理論等領域，又能使哲學對事物的聯(lián)系、變化、矛盾的程度進行量化分析。這說明(D)A哲學與具體科學的有機結合使哲學的研究對象發(fā)生了變化B具體科學與哲學的有機結合能推動具體科學發(fā)展到最高境界C哲學是科學的科學，能為具體科學提供世界觀和方法論指導D具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展解析本題考查哲學與具體科學的關系。選項A錯誤，哲學的研究對象是整個世界以及人與世界的關系，具體科學研究的領域是具體科學領域；選項B錯誤，具體科學發(fā)展是無止境的過程，沒有最高境界；選項C錯誤，哲學有科學與非科學之分；選項D說明了具體科學的重要性，符合題意。12“美國例外論”在19世紀中葉引導了美國在美洲大陸的擴張，19世紀末在美國變得強大起來之后又引導美國走向帝國主義，在二戰(zhàn)后又引導美國謀取世界霸權。由于這一思想根深蒂固，美國人總是強調，美國在世界上的所作所為不過是要“擔當世界的領導”，而不是謀求世界霸權。從哲學角度看，美國人的言行說明(D)世界觀決定并體現(xiàn)著方法論世界觀是內容，方法論是形式世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀人們的活動受世界觀的支配A B C D解析哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。材料中美國在霸權主義思想的指導下開展各種行為以謀得世界霸權，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，人們的活動受世界觀的支配，故符合題意；錯誤，方法論體現(xiàn)世界觀；錯誤，二者不是內容和形式的關系。13在現(xiàn)實生活中，雞生蛋，蛋也生雞，但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題時，有人認為先有雞，有人認為先有蛋，也還有人認為雞和蛋具有同樣的遺傳物質基礎，二者在地球上的出現(xiàn)無所謂先后。當人們對世界“打破砂鍋問到底”時，就會形成他對世界一定的總的看法和觀點，這種看法和觀點(A)源于人們對實踐的追問和對世界的思考屬于世界觀范疇可以指導人們正確地認識和改造世界是關于世界觀的學說A B C D解析材料中人們對雞和蛋的看法源于對先有雞還是先有蛋的追問和思考，故正確。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，材料中的看法和觀點屬于世界觀范疇，但還不屬于哲學，故正確，錯誤。世界觀有正確與錯誤之分，錯誤的世界觀不能正確指導認識和改造世界，故錯誤。14當前，我們正處在一個經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的時代。努力為我國經濟社會轉型發(fā)展提供世界觀和方法論指導，成為哲學的重要時代使命。下列對世界觀、方法論、哲學三者之間關系的表述正確的是(A)哲學既是世界觀的學說，又是方法論的學說要有世界觀和方法論就必須學習哲學不同的哲學，世界觀和方法論不同科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構成了哲學A B C D解析世界觀和方法論人人都有，不學哲學也有，所以不選；哲學有科學的世界觀和科學的方法論，如馬克思主義哲學，也有不科學的世界觀和不科學的方法論，如唯心主義哲學，故不選。15孫子看到爺爺在讀道德經，就問：“這是做什么？”爺爺沒回答，卻讓他拿竹籃去提水。他每次都空籃而歸。面對孫子的不解，爺爺問：“你看看籃子有什么變化嗎？”“水沒提來，但籃子被洗干凈了?！睜敔斦f：“是的，我讀道德經就是用它來洗自己的心。”這個故事告訴我們(B)A哲學玄妙深奧，超脫世俗B哲學啟迪智慧，指導生活C哲學源于心靈，浸潤人心D哲學思辨明理，科學之學解析道德經可以洗滌人的心靈，也就是說哲學是一門智慧之學，能夠使人聰明，是指導人們生活得更好的藝術，B正確；哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，A錯誤；哲學源于人們對世界的追問和思考，C錯誤；哲學有科學和非科學之分，不能說是“科學之學”，D錯誤。16微積分是一種用運動的觀念看待問題的數學思想。從微積分的誕生到今天的發(fā)展，都充分印證了唯物主義方法論和極限層次的思想，且微積分反映出的對立統(tǒng)一、量變與質變、否定之否定等思想也正是哲學中三大辯