《了不起的蓋茨比》美國(guó)夢(mèng)幻滅的寫(xiě)照.doc

一、引言了不起的蓋茨比非浩瀚巨制，僅五萬(wàn)余言，卻能列入“20世紀(jì)美國(guó)最佳的12部小說(shuō)之一”。筆者認(rèn)為一個(gè)很重要的原因就是作家以一個(gè)青年人的追求與幻滅來(lái)解構(gòu)美國(guó)夢(mèng)的由來(lái)、演變及衰亡的原因，同時(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了美國(guó)2O世紀(jì)“爵士樂(lè)時(shí)代”的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代精神。它以完美的藝術(shù)形式向讀者訴說(shuō)了一場(chǎng)美國(guó)夢(mèng)的破滅。敘述了一個(gè)青年由于沒(méi)有金錢(qián)和地位而失去了愛(ài)情，于是不擇手段試圖通過(guò)發(fā)財(cái)致富，奪回逝去的愛(ài)情，結(jié)果是他以自己的生命僅僅換回瞬間的、對(duì)愛(ài)情的回憶。小說(shuō)主人公蓋茨比被認(rèn)為是“美國(guó)夢(mèng)”在20世紀(jì)20年代的縮影。從小說(shuō)的字里行間中，讀者能感受到一種“距離感”，那就是：一切美好的事物都是海市蜃樓，美國(guó)夢(mèng)僅僅是個(gè)虛無(wú)縹緲的空中樓閣。該小說(shuō)的主題在于通過(guò)蓋茨比的悲劇揭示當(dāng)時(shí)美罔社會(huì)的黑暗和空虛的現(xiàn)實(shí)。二、虛幻的美國(guó)夢(mèng)如果說(shuō)“神話暗示了虛妄的幻想”，那么夢(mèng)想便昭示著沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想，它表達(dá)了一種決心與信念。美國(guó)的移民始祖就是這樣懷揣著一個(gè)個(gè)的夢(mèng)想漂洋過(guò)海來(lái)到北美，憑借著自身的智慧與毅力，在短暫的時(shí)間內(nèi)取得了令世人瞠目的成就。于是乎由哥倫布發(fā)現(xiàn)的這片“新世界上清新碧綠的地方”，在歷代北美移民的辛勤耕耘下，變成了一個(gè)神奇而又令人向往的地方，一個(gè)夢(mèng)想可以成真的地方。一片“人間天堂”的棲息地。美國(guó)變成了一個(gè)神話，一個(gè)孕育成功與實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。與那些古老的神話不同，美國(guó)神話有其誘人的現(xiàn)實(shí)意義：這個(gè)神話用美國(guó)民族自身的成長(zhǎng)歷程，昭示了這樣的一種信念：重新開(kāi)始便孕育著成功。就像北美殖民地與其宗主國(guó)決裂所隱喻的新開(kāi)端一樣：努力勞作就會(huì)有收獲，就像美國(guó)建國(guó)后一躍便躋身于世界先進(jìn)行列的戰(zhàn)績(jī)一樣。這種信念不僅吸引著一批又一批的新移民涌向那片清新碧綠的廁夢(mèng)之鄉(xiāng)，同時(shí)也鼓舞著一代又一代的美人去實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。這種夢(mèng)想被學(xué)者們稱之為“美國(guó)夢(mèng)”，它使得美圄現(xiàn)代神話得以延續(xù)，并構(gòu)筑了美國(guó)精神與美國(guó)文化的基礎(chǔ)。在這部小說(shuō)中，作者運(yùn)用象征手法使主人公蓋茨比的形象達(dá)到了妙不可言的藝術(shù)境地，并進(jìn)一步探索和揭示了存在于蓋茨比追求“美國(guó)夢(mèng)”中兩種不同的張力，即理想化的“美國(guó)夢(mèng)”和物質(zhì)化的“美圍夢(mèng)”。正是由于菲茨杰拉德對(duì)兩種不同張力平衡的把握，蓋茨比的夢(mèng)在歷史上繼承了“美國(guó)夢(mèng)”。蓋茨比對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的追求表現(xiàn)在理想與物質(zhì)兩個(gè)層面：一方面，理想化的“美國(guó)夢(mèng)”使其充滿了對(duì)未來(lái)生活的希望與憧憬。蓋茨比對(duì)黛西的狂熱追求象征了美國(guó)人對(duì)幸福的追求，尤其是對(duì)成功的追求(包括事業(yè)、愛(ài)情、財(cái)富和地位等)。這是傳統(tǒng)“美罔夢(mèng)”的基礎(chǔ)理想化的夢(mèng)。蓋茨比懷著夢(mèng)想(對(duì)黛西的愛(ài))參加了第一次大戰(zhàn)。他的前期奮斗史是“美國(guó)夢(mèng)”中最純潔的人物性格代表，再現(xiàn)20世紀(jì)“美國(guó)夢(mèng)”最典型的代表人物如富蘭克林的親身體驗(yàn)從窮學(xué)徒到富有的企業(yè)家和聞名于歐美大陸的科學(xué)家、政治家。蓋茨比追求“美國(guó)夢(mèng)”的成功使人們豐信：在充滿生機(jī)的美國(guó)土地上，人人機(jī)會(huì)均等，只要勤奮努力，吃苦耐勞，一個(gè)沒(méi)有顯赫家世的平民也完全可以名利雙收，成為百萬(wàn)富翁并獲得幸福。另一方面，物質(zhì)化的“美國(guó)夢(mèng)”卻將其引入了夢(mèng)的空虛與最終的破滅，從而可以引起人們的反思。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入和大都市的相繼出現(xiàn)，“美國(guó)夢(mèng)”更是物化為對(duì)金錢(qián)的渴望和追求。到了2O世紀(jì)20年代，所謂的“美國(guó)夢(mèng)”似乎完全物質(zhì)化了。在作品中，菲茨杰拉德以第j者尼克的眼睛為視角，把現(xiàn)代人的夢(mèng)歸因于財(cái)富、特權(quán)和人性的空虛，而錢(qián)是摧毀“美國(guó)夢(mèng)”的工具。這時(shí)，蓋茨比的夢(mèng)戴上現(xiàn)代人的面具，發(fā)生了質(zhì)的變化，成為物質(zhì)化的夢(mèng)。蓋茨比戴著軍功勛章回來(lái)，黛西已嫁給了芝加哥的富家子弟湯姆。正當(dāng)蓋茨比感到絕望的時(shí)候，社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴他：有了金錢(qián)就可以重溫舊夢(mèng)，贖回失去的愛(ài)情，恢復(fù)原來(lái)的一切。盡管蓋茨比為了贏回黛西的愛(ài)，不擇手段，進(jìn)行非法買(mǎi)賣(mài)而發(fā)財(cái)?shù)谋傲邮侄巫屓送闯?；盡管蓋茨比較有心計(jì)的在黛西對(duì)面買(mǎi)下r一幢豪華的別墅，每晚舉盛大的宴會(huì)，從紐約大量運(yùn)來(lái)各種名酒和食品招待朋友，以此來(lái)吸引黛西的注意，讓黛西一步步走入閣套中的方式讓人不恥；但我們不可否認(rèn)，在他靈魂深處的那天真地對(duì)“夢(mèng)”懷有的激情，使我們感覺(jué)到他仍然是一個(gè)思想上和道德上的強(qiáng)者。三、夢(mèng)想的破滅蓋茨比的夢(mèng)想實(shí)際是把愛(ài)情和金錢(qián)統(tǒng)一起來(lái)的夢(mèng)想。起初他的“發(fā)財(cái)夢(mèng)”只是為了能出人頭地，成就事業(yè)。之后，他追逐金錢(qián)只是為了他的理想愛(ài)情的夢(mèng)幻。可以說(shuō)蓋茨比的兩個(gè)夢(mèng)想最終歸結(jié)為“愛(ài)情夢(mèng)”。因此，“愛(ài)情夢(mèng)”的破滅就標(biāo)志著蓋茨比一切夢(mèng)想的破滅小說(shuō)中在尼克和蓋茨比之間有兩句對(duì)話，尼克：“你不能重溫舊夢(mèng)的?！鄙w茨比：“不能重溫舊夢(mèng)?哪兒的話，我當(dāng)然能夠!”(了不起的蓋次比，2003：P95)蓋茨比敢于這么說(shuō)，是由于此時(shí)他有強(qiáng)大的物質(zhì)財(cái)富作后盾。他十分自信他能奪回黛西。但在現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)，僅僅有金錢(qián)是不夠的，不能實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)。而蓋茨比所追求的黛西實(shí)質(zhì)上是一個(gè)不思進(jìn)取、附庸風(fēng)雅、追趕時(shí)髦、虛偽自私的典型，是金錢(qián)的忠實(shí)信徒和愛(ài)情的徹底背叛者。蓋茨比卻把她當(dāng)作一切美好事物的化身，不惜一切地去追求他的夢(mèng)想，實(shí)際上這個(gè)夢(mèng)想已被他美化成一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的虛幻，令自己不能自拔。蓋茨比的夢(mèng)想不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而以悲劇的形式了結(jié)了自己的一生。這表現(xiàn)在小說(shuō)中蓋茨比和湯姆的爭(zhēng)執(zhí)上。蓋茨比的夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)最終取決于黛西是否能毫不猶豫地離開(kāi)她的丈夫。黛西在爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程中竟然說(shuō)：她愛(ài)他們兩個(gè)。黛西想一舉兩得，既保持布坎農(nóng)夫人的身份，又得到蓋茨比的愛(ài)。湯姆最終利用極其卑劣的手段擊垮了蓋茨比，他指出蓋茨比的財(cái)富與種種不合法的商務(wù)活動(dòng)有關(guān)。此時(shí)他的夢(mèng)想化為了泡影。而在黛西開(kāi)車撞死茉爾特后，她又和湯姆合謀策劃，讓蓋茨比獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，自己卻和湯姆出外度假，棄蓋茨比于不管不問(wèn)，最終導(dǎo)致了蓋茨比的悲劇。四、夢(mèng)想破滅的根源對(duì)黛西的無(wú)限傾心，實(shí)際上是對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的無(wú)限向往。作者通過(guò)對(duì)黛西準(zhǔn)確到位的刻畫(huà)進(jìn)一步揭示了“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅這一j三題。黛西的美使“美國(guó)夢(mèng)”更具吸引力和誘惑力，黛西的華而不實(shí)、自私冷酷、淺薄無(wú)聊預(yù)示著“美國(guó)夢(mèng)”的虛無(wú)和不現(xiàn)實(shí)。分不清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的蓋茨比花了畢生的精力去建造海市蜃樓，為自己構(gòu)造了一個(gè)美麗的夢(mèng)幻世界。他只意識(shí)到黛西的聲音充滿了金錢(qián)，卻永遠(yuǎn)也沒(méi)有明 他們屬于不同的世界，代表不同的價(jià)值。他為此付出了高昂的代價(jià)他自己連同他那個(gè)傳奇般的“美國(guó)夢(mèng)”在“爵士時(shí)代”的狂熱中，一同化為煙塵。蓋茨比用畢生的經(jīng)歷建造起來(lái)的理想僅僅貢獻(xiàn)給一具美麗的軀殼，這才是蓋茨比的悲劇。造成悲劇的原因是：蓋茨比至死沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)，在他所崇敬的上層社會(huì)里，一切崇高的精神都已經(jīng)蕩然無(wú)存。蓋茨比追求的毀滅標(biāo)志著“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅，蓋茨比的悲劇實(shí)際上也是作者的悲劇，是整整一代“美同夢(mèng)”追求者的悲劇，是美國(guó)理想主義的悲劇。關(guān)鍵在于蓋茨比和黛西是兩類完全不同的人物，他們之間缺乏結(jié)合的真正基礎(chǔ)，他們的社會(huì)地位有著巨大差別。小說(shuō)中曾提到：即使富人不再富有，他也不同于窮人，顯然_卜層階級(jí)與下層階級(jí)之間存在不可逾越的鴻溝，暗示他的夢(mèng)想必然破滅。綜上所述，蓋茨比的悲劇是當(dāng)時(shí)資本主義制度下青年被毀滅的悲劇，也是資產(chǎn)階級(jí)精神文明破產(chǎn)的悲劇，是時(shí)代的悲劇。五、結(jié)束語(yǔ)了不起的蓋茨比生動(dòng)地描繪了“美國(guó)夢(mèng)”所引發(fā)的一場(chǎng)悲劇，并成功地塑造了一個(gè)受害者形象。它深刻地暴露了美國(guó)“爵士時(shí)代”虛假繁榮的背后所隱藏的尖銳的社會(huì)矛盾和“迷惘的一代”所面臨的嚴(yán)重的道德危機(jī)。菲茨杰拉德以其高度的社會(huì)責(zé)任感向讀者展示了一個(gè)時(shí)代弄潮兒的興衰沉浮和遭受毀滅的全過(guò)程，并以此來(lái)揭示美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)。不言而喻，了不起的蓋茨比無(wú)論從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)特征，它為美國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)的發(fā)展模式提供了一個(gè)杰出的范例。菲茨杰拉德不愧為20年代的天才小說(shuō)家，他的這部小說(shuō)像一面鏡子真實(shí)地反映了這一時(shí)代的美國(guó)生活。 【參考文獻(xiàn)】1 Francis Scott FitzgeraldThe Great GatsbyM1青島出版社，