《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》練習(xí)題庫(kù)參考答案.doc

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)練習(xí)測(cè)試題庫(kù)一、填空題1、“五四”文學(xué)革命時(shí)最早發(fā)表理論文章提倡文學(xué)改良的是 。2、1928年初倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)論爭(zhēng)的兩個(gè)社團(tuán)是 和 。3、潘先生在難中的作者是 ；月芽?jī)旱淖髡呤?；在其香居茶館里的作者是 ；傾城之戀的作者是 。4、在左聯(lián)成立大會(huì)上，發(fā)表題為對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)為題的重要演說(shuō)的是 。5、被稱為“文體作家”的是 。6、獲虎之夜的作者是 ；一只馬蜂的作者是 ；上海屋檐下的作者是 ；歲寒圖的作者是 。7、文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體是 。8、魯迅的狂人日記受俄國(guó)作家 的影響。9、后期新月派以季刊 作為陣地。10、死水的作者是 ；再別康橋的作者是 ；別了、哥哥的作者是 ；老馬的作者是 。11、 的問(wèn)題小說(shuō)更突出“愛(ài)”和“美”的觀點(diǎn)。12、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是作家 的 。13、雪花的快樂(lè)的作者是 ；蕙的風(fēng)的作者是 ；雨巷的作者是 ；王貴與李香香的作者是 。14、文學(xué)革命時(shí)最先發(fā)表理論文章倡導(dǎo)文學(xué)改良的是 。15、示眾的作者是 ；春桃的作者是 ；華威先生的作者是 ；暴風(fēng)驟雨的作者是 。二、不定項(xiàng)選擇題1、女神的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征有（ ）。a強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求 b強(qiáng)烈的反抗和叛逆精神 c強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情思d青春、愛(ài)情的熱烈歌唱 e表現(xiàn)了五四的時(shí)代精神2、文學(xué)的民族形式的論爭(zhēng)發(fā)生于（ ）。a抗戰(zhàn)未開(kāi)始時(shí) b抗戰(zhàn)前期 c抗戰(zhàn)中期d抗戰(zhàn)后期 e抗戰(zhàn)結(jié)束3、蝕是由三個(gè)中篇小說(shuō)組成的，這三個(gè)中篇是（ ）。a泥濘 b幻滅 c自殺d動(dòng)搖 e追求4、下列作家屬于社會(huì)剖析派的是（ ）。a沈從文 b吳組緗 c沙汀d劉吶鷗 e艾蕪5、下列小說(shuō)不是老舍20年代在英國(guó)完成的是（ ）。a離婚 b趙子曰 c小坡的生日d二馬 e老張的哲學(xué)6、七月刊物的主編是（ ）。a艾青 b胡風(fēng) c田間d阿垅 e聶紺弩7、大規(guī)模反映中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)大都市的現(xiàn)代都市生活的小說(shuō)是（ ）。a日出 b家 c子夜d駱駝祥子 e上海屋檐下8、中華全國(guó)抗敵協(xié)會(huì)成立于（ ）。a 1937年 b 1938年 c 1939年d 1940年 e 1941年9、沈從文的短篇小說(shuō)的基本文體形式有（ ）。a運(yùn)用寫實(shí)手法的寫實(shí)故事 b運(yùn)用批判現(xiàn)實(shí)主義手法的諷刺小說(shuō)c運(yùn)用浪漫主義方法的浪漫傳奇 d運(yùn)用意識(shí)流方法的心理小說(shuō)e運(yùn)用象征主義方法的寓言小說(shuō)10、下列說(shuō)法正確的有（ ）。a阿Q是辛亥革命時(shí)期中國(guó)農(nóng)民的典型b精神勝利法是近代民族性格的集中體現(xiàn)c阿Q的性格是豐富復(fù)雜的d阿Q正傳對(duì)辛亥革命的歷史教訓(xùn)有深刻的描寫e塑造出阿Q形象是魯迅對(duì)中國(guó)文學(xué)的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)11、聞一多的兩部詩(shī)集是（ ）。a奇跡 b紅燭 c死水d落葉 e海濱故人12、五四文學(xué)革命后，最早成立的話劇劇團(tuán)是( )。a民眾戲劇社 b春柳社 c戲劇協(xié)社d南國(guó)社 e復(fù)旦劇社13、“土改小說(shuō)”的代表作是（ ）。a小二黑結(jié)婚 b太陽(yáng)照在桑干河上 c白毛女d暴風(fēng)驟雨 e漳河水14、下列作品收入彷徨的有（ ）。a祝福 b故鄉(xiāng) c傷逝d離婚 e風(fēng)波15、運(yùn)用信天游形式創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)是（ ）。a漳河水 b王九訴苦 c王貴與李香香d赤葉河 e老馬16、下列刊物屬于左聯(lián)的有（ ）。a萌芽月刊 b拓荒者 c北斗d前哨 e文學(xué)月報(bào)17、漢園三詩(shī)人是（ ）。a郭沫若 b何其芳 c艾青d李廣田 e卞之琳18、下列哪些作家屬于“左聯(lián)五烈士”。（ ）a馮鏗 b柔石 c殷夫d胡也頻 e蕭軍19、下列哪些詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作于20世紀(jì)20年代。（ ）a我是一條小河 b死水 c再別康橋d地球，我的母親 e大堰河我的保姆20、下列作品有自敘傳色彩的是（ ）。a沉淪 b海濱故人 c莎菲女士的日記d呼蘭河傳 e行路難三、名詞解釋1、文學(xué)研究會(huì)2、七月詩(shī)派3、新感覺(jué)派小說(shuō)4、中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟5、故事新編6、創(chuàng)造社7、精神勝利法8、嘗試集9、東北作家群10、新月社11、鄉(xiāng)土小說(shuō)12、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)13、虎妞14、圍城15、詩(shī)歌的“三美”16、左聯(lián)17、京派小說(shuō)18、學(xué)衡派19、湖畔詩(shī)社20、社會(huì)剖析小說(shuō)21、國(guó)防戲劇運(yùn)動(dòng)22、包身工23、甲寅派24、三個(gè)叛逆的女性25、愛(ài)美劇四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述“鄉(xiāng)土文學(xué)”在思想和藝術(shù)上取得的成就。2、簡(jiǎn)析現(xiàn)代派詩(shī)人卞之琳詩(shī)歌的特點(diǎn)。3、簡(jiǎn)述林雨堂小品文的思想內(nèi)容。4、簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特征。5、簡(jiǎn)析曹禺話劇北京人的藝術(shù)特色。6、簡(jiǎn)述無(wú)政府主義思想對(duì)巴金思想和早期創(chuàng)作的影響。7、簡(jiǎn)析何其芳畫(huà)夢(mèng)錄的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值。8、簡(jiǎn)述五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其和文學(xué)革命的關(guān)系。9、簡(jiǎn)析邊城中翠翠的形象。10、簡(jiǎn)述野草的藝術(shù)特色。11、簡(jiǎn)析朝花夕拾的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。12、舉例說(shuō)明太陽(yáng)照在桑干河上在人物塑造上有哪些成就。13、簡(jiǎn)述寒夜的藝術(shù)特色。14、簡(jiǎn)述張愛(ài)玲小說(shuō)的特點(diǎn)。15、簡(jiǎn)析雷雨中侍萍的形象，作者塑造這一人物形象對(duì)刻畫(huà)周樸園有什么意義。五、論述題1、分析評(píng)價(jià)郭沫若女神在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。2、試結(jié)合具體作品，分析朱自清散文的藝術(shù)特征。3、試論巴金小說(shuō)家中的覺(jué)新形象。4、舉例論述魯迅雜文的思想特色。5、分析子夜中吳蓀甫的形象。6、舉例分析老舍小說(shuō)的創(chuàng)作特色。7、聯(lián)系郭沫若和聞一多的創(chuàng)作實(shí)踐，論述艾青對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。8、談?wù)勀阕约旱模ú皇撬说模白笠砦膶W(xué)”觀，并做分析。9、試論郁達(dá)夫小說(shuō)中的“零余者”形象。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)練習(xí)測(cè)試題庫(kù)參考答案一、填空題1、胡適2、創(chuàng)造社 太陽(yáng)社3、葉圣陶 老舍 沙汀 張愛(ài)玲4、魯迅5、沈從文6、田漢 丁西林 夏衍 陳白塵7、創(chuàng)造社8、果戈里9、詩(shī)刊10、聞一多 徐志摩 殷夫 臧克家11、王統(tǒng)照12、魯迅 狂人日記13、徐志摩 汪靜之 戴望舒 李季14、胡適15、魯迅 許地山 張?zhí)煲?周立波二、不定項(xiàng)選擇題1、ABCD2、C3、BDE4、BCE5、AC6、C7、C8、B9、ABC10、ABCDE11、BC12、A13、BD14、ACD15、C16、ABCDE17、BDE18、ABCD19、BCD20、ABCDE三、名詞解釋1、文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純文學(xué)團(tuán)體，成立于1921年，發(fā)起人有沈雁冰等人，以小說(shuō)月報(bào)為代表會(huì)刊。文學(xué)研究會(huì)的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)的社會(huì)功利性，其成員的創(chuàng)作多以人生和社會(huì)問(wèn)題為題材，注重對(duì)社會(huì)黑暗的揭示和灰色人生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突，寫法上一般傾向于19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義，也借鑒自然主義，重視并強(qiáng)調(diào)如實(shí)地觀察和如實(shí)描寫。2、七月詩(shī)派是在艾青的影響下，以理論家兼詩(shī)人胡風(fēng)為中心，以七月等雜志為基本陣地而形成的青年詩(shī)人群，其主要代表詩(shī)人有魯藜、綠原、曾卓等人，他們以提倡革命現(xiàn)實(shí)主義與自由詩(shī)體為主要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了巨大影響。3、新感覺(jué)派小說(shuō)出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代初，是中國(guó)最完整的一種現(xiàn)代派小說(shuō)。這種小說(shuō)的特點(diǎn)是注重表現(xiàn)作家的主觀情感，不太注重對(duì)客觀生活的真切描寫。它的出現(xiàn)表明西方現(xiàn)代派小說(shuō)進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)越過(guò)初期，問(wèn)鼎于獨(dú)立的地位。劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存是新感覺(jué)小說(shuō)的代表作家。4、簡(jiǎn)稱劇聯(lián)。是由左聯(lián)成立后由南國(guó)社、藝術(shù)劇聯(lián)、戲劇協(xié)社、新酉社等組成的左翼劇團(tuán)聯(lián)盟改名而成的。劇聯(lián)在工人、學(xué)生中開(kāi)展了戲劇演出活動(dòng)。5、魯迅創(chuàng)作的一部歷史小說(shuō)集，作品大多取材于古代神話傳說(shuō)和歷史故事，但實(shí)質(zhì)是借古諷今，同時(shí)也可以視為魯迅先生嘗試新的藝術(shù)突破的一部實(shí)驗(yàn)性作品?？傮w風(fēng)格顯示出一種閑適、從容、幽默，表明魯迅先生的思想與藝術(shù)達(dá)到一種新的境界，具有一種超越性。6、創(chuàng)造社是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上成就最高，影響最大的文學(xué)社團(tuán)之一。創(chuàng)造社由郭沫若等在日留學(xué)生于1921年在日本創(chuàng)立，辦有創(chuàng)作季刊等刊物。成立初期，創(chuàng)造社初期強(qiáng)調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)，注重文學(xué)美感作用，其成員的創(chuàng)作大多強(qiáng)調(diào)側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚抒情色彩，創(chuàng)造社的文學(xué)活動(dòng)以1925年“五卅”為界，分前后兩期。隨著革命形勢(shì)的深入發(fā)展，后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向提倡“表同情于無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的革命文學(xué)。7、這是魯迅小說(shuō)阿Q正傳中阿Q形象特有的性格特征，主要表現(xiàn)為自欺欺人，自我安慰，總是幻想在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，最能自尊自大，也最能自輕自賤，從不正視自己的弱點(diǎn)，欺軟怕硬，欺善怕惡。精神勝利法內(nèi)涵豐富，至今人們?nèi)匀辉趯?duì)其做出不同的闡釋。8、中國(guó)第一部用白話文寫成的詩(shī)集，作者為胡適。嘗試集充滿了矛盾，顯示出從傳統(tǒng)詩(shī)詞中脫胎，蛻變，逐漸尋找、試驗(yàn)新詩(shī)形態(tài)的艱難過(guò)程。9、東北作家群指“九一八”事變后一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，共同自發(fā)開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們開(kāi)啟了抗日文學(xué)的新聲，其創(chuàng)作體現(xiàn)出一種濃郁的眷念家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)之情，洋溢著粗獷的地方風(fēng)格。代表作家有蕭紅，蕭軍，白郎等。10、新月社，1923年由胡適、徐志摩、聞一多、粱實(shí)秋等人在北京發(fā)起，原是一個(gè)文化社交團(tuán)體，成員大多數(shù)曾是旅英美留學(xué)生。不久其內(nèi)部逐漸形成一個(gè)詩(shī)人群，由此產(chǎn)生新月詩(shī)派，以1926年4月徐志摩在晨報(bào)副刊上開(kāi)辟的詩(shī)鐫作為他們代表性的刊物，宣稱“要把創(chuàng)格的新詩(shī)當(dāng)作一件認(rèn)真事情做”。他們所接受的外來(lái)文學(xué)思潮影響很復(fù)雜，思想上比較傾向自由主義。他們致力于新詩(shī)藝術(shù)形式的探索，促使新詩(shī)藝術(shù)上走向成熟。在詩(shī)歌創(chuàng)作上卓有建樹(shù)的這一派詩(shī)人有聞一多、徐志摩、朱湘等人。11、所謂“鄉(xiāng)土小說(shuō)”，主要就是指靠回憶重組來(lái)描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說(shuō)。它們?cè)诋?dāng)時(shí)出現(xiàn)的文學(xué)背景，是因“五四”小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與讀者欣賞心理的進(jìn)步，要求著藝術(shù)上的突破。代表作家有魯迅、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等。12、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)是1932年在上海成立的一個(gè)左翼群眾性詩(shī)歌團(tuán)體，總會(huì)設(shè)于上海。它與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)之間有自覺(jué)的血肉聯(lián)系。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的詩(shī)人努力探索詩(shī)歌大眾化的途徑，詩(shī)人蒲風(fēng)、穆木天等是中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的發(fā)起人，其中，蒲風(fēng)的創(chuàng)作成就最為突出。13、虎妞是老舍小說(shuō)駱駝祥子里的一個(gè)重要人物形象?；㈡み@一形象性格比較復(fù)雜。她有追求幸福的渴望，但這一愿望的無(wú)法實(shí)現(xiàn)導(dǎo)致了她的變態(tài)心理；她對(duì)祥子的感情有真摯的一面，但她妄圖把祥子納入自己生活的軌跡，又體現(xiàn)出了極強(qiáng)的占有欲，暴露其冷酷、自私的一面。14、圍城是錢鐘書(shū)的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部有多層意蘊(yùn)的小說(shuō)，對(duì)抗戰(zhàn)背景下的知識(shí)分子有生動(dòng)的描述，道出了現(xiàn)代人對(duì)人生生存處境的哲理思考，諷刺藝術(shù)具有極高的造詣。15、詩(shī)歌的“三美”即“建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美”，是由聞一多倡導(dǎo)的。這一主張的提出主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)新詩(shī)過(guò)于散漫的問(wèn)題提出的，奠定了新格律詩(shī)歌派的理論基礎(chǔ)，在新詩(shī)發(fā)展史上有不可磨滅的貢獻(xiàn)。16、左聯(lián)系1930年在上海成立的中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱。成員包括魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、茅盾、田漢、周揚(yáng)等。左聯(lián)辦有拓荒者，萌芽月刊等刊物，積極譯介馬克思主義文論，加強(qiáng)與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的聯(lián)系，推進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文學(xué)發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。17、20世紀(jì)30年代文學(xué)中心南移上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其它北方城市的作家形成一個(gè)獨(dú)立的作家群體，通常稱為京派作家。所謂“京派”只是一個(gè)稱謂，并不是一個(gè)固定的社團(tuán)，京派作家創(chuàng)作的小說(shuō)被稱為京派小說(shuō)。京派小說(shuō)風(fēng)格淳樸，貼近民眾生活，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中融入浪漫主義色彩。代表作家有沈從文、廢名等。18、學(xué)衡派得名于學(xué)衡月刊，主要成員有梅先迪、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。他們以學(xué)衡為陣地，主張靠倫理道德的理論來(lái)凝聚中國(guó)，在中外文化比較中堅(jiān)持昌明國(guó)粹，融化新知，對(duì)新文化和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的偏激之處不無(wú)中肯的批評(píng)。但保守的立場(chǎng)使他們無(wú)法看清歷史發(fā)展的趨勢(shì)，認(rèn)為學(xué)術(shù)文化的進(jìn)步只能依靠部分精英分子，從而站到時(shí)代主潮的對(duì)立面。19、是一個(gè)由應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人組成的以寫作愛(ài)情詩(shī)聞名的詩(shī)社，他們?cè)霭孀约旱脑?shī)歌合集湖畔和后來(lái)的一些詩(shī)作，代表了五四運(yùn)動(dòng)所喚起的一代新人的純真。20、是茅盾開(kāi)創(chuàng)的一種小說(shuō)范式，將創(chuàng)作建立在精細(xì)的觀察和運(yùn)用一定的社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上，通過(guò)理性思維開(kāi)拓形象思維的深度和廣度，在戲劇性的情節(jié)中突出人物成長(zhǎng)史，在出現(xiàn)后日益成為左翼文學(xué)的創(chuàng)作主流。除茅盾外，代表作家還有沙汀、吳組緗、艾蕪等。21、1936年日本加強(qiáng)大規(guī)模侵華，出現(xiàn)了“國(guó)防戲劇”運(yùn)動(dòng)的提倡與發(fā)動(dòng)。所謂“國(guó)防戲劇”，除了強(qiáng)調(diào)“反帝抗日反漢奸，爭(zhēng)取中華民族的解放”的主題外，也還有充分發(fā)揮戲劇的宣傳功能的要求，在藝術(shù)形式上則“提倡“通俗化”、“大眾化”和“方言話劇”?！皣?guó)防戲劇”的代表作，大多為集體創(chuàng)作，代表作有走私、漢奸的子孫、我們的故鄉(xiāng)、放下你的鞭子等。22、現(xiàn)代作家夏衍代表性的報(bào)告文學(xué)作品，真實(shí)反映了上海日本紗廠的日本資本家與中國(guó)帶工老板互相勾結(jié)，壓迫、剝削紡織女工的殘酷現(xiàn)實(shí)，是20世紀(jì)30年代最優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品。23、甲寅派得名于由章士釗復(fù)刊的甲寅雜志。章士釗等人在甲寅刊物上發(fā)表了大量宣傳復(fù)古思想，反對(duì)白話文，提倡讀經(jīng)救國(guó)的文章，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。經(jīng)魯迅為代表的新文化陣營(yíng)的反擊，甲寅派很快敗下陣來(lái)。24、三個(gè)叛逆的女性是郭沫若在1926年出版的卓文君、王昭君和聶塋的合集。在這三個(gè)劇本中，郭沫若塑造了三個(gè)叛逆的女性形象，以革命的激情歌頌了她們的覺(jué)醒和斗爭(zhēng)，在歷史人物身上賦予了五四革命的精神，體現(xiàn)了反封建、爭(zhēng)取自由解放的民主革命精神。25、愛(ài)美劇即“業(yè)余”戲劇，愛(ài)美是amature的音譯。是針對(duì)文明新劇的職業(yè)化和商業(yè)化產(chǎn)生的弊端提出的。在愛(ài)美劇的倡導(dǎo)下，學(xué)生業(yè)余演劇運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮，并成為20世紀(jì)20年代初話劇運(yùn)動(dòng)的中心。四、簡(jiǎn)答題1、（一）鄉(xiāng)土文學(xué)真實(shí)地再現(xiàn)了舊中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)，對(duì)農(nóng)村的衰敗狀況和農(nóng)民的悲慘處境寄予深切同情。（二）描寫了各地風(fēng)土人情，具有鮮明的地方特色和民族化特征。（三）暴露了農(nóng)村的蒙昧與落后，具有啟蒙民眾，針砭國(guó)民性的作用。（四）人物形象鮮明生動(dòng)，生活氣息濃厚，其剛健、清新的風(fēng)格拓寬了現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作格局。2、卞之琳初入詩(shī)壇時(shí)主要寫新格律詩(shī)，后受法國(guó)象征主義詩(shī)歌影響，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代派創(chuàng)作。特點(diǎn)有：（一）克制情感的自我表現(xiàn)，追求思辯美。（二）藝術(shù)上既受西方現(xiàn)代派詩(shī)歌影響，又受中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌影響，注重?zé)捲~、煉意，追求詩(shī)歌的意境。（三）寫作運(yùn)用口語(yǔ)，注重寫下層社會(huì)事物，具有平中出奇的特點(diǎn)。（四）詩(shī)行之間意義疏離，使詩(shī)歌意義比較晦澀。3、林語(yǔ)堂小品問(wèn)主張“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，作品題材廣泛，形成一種以閑適為特征的文風(fēng)。這些小品文經(jīng)常以一種跨文化的眼光看問(wèn)題，行文幽默，拓展了現(xiàn)代散文的審美領(lǐng)域，在當(dāng)時(shí)以及后世都造成了相當(dāng)?shù)挠绊?。但是這些作品刻意脫離現(xiàn)實(shí)，所以很自然地站到了主流的文學(xué)圈之外，并遭到了左翼文壇的批評(píng)。4、（一）構(gòu)思精巧，意象新穎。（二）韻律和諧中富于變化，富有音樂(lè)美，靈活運(yùn)用中英詩(shī)的律法。（三）辭藻華美，風(fēng)格明麗。（四）抒情色彩濃厚，想象豐富，體現(xiàn)出浪漫主義特征。5、（一）在日常家庭生活中體現(xiàn)尖銳的戲劇沖突。雖然情節(jié)并不曲折，但通過(guò)曾家日常生活反映了人與人之間勾心斗角的尖銳沖突。（二）將人物形象置于中國(guó)文化的背景下加以審視，關(guān)注他們的生存狀態(tài)，對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行了深入挖掘，如對(duì)愫芳的心理描寫。（三）描繪了古都北京的風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩和文化氣息。（四）虛實(shí)結(jié)合，綜合運(yùn)用對(duì)比、象征等多種手法，如以人類遠(yuǎn)祖“北京人”的勇武比照現(xiàn)代北京人的怯懦，以棺材象征舊時(shí)代必將滅亡的命運(yùn)等。6、巴金早年信奉無(wú)政府主義思想。無(wú)政府主義思想的核心是反對(duì)專制和強(qiáng)權(quán)，追求極端的個(gè)性自由，這種特征與“五四”時(shí)代精神是有契合之處的。無(wú)政府主義思想在巴金早期以社會(huì)革命、探索青年革命道路的題材小說(shuō)中打下了深刻烙印。但巴金很少直接表達(dá)無(wú)政府主義觀念，而是通過(guò)感情抒發(fā)曲折地加以表示。他的作品中對(duì)個(gè)性自由的推崇，對(duì)高尚人格的追求，對(duì)黑暗社會(huì)的誓死反抗，以及年輕人與黑暗勢(shì)力同歸于盡的情節(jié)就反映了這種情緒。這也導(dǎo)致了巴金的抒情風(fēng)格具有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，即絕望的、哭訴的、狂熱的。7、畫(huà)夢(mèng)錄是一部描寫夢(mèng)的書(shū)。主要抒發(fā)了作者對(duì)往昔歲月的感喟，有甜蜜而痛苦的愛(ài)情，也有對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，體現(xiàn)出一種郁悶、焦躁、期盼的復(fù)雜心態(tài)。同時(shí)也體現(xiàn)出作者所體味出的時(shí)代的沉重與僵硬。畫(huà)夢(mèng)錄的藝術(shù)價(jià)值首先在于對(duì)散文的抒情美、形式美的創(chuàng)造上。作者以獨(dú)語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)和復(fù)雜的意象建構(gòu)出一個(gè)絢麗多彩而又朦朧空靈的藝術(shù)境界。在文字上，既采用中國(guó)舊詩(shī)文中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，同時(shí)也采用西方現(xiàn)代派文學(xué)中的專用詞語(yǔ)搭配，形成一種獨(dú)特的“何其芳體”。畫(huà)夢(mèng)錄是現(xiàn)代散文“抒情性”的創(chuàng)造性探索，推動(dòng)了30年代“抒情散文熱”的形成。8、五四新文化運(yùn)動(dòng)起于陳獨(dú)秀主編的新青年創(chuàng)刊，主要代表人物為陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是反對(duì)封建舊思想舊道德，提倡新思想新道德，以科學(xué)和民主為旗幟，是一場(chǎng)思想革命運(yùn)動(dòng)，文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容，文學(xué)革命是適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的，因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)思想革命的深入必然要求反對(duì)舊文學(xué)的文學(xué)革命，而文學(xué)革命批判舊文學(xué)中的舊觀點(diǎn)，舊道德，提倡民主主義，人道主義等內(nèi)容也大大推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。所以，兩者相輔相成，互相促進(jìn)，使新文化運(yùn)動(dòng)成為一場(chǎng)徹底的反封建文化和反封建文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)。9、翠翠是邊城中美的化身，她的美不僅體現(xiàn)在容貌上，更體現(xiàn)在她絲毫未沾染社會(huì)的俗氣，是一個(gè)恬靜、溫柔、純潔、忠貞的姑娘。她愛(ài)二老不是因?yàn)樗歉患易拥?，而且從不因自己的出身低微而自卑，他拒絕天保求親，爺爺死后堅(jiān)持認(rèn)為名分未定，不肯提前過(guò)門，體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的忠貞和自尊堅(jiān)強(qiáng)的一面。這是一個(gè)柔中帶剛的形象，凝聚了作家的激情，體現(xiàn)出一種理想化的色彩。10、（一）廣泛采用象征主義藝術(shù)手法，通過(guò)象征來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜的內(nèi)心感受。（二）構(gòu)思奇特，創(chuàng)造了很多非現(xiàn)實(shí)的奇異怪誕的形象。（三）營(yíng)造出一種神秘、幽深、奇幻的藝術(shù)境界。（四）語(yǔ)言精致形象，富有音樂(lè)美、繪畫(huà)美。11、思想內(nèi)容：作為回憶性散文，記敘了作者從童年到壯年的某些生活片段，具有傳記意義；勾勒了清末到辛亥革命的若干社會(huì)生活狀貌；全書(shū)貫穿了強(qiáng)烈的反封建意識(shí)。藝術(shù)特點(diǎn)：（一）注重人物刻畫(huà)，塑造了許多性格鮮明的人物形象，如范愛(ài)農(nóng)、藤野先生；（二）熔敘事、抒情、議論于一爐；（三）文體多樣，文筆優(yōu)美。12、成就主要體現(xiàn)在人物形象各有個(gè)性，豐富飽滿。描寫農(nóng)民既寫出了他們的革命性，也不回避小生產(chǎn)者思想上的一些弱點(diǎn)，（如塑造張?jiān)Ｃ襁@一正面形象但不回避他的失誤）；描寫地主富農(nóng)的階級(jí)特征，但不臉譜化，概念化。（如錢文貴、李子俊的老婆都是各有特點(diǎn)，是豐富飽滿的形象。）13、寒夜在藝術(shù)上達(dá)到了巴金追求的無(wú)技巧的藝術(shù)境界，風(fēng)格樸素自然，是作家最成熟的現(xiàn)實(shí)主義代表作。將抗戰(zhàn)時(shí)重慶的典型環(huán)境和在這個(gè)典型環(huán)境中的小人物的悲劇命運(yùn)完美地結(jié)合在一起。作品中似乎一切都是平凡的，情節(jié)發(fā)展平穩(wěn)，就像生活本身一樣波瀾不驚地流動(dòng)，人物也是平凡的，但如現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，具備復(fù)雜的性格和復(fù)雜的情感。這一切使作品貼近生活，表現(xiàn)了一種與生活渾然一體的藝術(shù)境界。14、（一）多以婚戀為題材，表現(xiàn)在“食”、“色”枷鎖下的人類心靈世界。（二）作品在情調(diào)上體現(xiàn)出一種失落感和沒(méi)落感，這和作家身世有關(guān)，也和其描寫對(duì)象多為沒(méi)落貴族有關(guān)。（三）將傳統(tǒng)文學(xué)與新文學(xué)匯與一身，將純文學(xué)與通俗文學(xué)匯于一身，將中外文學(xué)傳統(tǒng)匯于一身，形成一種亦洋亦古，非中非西的特色。15、侍萍是舊社會(huì)下層女性，淳樸善良，但有堅(jiān)強(qiáng)的性格，有女性的自尊。而且，她還具有很強(qiáng)的命運(yùn)觀，認(rèn)為自己的悲慘命運(yùn)是“命”決定的。同時(shí)，她還是一個(gè)慈愛(ài)的母親，作者將這一下層女性形象塑造得沉重感人。侍萍這一人物形象的存在，使劇中各人物形象之間的矛盾更加突出尖銳，而且更加深刻地揭露了周樸園虛偽冷酷的性格，將他的偽善暴露無(wú)遺。五、論述題1、答題要點(diǎn)：女神是一本開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)先河的力作。首先，女神體現(xiàn)了“五四”的時(shí)代精神，徹底反帝反封建，要求通過(guò)反抗破壞一切舊事物，對(duì)于光明無(wú)比向往，對(duì)于人的力量的自信，對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，充分體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。藝術(shù)上，女神是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)山之作，開(kāi)拓和形成了中國(guó)新詩(shī)的浪漫主義流派。當(dāng)時(shí)新詩(shī)以現(xiàn)實(shí)主義為主，女神的浪漫主義風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的浪漫主義詩(shī)人產(chǎn)生了很大影響。詩(shī)歌形式上，女神是自由體的一座高峰，為詩(shī)歌的革新和創(chuàng)作樹(shù)立了榜樣。女神完全沖破了舊體詩(shī)的束縛，由內(nèi)在的情感支配詩(shī)行韻律。答題要求：能寫成一篇小論文的形式；語(yǔ)言流暢、表意明確；論述時(shí)必須緊密聯(lián)系具體作品，觀點(diǎn)可以和答案不符，但須言之成理。2、答題要點(diǎn)（一）傾注著作者真摯厚重的情感。（二）情景交融的意境刻畫(huà)。（三）縝密精巧的構(gòu)思。（四）語(yǔ)言優(yōu)美，風(fēng)格多樣，富于韻律美和色彩感。答題要求：能寫成一篇小論文的形式；語(yǔ)言流暢、表意明確；論述時(shí)必須緊密聯(lián)系具體作品，觀點(diǎn)可以和答案不符，但須言之成理。3、答題要點(diǎn)：覺(jué)新是一個(gè)浮躁矛盾的人物。他受新思想影響，認(rèn)識(shí)到這個(gè)封建大家庭必然滅亡的命運(yùn)，但是他所受的封建教育和家庭倫理觀影響太深，所以盡管清醒意識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，卻仍然拒絕改變，拒絕反抗。覺(jué)新的悲劇是封建末期封建知識(shí)分子的悲劇，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)某些知識(shí)分子具有很強(qiáng)的概括力。答題要求：能寫成一篇小論文的形式；語(yǔ)言流暢、表意明確；論述時(shí)必須緊密聯(lián)系具體作品，觀點(diǎn)可以和答案不符，但須言之成理。4、答題要點(diǎn)：魯迅雜文有兩個(gè)思想特色：（一）戰(zhàn)斗性：對(duì)封建舊文明舊道德，對(duì)資本主義文明，對(duì)半殖民地都市的畸形文明的批評(píng)，暴露批判國(guó)民的劣根性。（二）深刻性：魯迅對(duì)中國(guó)歷史，中國(guó)文化非常了解，對(duì)社會(huì)生活的方方面面都有深刻體悟，所以其雜文思想深刻，富有哲理。答題要求：能寫成一篇小論文的形式；語(yǔ)言流暢、表意明確；論述時(shí)必須緊密聯(lián)系具體作品，觀點(diǎn)可以和答案不符，但須言之成理。5、答題要點(diǎn)：吳蓀甫是20世紀(jì)30年代中國(guó)民族資本家的典