佛教戲劇劇本《太子出家》(獨(dú)幕劇).doc

太子出家（獨(dú)幕?。R 明 2816854882人 物凈飯王悉達(dá)多太子優(yōu)陀夷謀臣耶輸陀羅太子妃瞿夷嬪妃鹿野嬪妃車匿馭者宮女、歌女、舞女若干一個(gè)月明之夜。太子的宮殿，燈火輝煌，裝飾極盡奢華。舞臺(tái)正中靠后的地方有寶座，寶座前是一個(gè)幾案，幾案上陳列著佳肴美酒，看上去都沒有動(dòng)過。幕啟時(shí)太子端身正坐在寶座上，音樂響起，數(shù)名歌女在歡快地歌舞，舞姿過度妖艷，給人無恥惡心之感。太子以冷靜超然的目光看著眼前的一切，又似乎并沒有在看著什么東西，目光遙遠(yuǎn)而深邃。好像一個(gè)局外人。眾歌女（且歌且舞，不時(shí)上前獻(xiàn)媚）水晶簾里鴛鴦?wù)?，暖香惹?mèng)鳳凰錦。微波蕩青蓮，蟬鳴朗月天。顧盼如波眼，娉婷似柳腰，花里暗相招，憶君恨春宵。太 子（下座，帶著倦怠的神情慢慢穿過歌舞者，走到舞臺(tái)前部左端，好像那些歌女并不存在。樂聲慢慢降低，太子獨(dú)白）為何我不能像別人那樣忘情地縱情歡愉？?jī)?nèi)心里一種深沉的不安使我對(duì)聲色犬馬之事心不在焉。歡愉之后又怎樣呢？不會(huì)老嗎？不會(huì)病嗎？不會(huì)死嗎？歡愉如同瘟疫，最好保持警惕，只要你試圖擁抱它，就得擁抱隨之而來的失落、沮喪。凈飯王從舞臺(tái)后部右側(cè)上，站在陰影中，顯示出想要努力聽清太子的話的動(dòng)作，繼而表現(xiàn)出焦慮、痛楚的神情動(dòng)作。太 子（繼續(xù)獨(dú)白）權(quán)力、金錢、美色、親情不過如此，我的心還是無法安寧。生從何來，死往何去？活著又是為了什么？就這樣活著，活一天跟活一百年有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？荒唐啊，我們?yōu)楹稳怂夼?？我不屬于這里。人該怎樣而活方能安心？?jī)麸埻跏疽飧枧讼?，歌女徐徐退下。凈飯王（慢慢走到臺(tái)前，靠近王子）我兒！太 子（回頭看到凈飯王,作禮）父王。父王吉祥！凈飯王（單臂摟住太子肩膀，且走且說）悉達(dá)多，雖然你自小就沉默寡言、郁郁不歡，可最近你似乎越發(fā)得心不在焉，心事重重，聽說你常常寢食不安、自言自語，你這是怎么了？太 子（單膝跪下）父王，請(qǐng)恕孩兒不肖。我思慮再三，不得不做出一個(gè)會(huì)令至親肝膽俱裂的決定。我決定現(xiàn)在就去出家，追求覺悟解脫之道，希望父王答應(yīng)我的請(qǐng)求。凈飯王（雙手顫抖、驚駭轉(zhuǎn)而痛楚的神情，語帶威嚴(yán)）悉達(dá)多，你到底是要一意孤行，執(zhí)迷不悟了？！太 子父王，出家修道是追求覺悟，沉迷于五欲之樂的世俗生活才真正是執(zhí)迷不悟。凈飯王（抓住太子雙手，扶起太子。淚流滿面，央告的語氣）悉達(dá)多，我的兒，放棄這可怕的想法吧，苦行林中修行者所過的駭人聽聞的生活，哪是你養(yǎng)尊處優(yōu)的王子之軀所能承受的！太 子父王，我已做好心理準(zhǔn)備，為了覺悟解脫，帶領(lǐng)眾生解脫輪回大苦，我自己承受眼下一點(diǎn)小苦算不了什么。凈飯王唉，涉世不深的年輕人真是不知輕重。你自小就過著腳不沾地的生活，出門有轎抬，頭頂遮傘蓋，哪里承受過一丁點(diǎn)冷熱、塵沙、風(fēng)吹日曬之苦？那苦行林望上一望都讓我們這些王公貴族感到害怕，你卻偏偏有如此瘋狂的念頭。這究竟是為什么？難道這王宮里的生活還有什么不能滿足你的嗎？太 子不，父王，您為我提供的生活是極其奢華嬌貴的，我十分感激您的苦心。凈飯王那么你是不喜歡王宮里富足無憂的生活了？太 子宮中的生活，富足自然可以說是無與倫比，然而說到“無憂”，父王，這真的還須要仔細(xì)斟酌。凈飯王你的話好生奇怪，我不懂你有什么好擔(dān)憂的呢？現(xiàn)在政治昌明，國泰民安。我為你造了三個(gè)宮殿，你冬季不受餒凍，夏季不受酷暑，而在雨季的宮殿，有花容月貌的宮女為你歌舞作樂，以排遣憂煩。我們的宮殿里充滿著綾羅綢緞、香花美酒，就連最下等的仆人吃的都是白米精肉。財(cái)富、權(quán)力、健康、青春你樣樣擁有；我不懂，有什么事情可令你這個(gè)年輕人感到擔(dān)憂的？太 子父王，能有幸投生于貴胄之家固然是天大的福報(bào)，然而，榮華富貴都是會(huì)過去的。我在擁有這一切的同時(shí)就常常在想，假如有一天這些都失去了又當(dāng)如何？?jī)麸埻跸み_(dá)多，我貴為國王，你貴為王子。你將來的不久也會(huì)成為國王。縱然說大大小小的國家間有些征伐兼并之事，但我們釋迦族憑著英勇智慧的血統(tǒng)，絕不會(huì)淪為階下囚的。太 子哦，父王，我不是這個(gè)意思。我是說，我們誰都會(huì)衰老，會(huì)生病，會(huì)死亡凈飯王荒唐！天下人莫不如此，豈能因此就放棄世俗的生活跑去出家。我看正是因此才要在年輕力壯時(shí)好好建功立業(yè)，及時(shí)行樂。太 子可是父王，這種追逐五欲之樂的生活我早已厭倦，我的心靈因之而感到窒息，這樣子過一天，過一年，過一百年、一千年、一萬年又能怎樣？有本質(zhì)的區(qū)別嗎？何況我們活不了那么久，誰都要死的。我無法像旁人那樣沉醉于夜夜笙歌之中，一種深沉的不安攫住了我的心，每當(dāng)我想要忘情歡笑，它就透過門縫凝視著我，我隱隱覺得覺悟解脫的使命在召喚著我，我不能再浪費(fèi)我的生命在這些無意義的事情上面。凈飯王（錯(cuò)愕）我兒，你為何天生與眾不同，竟有如此奇怪的想法？我們?nèi)巳巳绱税?，享受此生的歡樂乃人之常情。世俗生活有你說的這么可厭嗎？短暫的靜場(chǎng)凈飯王可你要是出家了，我的王位要由誰來繼承？你總不會(huì)將王位也視之如草芥吧？只要你不出家，我立刻就將王位讓給你，行嗎？（滿懷十足把握） 太 子父王，國土微脆，色身無常，王位又算得了什么呢？釋迦族的青年才俊，個(gè)個(gè)神勇智謀，像難陀、提婆達(dá)多、阿難等，他們個(gè)個(gè)堪為人王。講到世俗的權(quán)力，踴躍者只怕大有人在，何愁無人繼承王位？?jī)麸埻酰▋麸埻跸袷艿匠林氐拇驌?，現(xiàn)出訝異痛楚的神情）唉，悉達(dá)多，剎帝利就該胸懷鴻鵠之志，你真讓我感到失望。你天生孔武多謀、智慮遠(yuǎn)大，如今四海分治、戰(zhàn)亂頻仍，以你的出身和稟賦，你本當(dāng)成為運(yùn)籌帷幄、決勝千里的大王，乃至統(tǒng)一四大洲的轉(zhuǎn)輪圣王也不在話下。太 子父王，治邦運(yùn)兵不過興衰成敗而已，我雖然從小就被教以王侯之道，可從心智成熟以來就對(duì)這些了無興趣了。我們迦毘羅衛(wèi)只是偏安一隅的小國，安危存亡之事依附于喬薩羅國，處處須要仰人鼻息，這些外交征戰(zhàn)之事真的讓我感到疲憊而無聊。短暫的靜場(chǎng)。凈飯王痛心疾首的神情。凈飯王（回過神來）就算出家吧，隱居山林、四處游行，通常也是到了我這把年紀(jì)才要考慮的事情，而你剛剛結(jié)婚生子，居家的責(zé)任尚未盡行，怎么可以違背常軌，莽撞行事？我們又不是那身份優(yōu)越的婆羅門，只須死時(shí)拜神誦經(jīng)即可返歸梵天，我們剎帝利種想要往生梵天談何容易，誦經(jīng)祭祀外，尚須苦練修禪。以你這樣的年紀(jì)，恐怕虛擲青春，難以如愿。你還是打消這個(gè)念頭，順從世間之法，繼承王位，等你治理國家數(shù)十年后，對(duì)國家盡過義務(wù)，那時(shí)候再去出家方才合乎情理?！疤?子父王，你這些婆羅門教舊思想已經(jīng)過時(shí)了，現(xiàn)在的青年不大會(huì)相信這一套。我也不是信奉吠陀而要回歸梵天。我是要做一名沙門，去追求真正的覺悟和解脫。做沙門不必等到老年，他們?cè)谀贻p時(shí)就放下一切俗世的事物，隱居山林，專心修行，追求宇宙的究竟真理，解除自己人生的痛苦。我相信根本就沒有回歸梵天這回事，人要靠自己的力量追求覺悟解脫的真正幸福。凈飯王（不悅的神色語氣）沙門！又是這些奇談怪論的沙門思想，你受他們的蠱惑太嚴(yán)重了。唉，早知如此就不該請(qǐng)那些沙門來宮中論辯講學(xué)。太 子父王，我們不能鼠目寸光地只關(guān)注眼下短暫、如幻的幸福，忘記自己會(huì)老會(huì)病會(huì)死，這是最嚴(yán)重的沒心沒肺。應(yīng)該去追求那不老、不病、不死的大道。凈飯王我可憐的悉達(dá)多，我知道你為何始終有此未解的心結(jié)了。（哽咽）我能給予你權(quán)威、財(cái)富、欲樂但卻無法彌補(bǔ)你缺失的母愛。自幼喪母這件事給你的心靈造成多大的打擊啊，你自小便蒙于這重陰影之下，以致養(yǎng)成善感多思、內(nèi)斂深沉的性格。不難理解，疾病、死亡怎樣地成為你耿耿于懷的心結(jié)了！（啜泣）太 子父王，請(qǐng)不要為此內(nèi)疚悲傷了吧，對(duì)于這些我們無法自主的事情，悲傷無益。況且我已不是懵懂的少年。事實(shí)上，現(xiàn)在我反倒要慶幸自己幼年喪母的命運(yùn)了。（像對(duì)自己說，又像對(duì)觀眾說）一個(gè)人的死亡意識(shí)最好是早一點(diǎn)覺醒。感謝生活中那些苦難吧，應(yīng)當(dāng)好好地凝視病魔、死神，好好地看清楚這生命的真相。沒頭沒腦、沒心沒肺地沉醉于這短暫易逝的欲樂中豈不是逃避現(xiàn)實(shí)和褻瀆生命？?jī)麸埻醢Γ隳昙o(jì)輕輕怎么就會(huì)想這些，要是你可憐的母親沒有死，你絕不會(huì)是這樣的。出家，修行，哼，你確定人家津津樂道的涅槃、成佛確有其事嗎？這些沙門、仙人不都是花樣百出，眾說紛紜，他們有誰真正涅槃成佛了呢？。太 子這我并不確切地知道。但我確信解脫的大道是存在的。不管怎么說，值得一試，總比沒頭沒腦、沒心沒肺強(qiáng)吧。至少出家修道是趨向解脫的，而家室、國政之累如同鎖鏈，如同煩惱的荊棘窩。我何其向往那寂靜的山林，獨(dú)處冥想的自在安詳生活。凈飯王唉，盡是些年輕人頭腦沖動(dòng)、不切實(shí)際的想入非非。悉達(dá)多，如此看來，我恐怕你的愿望難以達(dá)成，只會(huì)白白耗費(fèi)你的青春年華。沒準(zhǔn)到苦行林中住上一陣你自己就會(huì)改變主意，想要回到世俗生活中來了。人生的意義就在于今生盡情地享受，而你尚未充分享受這份天倫之樂。榮耀的王位，溫馨的家庭，美妙的時(shí)光，這一切是何其誘人。當(dāng)你拋棄了這一切的時(shí)候，說不定不久就會(huì)后悔莫及的。太 子（平靜得有點(diǎn)冷漠）我對(duì)世俗的一切視之如草芥。凈飯王（因受傷、痛心而語氣變得慍怒、生硬）那你也不想想對(duì)你視如己出、含辛茹苦養(yǎng)育你的姨母，你賢淑端莊美麗善良的愛妃，你剛出生不久嗷嗷待哺的幼子，還有我這把年邁體衰的老骨頭，對(duì)于親情難道你沒有一點(diǎn)顧念眷戀之情嗎？你又怎能忍心丟下我們一走了之？太 子父王，親朋也只是生死中偶然的相聚，總會(huì)有生離死別的一天，生死每個(gè)人都要去獨(dú)自面對(duì)。自己的命運(yùn)尚不能把握，貪染強(qiáng)求父母妻子的緣分，豈不是庸人自擾、自討苦吃？?jī)麸埻酰☉C怒的神色和語氣）荒唐，一派胡言！我看你定是被那沙門思想所迷惑，失去了理智，要作出瘋?cè)艘话愕呐e動(dòng)。無論如何，我決不允許你去出家，你趁早打消這種不合時(shí)宜的念頭。明天我就召集全體族人，到宗廟為你舉行加冕儀式，一旦你登上王位，出不出家就由不得你我了。（憤然離去）太 子（急切的語氣與動(dòng)作）父王，請(qǐng)父王三思，此事萬萬不可草率！凈飯王下。太 子（急切但不亂方寸地來回踱步，繼而止步，作出下定主意的動(dòng)作）來人！一宮女上宮 女（作禮）太子爺有何吩咐？太 子宣車匿秘密覲見。宮 女是。宮女退下，旋即車匿上。車 匿（作禮）太子殿下，請(qǐng)問您有何吩咐？太 子車匿，你過來。（耳語）快去準(zhǔn)備吧。車 匿遵命！車匿退下。太 子（獨(dú)白）沉迷于五欲六塵的眾生是多么地幼稚、可憐啊。我感到痛心，但我現(xiàn)在毫無辦法。總不能在這無意的命運(yùn)面前逆來順受，醉生夢(mèng)死地沉淪下去啊。否則死到臨頭的時(shí)候定會(huì)追悔莫及。天哪，彈指間我已經(jīng)二十七歲了，我看到死神已經(jīng)在想我發(fā)出召喚了。管不了那么多了。讓他們暫時(shí)痛苦一下也許反而有好處，反正遲早要生死隔別的，不如早點(diǎn)掀起開現(xiàn)實(shí)的面紗。凈飯王偕謀臣優(yōu)陀夷上。二人于臺(tái)后暗處望著太子的方向作出指點(diǎn)、商量、吩咐的動(dòng)作。繼而凈飯王下，優(yōu)陀夷上前靠近太子。太 子（繼續(xù)獨(dú)白）好，我意已決！心啊，平靜下來吧。你既然已經(jīng)反復(fù)地斟酌過，就不要再猶豫不決了。只能如此了，必須的。今晚走出去之前，任憑看到或聽到什么都休想改變我的主意了。哦，很快就要實(shí)現(xiàn)了，真有些迫不及待。我感覺自己有十足的把握解脫成佛！優(yōu)陀夷（上前作禮）太子殿下吉祥！太 子免禮！ 優(yōu)陀夷謝太子太 子優(yōu)陀夷愛卿，天色已晚，你來此有何要事？?jī)?yōu)陀夷太子殿下，不才奉大王之命，就明日為太子加冕登基之事隨時(shí)聽從太子差遣，以保萬全。太 子哦？這差事可真有點(diǎn)難為你呀。假如我堅(jiān)持要出家呢？?jī)?yōu)陀夷宗族大事，太子切不可意氣用事，還望太子三思。太 子（內(nèi)心獨(dú)白）大事！只怕是井底之蛙的小事罷了。優(yōu)陀夷微臣斗膽進(jìn)言。太子的心愿，微臣萬分同情，當(dāng)今之青年才俊，趨向出世解脫之道者大有人在，獨(dú)獨(dú)太子身份特殊，以致進(jìn)退不決，久淹紅塵。不過，依據(jù)傳統(tǒng)的風(fēng)俗，一個(gè)人務(wù)必完成對(duì)社會(huì)家庭的責(zé)任義務(wù)之后方可出家修行?？扇缃裆抽T主義的歪風(fēng)邪氣盛行，大量的年輕人早早的就拋棄家人，逃避世俗的責(zé)任，跑去出家游行。這些人年輕力壯而不事生產(chǎn)，不服兵役，不是整日枯坐林中，就是四處談玄論道，于政治經(jīng)濟(jì)毫無益處，與寄生蟲無異，實(shí)有負(fù)家國父母之恩，當(dāng)為有志者所唾棄。太子久居宮廷，不諳俗世，一時(shí)為異端邪說所蠱惑，其情可憫。還望太子抉擇是非，順應(yīng)天意，萬不可悖逆人倫，誤入歧途。太 子優(yōu)陀夷，你的話很有意思，我倒是很樂意向你請(qǐng)教一下什么才是真正的天意。優(yōu)陀夷微臣不敢。微臣以為天意在于治國齊家、勤服徭役、工商農(nóng)墾、恪盡人倫，王臣庶民皆應(yīng)遵規(guī)守紀(jì)、各安其分，行止務(wù)求有益于世道人心。離塵絕俗，消極避世，君子不齒，丈夫不為。太 子有益于世道人心，說得好。什么樣的世道，什么樣的人心啊。如果僅僅是為名利、衣食、金錢和女人而忙碌，圍繞著貪戀與嗔恚之心打轉(zhuǎn)，那人類跟動(dòng)物又有什么本質(zhì)的區(qū)別？只不過人類在滿足欲望的過程更加復(fù)雜精致，說起來更加堂而皇之罷了。沙門運(yùn)動(dòng)破除了婆羅門教的迷信，解放了人們的思想。沙門們林棲游行，只為在清凈中專注探究宇宙人生的真理，徹底解除人類困于五欲生死的苦難。探究真理、實(shí)踐真理、傳播真理，這是多么高尚的行為！就近來說，他們也常常在農(nóng)村城市發(fā)表演講，進(jìn)行倫理道德的教化，鼓勵(lì)人們棄惡從善，滿足大眾的精神需求，怎能說無益于世道人心？這純屬社會(huì)分工不同，怎能說是不勞而獲，甚至被指責(zé)為寄生蟲呢？再說他們的物質(zhì)需求何其簡(jiǎn)單，只是吃些山泉野果、乞討些剩飯剩菜，撿拾些破衣爛衫。而世間之人貪求美味，行住坐臥務(wù)求奢華，對(duì)大自然的索取貪得無厭，隨意宰殺動(dòng)物，砍伐樹木，破壞生態(tài)環(huán)境。你說說，到底是誰更為愚昧無恥？你所謂的丈夫、君子，對(duì)出家修道之所以不齒、不為，恐怕只是因?yàn)樯抽T沒有權(quán)勢(shì)地位金錢女人吧？!說這種話的人恐怕既沒有勇氣去過沙門的生活，又沒有智慧來了解沙門的思想，如此看來，出家的沙門才是真正的丈夫和君子。優(yōu)陀夷呵呵呵，這么說，乞丐一般的人也有引以為自豪的東西了？我曾經(jīng)也很樂意不恥下問，去向人家請(qǐng)教沙門的思想。可他們除了在推行婆羅門制度革命和廢除祖宗的祭祀儀式方面沆瀣一氣外，在思想上那真是五花八門、千奇百怪，沒有一個(gè)人同意另一個(gè)的看法，任意兩個(gè)沙門在路上一旦相遇，就會(huì)為真理吵得面紅耳赤、不可開交。他們將古人和天神踩在腳下，可他們自己也還沒有在所謂的絕對(duì)自然律上站穩(wěn)腳跟，就自鳴得意、大言不慚地說要涅槃、要成佛、要拯救全人類。這恐怕只能蒙蔽那些天真幼稚的年輕子弟，實(shí)在是誤人不淺啊。他們一會(huì)兒說生死輪回、靈魂不滅，一會(huì)兒又說，人死如燈滅，要及時(shí)行樂。這個(gè)說輪回夠數(shù)了自然就會(huì)涅槃，那個(gè)又說要通過吃苦來消除罪業(yè)，靈魂才能得救。顛過來說善惡因果子虛烏有，倒過去又說善惡有報(bào)，惟人自召。實(shí)實(shí)在在只是一筆糊涂賬。如果說這就是探究宇宙人生的真相，就是涅槃成佛，那你說說這其中意義何在？太 子優(yōu)陀夷，你問出家修行的意義，意義很簡(jiǎn)單，就是為了追求真正的幸?？鞓?，為了離苦得樂，涅槃成佛就是究竟的離苦得樂。雖說在離苦得樂的方式和結(jié)果方面沙門們各執(zhí)一詞，而且涅槃成佛的究竟之道我現(xiàn)在也尚不確切知道，但有一點(diǎn)我可以確信，那就是感官之樂絕非真正的快樂，無常生滅的一切純苦無樂。靠財(cái)富和權(quán)力求取幸福的道路是行不通的，事實(shí)上倒會(huì)帶來更深的痛苦。這一點(diǎn)，倒是大多數(shù)沙門都一致認(rèn)同的。所以我現(xiàn)在出家離俗就必然意味著開始邁向清凈解脫，至于如何涅槃成佛，那是下一步要解決的問題了。優(yōu)陀夷（自以為是的口氣）太子，你對(duì)幸?？鞓返挠^念實(shí)在令微臣感到驚訝。你說感官之樂絕非真正的快樂，世間的一切純苦無樂，這恐怕有些立論偏激，難以令人心服口服。要說衰老、疾病、死亡那是人人不愿看到的，確實(shí)是人生最大的苦楚，可現(xiàn)實(shí)中，人人都在追求快樂啊。青年男女在花前月下卿卿我我，享受甜美的愛情；有志者艱苦創(chuàng)業(yè)，成就一番事業(yè)，享受成功的榮耀；饕餮之徒津津有味地享受天下美味；商人苦心經(jīng)營，積聚大量財(cái)富。這些不都是人間的賞心樂事嗎？你頂多只能說人間是苦樂參半的，怎么能說毫無樂趣呢？說到底，人間所能獲得的最大幸福不就是這些感官之樂的滿足嗎，除此之外還要到哪里去尋找幸福？你說涅槃成佛，恐怕世人無法體會(huì)這種抽象的快樂。太 子優(yōu)陀夷，看來你的靈魂還很年輕，對(duì)五欲六塵的世間還樂而不疲，我真羨慕你常常能夠做好夢(mèng)。（如沉思中的獨(dú)白）我想，大概不是這個(gè)世界有問題，就是我有問題吧。我貴為王子，人家一定會(huì)想我天天都快樂的手舞足蹈，可我反復(fù)地思索，感覺這一切絕不是真正的幸福。青春易老、繁華易逝，快樂的很快就會(huì)變成痛苦的，追求快樂只會(huì)帶來更多的痛苦。我越來越發(fā)現(xiàn)生命是一樁極其荒謬的事情，一切都不是你能夠自主的，到底是誰在將我們當(dāng)猴耍？活著真是一種屈辱，令人憤懣。一切你都做不了主還有什么快樂可言？荒謬啊荒謬。優(yōu)陀夷太子，您的話聽起來實(shí)在費(fèi)解。不過我感覺您是有點(diǎn)兒過于多愁善感，頗有些文藝青年的氣質(zhì)，可能是聽那些沙門談玄論道多了，習(xí)染得有些“為賦新詩強(qiáng)說愁”的味道。其實(shí)生活它就是很簡(jiǎn)單的那么一回事，就好像一朵花，生長(zhǎng)的時(shí)候努力生長(zhǎng)，開放的時(shí)候盡情開放，到了該凋謝的時(shí)候就讓他自然地凋謝。這種苦樂參半的世俗紅塵，自有他的妙處，就是通過吃苦得到的享受尤其襯托出它的可貴和來之不易。當(dāng)然，你要說苦是絕對(duì)的，樂只是曇花一現(xiàn)，也沒啥不可以的。但畢竟花開過，活著的時(shí)候能盡情享受，死了一切也就結(jié)束了，就無所謂苦不苦了。所以重要的就是要及時(shí)行樂，就像人家常說的，要“人生得意須盡歡”。太 子（苦笑）果真人死如燈滅，死后什么都沒有了的話，能一了百了也罷，怕只怕死生生死永無近期。此生稱王，難保下世不會(huì)為奴。優(yōu)陀夷，你聽過善惡因果，生死輪回的說法吧？?jī)?yōu)陀夷（自鳴得意地）這是自然，近來總有些沙門對(duì)此是津津樂道。不過我可不信這一套。看不到摸不著的東西我是不會(huì)信的，那都是愚弄人的。我可發(fā)現(xiàn)呀，善惡因果生死輪回都是統(tǒng)治階級(jí)的剎帝利種講給那些賤民首陀羅種的，目的就是叫他們老老實(shí)實(shí)做綿羊，而那些首陀羅呢還偏偏就不買賬。種姓制度動(dòng)搖了，又拿生死輪回來糊弄人，無非就是為了麻痹底層勞動(dòng)者，這些我們自己心知肚明，但真話向來不能對(duì)外人講。太子殿下，您說是不是？太 子（譏誚地）優(yōu)陀夷，你真不愧是一位謀臣，你的政治嗅覺神經(jīng)還真夠亢奮的，令人佩服。善惡因果、生死輪回，我只是從純生命科學(xué)角度來思量的。（像獨(dú)白，又像對(duì)觀眾諄諄告誡）這是個(gè)至關(guān)重要的問題，至關(guān)重要。我勸你們千萬不要輕率地下結(jié)論，或者人云亦云，道聽途說。這涉及到你們靈魂的拯救問題。盲從迷信那是沒心沒肺。甚至說，對(duì)生命真相的草率態(tài)度算不算沒良心呢？我從來不敢輕易相信任何人說的話，在自己完全搞清楚前也不敢言之鑿鑿，我只是一直在用心、用智慧去審視生命的真相。優(yōu)陀夷人死如燈滅，雖說我也是聽某派的沙門這樣說，但我也仔細(xì)思量過這個(gè)問題，覺得頗有道理。你看，有誰記得自己的前世是怎么樣的，又有誰看到過自己的來世如何？既然此次，怎么能說有生死輪回呢？ 太 子優(yōu)陀夷，記得前世的大有人在，通曉三世的人也不是沒有，只是你沒有去調(diào)查研究過，自己想當(dāng)然地否認(rèn)生死輪回罷了。而且，我們不能因?yàn)闆]有見過，就斷言說某種事物不存在。優(yōu)陀夷可是太子，如果前生和來世完全感知不到，就算他存在，那又怎么能說是我的前生來世呢？我今生為所欲為，享盡榮華富貴，管他來世投的是豬胎狗胎還是地獄惡鬼。反正來世也不記得今生，那個(gè)來世跟我有什么關(guān)系？太 子那假如你明天得了失憶癥，一樣會(huì)忘記此前的你，你愿意從此被當(dāng)做豬狗一般養(yǎng)活奴役嗎？?jī)?yōu)陀夷這個(gè)這個(gè)我雖然不能證明它不存在，但你也沒有證明它存在，除非拿到我眼前來，否則我就是不信。耶輸陀羅從優(yōu)陀夷背朝的一側(cè)上臺(tái)太 子那么，如此看來你要承認(rèn)自己是個(gè)沒心沒肺的人了，因?yàn)槟銖膩頉]有親眼看到過自己的心和肺。優(yōu)陀夷這耶輸陀羅（走上來對(duì)太子耳語，但故意令優(yōu)陀夷聽到）確實(shí)夠沒心沒肺的，這么晚了還賴著不走。太 子（責(zé)怪、呵斥的語氣）耶輸陀羅！優(yōu)陀夷（向耶輸陀羅施禮）微臣不知貴妃駕到，請(qǐng)貴妃贖罪。太子、貴妃，微臣告退。優(yōu)陀夷退下耶輸陀羅 太子，宮里好像要有什么大事了？我來的時(shí)候看到很多兵勇早早的就去鎖閉了城門，王臣貴族們急匆匆的走來走去，還有一隊(duì)歌女說晚些時(shí)候要到太子宮來徹夜起舞歡歌。太 子（緊張地）什么？你還看到和聽到什么了？耶輸陀羅 別的就再?zèng)]什么了。（諦視太子）怎么了？太 子（轉(zhuǎn)過身去）哦，沒什么，沒什么，隨便問問。耶輸陀羅 莫非與太子有關(guān)？太子在沉思，沒有反應(yīng)。耶輸陀羅 太子！人家跟你說話呢！太 子哦，對(duì)不起。我也不太清楚。耶輸陀羅 （靠近，撒嬌地）太子啊，你最近老是心不在焉的，一個(gè)人發(fā)呆，朝中的要事都不聞不問，我也有很多天沒有看到你了。（拉扯，小聲地）你是不是又有新歡了？太 子（嘆氣、推脫、走開）愛妃，別鬧了。耶輸陀羅 （啜泣）是我不好，生孩子后就讓你厭煩了。幸好還有瞿夷和鹿野兩位嬪妃，她們能照顧好太子，我也就放心了。（因委屈而哽咽）太 子（無奈、搖頭、獨(dú)白）又是這套折磨人的小脾氣。耶輸陀羅 寶寶出生快滿月了，你還沒有為他取過名字，我來是求你為孩子取個(gè)名字，取完名字我就走。（努力抑制住哽咽）太 子取好了，就叫就叫“羅睺羅”吧。耶輸陀羅 羅睺羅？怪怪的名字。它的諧音聽起來如同“累贅牽絆”的意思。這名字太 子我看挺合適，他本來就是累贅牽絆嘛。人活著就是累贅自己，累贅別人。越是親近的人，越會(huì)相互折磨。耶輸陀羅 （再度受傷）太子，你近來變得越來越令人難以接近，你為什么要離群索居呢？太 子就是為了不陷入相互折磨的局面。耶輸陀羅 （禽著淚花）我不懂。我把你當(dāng)做自己感情上堅(jiān)實(shí)的大地，可我準(zhǔn)備要邁上去的時(shí)候卻總是一腳踏空。我們當(dāng)初熱戀的時(shí)候你可不是這樣的。太 子耶輸陀羅，你須學(xué)習(xí)精神人格上的獨(dú)立自主，感情不要依賴任何外在的東西。當(dāng)你擁有一樣?xùn)|西的時(shí)候，你要想有一天你會(huì)失去它的，否則你就不配擁有它。你須要去擁抱孤獨(dú)，在孤獨(dú)中讓精神變得自足、強(qiáng)大。在孤獨(dú)寂靜中才能保持清醒，而在歌舞、談笑、尋歡作樂的時(shí)候卻像是被人一拳打昏，窒息得令人胸悶。耶輸陀羅 你的話真奇怪。我要擁有一樣喜歡的東西，就要永遠(yuǎn)擁有它，不顧一切地牢牢把它抓住，因?yàn)橐坏┦チ宋揖筒恢涝趺床拍芑钕氯?。我相信這樣的悲慘事情不會(huì)發(fā)生在我身上的。我現(xiàn)在有了孩子，孩子就是我的一切，我也不在乎你愛不愛惜我了。（陶醉地）我的孩子可不是普通的孩子，他將來會(huì)成為最優(yōu)秀的王子，最榮耀的國王。我晚上常?？粗鴮殞毾氚∠?，高興得睡不著。太 子假如我明天就失蹤了你會(huì)怎么樣？耶輸陀羅 （調(diào)皮地）嘻，我才不在乎。（愛慕地）我只在乎寶寶，寶寶就是我的全部。太 子真的嗎？假如寶寶有一天也離你而去呢？耶輸陀羅 烏鴉嘴，我不許你說這種喪氣話。短暫的靜場(chǎng)。太子在沉思猶豫，耶輸陀羅沉浸在對(duì)孩子的愛意中。耶輸陀羅 太子啊，求你哪天為寶寶另取個(gè)別的名字吧。羅睺羅我覺得不好聽。太 子愛妃，我萬分愧疚地告訴你，明天可能我就耶輸陀羅 （打斷太子的話）就沒心思為寶寶取名字了是吧？你整天跟一些怪模怪樣的沙門來來往往的。談?wù)撘恍└呱钅獪y(cè)的話題。（緊緊抓住太子的手臂）我還聽人家說你要跟那些沙門去出家，你不會(huì)真有這么荒唐的想法吧？太 子假如有呢？耶輸陀羅 （抱住太子的手臂，天真地）你騙我，父王不會(huì)放你走的，我還要做王妃呢。（頭靠在太子肩膀上）太 子（無奈、焦慮的表情和動(dòng)作，耶輸陀羅沒看到。繼而意味深長(zhǎng)地）耶輸陀羅，世事無常，生死難料，每一個(gè)人都要獨(dú)自去面對(duì)生死。你可要好好地想一想。不能不有所準(zhǔn)備呀。耶輸陀羅 （甩開太子）又是這一套，我們還年紀(jì)輕輕的呢。太 子（喃喃自語）瞬間就會(huì)老，就會(huì)死到臨頭的，真的。愛妃，明天我要出去辦件重要的事情，很快就會(huì)回來的，你自己多保重。瞿夷和鹿野自耶輸陀羅背朝的方向并行上臺(tái)。耶輸陀羅 （撒嬌、怨尤）你走就走嘛，你在與不在對(duì)