如何加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè).doc

如何加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) 安徽省界首市田營鎮(zhèn)田營小學(xué) 張影 加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍所必須的，也是培養(yǎng)未來人才的需要，如今的師德師風(fēng)建設(shè)可謂是方興未艾。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)何以如此重要與緊迫？追溯其根源，在于當(dāng)前的教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了諸多不正常的現(xiàn)象，它已經(jīng)涉及到了社會(huì)，危害到了中華民族的振興。小而言之，為了純潔教師隊(duì)伍，大而言之，為了中華民族的前途與未來。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)勢在必行，那么，該如何加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)呢？就幾年來我個(gè)人的感觸與體驗(yàn)，下面我簡略談一談個(gè)人的一點(diǎn)看法。 一、思想上認(rèn)識(shí)到位是前提具有極高的教學(xué)水平并不能使教育者成為一個(gè)優(yōu)異的教育工作者。一個(gè)優(yōu)異的教育工作者除了具有相當(dāng)高的教學(xué)水平外，還應(yīng)該具有良好的師德師風(fēng)，而良好的師德師風(fēng)來自于教育工作者不斷地對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。因而在實(shí)際的工作中，要?jiǎng)訂T廣大教師明白什么是師德師風(fēng)，提高教育工作者對(duì)師德師風(fēng)教育活動(dòng)的必要性、緊迫性、重要性的認(rèn)識(shí)，利用各種各樣的手段來強(qiáng)化對(duì)師德師風(fēng)的認(rèn)識(shí)，為師德師風(fēng)確立正確的輿論導(dǎo)向。定期開展師德師風(fēng)培訓(xùn)，組織師德師風(fēng)討論等都是提高思想上認(rèn)識(shí)的好途徑。眾所周知，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，是我們了解、把握、運(yùn)用事物的基礎(chǔ)，沒有對(duì)事物深刻而周全的認(rèn)識(shí)，所有的一切都無從談起。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是如此，沒有對(duì)師德師風(fēng)全面而深入的認(rèn)識(shí)，談加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)只不過空頭話而已。那么，何謂師德師風(fēng)呢？早在陶志瓊的文章中，她把其定義為：“教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐凝聚而成的品質(zhì)，是一種習(xí)慣于欲求正當(dāng)之物并選擇正當(dāng)行為去獲得的個(gè)人品質(zhì)?！焙苊黠@地，她的理解偏重于教師后天的體驗(yàn)與逐漸內(nèi)化。在新世紀(jì)教師素養(yǎng)一書中，把教師道德闡述為：“教師道德，是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和?！彼鼘?duì)教師這一職業(yè)作了基本的要求和概括，（古今中外，有關(guān)師德師風(fēng)的闡述很多，在此不必一一枚舉）。從兩者的論述中，可以清醒地認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)是教師人格的完美，外在要求倡導(dǎo)的一個(gè)方面，是教師所從事教師這一職業(yè)外在的要求經(jīng)主體的體驗(yàn)、認(rèn)同逐漸內(nèi)化，其源泉來自教師的教育教學(xué)活動(dòng)。把對(duì)師德師風(fēng)的感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，把所認(rèn)識(shí)到的師德師風(fēng)知識(shí)內(nèi)化為自身素質(zhì)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為教師高尚人格的實(shí)現(xiàn)，是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的一個(gè)首要條件。二、建立制度是手段師德師風(fēng)建立制度化、規(guī)范化是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的極為重要的手段。當(dāng)前，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了諸多不正常的現(xiàn)象，給師德師風(fēng)建設(shè)帶來了頗多的負(fù)面影響。教師人類靈魂的工程師這一高尚美好的形象，幾乎被損失殆盡了。如果長此以往蔓延開來勢必觸及到中國教育的未來，中華民族的前途。為了純潔教師隊(duì)伍，重新塑造教師靈魂，建立一系列規(guī)章制度以加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)已經(jīng)是迫在眉睫的事了。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，部分教師被利欲熏心，做出了玷污人民教師的美好形象的舉措，比如，發(fā)牢騷、泄考題、炒股票、有償補(bǔ)課可謂是蠢蠢欲動(dòng)，新聞媒體上報(bào)道的有關(guān)高考試題被泄密的事對(duì)我們來說已經(jīng)不是什么新鮮了，該在課堂上傳授給學(xué)生的知識(shí)不傳授完，而是把它留在課余時(shí)間傳授以資進(jìn)行有償補(bǔ)課我們不是沒有耳聞，還有自主安排課，隨意上下課，上課應(yīng)付學(xué)生衣著不整等等，在學(xué)校及社會(huì)上造成了許許多多不良的影響，只有建立一系列完備的規(guī)章制度和一系列科學(xué)的考核方法，用這些來約束教師的行為，來管治教師的行為，教師的行為才能不左不右，有行動(dòng)的準(zhǔn)繩，并且這些規(guī)章制度具有可操作性，有強(qiáng)制性和約束力。阜陽市教育局所完善的“教師十不準(zhǔn)”、“教師忌語”、“教師提倡用語”，就是為教師行為提出的一個(gè)規(guī)范。當(dāng)然啦，在“德治”的同時(shí)，不忘“法制”因?yàn)樗梢詮浹a(bǔ)“德治”的不足和“德治”相輔相成，使教師有章可循，有法可依，共同來加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。若使師德師風(fēng)有個(gè)可評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)，制度就顯得尤為重要。針對(duì)基層制度，我認(rèn)為：（1）建立師德師風(fēng)檔案。使每一位教育工作者的師德師風(fēng)有著優(yōu)良差的書面材料。（2）建立師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)體系，定期培訓(xùn)，定期考核教育工作者的師德師風(fēng)水平。（3）實(shí)行師德師風(fēng)獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤制，調(diào)動(dòng)每一個(gè)教育工作者的積極性。三、樹立典范作向?qū)А鞍駱拥牧α渴菬o窮的”這句話對(duì)未成年的學(xué)生來說是這樣的，對(duì)于教師來說亦如此。樹立典范不僅豐富了師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，而且為每一位教師的學(xué)習(xí)仿效樹立了一個(gè)豐碑。好的典范是具有無窮盡的感召力的，可以招呼每一位教師努力而為之，它也是衡量教師師德師風(fēng)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。優(yōu)異的典范可以生成有效的師德師風(fēng)建設(shè)資源，以利于師德師風(fēng)建設(shè)的加強(qiáng)，對(duì)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)一定會(huì)起到事半而功倍的效果。大家都知道曾先后榮獲“中國十大杰出青年”1998年榮獲“中國首屆五四青年獎(jiǎng)”，對(duì)著山谷鏗鏘有力地喊出：“只要三坪存在一天，我就堅(jiān)持在這兒教書，幫助山區(qū)孩子圓讀書夢”的宋芳蓉，她拒絕高薪聘請(qǐng)，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻獻(xiàn)身山區(qū)的事跡，不是感染了、招呼了新一代學(xué)有所成，支援邊遠(yuǎn)山區(qū)教育事業(yè)的徐本禹、張鵬軍嗎？魯迅所具有的博大胸懷高尚的品格，難道說不是藤野先生純真品質(zhì)、博大胸懷偉大道德魅力的感染、感召與向?qū)?？界首市評(píng)選的“師德師風(fēng)建設(shè)標(biāo)兵”就是樹立好典范，為教師做向?qū)У囊粋€(gè)重要舉措。誰又能說身殘志堅(jiān)獻(xiàn)身教育無怨無悔的張保國，不曾感召著界首市每一位教師為完善教師形象，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)而努力呢？榜樣給了我們力量，給了我們激情，它鼓勵(lì)著我們，召喚著我們，為加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)而努力。四、付諸行動(dòng)是關(guān)鍵奧格曼狄諾曾說：“一切的一切毫無意義除非我們付諸行動(dòng)?！睅煹聨燂L(fēng)的提高實(shí)際上是個(gè)知情意行的過程，行動(dòng)的落實(shí)尤為重要。一個(gè)教育工作者的師德師風(fēng)水平的提高不可能一蹴而就，不斷地把思想認(rèn)識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中，才可以從真正意義上提高師德師風(fēng)水準(zhǔn)。為此，（1）要注重在學(xué)習(xí)之中做到內(nèi)省。不斷地進(jìn)行自我反省是糾正錯(cuò)誤行為和激勵(lì)下次正確行為的最好方法，正如俗話所說“有則改之，無則加勉?！保?）敢于在教育實(shí)踐中鍛煉自己。每一個(gè)教育工作者的師德師風(fēng)的加強(qiáng)都不能離開實(shí)際上的教育實(shí)踐和教育觀念的革新。唯有不斷地進(jìn)行自我改造才可能提高師德師風(fēng)水平，當(dāng)然教育認(rèn)識(shí)來自教育實(shí)踐。我國著名的教育家，北大的校長蔡元培先生曾經(jīng)指出：道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實(shí)行。（3）虛心向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)。蘇聯(lián)教育家加里寧說：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生?！蔽覈糯逃铱鬃右苍f過：三人行必有我?guī)?。?）為自己定下一個(gè)目標(biāo)。師德師風(fēng)的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，要從自身實(shí)際出發(fā)，分階段地定下切實(shí)可行的具體目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效，才會(huì)邁進(jìn)更高的層次中去。郭學(xué)軍在其文章中指出：“要真正成為有道德的人，就必須將自己所從事的職業(yè)作為一種事業(yè)，終生追求，無怨無悔；教師只有明確自己作為人類文明傳遞者和靈魂塑造者所擔(dān)負(fù)的使命，并將這種外在的職業(yè)要求經(jīng)主體體驗(yàn)認(rèn)同逐漸內(nèi)化為自身素質(zhì)，產(chǎn)生行動(dòng)，才是完美了師德?！币痪湓?，談?wù)撊绾渭訌?qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)只是說說不做，沒有行動(dòng)并不能真正加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，只有身體力行地去實(shí)踐了，才是從根本上加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，也就是說從本質(zhì)上加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，行動(dòng)起來是最關(guān)鍵的。思想上有了深刻而周全的認(rèn)識(shí)，行為上有了規(guī)章制度的準(zhǔn)繩和優(yōu)異典范的向?qū)?，只要我們行?dòng)起來，師德師風(fēng)建設(shè)的加強(qiáng)就指日可待了。附件二：安徽省教育學(xué)會(huì)2011年教育征文登記表界首市 縣（區(qū)）工作單位類別事業(yè)單位工作單位界首市田營鎮(zhèn)田營小學(xué)作者姓名張影職務(wù)職稱小一出生年月197910內(nèi)容分類B3.2論文題目如何加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)郵政編碼236500通訊地址安徽省界首市人民西路金太陽商1-2-501固定電作者姓 名1、2、移動(dòng)電文內(nèi)容摘要（300字左右）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍所必須的，也是培養(yǎng)未來人才的需要。對(duì)于如何加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，筆者主要從四個(gè)方面進(jìn)行了論述，一是思想上認(rèn)識(shí)到位是前提，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，是我們了解、把握、運(yùn)用事物的基礎(chǔ)，沒有對(duì)事物深刻而周全的認(rèn)識(shí)，所有的一切都無從談起。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是如此，沒有