得道多助失道寡助.doc

得道多助 失道寡助學(xué)生活動(dòng)單班級(jí) 姓名學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.積累文言詞語(yǔ)，理解文意，背誦課文。2.了解文章中心論點(diǎn)、論證思路，體會(huì)孟子“仁政”思想。預(yù)習(xí)題案：1. 書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，請(qǐng)熟讀本文。2. 知人論世，是理解文本的重要方法。查閱資料，了解一下孟子的生平，擇要寫(xiě)在下面的橫線上。 3.結(jié)合書(shū)下注釋和工具書(shū)，聯(lián)系上下文，你能寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的意思嗎？天時(shí) 地利 人和 三里之城 郭 環(huán) 是天時(shí)不如地利也 池 兵革 委而去之 域民 堅(jiān)利 固國(guó) 威天下 得道 寡 親戚 畔 多助之至 以天下之所順 故 有 4. 一字多義是古文重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，本文多次出現(xiàn)了“之”“而”，請(qǐng)你試著歸納寫(xiě)在下面。5. 掌握了這么字詞，聰明的你一定能夠了解課文的意思了，請(qǐng)你自己嘗試著說(shuō)說(shuō)文意，疑難之處用筆在書(shū)上記下來(lái)。學(xué)習(xí)過(guò)程活動(dòng)一：讀準(zhǔn)字音，讀順句子。（自由朗讀組內(nèi)合作,讀準(zhǔn)字音、停頓嘗試展示全班朗讀展示）活動(dòng)二：疏通文意，掌握詞語(yǔ)。（大聲朗讀全文，結(jié)合注解理解文意畫(huà)出難解字句組內(nèi)互助解決全班展示）活動(dòng)三：走進(jìn)文本，把握主旨（自主思考小組合作探究全班展示）1.本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2.文章主要運(yùn)用了哪些論證方法？3.作者得出了怎樣的結(jié)論？ 活動(dòng)四：學(xué)了本文你懂得了什么道理？你能說(shuō)說(shuō)有關(guān)“人和”的名言或事例嗎？ （ 自主思考交流展示）得道多助，失道寡助復(fù)習(xí)提綱一 文學(xué)常識(shí)孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、政治家、教育家。他是戰(zhàn)國(guó)中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子仁的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了仁政說(shuō)，主張以行仁政來(lái)統(tǒng)一天下。孟子一書(shū)是孟子及其弟子萬(wàn)章等著，是儒家經(jīng)典之一。背景閱讀 孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績(jī)，他到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上，力圖維護(hù)原始的井田制度，從而使天下歸順，達(dá)到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。這些都反映著孟子繼承并發(fā)展了前代政治家提出的民本思想，對(duì)于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的作用。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動(dòng)的孟子一書(shū)，是儒家經(jīng)典之一，分梁惠王公孫丑滕文公離婁萬(wàn)章告子盡心7篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。孟子在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。二、字音寡（）夫（）域（）戚（）粟（） 三、重點(diǎn)字詞（一）通假字親戚畔之畔：pn叛，背叛 （二）詞類活用域民域：限制。 名詞活用著動(dòng)詞固國(guó)固：使鞏固。 使動(dòng)用法（三）重點(diǎn)實(shí)詞人和和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。課文內(nèi)容及中心思想、本文的論點(diǎn)？“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。 、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文?？本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。 、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩蠚w納全文的結(jié)論。得道多助，失道寡助譯文有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令乃至政治形勢(shì)等條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中人心歸向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。方圓三里的小城，它的外城方圓僅七里，用兵四面包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。采用四面包圍的方式來(lái)攻打一座城，一定是占得了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，這樣卻未能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也不是不充足呀，（可是敵人一來(lái)）就棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上人心歸向、上下團(tuán)結(jié)呀。所以說(shuō)，使百姓定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能只靠劃定的邊疆的界限，鞏固的國(guó)防，不能僅靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能光靠武器裝備的精良。施行“仁政”的君主，幫助他的人就多；不施行“仁政”的君主，幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，連父母妻子兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下的人都?xì)w順?biāo)@樣的條件，去攻打那連兄弟骨肉都背叛他的君主，所以行“仁政”的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。得道多助 失道寡助過(guò)關(guān)檢測(cè)一、給下面的字注音。寡（ ）夫（ ）域（ ）戚（ ）粟（ ） 二、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。1兵革非不堅(jiān)利也： 2域民不以封疆之界： 3寡助之至，親戚畔之： 4地利不如人和： 5固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)： 6失道者寡助： 三、翻譯下面的句子。（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：_（2）域民不以封疆之界：_四、一字多義：下列句中“之”的意思和用法，與其他三個(gè)不同的是（ ）永州之野產(chǎn)異蛇此誠(chéng)危急存亡之秋也環(huán)而攻之而不勝威天下不以兵革之利 五、用“”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏（1）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 （2）夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣。六、解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今不同意思：池非不深也。古義： 今義：水池、池塘七、對(duì)得道多助，失道寡助分析有誤的一項(xiàng)是（ ）文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說(shuō)：“天時(shí)不如地利”。文章接著用守城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利