長安大學(xué)馬克思題庫 判斷題.doc

判斷題辯證唯物主義與歷史了唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ) 對資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系 對馬克思是個(gè)學(xué)者，缺乏社會(huì)活動(dòng)能力 錯(cuò)勞動(dòng)是一切財(cái)富和文化的唯一源泉 錯(cuò)生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展 對19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命 錯(cuò)地理環(huán)境、人口因素是社會(huì)發(fā)展的決定因素 錯(cuò)社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件時(shí)可以重復(fù)出現(xiàn)的 錯(cuò)馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 錯(cuò)東歐劇變、蘇聯(lián)解體表明社會(huì)主義社會(huì)是一種失敗的選擇 錯(cuò) 第1題 （1分）絕對真理和相對真理是兩個(gè)不同的真理.答案：N第2題 （1分）感性認(rèn)識反映了活生生的現(xiàn)實(shí),所以,感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更正確、更可靠.答案：Y第3題 （1分）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量.答案：N第4題 （1分）掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度答案：N第5題 （1分）一切歷史都是思想史.答案：N第6題 （1分）矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心答案：Y第7題 （1分）生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展.答案：Y第8題 （1分）19世紀(jì)40-60年代,馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論,實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命答案：N第9題 （1分）隨著信息時(shí)代的到來,由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系.答案：N第10題 （1分）空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源,因?yàn)槿罂障肷鐣?huì)主義者的社會(huì)歷史觀基.答案：N第1題 （1分）人工智能的出現(xiàn)可以替代人類的思維答案：N第2題 （1分）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)答案：Y第3題 （1分）資本不是一種物,而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系.答案：Y第4題 （1分）肯定方面就是積極的、正確的方面,否定方面就是消極的、錯(cuò)誤的方面答案：N第5題 （1分）作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義答案：N第6題 （1分）資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)所研究的問題是一樣的.答案：N第7題 （1分）矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心答案：Y第8題 （1分）絕對真理和相對真理是兩個(gè)不同的真理.答案：N第9題 （1分）19世紀(jì)30-40年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因是沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo).答案：Y第10題 （1分）資本輸出,對輸入國來講,雖然存在巨大的代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn),但只要利大于弊,輸入國就要堅(jiān)定地引進(jìn)外資答案：Y1.19世紀(jì)40-60年代，馬恩創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命N2.經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍能演奏第一提琴Y3.社會(huì)意識的偶屬于思想上層建筑N4.資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)所研究的問題是一樣的N5.馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的，只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論N6.一言興邦，一言喪邦N7.在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識N8.資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系Y9.科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題N10.無論是公有制還是私有制只要能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力就是好的N1.19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。 N2. 社會(huì)意識都屬于思想上層建筑。N3. 勞動(dòng)力的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉，并且是大于其自身價(jià)值的源泉。Y4. 科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題。N5. 隨著信息時(shí)代的哦到來，有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系n6. 資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系。Y7. 感性認(rèn)識反應(yīng)了活生生的現(xiàn)實(shí)，所以，感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更正確，更可靠。N8. 地理環(huán)境，人口因素是社會(huì)發(fā)展的決定因素N9. 利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)的實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置N10. 無論是公有制還是私有制只要能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展就是好的。N1“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴“ Y2.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率可以增加單位時(shí)間里的使用價(jià)值和價(jià)值量。 N3.社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件是可以重復(fù)出現(xiàn)的 N4.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可以是消極的、衰退的 Y5.社會(huì)意識都屬于思想上層建筑 N6.資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成 Y7.作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義 N8.19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命 N9.在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識 N10.共產(chǎn)主義社會(huì)太完美了，是無法實(shí)現(xiàn)的空想 N生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度主體和客體就是主觀和客觀19世紀(jì)40-6-年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義唯心主義否認(rèn)思維和存在的同一性能動(dòng)的革命的反映論是一切唯物主義認(rèn)識論的特點(diǎn)彼亦一是非，此亦一是非就是仁者見仁馬克思主義是一門純粹的政治學(xué)一言興邦，一言喪邦空想社會(huì)主義的思想是馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的“彼亦一是非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)資本的技術(shù)構(gòu)成“人的思維是至上的19世紀(jì)30-40年代歐洲在當(dāng)代資本主義社會(huì)馬克思主義是一門19世紀(jì)30-40年代資本不是一種物絕對真理與相對真理一切歷史都是思想史矛盾規(guī)律是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)歷史條件是勞動(dòng)力的使用價(jià)值是當(dāng)今世界絕大多數(shù)國家是資本主義國家社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件是可以重復(fù)的勞動(dòng)是一切財(cái)富和文化的唯一源泉辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識19世紀(jì)3040年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因是沒有革命理論的指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)主題和客體就是主管和客觀馬克思恩格斯從來都堅(jiān)持認(rèn)為，無產(chǎn)階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義一、判斷（共10題）1.人工智能的出現(xiàn)可以替代人類的思維答案：N2.資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系答案：Y3.“一切歷史都是思想史”答案：N4.地理環(huán)境、人口因素是社會(huì)發(fā)展的決定因素答案：N5.勞動(dòng)力的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉，并且是大于它自身價(jià)值的源泉答案：Y6.馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的，只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論答案：N7.在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識答案：N8. 19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命答案：N9.掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度答案：N10.資本輸出，對輸入國來講，雖然存在巨大的代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)，但只要利大于弊，輸入國就要堅(jiān)定地引進(jìn)外資答案：Y一，判斷。1，19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩克斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類思想上偉大的革命。N 2.社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件是可以重復(fù)出現(xiàn)的 N 3，能動(dòng)的革命的反映論是一切唯物主義認(rèn)識論的特點(diǎn) N 4,19世紀(jì)30-40年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因是沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。Y 5，并非所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)，偶然的，稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言 N6，唯心主義否認(rèn)思維和存在的同一性 N7，辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ) Y 8,人的思維是至上的，又是非至上的 Y9,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的，進(jìn)步的，也可能是消極的，衰退的 Y10,自由王國是必然王國中自由時(shí)間積累的結(jié)果 Y1. 利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置 N2. 隨著信息時(shí)代的到來，同計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)那教妾貌長如玉的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系 N3. 矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 Y4. 感性認(rèn)識么映了活生生的現(xiàn)實(shí)，所以，感性認(rèn)識比更改認(rèn)識更正確、更可靠 N5. 掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度 N6. 主體和客體就是主觀和客觀 N7. 社會(huì)意識都屬于思想上層建筑 N8. 絕對真理和相對真理是兩個(gè)不同的真理 N9. “經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴” Y10. 在當(dāng)代資本主社會(huì)，股票持有會(huì)民化，這意味著資本主義性質(zhì)發(fā)生了變化 N 1.馬克思主義是一門純粹的政治學(xué) （錯(cuò)）2.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率可以增加單位時(shí)間里的使用時(shí)間和價(jià)值 （錯(cuò)）3.馬克思主義是19世紀(jì)的理論體系，21世紀(jì)已經(jīng)不再適用了 （錯(cuò)）4.隨著信息時(shí)代的到來由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系 （錯(cuò)）5.馬克思主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的。只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論 （錯(cuò)）6.一言興邦，一言喪邦 （錯(cuò)）7資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人與人的社會(huì)關(guān)系。（對）8.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的，進(jìn)步的，也可能是衰退辯的 （對）9. 證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ) （對）10、馬克思恩格斯從來都是堅(jiān)持認(rèn)為，無產(chǎn)階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本 （對）、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的19世紀(jì)3040年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的是沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克斯主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義是一門純粹的政治學(xué)馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的，只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論隨著信息時(shí)代的到來，有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系感性認(rèn)識反應(yīng)了活生生的生活現(xiàn)實(shí)，所以，感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更正確、更可靠東歐劇變、蘇聯(lián)解體表明社會(huì)主義社會(huì)是一種失敗的選擇上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的19世紀(jì)3040年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的是沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克斯主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義是一門純粹的政治學(xué)馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的，只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論隨著信息時(shí)代的到來，有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系感性認(rèn)識反應(yīng)了活生生的生活現(xiàn)實(shí)，所以，感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更正確、更可靠東歐劇變、蘇聯(lián)解體表明社會(huì)主義社會(huì)是一種失敗的選擇世界統(tǒng)一于存在唯心主義否認(rèn)思維和存在的同一性在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識感性認(rèn)識反映了活生生的現(xiàn)實(shí)，所以，感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更準(zhǔn)確、更可靠資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成主體和客體就是主觀和客觀掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度馬克思主義是19世紀(jì)的理論體系，21世紀(jì)已經(jīng)不適用了社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件是可以重復(fù)出現(xiàn)的因?yàn)楫?dāng)代的經(jīng)濟(jì)全球化，是發(fā)達(dá)資本主義主導(dǎo)下的全球化，它給世界帶來了諸多的災(zāi)難，因此應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對客觀事物本質(zhì)的，真實(shí)反映N勞動(dòng)是一切財(cái)富和文化的唯一源泉N資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系Y資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成Y生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展 Y世界統(tǒng)一于存在 N能動(dòng)的革命的反映論是一切唯物主義認(rèn)識論的特點(diǎn) N 并非所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)，偶然的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言 N19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命 N無論是公有制還是還是私有制只要能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展就是好的 N1. 感性認(rèn)識反映了活生生的現(xiàn)實(shí)，所以，感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更正確，更可靠 N2. 一言興邦，一言喪邦 N3. 掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度 N4. 凡是親眼所見，親耳所聞都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對客觀事物本質(zhì)、真實(shí)反映 N5. 馬克思主義是一門純粹的政治學(xué) N6. 矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)的核心 Y7. 19世紀(jì)4060年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命 N8. 世界統(tǒng)一于存在 N9. 生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展 Y10. 20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗 Y壟斷組織通過規(guī)定壟斷高價(jià)以下是馬克思關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的論述社會(huì)意識都屬于思想上層建筑在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長。價(jià)值規(guī)律的作用就能自動(dòng)的實(shí)現(xiàn)資源。馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史掌握適度原則就是任何時(shí)候作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想并非所有的現(xiàn)象都是表現(xiàn)本質(zhì)利用價(jià)值規(guī)律的作用在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代馬克思主義是一門純粹的政治學(xué)彼亦一時(shí)此亦一是非勞動(dòng)力的使用價(jià)值感性認(rèn)識反映了活生生的現(xiàn)實(shí)判斷1，19世紀(jì)40-60年代，馬克斯恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上的偉大變革 錯(cuò),2，勞動(dòng)力的的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉，并且是大于它自身價(jià)值的源泉 對3，利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)的實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置 錯(cuò)4馬克思是個(gè)學(xué)者，缺乏社會(huì)活動(dòng)能力。錯(cuò)5，感性認(rèn)識反映了活生生的現(xiàn)實(shí)，所以，感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更正確更可靠， 錯(cuò)6，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 錯(cuò)7 資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成 對8，科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題 錯(cuò)9，一言興邦一言喪邦 錯(cuò)10，共產(chǎn)主義社會(huì)太完美了，是無法實(shí)現(xiàn)的空想 錯(cuò)1世界統(tǒng)一與存在 錯(cuò)2 在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識 錯(cuò)3 唯心主義否認(rèn)思維和存在的同一性 錯(cuò)4感性認(rèn)識反映了活生生的現(xiàn)實(shí)，所以感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更正確，更可靠 錯(cuò)5資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成 對6主體和客體就是主觀和客觀 錯(cuò)7掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度 錯(cuò)8馬克思主義是19世紀(jì)的理論體系，21世紀(jì)已經(jīng)不適用了 錯(cuò)9社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件是可以重復(fù)出現(xiàn)的 錯(cuò)10因?yàn)楫?dāng)代的經(jīng)濟(jì)全球化，是發(fā)達(dá)資本主義導(dǎo)下的全球化，它給世界帶來了諸多的災(zāi)難，因此應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持 錯(cuò)價(jià)格受市場供求的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)歷史條件是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勞動(dòng)力的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉，并且是大于其自身價(jià)值的源泉“人的思維是至上的，又是非至上的”?！氨艘嘁皇欠?，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對客觀真理的否定掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度主題和客體都是主觀和客觀馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的，只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，機(jī)制的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識能動(dòng)的革命反映論是一切唯物主義認(rèn)識論的特點(diǎn)東歐劇變，蘇聯(lián)解體表明社會(huì)主義是一種失敗的選擇郭沫若說：“繩可鋸木斷，水可滴石穿，苦干加巧干一 判斷題勞動(dòng)是一切財(cái)富和文化的唯一源泉作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指馬克斯恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對客觀事物本質(zhì)的、真實(shí)反映在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識人工智能的出現(xiàn)可以替代人類的思維資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成絕對真理和相對真理是兩個(gè)不同的真理資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)所研究的問題一樣馬克思產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展東歐劇變、蘇聯(lián)解體表明社會(huì)主義社會(huì)是一種失敗的選擇. 矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心對. 真理是對事物本質(zhì)的反映謬論也是對事物本質(zhì)的反映對. 價(jià)值增值過程不過是超過了一定點(diǎn)而延長了價(jià)值形成過程對.判斷題辯證唯物主義與歷史了唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ) 對資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系 對資本是一種物，其本質(zhì)并非是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系 錯(cuò)馬克思是個(gè)學(xué)者，缺乏社會(huì)活動(dòng)能力 錯(cuò)勞動(dòng)是一切財(cái)富和文化的唯一源泉 錯(cuò)生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展 對19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命 錯(cuò)地理環(huán)境、人口因素是社會(huì)發(fā)展的決定因素 錯(cuò)地理環(huán)境、人口因素是社會(huì)發(fā)展的自然基礎(chǔ) 對社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件時(shí)可以重復(fù)出現(xiàn)的 錯(cuò)馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 錯(cuò)東歐劇變、蘇聯(lián)解體表明社會(huì)主義社會(huì)是一種失敗的選擇 錯(cuò) 絕對真理和相對真理是兩個(gè)不同的真理. 答案：N經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量. 答案：N掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度 答案：N一切歷史都是思想史. 答案：N矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 答案：Y隨著信息時(shí)代的到來,由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系. 答案：N空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源,因?yàn)槿罂障肷鐣?huì)主義者的社會(huì)歷史觀基. 答案：N資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)所研究的問題是一樣的. 答案：N馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的,只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論 答案：N勞動(dòng)力的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉,并且是大于它自身價(jià)值的源泉. 答案：Y19世紀(jì)30-40年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因是沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo). 答案：Y人工智能的出現(xiàn)可以替代人類的思維 答案：N自由王國是在必然王國中自由時(shí)間積累的結(jié)果. 答案：Y肯定方面就是積極的、正確的方面,否定方面就是消極的、錯(cuò)誤的方面 答案：N作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義 答案：N資本輸出,對輸入國來講,雖然存在巨大的代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn),但只要利大于弊,輸入國就要堅(jiān)定地引進(jìn)外資 答案：Y社會(huì)意識都屬于思想上層建筑。 N科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題。 N感性認(rèn)識反應(yīng)了活生生的現(xiàn)實(shí)，所以，感性認(rèn)識比理性認(rèn)識更正確，更可靠。 N利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)的實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置 N無論是公有制還是私有制只要能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展就是好的。 N“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴“ Y提高勞動(dòng)生產(chǎn)率可以增加單位時(shí)間里的使用價(jià)值和價(jià)值量。 N上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可以是消極的、衰退的 Y上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用總是積極的、進(jìn)步的 N資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成 Y資本的技術(shù)構(gòu)成不可能決定資本的價(jià)值構(gòu)成 N在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識 N共產(chǎn)主義社會(huì)太完美了，是無法實(shí)現(xiàn)的空想 N辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ) Y社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，因此不可能有反復(fù) N主體和客體就是主觀和客觀 N唯心主義否認(rèn)思維和存在的同一性 N能動(dòng)的革命的反映論是一切唯物主義認(rèn)識論的特點(diǎn) N“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對客觀真理的否定 N馬克思主義是一門純粹的政治學(xué) N一言興邦，一言喪邦 N“人的思維是至上的，又是非至上的” Y在當(dāng)代資本主義社會(huì)，股票持有全民化，這意味著資本主義性質(zhì)發(fā)生了變化 N馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的，只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論 N當(dāng)今世界絕大多數(shù)國家是資本主義國家，因此，馬克思列寧主義關(guān)于人類社會(huì)未來走向的預(yù)測不 N馬克思恩格斯從來都堅(jiān)持認(rèn)為，無產(chǎn)階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義 N馬克思主義是19世紀(jì)的理論體系，21世紀(jì)已經(jīng)不再適用了 （錯(cuò)）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的，進(jìn)步的，也可能是衰退辯的 （對）東歐劇變、蘇聯(lián)解體表明社會(huì)主義社會(huì)是一種失敗的選擇 N世界統(tǒng)一于存在 N因?yàn)楫?dāng)代的經(jīng)濟(jì)全球化，是發(fā)達(dá)資本主義主導(dǎo)下的全球化，它給世界帶來了諸多的災(zāi)難，因此應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持 N凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對客觀事物本質(zhì)的，真實(shí)反映 N并非所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)，偶然的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言 N20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗 Y馬克思是個(gè)學(xué)者，缺乏社會(huì)活動(dòng)能力。 錯(cuò)同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的，絕對的 N并