蘇軾詞的特色.doc

南鄉(xiāng)子 送述古 蘇軾 回首亂山橫，不見(jiàn)居人只見(jiàn)城。誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭，迎客西來(lái)送客行。歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴。 創(chuàng)作背景這是一首送別之作。在蘇軾的眾多作品中，本篇雖不如念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)那么為人所知，但是它清新中有深意，自然中寓濃情，也頗耐人尋味。 宋神宗熙寧二年(公元一零六九)，王安石任參加政事，開(kāi)始實(shí)施新法，激烈改革。新制內(nèi)容強(qiáng)調(diào)以國(guó)為本，付諸施行，卻屢屢與民爭(zhēng)利。蘇軾主張改革當(dāng)采漸進(jìn)方式，逐步而行。他反對(duì)王安石變法但求務(wù)新，操之過(guò)急，指出其損民為國(guó)而不自知的謬誤。王安石激進(jìn)求速之心，使其用人不察，整個(gè)官場(chǎng)群小當(dāng)?shù)溃黄靵y。熙寧四年初，蘇軾曾向神宗進(jìn)言，提醒君上切勿求治太急，聽(tīng)言太廣，進(jìn)人太銳，得到神宗望其當(dāng)為朕深思治亂，無(wú)有所隱的鼓勵(lì)。但是，君臣之間的對(duì)話，后來(lái)為王安石所知，王極為不悅，便讓蘇軾權(quán)充訴訟繁多的開(kāi)封府推官，想藉此職位束縛他，讓他無(wú)暇再向皇帝搬弄新政之非。但折獄明快的蘇軾終使王安石失算，反而聲名更顯。之后，蘇軾上諫買(mǎi)浙燈狀，持論懇切，神宗隨之下詔改命。單純、赤誠(chéng)的蘇軾傾盡全力，復(fù)多次上書(shū)，議論新政之過(guò)，奮不顧身，但思為國(guó)族蒼生效力。 可嘆的是，生花之筆雖可盡抒己志，終究難為勁敵所容。拗相公王安石利用自己的親戚謝景溫，以莫須有之罪誣陷蘇軾，說(shuō)他居喪護(hù)蘇洵之靈櫬返蜀時(shí)，曾濫用官府衛(wèi)兵、販賣(mài)私鹽圖利、購(gòu)置家具、陶瓷。謝氏到處派人搜集證據(jù)，但是查了一年，終無(wú)所得。雖然如此，囂煩險(xiǎn)惡的京城還是逼得他請(qǐng)求補(bǔ)外。最后，他在熙寧四年六月來(lái)到了麗都杭州。 杭州的秀山麗水讓蘇軾一到，便不由詠嘆故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。離開(kāi)京城，這里成了他的棲身處、游賞地。自然以無(wú)私的胸懷擁抱他，老百姓以純樸的感情崇敬他。同僚與他共事融洽，其它年長(zhǎng)他近二十歲，又是他上司的陳襄，對(duì)蘇軾而言，不僅是長(zhǎng)者，也是知音。 陳襄字述古，反對(duì)新法，居朝時(shí)，曾請(qǐng)求神宗貶斥王安石、呂惠卿以謝天下。神宗向他詢(xún)問(wèn)何人可用？他首先推薦的便是司馬光、蘇軾。宋史列傳第八十載：安石又欲出之，帝不許。尋直學(xué)士院，安石益忌之，擿其書(shū)詔小失，出之陳州，徙杭州。襄蒞官所至，必務(wù)興學(xué)校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書(shū)累數(shù)十幅，盈紙細(xì)書(shū)，大抵皆民事也。熙寧五年五月陳襄來(lái)到杭州，熙寧七年七月改知南都（今河南商邱）。共事的兩年多，他們兩人時(shí)以詩(shī)詞相唱合。施政時(shí)，頗能協(xié)調(diào)一致，舉凡賑濟(jì)饑民，消除蝗災(zāi)，浚治錢(qián)塘六井，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，皆不遺余力。這將近八百個(gè)日子里，他們?cè)诒舜松铮シ殴饬?，彰顯人情相系的可貴，驗(yàn)證了共赴理想絕非妄想，而是逆境中不懈的堅(jiān)持。 熙寧七年陳襄的僚友為他轉(zhuǎn)調(diào)南都，曾舉行了幾次餞別之宴，蘇軾在這期間做了多首別詩(shī)相贈(zèng)。本闕即陳離杭州，蘇軾遠(yuǎn)送至臨平，回程所寫(xiě)下的作品。了解以上的創(chuàng)作背景，可以幫助我們體會(huì)面對(duì)別離，詞家何以情深難舍，泫然淚流。至于詞文內(nèi)容，以下略作淺析，和大家一起分享前人這生命交會(huì)的閃亮故事。 回首亂山橫，不見(jiàn)居人只見(jiàn)城。 誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭，迎客西來(lái)送客行。 江淹別賦有言：黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣分別之情總是復(fù)雜而難言。若是平鋪而直述，則易失之太露；至于曲折隱諱，恐有晦澀難解之虞。然而優(yōu)秀的詩(shī)家每每可以從容下筆，借景抒情，在自然貼切的表現(xiàn)中，洋溢才華。李白以浮云寫(xiě)游子欲行未行之意，用落日表故人依戀不舍之情，意象生動(dòng)，千百年來(lái)，秀句美言，猶讓人朗朗上口，反復(fù)玩味。蘇軾與侄書(shū)中有言：凡文字，少小時(shí)需令氣象崢嶸，彩色絢麗。漸老漸熟，乃造平淡。其實(shí)不是平淡。絢麗之極也。蘇軾作此詞時(shí)，年近四十。他以成熟之筆，平淡之言，將惱人的離愁，并知識(shí)分子憂國(guó)感時(shí)之痛，交融于短短五十余言中，情景合一便是個(gè)中妙處。達(dá)到景中有情，情中有景的境界，文字的感染力，便易使讀者產(chǎn)生同情的理解，從而進(jìn)入詞家的內(nèi)心世界，領(lǐng)略他的快樂(lè)與憂傷。 這上片寫(xiě)的是送別述古途中之景。一起首詩(shī)人便用即景之筆，景中動(dòng)靜相互交錯(cuò)，真情摯意全在其中。舟船啟行，漸去，心中難舍化作頻頻的回首。顧念之間，憂愁橫亙的遠(yuǎn)山，起伏的盡是舟中人的心頭亂緒。杭州的居人已不見(jiàn)，只見(jiàn)杭城的身影，也漸漸地遠(yuǎn)了。然而往事歷歷，又如在目前。述古在杭州任內(nèi)愛(ài)民如子的措施，和離去時(shí)對(duì)杭州居人的眷顧盡在行間。含蓄不露的表達(dá)，宋詞的婉約就在其中。若再以歐陽(yáng)修踏莎行末兩句平蕪盡處是春山，行人更在春山外。來(lái)賞析此處，六一居士寫(xiě)的是送行者別情依依，癡立懷遠(yuǎn)之態(tài)。其實(shí)，行人早已是眼中所不見(jiàn)，可是思念之心卻可以望穿春山。而本篇居人雖言不見(jiàn)，實(shí)則一直在心中。虛實(shí)相生，更添意味。接著詩(shī)人寫(xiě)的是臨平山上的塔。此句直可謂信手拈來(lái)，幻想奇特。有道是情近乎癡而始真，山上亭亭而立的無(wú)情物，竟引得詩(shī)人癡人癡語(yǔ)，在誰(shuí)似中，慨嘆自己未如塔中高而能望遠(yuǎn)，再目送述古遠(yuǎn)去。況蕙風(fēng)曾言：真字是詞骨。情真、景真，所作必佳。拿來(lái)檢視詩(shī)人這番癡心天真，真是恰到好處。不過(guò)，也像前句的似虛若真，誰(shuí)一似其實(shí)也反映詩(shī)人藉無(wú)情之物反襯自己心非木石 ，面對(duì)別離又豈能無(wú)動(dòng)于衷？ 歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。 今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴。 下片則述歸來(lái)懷念之情。友人既已遠(yuǎn)逝，回家的路上晚風(fēng)凄清。凄清是此夜的風(fēng)，吹得枕頭寒冷，令人難以入夢(mèng)。俞伯平先生評(píng)李后主清平樂(lè)路遙歸夢(mèng)難成說(shuō)：夢(mèng)的成否原不在乎路的遠(yuǎn)近，卻說(shuō)路遠(yuǎn)以致歸夢(mèng)難成，語(yǔ)婉而意悲。此處一枕初寒夢(mèng)不成、秋雨晴時(shí)淚不晴亦同其理。仔細(xì)探究，詩(shī)人筆端有淚，凄入心脾，惜別深情顯露在外，志士獨(dú)悄悄之嘆隱而在內(nèi)。熒熒殘燈斜照處，惜別心傷的詞家，夢(mèng)何以不成，淚何以不晴的原因，除了思念，恐還是憂國(guó)傷時(shí)所致。 作品中的憂愁風(fēng)雨，是真情實(shí)景，更是兩人所處時(shí)代環(huán)境的寫(xiě)照。此后五年，密州、徐州、湖州都有他的任所，而烏臺(tái)詩(shī)案更逼得他入獄，罪幾至于死。后來(lái)雖僥幸免于一死，遷徙謫居的歲月在黃州延續(xù)。初寒有他對(duì)政治環(huán)境的敏銳感受，因而有理想難成之嘆。但是，蘇軾并非消極的悲觀主義者，從這闕詞的聲情來(lái)看，他未用嗚咽之音寫(xiě)心中的悲傷，平聲的庚、清韻，透露了此歌哀而不傷，自有一份平靜的力量。這力量何來(lái)？來(lái)自他性格中樂(lè)觀積極的精神，當(dāng)然也來(lái)自長(zhǎng)者、知音的深情提攜與鼓舞。友誼之光，一如暗夜下的孤燈，其光雖弱，依舊是前程的明引，讓自己憑借著它，在暗夜中，不斷前行。臨江仙送錢(qián)穆父一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢(qián)穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對(duì)老友的眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動(dòng)人心弦。詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅(jiān)，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易贈(zèng)元稹詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認(rèn)為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。以上數(shù)句，先從時(shí)間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對(duì)偶連喻的句式，通過(guò)對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守。詞的上片既是對(duì)友人輔君治國(guó)、堅(jiān)持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫(xiě)照，是詞人的自勉自勵(lì)，寓有強(qiáng)烈的身世之感。明寫(xiě)主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。詞的下片切入正題，寫(xiě)月夜送別友人?！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)的思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白春夜宴從弟桃花園序云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也?！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢？詞的結(jié)尾，以對(duì)友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè)”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而這些曠達(dá)之語(yǔ)的背后，仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。南鄉(xiāng)子送述古1蘇軾回首亂山橫，不見(jiàn)居人只見(jiàn)城。誰(shuí)似臨平山上塔2，亭亭3，迎客西來(lái)送客行。 歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處，熒熒4，秋雨晴時(shí)淚不晴5。注釋1 述古：陳襄的字，述古與蘇軾交誼很深，二人都因反對(duì)王安石新法離朝外任。熙寧五年（公元1071年），述古調(diào)知杭州，時(shí)蘇軾為杭州通判。二人宴集酬唱，甚為相得。熙寧七（公元1073年）年，述古調(diào)往南都（宋之南京，今河南商丘），蘇軾作虞美人（湖山信是東南美）相贈(zèng)。述古離杭，蘇軾又追至臨平，于舟中送別，并作此詞。2 臨平：山名，在今浙江余杭境內(nèi)。四周平曠，無(wú)高山峻嶺。3 亭亭：高遠(yuǎn)聳立的樣子。4 熒熒：微光閃爍的樣子。5 淚不晴：以雨比淚，故曰“淚不晴”。評(píng)論1 魯直記江亭鬼所題詞，有“淚眼不曾晴”之句，余以此鬼剽東坡樂(lè)章“秋雨晴時(shí)淚不晴”之語(yǔ)。（宋胡仔苕溪漁隱叢話后集卷三八引復(fù)齋漫錄）2 此首，上片，送述古途中之景；下片，述歸來(lái)懷念之情。文筆飄灑，情意真摯?！盎厥住眱删?，記送行之遠(yuǎn)?！罢l(shuí)似”三句，記山塔也知送行，極有情味?！皻w路”兩句，記歸路風(fēng)清及歸來(lái)之無(wú)寐。“今夜”三句，記入夜之悲哀，雨晴淚不晴，語(yǔ)意甚新。（唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn)釋虞美人1蘇軾波聲拍枕長(zhǎng)淮曉2，隙月窺人小3。無(wú)情汴水自東流4。只載一船離恨、向西州5。 竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃，釀造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)4。注釋1 此詞作于元豐七年（公元1084年）。是年，蘇軾至高郵與秦觀會(huì)面，秦觀追送渡淮，二人于淮上飲別，蘇軾遂作此詞。2 長(zhǎng)淮：淮河。3 隙月：從縫隙中照進(jìn)來(lái)的月光。李賀春坊正字劍子歌：“隙月斜明刮露寒?！? 汴水：自開(kāi)封東流，經(jīng)應(yīng)天府、宿州，于泗州匯入淮水。5 西州：指揚(yáng)州，因其治所在臺(tái)城西，故稱(chēng)“西州”。6 “誰(shuí)教”二句：誰(shuí)教我在塵世中認(rèn)識(shí)了你的卓越不凡，和你成為朋友，（如今離別）反倒增添了一場(chǎng)煩惱。風(fēng)鑒：以風(fēng)貌品評(píng)人物。塵埃：指污濁的塵世。評(píng)論1東坡初未識(shí)少游，少游知其將復(fù)過(guò)維揚(yáng)，作坡筆語(yǔ)，題壁于山寺中。東坡果不能辨，大驚。及見(jiàn)孫莘老，出少游詩(shī)詞數(shù)十篇，讀之，乃嘆曰：“向書(shū)壁者，定此郎也?！焙笈c少游維揚(yáng)飲別，作虞美人曰（詞略）。世傳此詞屬賀方回，雖山谷亦云。大觀中，于金陵見(jiàn)其親筆，醉墨超放，氣壓王子敬，蓋東坡詞也。（宋胡仔苕溪漁隱叢話前集卷五十引冷齋夜話）2東坡長(zhǎng)短句云：“無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州?！睆埼臐撚闷湟鉃樵?shī)云：“亭亭畫(huà)舸系春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。”王平甫嘗愛(ài)而誦之，彼不知其出于東坡也。（宋吳曾能改齋漫錄卷十六）3酒多于淚，意進(jìn)一層。（明沈際飛草堂詩(shī)余正集卷二）4離情無(wú)限，故淚多于酒，與“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”同意。（明董其昌新刻便讀草堂詩(shī)余卷四）5弇州曰：“隙月窺人小”，又“天涯一點(diǎn)青山小”；陳瑩中雪詞：“一夜青山老”，孫光憲“疏香滿地東方老”，俱妙在押字。（清沈雄古今詞話卷八）6只尋常贈(zèng)別之作，已寫(xiě)得清新濃厚如此。 首一闋是自敘其舟中抵揚(yáng)情節(jié)，第二闋是敘與少游情分?！帮L(fēng)鑒在塵?！笔窍儆?，此其所以煩惱也。（清黃蘇蓼園詞評(píng)）臨江仙送錢(qián)穆父1蘇軾一別都門(mén)三改火2，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠3。 惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰4。人生如逆旅5，我亦是行人。注釋1 這首詞作于元祐六年（公元1091年）。錢(qián)穆父：名勰，又稱(chēng)錢(qián)四。元祐三年，因坐奏開(kāi)封府獄空不實(shí)，出知越州（今浙江紹興）。元祐五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元祐六年春，錢(qián)穆父赴任途中經(jīng)過(guò)杭州，蘇軾作此詞以送。2 改火：古時(shí)鉆木取火，因四季不同而改用不同的木材，稱(chēng)為“改火”。后來(lái)以“改火”指一年。三改火：即過(guò)了三年。3 “無(wú)波”二句：化用白居易贈(zèng)元稹“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”句。古井無(wú)波：古井枯竭，不起波瀾，比喻人心寂然不動(dòng)。節(jié)：竹節(jié)，比喻人之節(jié)操。筠（yn）：堅(jiān)韌的竹皮，引申為竹之別稱(chēng)。4 尊：酒器。翠眉：用黛螺描畫(huà)過(guò)的眉。顰：皺眉。宋代官吏宴飲，多有官伎歌舞侑酒，這里表面是勸歌伎不要悲傷，實(shí)際上是勸慰友人不必哀愁。5 逆旅：客舍。評(píng)論1 蘇東坡作臨江仙詞云：“無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠”，乃用白樂(lè)天詩(shī)“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿?！痹?shī)雖樂(lè)天之語(yǔ)，而改“竹”作“筠”，遂覺(jué)差遜。（宋袁文甕牖閑評(píng)）木蘭花令次歐公西湖韻霜余已失長(zhǎng)淮闊，空聽(tīng)潺潺清穎咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月！這首詞是蘇軾五十六歲時(shí)為懷念恩師歐陽(yáng)修而作。全詞景中生情，情中含景，情景交融，意境幽深，意緒凄婉 ，抒發(fā)了作者由悲秋而懷人傷逝的深沉思緒，讀來(lái)令人一詠三嘆，感慨不已。上片寫(xiě)自己泛舟潁河時(shí)觸景生情。作者于當(dāng)年八月下旬到達(dá)潁州，時(shí)已深秋，故稱(chēng)“霜余 ”。深秋是枯木季節(jié)，加上那年江淮久旱，淮河也就失去盛水季節(jié)那種宏闊的氣勢(shì)，這是寫(xiě)實(shí)。第二句“空聽(tīng)潺潺清穎咽”的“清穎 ”寫(xiě)的也是實(shí)情?！把省弊謱?xiě)出了水淺聲低的情景。水漲水落，水流有聲，這本是自然現(xiàn)象，但詞人卻說(shuō)水聲潺潺是潁河在幽咽悲切，這是由于他當(dāng)時(shí)沉浸在懷念恩師歐陽(yáng)修的思緒中。此句移情于景，使?jié)}河人格化了。接下來(lái)一句“佳人猶唱醉翁詞，”“醉翁詞”是指陽(yáng)修在宋仁宗皇祐元年（1049）知潁州到晚年退休居穎時(shí)所作詞如組詞采桑子等，當(dāng)時(shí)以其疏雋雅麗的獨(dú)特風(fēng)格盛傳于世。而數(shù)十年之后，歌女們?nèi)栽趥鞒?，足?jiàn)“潁人思公 ”。這不光是思其文采風(fēng)流，更重要的是思其為政“寬簡(jiǎn)而不擾民 ”。歐陽(yáng)修因支持范仲淹的政治革新而被貶到滁州 、揚(yáng)州、潁州等地，但他能興利除弊 ，務(wù)農(nóng)節(jié)用，曾奏免黃河夫役萬(wàn)人，用以疏浚潁州境內(nèi)河道和西湖 ，使“ 焦陂下與長(zhǎng)淮通”，西湖遂“擅東潁之佳名”。因此人民至今仍在懷念他，傳唱他的詞和立祠祭祀，就是最好的說(shuō)明。蘇軾推算，他這次來(lái)潁州，上距歐公知潁州已四十三年了 ，歲月流逝，真如電光一閃而過(guò) ，因此下一句說(shuō)“四十三年如電抹”。詞的下片寫(xiě)月出波心而生的感慨和思念之情。過(guò)片言人生如“草頭秋露 ”，明澈圓潤(rùn)，流轉(zhuǎn)似珠，卻倏忽而逝。下面的“三五盈盈還二八”是借用謝靈運(yùn)怨曉月賦“昨三五兮既滿，今二八兮將缺”，意思是十五的月亮晶瑩圓滿，而到了二八即十六，月輪就要缺一分了 ，可見(jiàn)生命短促 ，人生無(wú)常。最后兩句“與余同是識(shí)翁人，唯有西湖波底月 ”，結(jié)合自己與歐陽(yáng)修的交情，以及歐陽(yáng)修與潁州西湖的淵源，抒發(fā)對(duì)思師的緬懷之情，寫(xiě)得情真意切、深沉哀婉。句意承露消月缺而下，言自歐公守潁以后四十三年，不特歐公早逝，即使當(dāng)年識(shí)翁之人，今存者亦已無(wú)多，眼前在者，只有自己，以及西湖波底之月而已。寫(xiě)自己“識(shí)翁 ”，融合了早年知遇之恩、師生之誼、政見(jiàn)之相投、詩(shī)酒之歡會(huì)，尤其是對(duì)歐公政事道德文章之欽服種種情事。而西湖明月之“識(shí)翁 ”，則是由于歐公居潁時(shí)常夜游西湖，波底明月對(duì)他特別熟悉。這首詞，委婉深沉，清麗凄惻，情深意長(zhǎng)，空靈飄逸，語(yǔ)出凄婉，幽深的秋景與心境渾然一體。結(jié)尾寫(xiě)波底之月，以景結(jié)情，傳達(dá)出因月光之清冷孤寂而生的悲涼傷感。全詞在一派淡泊、凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和嘆惋，因景而生懷人之情，悲嘆人生無(wú)常，令人感慨萬(wàn)千，悵然若失。它象一支充溢淡淡憂傷的的小夜曲，裊裊地流進(jìn)了讀者的心田。臨江仙送錢(qián)穆父一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢(qián)穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 ，議論風(fēng)生，直抒性情 ，寫(xiě)得既有情韻 ，又富理趣 ，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對(duì)老友的眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動(dòng)人心弦。詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別。歲月如流，此次在杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了 。三年來(lái) ，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵 ”。分別雖久 ，可情誼彌堅(jiān)，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易贈(zèng)元稹詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿 ”。作者認(rèn)為，穆父出守越州，同自己